Наше коренное самосознание.

Вообще я в Костроме как дома, сплю до обеда, гуляю, наблюдаю, разговариваю. Вот сегодня, фотаю деревянную церковь Собора Пресвятой Богородицы 1552 года в Ипатьевской слободе.

Дед идет. Говорит: эта церковь с родины Пуговкина (село Холм Галичского района). Слыхал про Пуговкина?

Я, да слыхал, он же чухломской.

Да, говорит дед, чухломской. А ты сам откель? Москвич?

Отвечаю, предки с Сусанинской округи, а так, да, москвич.

А чего ты там не живешь?, спрашивает дед.

У меня 4 двоюродных бабки в Костроме, отвечаю я, гощу.

У нас в Костроме пол города сусанинских, отвечает дед. А ты знаешь, что нам Камчатка уже не принадлежит, продали китайцам?, вдруг говорит он.

Я говорю, главное чтоб Сусанино с Костромой стояли крепко.

Это да, говорит дед, тогда Руси быть, а Камчатка, никуда тогда не денется.

Традиционалист.

#кострома #костромскаяобласть #XVIвек #самосознание

В лесах Ярославской области пошли грибы. Да такие красавцы и так много, что народ несёт полные корзины. Не все, правда, спешат делиться местами, где собирают.
❗️Но мы даём карту из 25 секретных грибных мест в Ярославской области.

Ярославские казаки против "новой хронологии".

Вчера в Ярославле казаки вышли, чтобы закрыть музей "Новой хронологии". Об этом написал канал Архивариус.

Помнится еще в январе Толкователь метко назвал его "музеем одичания и архаизации". "Экскурсовод рассказывает, что египетские пирамиды были возведены в XII веке, причем из бетона, а Исус Христос родился в Крыму и был сыном галичской княжны. Сам же Ярославль – это Великий Новгород." (Толкователь.)

Не поспоришь.

Помнится историк А.В. Пыжиков дал отлуп лидерам т.н. "новой хронологии" Фоменко и Носовскому, начав с их методологии, которую назвал "методом кувалды". Получилось иронично и весело. Хотя то, что "новохронологи" делают с русской историей совсем не смешно.

Их концепция подверглась развёрнутой критике со стороны ряда учёных, в частности, академика РАН археолога В. Л. Янина, академика РАН лингвиста А. А. Зализняка, члена Бюро Научного Совета РАН по астрономии Ю. Н. Ефремова, ряда других историков, физиков, астрономов и математиков. Академик РАН, Нобелевский лауреат по физике В. Л. Гинзбург, академики Э. П. Кругляков, А. Ф. Андреев, Н. А. Платэ, А. А. Фурсенко, Е. Б. Александров квалифицировали "новую хронологию", как лженауку.

Возможно, кому-то кажется хорошей идеей иметь такой музей в Ярославле только потому, что в теории "фоменковцев" Ярославлю отводится важное место (Ярославль в ней - "Великий Новгород"). Однако в реальности существование подобных общественных пространств, искажающих наше прошлое, наносит огромный вред, дискредитирует историю, как таковую, и что особенно важно, историю региональную, и так находящуюся в России в полном "загоне".

#ярославль #ярославскаяобласть #история #новаяхронология

В дополнение к предыдущему посту уважаемого Залесца @zalesje хотелось бы напомнить о петции за закрытие названного музея новой хронологии, как антинаучного предприятия. https://www.change.org/p/губернатор-ярославской-области-закрыть-музей-новой-хронологии-в-ярославле

Красота из телеги Дугина.

Дочка. Вполне типичная марийка, или саамистая прибалтофинка, вполне. Почему Дугин до сих пор не совершил угорский хадж на могилу Акпатыр чочоя в Кировскую область?! Надо подключаться к евразийскому тренду заданному Александром Прохановым посетившим всемарийское моление на священной горе Чумбылат в Кировской области в прошлом году.

Евразийцы мы в самом деле или нет? )

#дугин #проханов #тренды #евразия #евразийство

Первая чисто «русская» железная дорога России.

«Для устройства сообщения от Москвы на Ярославль посредством паровозной железной дороги через Троице-Сергиев Посад в мае 1859 года было учреждено общество под названием «общество Московско-Ярославской железной дороги».

В первую очередь решено было пустить поезда от Москвы до Сергиева Посада. Эту «чугунку» назвали Троице-Сергиевской, и она стала первой чисто «русской» железной дорогой: строилась без участия иностранного капитала.

Регулярное движение поездов до Сергиева Посада было открыто в 1862 году. Для работы на линии закупили 10 паровозов, 118 пассажирских, 15 багажных и 110 товарных вагонов, 95 платформ.

Пассажирские поезда отправлялись с каждого из конечных пунктов два раза в день. На всей трассе протяженностью 67,5 версты имелись тогда лишь четыре промежуточные станции: Мытищинская, Пушкинская, Талицкая (с 1904 г. — Софрино) и Хотьковская.

Идею дальнейшего развития железнодорожной магистрали (она впоследствии получила название Северной железной дороги) продолжили воплощать в жизнь. Осуществляя проект Ф.Чижова, в 1868 году приступили к прокладке железнодорожного пути от Сергиева Посада до Ярославля. Тогда рассматривалось два варианта этой трассы — через Александров и через Переяславль-Залесский, однако богатые переяславские жители не захотели испытывать беспокойства от близкого соседства с шумящей-дымящей «чугункой», и в итоге рельсовые колеи повели на Александров. Первый поезд до Ярославля отправился из Москвы 18 февраля 1870 года.

#севернаяжд #сергиевпосад #залесье #XIXвек #железнаядорога #ярославль

Компот по-ярославски, зато Переславль-Залесский и его округа до определенной степени сохранили свою патриархальность. Чего не скажешь про Александров, ставший промышленным центром, "101 километром", в котором в 90-ые случился жесткий слом социально-экономического уклада. А Переславль как был жемчужиной Ярославии, так ей и остается по сей день.

#переславльзалесский #ярославскаяобласть #александров

Шумящие треугольные подвески из костромских курганов, XI-XII вв.

Основной ареал бытования подобных предметов - Костромское Поволжье (территория Костромской и Ивановской обл.). Случайные находки известны в материалах Сарского городища (меря), на Средней Волге и на р. Ваге, похожие экземпляры встречаются в материалах марийских могильников, в Приладожье и в Финляндии.

Украшения крепились либо к одежде в районе груди или плеч, либо складывались вместе с другими предметами в специальный футляр (кошелек?), помещавшийся возле погребенной.

Наиболее ранние экземпляры шумящих треугольных подвесок происходят из окского региона.

Треугольный узор в архаических вышивках народной одежды у великороссов и восточно-финских народов связывают с древнейшим пластом геометрической орнаментики, отражающим идею плодородия почвы.

Работы Волго-Окской новостроечной экспедиции ИА АН СССР, 1976-1978 гг.

Костромской музей заповедник.

#меря #марийцы #финноугры #костромскиекурганы #древняярусь #сарскоегородище #археология

Красный Фронтовик, поздравляем, земляк!

В тему предыдущего поста. Студенты Британки сделали милейшую игру-платформер «Иван и Чудо-Юдо». Игра сделана по мотивам русской сказки в стилистике старинных народных орнаментов. Поиграть можно прямо по ссылке.

«В некотором царстве в некотором государстве жил не тужил Иван крестьянский сын с родителями. Но однажды приключилась большая беда. Чудо-Юдо пришло всех людей истребить, города да села огнем спалить. И пошел Иван побороться в вражиной за землю родную. Много дивного предстоит повидать герою во время путешествия дального: горы высокие, пещеры глубокие, да море синее, неспокойное. Но ничто не сможет остановить сердца юного, горячего!»

Видео о том, как создавалась игра и геймплей

Команда проекта: Попова Анастасия, Шереметова Наталья, Хорошильцева Елена, Парфенов Александр, Васильев Николай и другие ребята с факультета звукорежиссуры, а также море энтузиастов, помогавших с вышивкой.

Еще чуть чудь

Нашел в "Огоньке" старый фоторепортаж 2012 года о возрождающейся заволочской чуди.

Пинежье. Верхнетоемский район. Именно там жил народ тойма, упомянутый в XIII в. в "Слове о погибели Русской земли", простиравшейся на Севере "от Корелы до Устьюга, где тамо бяху тоймици погании, и за дышючимъ моремъ..." Говорится о них и в летописях: «И поиде тои зимöю Семьюнъ Öминъ въ четырехстехъ на Тоимокары...»

Тоймская языковая ветвь, по мнению Е.Хелимского, входила в одну подгруппу финно-угорских языков вместе с мерей. Также тоймичей звали "заволоцкой" - находящейся за лесными волоками, соединяющими реки - "чудью".

Эти земли входили в Ростовское княжество, хотя их связи с мерянским населением Залесской земли возможны и в более ранний период. Существующие сейчас на Пинеге и Мезени Чучебала и Юкшеболка - явно родственны мерянским Деболу, Пужболу и Кужбалу (топоформант -бал).

Залесец.

На фото - часовня на глухой лесной дороге между деревнями Демьяново и Окуловская. Примитивные кресты на полотенцах и дух древнего святого места. Чтобы в трехдюймовых половых плахах протереть коленями такое, нужна не одна сотня лет...

Источник: Огонёк
Фото: Алексей Голубцов, Коммерсантъ

#чудь #заволочье #мерянское #ростовскоекняжество #субстрат #мифология #великороссы

Сопротивление Интернет-цензуре должно стать консолидирующим фактором для всех людей, вне зависимости от их политических взглядов.

И да, борьба за будущее — это борьба идей прежде всего.

Поволжская региональщина.

Бренд Mother-Russia выпустил футболки "Волга" где на принте изображен Степан Разин.

Ранее с русскими писателями, а теперь такой приятный регионализм. Но все же Разин про Среднее и Нижнее Поволжье, он именно с этими местами ассоциируется. Несмотря на народную этимологию нашей Кинешмы название которой местные жители связывают с Разиным. Мол, Стенька Разин шёл на своих кораблях по Волге, была с ним и плененная персидская княжна. Он пытался овладеть гордой красавицей уговорами и силой. Но княжна не поддалась на его притязания, а около высоких берегов Волги крикнула Стеньке: «Кинешь мя», то есть «лучше брось меня в реку». Ну он и бросил, в набежавшую волну... Глупость конечно, Кинешма в переводе означает «галечный плёс на реке».

Однако хочется пофантазировать про персонажей годных для верхневолжских футболок из линейки Mother-Russia. Смело можно использовать галичского Великого князя Шемяку (XV век), та еще легендарная личность, соперник Василия II за которого стояли горой Новгород, Север, все Заволжье с Поветлужьем; князя Скопина-Шуйского (XVII век), национального героя времён польско-литовской интервенции, организовавшего освободительный поход на Москву, осаждённую войсками Лжедмитрия II; старца Евфимия (XVIII век) из Переславля-Залесского, создателя самого радикального течения старообрядчества - страннического согласия или "бегунства"; Кузьму-Бога (XIX век), последнего терюханского пророка и вождя нижегородских двоеверов; Ефима Честнякова (XX век), кологривского пророка и художника, нашего великорусского Чюрлёниса. И это далеко не предел.

#верхневолжье #волга #брендингтерриторий #история #великороссы

Поддержим коллегу Залесца: чуди-то чуть-чуть, но для вывода о залесском происхождении "Слова о погибели Русской земли" вполне достаточно. Не мы, конечно, первые - так же считал профессор Гудзий, причем вполне обоснованно: "А в ты дни болезнь крестияном, от великаго Ярослава и до Володимера, и до ныняшняго Ярослава, и до брата его Юрья, князя Володимерьскаго". Юрий, он же Георгий, Всеволодович ("коназ Гюрга" в романе В. Яна "Батый") перестал быть князем Владимирским, сложив голову в битве на Сити 4 марта 1238 года. Что хотели бы добавить от себя в пользу залесских корней "Слова", так это верно подмеченный коллегой неожиданно развернутый фрагмент о тоймичах, выделяющийся эмоционально в простом перечислении народов вокруг Руси: "... от корелы до Устьюга, где тамо бяху тоимици а погании и за дышючим морем". Вероятно, кто всего ближе, о том и подробнее автор написал.