Сегодня со стапелей Рыбинского «Вымпела» сошла новая красавица «Комета». Благодаря раннему возобновлению работы системообразующих предприятий в регионе, завод смог достроить ее в установленный заказчиком срок.

После окончания швартовных испытаний, наше уникальное судно на подводных крыльях отправится на черноморское побережье, в Крым, как и два предыдущих из этого проекта. Первая «Комета» уже второй сезон курсирует между Севастополем и Ялтой, перевозя пассажиров с почти стопроцентной загрузкой.

Когда же установят регулярную и современную связь между городами на Верхневолжье? Например между Рыбинском, Ярославлем и Костромой. Это удобная логистика и привлечение туристических потоков к нашим городам.

#рыбинск #волга #кострома #ярославль

Гаплогруппа N и история Евразии.

Y-хромосомная гаплогруппа N – одна из самых широко распространенных в Евразии, встречается от Дальнего Востока, Северного Китая и Японии до Восточной Европы, в популяциях самых разных языков и культур. Притом, что ближайшая родственная ей гаплогруппа О далеко не так универсальна – ее ареал ограничен Восточной Азией. Предковая им гаплогруппа NO обнаружена у древнего человека из Усть-Ишима (Cибирь, Омская обл.) возрастом 45 тыс. лет. Гаплогруппа N она доминировала на севере Китая в периоде неолита, 6,5 тыс. лет назад, и постепенно снижалась в частоте к бронзовому веку, 2,7 тыс. лет назад. Самое раннее ее появление в Европе зафиксировано в период железного века в Венгрии. Ее эволюция, в ходе которой она подразделялась на ветви и субветви, их современное распространение в Евразии и демографические процессы, которые к нему привели, пока еще не достаточно изучены.

#евразия #этногенез

Руны у православных татар.

Немного этнографии Среднего Поволжья. Фрагмент полевых записей с тамгами кряшенского села Ляки, Татарстан. Тамги, срисованные с могильных крестов. 21 июля 1978 год.

Кряшены рисовали "альгиз", "волчий крюк" задолго до этих ваших Германа Вирта и Аненербе))

Знаки идентичны тамгам соседних марийцев, чуваш и мордвы, что наводит на размышления.. @tsarofkazan, коллега, тебе понравится!

#кряшены #татары #татарстан #руны

@zalesje спасибо. Как пел ультрапопулярный в моей молодости Александр Непомнящий: «И пpедки в ваpваpских веках тоже pазжигали. И знаки экстpемистские повсюду pисовали».

В газете «Туганайлар» была хорошая публикация на тему.

И вот тут галерея с тем как это выглядит в реальности.

https://yangx.top/zalesje/1424

«Северная песня» 1978.

Картина Ивана Тарасовича Сандырева (1932–2002) художника из Сергиева Посада, переосмыслявшего в своем творчестве иконописную стилистику Древней Руси. Голубые небеса, белые облака-барашки, серые срубы, колокольня-ракета и красно-белые одежды. Все как мы любим.

Не только картина интересная, но и фамилия.

Образована от распространенного в Верхневолжье топонима Сандырёво.

Название, в свою очередь, вероятно является антропотопонимом, образованным от имени Сандыр - видоизмененное на волго-финской почве имя Александр. Именно такая форма бытует в марийском ономастиконе. Вполне можно допустить её бытование и на постмерянской территории. Или от имени/корня Санда с значением "редкий", имеющего множество производных: Сандай, Сандей, Сандык, Сандук.

Так произошло с ярославским селом Сандыри. Это торговое село было основано в XVI в. ярославскими князем Семеном Ивановичем Засекиным-Щетиной имевшим прозвище «Сандырь», откуда произошло название села.

#топонимика #ярославскаяобласть #арт

Коллеги с канала @EbuldinSkySpez рассказывают о современных православных практиках схимонахов Троице-Сергиевой Лавры основанных на творениях святых отцов и почивших старцев нашей земли. Интересно.

https://yangx.top/EbuldinSkySpez/2426

⁠
На русских переплетах до XV-XVI века завороты кожи обычно крепились спичками. Ими же крепились и кожаные ремни. Клею не доверяли.

Фотографии фрагментов переплетов XIV-XV веков с сайтов РНБ и ГосНИИРа. И две фотографии генеральских сапог РККА 1939 года. Там и там – спички.

Спички в современном понимании называли прежде «зажигательными (или самогарными) спичками» и только с повсеместным распространением этих самогарных спичек определение стало опускаться. Этимологию слова «спички» смотрите у Фасмера.

Спички изготавливались из твердой древесины, у нас обычно из жимолости или барбариса. На фотографиях – жимолость.

#доски #словарь

дополнительно по теме

Слово о рассечении человеческого естества, XVIII в.

Согласно старообрядческому "Слову о рассечении человеческого естества", если человек имеет дурной характер, подобный звериному, он уже не совсем человек. Например, верблюд рождается гневливым, так и человек, если гневается, то уже не человек, а верблюд.

#зело #староверы #XVIIIвек

Владимир и 12 июня.

Сейчас попалась на глаза эта реконструкция Владимира XIII века работы художника Сергея Ермолина.
Глядя на нее вспомнил как в 2011 году, аккурат перед думскими выборами, прогуливаясь по Большой Московской, (древнейшая улица Владимира на Клязьме), увидел растяжку - "Владимир сердце Единой России". Вне бросающегося в глаза политического контекста - Владимир действительно наш Сакральный Центр, выросший из корней Сарского-града, Ростова, Сунгиря, Клещина, Тимерёво, Суздаля, Кидекши.

Коллега @dzermant сегодня хорошо подметил, что 12 июня надо вспринимать не как день независимости, потому что независимость России от самой могущественной своей исторической формы всерьёз не может воспринимается, а как День рождения новой постсоветской страны. Новой, но замечу, неизбывно уходящей своими гифами в черноземы Залесья. С праздником!

Традиционалист.

#12июня #деньроссии #владимирскаяобласть

Вроде, праздничный день - а бурным выдался. Действительно, хочется чего-то нашего, корневого, но вне политического контекста. Всегда в таких случаях смотрим не на Юго-Запад, не на князя Владимира и даже не на его памятник в Москве, а на Северо-Восточную Русь, каковую и следует считать истинной колыбелью нашей - на Залесскую Землю. И у коллег из канала с таким названием находим то, чего раньше видеть не приходилось - реконструкцию Владимира XIII века со стороны Клязьмы работы художника Сергея Ермолина. И получается, что, по крайней мере, с речной стороны Владимир очень похож на Рязань того же времени (Старую) - там оборонительные сооружения также были отлично вписаны в рельеф.
https://yangx.top/zalesje/1431

Анбурец на подводном судне.

Читаю таможенную книгу Тотьмы 1630/31 года. Летом по Сухоне ежедневно мимо города проплывало вверх и вниз большое количество разнообразных речных судов: дощаники, каюки, лодки, лодьи, и просто обласы... И вдруг: "плыли на подводном судне анбурец Елисей Иванов самдруг". Что же это за "подводное судно" такое у выходца из Анбурга (Гамбурга)? Знаете?

Заглянем в "Словарь русского языка XI-XVII вв" - "подводное судно" - это судно предоставляемое в качестве повинности или платы для казенных перевозок. Не от слова "вода", а от "подвода" - как общее название любого предоставляемого транспорта. И это логично, ведь называем же мы телегу для перевозки грузов - "подводой". Вот как меняются значения слов с течением времени!

В довесок из "Актов археологической экспедиции" Том 4, про иноземных купчин:

"А которые иноземцы, англичане, галанцы и анбурцы, — говорилось, например, в царской грамоте на Двину (1659), — торгуют товары своими у Архангелского города, а наших государьских жаловалных грамот у них, что им со своими товары ездить в Московское государьство, нет, а учнут те иноземцы товары свои отпускать к Москве и в городы с иноземцы ж, которым, по нашему великого государя указу, велено к Москве и в городы ездить, или с рускими людми: и с тех товаров со всяких имать пошлина болшая, как указано имать с иных торговых иноземцов и с руских людей с торгов, для того, что они товар свой продав иноземцом, и для пошлины записывают в отъявку посыпными товары" (ААЭ. Т. 4. № 111. С. 152).

Да, какая в старо-то время напряженная торговая жизнь у нас на Севере была.

Залесец.

#тотьма #вологодскаяобласть #XVIIвек

Ефремов VS Захаров.

Владимир Кожевников, столичный писатель и киносценарист родом из Ярославля, рассуждает в своём фэйсбуке о том, можно ли ставить на одну доску великого русского актёра Ефремова и какого-то "провинциального курьера".

Знакомая риторика, не правда ли? Один из комментаторов поста отвечает Кожевникову: "Хренею от вопроса. А сам то (ты) слишком сложный, и не простой мужик из Ярославля?"

Если не будет таких как Захаров, нашим деятелям культуры станет нечего есть, пить, они утонут в мусоре, некому будет починить их членовоз, и все это несмотря на их деньги, "русскую культуру" и кинематограф.

Что сказать, типичный пример социального либерал-фашизма.

Традиционалист.

#ефремов #социум #провинция #мыиони

С каждой избою и тучею,
С громом, готовым упасть,
Чувствую самую жгучую,
Самую смертную связь.
Николай Рубцов.

От Оки до Британских морей.

Река Темза в полдень, снятая моим знакомым костромским отельером в Оксфорде, где он пребывет в коронакризисной самоизоляции.

Это Корабельный Луг, Port Meadow - заливной луг пожалованный горожанам Бычьего Брода в вечное и нерушимое пользование королем Уэссекса Альфредом Великим (886-899 годы!). Не горожане пользовались Бычьим Лугом чуть выше по Темзе. Корабельным луг назван в честь стоянки викингских ладей, которая подтверждается археологией. Ещё на лугу был аэродром, с которого в 1917-1918-ом взлетали истребители на перехват немецких самолетов, а кроме этого на Лугу ничего никогда не было, на нем пасли коров последние 2000 лет или больше.

Деревенская идилия знакомая нам по фотографиям Великороссии Прокудина-Горского.

До разорителя Никиты Хрущёва в наших малых городах по Оке, Клязьме, Унже, Костроме, Шексне, Волге тоже были коровы и козы, а так же окультуренные ландшафты. Каждое утро пастух собирал стадо под звуки своего рожка или барабанки, исполняя заразительные мелодии. В обед женщины шли на обеденную дойку, а в сенокос улицы пахли скошенными хвощами и трестой.

Все пошло прахом. Вернется ли?

Традиционалист.

#англия #залесье #XXIвек

Ебулдинский спец благодарит за теплые поздравления в свой адрес, как публичные, так и личные, по случаю недавнего достижения рубежа в 1000 подписчиков, а также за высокие оценки своей деятельности в Телеграм, поддержку и сотрудничество уважаемых коллег
Вадим Манукян
@wadim_manukyan
Движение Сорок Сороков
@sorok40russia
Скурлатов live
@skurlatovlive
Залесская Земля
@zalesje
кРЯполитика. РЯзанская политика
@rznpolitics
Т34
@T34newsfeed
Тихие троечники
@TihieTro
Рогимов Владислав
@rogimov
НОП - Молодежь и система
@youthpolicy
Проект Кино
@proektkino
Политрук 2.0
@pltrk

Special thanks to Дилетант
@the_diletant

Облас и женщина.

Еще один любопытный случай из таможенной книги Тотьмы 1630 года: некий устюжанин Иван Завалин плыл на лодке в сторону Вологды. Честь по чести, на таможне заплатил 5 алтын и 4 деньги за лодку, нанятых ярыжных и гостинное, а ещё - за женщину 2 алтына! Что за женщина была с ним в лодке, трудно сказать... То ли жена Ивана, то ли ещё кто... Но это единственный случай в 1630 году, когда на тотемской таможне платили за проплывавшую мимо города женщину (так в книге и написано: "за женщину"). И тут же выяснилось, что лодка облас, купленная Иваном прошедшей осенью у Онанья Иванова, шедшего мимо Устюга из Сибири, была "не зарегистрирована". Иными словами, в таможенную избу он облас не явил и в книги не записал! Нарушение закона! Тотемские таможенники были свирепы на расправу: выписали Ивану протаможья 2 рубля 4 алтына пол-две деньги (штраф), да и лодку отобрали "на государеву винную поварню запас возити". И отправился Иван со своей женщиной в Вологду не на собственной лодке-обласе, а с кем-то по пути, в качестве "присадчика"...

Обласо́к, о́блас — это гребная лодка-долблёнка, используемая финно-угорским и старожильческим русским населением Севера на таёжных реках. Изготавливается без киля. Их внутреннюю часть выбирали или прожигали. Обласки стали делать с освоением металла, то есть около 3 тыс. лет назад, выбирая внутреннюю часть ствола с помощью прожига и орудий. Другие названия обласа: облсишко, обласко, обласка, обласок, облос, ибласок.

#ростовщина #тотьма #вологодскаяобласть #XVIIвек

20 фактов о «Киевской Руси», которые должен знать каждый.

В рамках манифестации непротиворечивой русской историософии, а заодно и занимательной украинологии, предлагаем вам тезисы о Древней Руси российского историка из ЖЖ — Aquilaaquilonis, в редакции нашего постоянного автора Залесца.

#украина #древняярусь #варяги #славяне #финны

https://zen.yandex.ru/media/id/5c4afdd062411100ae4466e6/20-faktov-o-kievskoi-rusi-kotorye-doljen-znat-kajdyi-5ee87ee84954b90c587e3c37

Мысли Aquilaaquilonis показались нам интересными в свете переосмысления сложившейся социомифологии в рамках которой роль Киева в истории Русского государства чрезмерно раздута.

Часто даже первые лица у нас видят возникновение Древнерусского государства, к которому мы возводим нашу преемственность, как - "собрались поляне, древляне, северяне вокруг Киева, и начали устраивать общенациональное государство". Ни Ладоги, ни участия кривичей, словен и чуди в призвании варягов, Ростов, Полоцк и Новгород тоже не упоминается. Ни вам Рюрика, ни похода Олега на юг.

Весомую историческую роль кривичей (западных русских) невозможно подвергнуть сомнению.
Это один из столпов Руси, на котором, в том числе, держится наше белорусско-русское комплиментарное добрососедство и (пусть это не покажется пафосным) братство.

https://yangx.top/dzermant/889

“Русский - милейший человек, до тех пор пока он не заправит свою рубашку. Как человек Востока - он прекрасен. Только когда он начинает настаивать, чтобы с ним обращались как с самым восточным из западных народов, а не с самым западным из восточных, он превращается в расовую аномалию, с которой чрезвычайно трудно иметь дело” - писал Киплинг в своем рассказе "The Man Who Was".

Не надо драматизма, в топку карго-культистов, доверяй своей природе, знай свои корни, осознавай свои цели, принимай себя таким какой ты есть.

Иллюстрация: "Московский всадник №2" А.Малышев, Кострома.

#мыиони #европа #московия

Реконструкция еврея-рахдонита из фактории в Согдиане VII-X вв.

Неожиданно... а потому интересно.
Сделали ребята из челябинского КИР "Лютый зверь".

Нижняя и верхняя рубаха на основе Персидских и согдийских находок. Обувь по аналогии обуви из Антионополиса, Коптского музея, Голландского музяея, а так же аналогов из статуэток династии Тан.
Пояс, пуговицы из Пенджикента IX-X вв. Шляпа, общая концепция - статуэтки западных купцов династия Тан (VII - X вв) Кушак, талит - Омаровы законы, статуэтки динасии Тан, местные арабские законы.
Подвеска - Аль-Андалус IX в."

На груди шикарный магендавид. Почти точная копия магендавидов находимых на городищах вятичей VIII - IX вв. Магендавиды эти по видимому хазарские, так как вятичи долгое время платили им дань серебряной монетой — шелягом, и мехами. Кроме этого на вятичских арх.памятниках встречается много вещей Салтовской культуры (хазарской). Что это было, колониальные фактории или настоящий симбиоз, сейчас уже никто не скажет. Но факт остается фактом, ни во времена Олега, ни во время Святослава вятичи не входили в состав Руси, постоянно воюя с киевскими князьями, фактически выступая федератами Хазарии.

Они были формально покорены черниговскими князьями только в конце XII века, а окончательно вошли в состав Московского государства только в конце XV в., до этого находясь под литовской юрисдикцией.

Кстати, рахдониты имели к Хазарии самое непосредственное отношение.

#вятичи #хазары #евреи #русь #реконструкция

Читаю про «Русь изначальную», основанную на подсечно-огневом земледелии (ПОЗ). Нам повезло с изучением этой Руси – ПОЗ существовало до начала ХХ века – в первую очередь в Коми, на Урале и в Финляндии. Да-да, ПОЗ не русское изобретение, а всей Северной Европы. Оказывается, в Финляндии через огневую подсеку прошло 75% лесов. И даже в конце XIX под ПОЗ отдавалось там 10-15 тыс. га ежегодно.

Вот описание этнографов, как в 1890-е годы Тобольской губернии проходило ПОЗ: «В Тобольском округе деревья «чертят» или «подсачивают», то есть снимают с них пояски до древесины. Особенно скоро гибнет от этой операции березовый лес, древесина и корни которого уже через 2-3 года после этого превращаются в труху, а корни легко удаляются из почвы».
Чаще всего деревья даже не рубили – берегли топоры и время. Стволы обкладывали хворостом, сучьями, стараясь, чтобы нижняя часть ствола перегорела и дерево обрушилось, в т.ч. и потому, чтобы оно не затеняло будущие посевы. Но если сеяли неприхотливый ячмень, то и деревья не валили, а жгли только подрост.

Горящие деревья выжигали землю до 10 см. Сгорали семена всех сорняков и верхние корни деревьев и подроста. И сеяли семена прямо в эту золу. Никакой вспашки! Вот какая экономия труда. Максимум – разравнивали поверхность связкой хвороста.
В первый год рожь или пшеница давали урожай 60-70 центнеров с га. Это и по современным меркам отличный урожай где-нибудь на чернозёме с подкормкой минеральными удобрениями. А уж на бедном подзоле в Нечерноземье…
На среднюю семью в 4-6 человек вполне хватало 2-2,5 тонны (ещё и с подкормкой скоту). Т.е выжечь надо было поле всего в 40-50 соток, ещё и 10 соток оставалось под лён на одежду.

На второй год поле уже приходилось проходить мотыгой или лёгкой бороной-суковаткой, которую мог тащить и человек, а не лощадь. Урожай падал до 30 центнеров с га, что тоже неплохо – в советское время председателям колхозов в Нечерноземье за такой урожай давали Героя Соцтруда. Или засевали поле коноплёй – на масло и на одежду.
Также зерно уже начинало засоряться сорняками – этим бичом старого времени. Позднее на пашенных полях сорняки могли составлять до 20-25% в собранном зерне. Чистый зерновой хлеб ела тогда только знать.
Потом под ПОЗ шёл новый участок леса.

Затем ещё лет 10-12 поле было хорошим пастбищем. Кстати, при ПОЗ не обязательно было держать лошадь – вспашки-то не требовалось. Могли иметь 1 лошадь на 3-4 родственных семьи для перевозки грузов. Не нужна была и корова, которую в то время держали в основном как раз для навоза (надой с коровы был 700-1000 литров в год, как сейчас в среднем у козы; для справки – сейчас корова среднего качества считается с надоем от 4-4,5 тыс. л в год, отличная – от 6-7 тыс.).
Держали в среднем 3-4 овцы – шерсть и шкуры были необходимы для одежды. Иногда кур.

А главное, подсечно-огневой человек Северной Евразии века до XV, а в медвежьих углах, как мы видели, и до начала XX века, не интересовал колонизаторов тех мест. Русь ещё не была включена в глобализм в качестве поставщика зерна. Это была территория меха. Скандинавы-колонизаторы и потом их потомки максимум могли обложить лёгкой данью белкой или бобром таких редко разбросанных по лесу крестьян. И то, если доберутся до них по реке.
Кстати, бобр был основным поставщиком мяса. Раскопки дворов того времени показывают, что основные кости там – как раз от бобра. Вдвойне приятно – и мяса пожрал, и шкурку потом обменял на топор или соль. Затем по количеству костей шла рыба, третьим – лось. Лес также давал много мёда.

В общем, это был автономный свободный человек лесного океана вдали от торговых факторий, максимум – с данническими, необременительными обязанностями. Но и от них можно было уйти дальше в лес, вплоть до Урала и далее Сибири.
А позже на Русь пришла зерновая катастрофа, с крепостничеством и прочими «радостями».