«И пришли наряжёнки в Брусниху. И услышали, песенки поют в руссовой избушке. Отворили, вошли.
И беседка сидит, и лучина горит. И все прядут билинький лён. А парнеки сидят, кто лапти плетёт, кто оборы вьёт, кто ступень заплетает.
— Здравствуйте!
— Здравствуйте!
— Как вас зовут?
— Дедушко Яй и бабушка Ая и девонька Яя.
— Ну, брат, имена! Просто нечего толковать. Отколь вы пришли?
—А из сказки.
— А... а где сказка эта?
— А тут в избе. Вот в избе прядут, и лапти плетут, и разговаривают, и мы вот в избе.
— Да нездешние вы...
— Да как же такое? Мы тут. И вы тут».
Ефим Честняков.
#ефимчестняков #кологрив #костромскаяобласть
И беседка сидит, и лучина горит. И все прядут билинький лён. А парнеки сидят, кто лапти плетёт, кто оборы вьёт, кто ступень заплетает.
— Здравствуйте!
— Здравствуйте!
— Как вас зовут?
— Дедушко Яй и бабушка Ая и девонька Яя.
— Ну, брат, имена! Просто нечего толковать. Отколь вы пришли?
—А из сказки.
— А... а где сказка эта?
— А тут в избе. Вот в избе прядут, и лапти плетут, и разговаривают, и мы вот в избе.
— Да нездешние вы...
— Да как же такое? Мы тут. И вы тут».
Ефим Честняков.
#ефимчестняков #кологрив #костромскаяобласть
Антропология русской мещёры.
Гипотеза о генетическом родстве русской мещеры и татар-мишарей в 1950-е годы подверглась проверке учеными научно-исследовательского института антропологии МГУ. На основании антропологических материалов они высказались «против точки зрения, утверждающей единство происхождения мишарей и так называемой русской мещеры», и указали на возможность генетической связи русской мещеры с локальными «группами мордвы-эрзя».
Академик Т. И. Алексеева писала:
"Русские с территории обитания муромы также очень сходны с мещерой. У них относительно светлая пигментация, ослабленное развитие бороды, очень узкое лицо, преимущественно прямой нос и т. д. Этот факт может быть истолкован как подтверждение связи мещеры и муромы, а при учете того, что в населении, окружающем эти группы, проявляются иные антропологические типы — валдайский и восточновеликорусский, — как подтверждение генетического родства этих реликтовых восточнофинских приокских групп."
#мещера #мишари #поочье #этногенез
Гипотеза о генетическом родстве русской мещеры и татар-мишарей в 1950-е годы подверглась проверке учеными научно-исследовательского института антропологии МГУ. На основании антропологических материалов они высказались «против точки зрения, утверждающей единство происхождения мишарей и так называемой русской мещеры», и указали на возможность генетической связи русской мещеры с локальными «группами мордвы-эрзя».
Академик Т. И. Алексеева писала:
"Русские с территории обитания муромы также очень сходны с мещерой. У них относительно светлая пигментация, ослабленное развитие бороды, очень узкое лицо, преимущественно прямой нос и т. д. Этот факт может быть истолкован как подтверждение связи мещеры и муромы, а при учете того, что в населении, окружающем эти группы, проявляются иные антропологические типы — валдайский и восточновеликорусский, — как подтверждение генетического родства этих реликтовых восточнофинских приокских групп."
#мещера #мишари #поочье #этногенез
Андре Дюран. Трактир (кабак) и почтовая станция. Дорога от Костромы до Ярославля. (26 сентября 1839).
Тонированная литография. Из альбома литографий под названием «Живописное и археологическое путешествие по России, предпринятое в 1839 г. под руководством Анатоля Демидова». Издание 1848 г.
В 1839 году Андре Дюран, французский художник, выдающийся мастер видового жанра, на средства известного мецената Анатоля Демидова, предпринял поездку по русским городам. Анатоль Демидов финансировал поездку, подготовку литографий, которая длилась почти десять лет. Альбом, включающий в себя 100 произведений, вышел в 1849 году.
#кострома #XIXвек #архитектура
Тонированная литография. Из альбома литографий под названием «Живописное и археологическое путешествие по России, предпринятое в 1839 г. под руководством Анатоля Демидова». Издание 1848 г.
В 1839 году Андре Дюран, французский художник, выдающийся мастер видового жанра, на средства известного мецената Анатоля Демидова, предпринял поездку по русским городам. Анатоль Демидов финансировал поездку, подготовку литографий, которая длилась почти десять лет. Альбом, включающий в себя 100 произведений, вышел в 1849 году.
#кострома #XIXвек #архитектура
Монастырь Липса (основан в 908 г.)
Здесь похоронена дочка Великого князя московского Василия I и Софьи Витовтовны (дочери Великого князя литовского Витовта) , которая была замужем за шахзаде, будущим императором Иоанном VIII Палеологом.
Fenari Isa Mosque, the former church of Lips Monastery
#великоекняжествомосковское #ромейскаяимперия #XIVвек
Здесь похоронена дочка Великого князя московского Василия I и Софьи Витовтовны (дочери Великого князя литовского Витовта) , которая была замужем за шахзаде, будущим императором Иоанном VIII Палеологом.
Fenari Isa Mosque, the former church of Lips Monastery
#великоекняжествомосковское #ромейскаяимперия #XIVвек
Русский кроватный подзор.
В свежеструганной избе это выглядело бесподобно!
Подзором называют полосу ткани с вышивкой или кружевом, пришиваемую к одному из длинных краев простыни, так что при застеленной постели подзор остается открытым и свисает над полом. Мотивы вышивок на подзорах разнообразны: встречаются геометрический и растительный орнамент, птицы (утки, петухи, павы и др.), животные (лев, барс, конь), женские фигуры, мотив мирового древа и мифологические животные. На территории исторического Залесья, особенно в Костромской, Нижегородской, Московской губ., на подзорах можно увидеть целые сцены, изображающие охоту, гулянье и пр. Вышивка на подзорах выполнялась в самых различных техниках (роспись, крест, тамбур, настил по перевити, вологодское стекло и т. д.). В северных губерниях обычно вышивали красными или белыми нитками по белому холсту. Большинство белых подзоров, первое упоминание о которых датировано 1701 годом, было выполнено в конце XVIII – начале XIX века.
#русскийсевер #XIXвек #XVIIIвек
В свежеструганной избе это выглядело бесподобно!
Подзором называют полосу ткани с вышивкой или кружевом, пришиваемую к одному из длинных краев простыни, так что при застеленной постели подзор остается открытым и свисает над полом. Мотивы вышивок на подзорах разнообразны: встречаются геометрический и растительный орнамент, птицы (утки, петухи, павы и др.), животные (лев, барс, конь), женские фигуры, мотив мирового древа и мифологические животные. На территории исторического Залесья, особенно в Костромской, Нижегородской, Московской губ., на подзорах можно увидеть целые сцены, изображающие охоту, гулянье и пр. Вышивка на подзорах выполнялась в самых различных техниках (роспись, крест, тамбур, настил по перевити, вологодское стекло и т. д.). В северных губерниях обычно вышивали красными или белыми нитками по белому холсту. Большинство белых подзоров, первое упоминание о которых датировано 1701 годом, было выполнено в конце XVIII – начале XIX века.
#русскийсевер #XIXвек #XVIIIвек
Коньковые шумящие подвески.
В III томе "Археологии севернорусской деревни X-XIII веков" в статье об этнической ситуации на окраинах Н.А. Макаров поместил любопытную карту распространения коньковых подвесок типа XVII по каталогу Е.А.Рябинина с собственными дополнениями.
Подвески условно изображают коня, к туловищу которого снизу прикрепляется за "ножки" (чаще у муромы) или непосредственно на цепочках семь (как правило) шумящих привесок - "утиных лапок", ромбовидных, или прорезных бубенчиков. Обязательными деталями являются конские уши, нередко - глаза и ноздри, на спине у конька обычно располагается треугольник из трех спиралей, к которому от головы нередко тянется уздечка. Резонно предположить, что подвески символизируют коня, ежедневно несущего над миром солнце, позвякивая и весело шлепая своими лапками по мировым водам. ))
Коньки эти, несомненно очень красивые, разнообразные и тонкой работы, интересны не только этим.
Е.А. Рябинин отмечал, что наибольшее количество сиих подвесок происходит, как это видно на карте, из ареала расселения летописной мери и датируется концом Х-ХI вв. То есть именно в период утраты мерей своей культурной идентичности это украшение становится относительно массовым, и, возможно, этноопределяющим. Отдельные вещи происходят из Приладожья, Прикамья, марийских и мордовских могильников, но кроме мерянско-муромского Волго-Окского междуречья более или менее часто эти коньковые подвески встречаются лишь в Белозерье. Новые находки в этом регионе и отметил Н.А. Макаров.
С учетом того, что основной весский ареал, как ныне установлено, находился все же западнее Белоозера, не стоит говорить, что этот тип украшений был свойствен и веси. Скорее они маркируют отмечавшиеся и в языковедческих работах лингвиста А.К.Матвеева связи мери с этими территориями, вероятно выражавшиеся и в передвижении части мерянского населения из Ростово-Суздальского региона на север.
Аким Трефилов.
#белоеозеро, #археология #весь #меря #шумящиеподвески #древняярусь
В III томе "Археологии севернорусской деревни X-XIII веков" в статье об этнической ситуации на окраинах Н.А. Макаров поместил любопытную карту распространения коньковых подвесок типа XVII по каталогу Е.А.Рябинина с собственными дополнениями.
Подвески условно изображают коня, к туловищу которого снизу прикрепляется за "ножки" (чаще у муромы) или непосредственно на цепочках семь (как правило) шумящих привесок - "утиных лапок", ромбовидных, или прорезных бубенчиков. Обязательными деталями являются конские уши, нередко - глаза и ноздри, на спине у конька обычно располагается треугольник из трех спиралей, к которому от головы нередко тянется уздечка. Резонно предположить, что подвески символизируют коня, ежедневно несущего над миром солнце, позвякивая и весело шлепая своими лапками по мировым водам. ))
Коньки эти, несомненно очень красивые, разнообразные и тонкой работы, интересны не только этим.
Е.А. Рябинин отмечал, что наибольшее количество сиих подвесок происходит, как это видно на карте, из ареала расселения летописной мери и датируется концом Х-ХI вв. То есть именно в период утраты мерей своей культурной идентичности это украшение становится относительно массовым, и, возможно, этноопределяющим. Отдельные вещи происходят из Приладожья, Прикамья, марийских и мордовских могильников, но кроме мерянско-муромского Волго-Окского междуречья более или менее часто эти коньковые подвески встречаются лишь в Белозерье. Новые находки в этом регионе и отметил Н.А. Макаров.
С учетом того, что основной весский ареал, как ныне установлено, находился все же западнее Белоозера, не стоит говорить, что этот тип украшений был свойствен и веси. Скорее они маркируют отмечавшиеся и в языковедческих работах лингвиста А.К.Матвеева связи мери с этими территориями, вероятно выражавшиеся и в передвижении части мерянского населения из Ростово-Суздальского региона на север.
Аким Трефилов.
#белоеозеро, #археология #весь #меря #шумящиеподвески #древняярусь
Мытье в печи.
Для тех, кого вологодские и костромские деревенские бабушки запихивали в печь, когда лечили, это - часть нашего родового опыта. Для остальных - диво дивное. "Мытье" в печи - процедура лечебная, а не гигиеническая. Прогревание и массаж. В качестве "воды" - чугунок, в котором вода с золой. Ею и растирались и растирали ("гладили") детей.
#русскаяпечь #вологодскаяобласть #этнография
Для тех, кого вологодские и костромские деревенские бабушки запихивали в печь, когда лечили, это - часть нашего родового опыта. Для остальных - диво дивное. "Мытье" в печи - процедура лечебная, а не гигиеническая. Прогревание и массаж. В качестве "воды" - чугунок, в котором вода с золой. Ею и растирались и растирали ("гладили") детей.
#русскаяпечь #вологодскаяобласть #этнография
Forwarded from Родина Снегурочки
Кострома возмущена идеей ярославских депутатов объединить области.
Городские депутаты Ярославля на фоне старта процесса объединения Архангельской области и НАО решили, что тоже хотят поиграть в слияние регионов. Идея объединить Костромскую и Ярославскую области с присвоением Костроме статуса райцентра жителей нашего региона не впечатлила. Костромичи не разделяют мнение соседей о том, что Ярославль – центр Вселенной, и не видят особых плюсов в фактическом поглощении нашей области соседом.
Даже в сообщениях наших журналистов сквозит недовольство: «Кстати, идея «присоединения» регулярно возникает в Ярославле накануне выборов — видимо, у депутатов наших соседей совсем беда с пиар-поводами». Это при том, что выборы у ярославских депутатов в отличие от наших (которые почему-то травоядно молчат) нескоро. Но с посылом соглашусь, что кроме пиара другого смысла в этих досужих разговорах нет.
Снегурочке думается, что восторга от присоединения к Ярославской области у нас не будет никогда. Что хорошего в том, чтобы Кострому поглотили, а потом относились бы как к бедной периферии. Сейчас хотя бы у области есть шансы на медленное, но поступательное развитие. При объединении все ресурсы будут утекать в Ярославль.
Городские депутаты Ярославля на фоне старта процесса объединения Архангельской области и НАО решили, что тоже хотят поиграть в слияние регионов. Идея объединить Костромскую и Ярославскую области с присвоением Костроме статуса райцентра жителей нашего региона не впечатлила. Костромичи не разделяют мнение соседей о том, что Ярославль – центр Вселенной, и не видят особых плюсов в фактическом поглощении нашей области соседом.
Даже в сообщениях наших журналистов сквозит недовольство: «Кстати, идея «присоединения» регулярно возникает в Ярославле накануне выборов — видимо, у депутатов наших соседей совсем беда с пиар-поводами». Это при том, что выборы у ярославских депутатов в отличие от наших (которые почему-то травоядно молчат) нескоро. Но с посылом соглашусь, что кроме пиара другого смысла в этих досужих разговорах нет.
Снегурочке думается, что восторга от присоединения к Ярославской области у нас не будет никогда. Что хорошего в том, чтобы Кострому поглотили, а потом относились бы как к бедной периферии. Сейчас хотя бы у области есть шансы на медленное, но поступательное развитие. При объединении все ресурсы будут утекать в Ярославль.
Kostroma.Today
«Бредят наяву»: костромичи высказались о присоединении к Ярославской области — Новости Костромы
Жители региона идею не поняли.
Наш нерехтский стиль.
Несуществующая ныне деревня Княгинино, Нерехтского района, Костромской области. Фото 1960-ых годов.
Какое интересное "украшение" под коньком крыши. То ли замысловатая тв антенна, то ли птицы - "души предков" из уральской мифологии...
В целом, техники, характерные для 1920-х -40-х. гг. предположу, что это конец 1940-х. время последнего всплеска "постмерянского стиля" в строительстве частных жилищ. Фундамент - по-городскому, на кирпиче. Отдельные элементы достаточно традиционны. Другие заметно упрощены. Но бывают и изыски. Крестовая подвеска под коньком встречается очень часто в регионе Иванова, Шуи, однако, в виде птичьего клина - это действительно нечто уникальное!
Традиционалист.
#нерехта #костромскаяобласть #архитектура #1920годы #1940годы #1960годы
Несуществующая ныне деревня Княгинино, Нерехтского района, Костромской области. Фото 1960-ых годов.
Какое интересное "украшение" под коньком крыши. То ли замысловатая тв антенна, то ли птицы - "души предков" из уральской мифологии...
В целом, техники, характерные для 1920-х -40-х. гг. предположу, что это конец 1940-х. время последнего всплеска "постмерянского стиля" в строительстве частных жилищ. Фундамент - по-городскому, на кирпиче. Отдельные элементы достаточно традиционны. Другие заметно упрощены. Но бывают и изыски. Крестовая подвеска под коньком встречается очень часто в регионе Иванова, Шуи, однако, в виде птичьего клина - это действительно нечто уникальное!
Традиционалист.
#нерехта #костромскаяобласть #архитектура #1920годы #1940годы #1960годы
Forwarded from Компот по-ярославски 🤐
Кажется, найдено решение одной из самых главных проблем Ярославля (и России) 🤷🏻♂️
Instagram
Sasha Krasulin
Один из пунктов моей социальной программы - победить ямы на дорогах. Я буду с ними биться везде, хоть где. Пишите в комментариях адреса ям, а я выберу самую мерзкую и наваляю ей тумаков. Но если вы хотите, чтобы я обязательно побил именно вашу яму, то переводите…
О тезисе: мы отродясь жили в "говне".
Из обсуждения аннексии Польши РИ произошедшей 205 лет назад 16 мая 1815 года, постановлением Венского конгресса, найденного у @Echtdevol
Часто проблема многих российских историков (вне лагеря "за" и "против") заключается в том, что они очень слабо представляют себе Россию за пределами МКАД, мало где бывали сами и соответственно не знают историю регионов и народов её населяющих.
В опровержении тезиса "в РИ вплоть до XX века мощеных дорог за пределами крупных городов не было от слова "вообще": мощеный в XIX веке "Вятский тракт" от Макарьева до Мантурово (одна из крупных дорог в Сибирь), мостовая прекрасно сохранилась на отрезке Макарьев-Унжа, старый "Архангельский тракт", проходивший через Судиславль, Галич, Чухлому, мощеный в XIX веке, мостовая сохранилась в отрезке Галич - Чухлома, "Плёсский тракт" проходивший на Вичугу, мощеный в XIX веке, сохранился начальный её участок в городе Плёс в виде широкой "двухполосной" булыжной дороги. Это только те дороги которые я видел сам.
Итак у нас всё.
Традиционалист.
#XIXвек #польша #российскаяимперия #вятскийтракт #костромскаяобласть
Из обсуждения аннексии Польши РИ произошедшей 205 лет назад 16 мая 1815 года, постановлением Венского конгресса, найденного у @Echtdevol
Часто проблема многих российских историков (вне лагеря "за" и "против") заключается в том, что они очень слабо представляют себе Россию за пределами МКАД, мало где бывали сами и соответственно не знают историю регионов и народов её населяющих.
В опровержении тезиса "в РИ вплоть до XX века мощеных дорог за пределами крупных городов не было от слова "вообще": мощеный в XIX веке "Вятский тракт" от Макарьева до Мантурово (одна из крупных дорог в Сибирь), мостовая прекрасно сохранилась на отрезке Макарьев-Унжа, старый "Архангельский тракт", проходивший через Судиславль, Галич, Чухлому, мощеный в XIX веке, мостовая сохранилась в отрезке Галич - Чухлома, "Плёсский тракт" проходивший на Вичугу, мощеный в XIX веке, сохранился начальный её участок в городе Плёс в виде широкой "двухполосной" булыжной дороги. Это только те дороги которые я видел сам.
Итак у нас всё.
Традиционалист.
#XIXвек #польша #российскаяимперия #вятскийтракт #костромскаяобласть
Гений Ростова Великого.
Однако если вашего туриста все доводы не успокоят, и он заскучал или раздражен, то ведите его на озеро излечиться от меланхолии. Так как делают все ростовцы, просто выходят к озеру. Даже в самую плохую погоду вид озера — зрелище величественное и заставляющее забыть все невзгоды. Зимой стоит прогуляться немного по льду, чтобы отойти от городской неустроенности и увидеть Ростов со стороны, вернее всего, здесь лучше всего обозревается кремль, он приковывает внимание. Летом прежде всего стоит прокатиться на прогулочной лодке и любоваться гармоничным пространством озера, его обжитых окрестностей.
Особенно хорошо озеро в ветреную погоду. Плеск волны, колыхание камышей, возникающие там-сям барашки создают особый звук и настроение, которого нам часто не хватает, жителям суши. Пришло время помечтать, особое ростовское настроение. Турист мечтает о «домике в Ростове», ростовец мечтает о неведомых берегах, и кажется, что далекое становится ближе там, за кромкой приозерных холмов. Озеро легко принимает наши грезы о прошлом, о беззаботном детстве на ростовских купалках, о былях и небылицах, о расписных ладьях, о бездонных залежах сапропеля на дне, о золотых сокровищах. Прищурившись можно принять и Поречье за Париж, тем не менее глаза потереть все же придется, так как в сумерках Поречская башня и в правду зажигается огнем подсветки. Мечты! Красивые и просторные как озеро Неро. В туманную погоду противоположного берега не видно, озеро кажется бесконечным как море. О реальности лучше не думать. Рыбы становится мало, купаться здесь неудобно, берег мелкий и грязный. Мечты это такая же часть жизни, как и реальность, здесь на берегу они сходятся и образуют неповторимый характер Ростова Великого, встреча красивой мечты и суровой реальности. Выбирать вам! Поддайтесь мечте, не покупайте домик, останьтесь хотя бы на пару дней, вы убедитесь, что Ростов по-настоящему велик.
Когда влюбляешься, недостатки, говорят, не имеют значения, а вот цвет и запах имеют. Цвета Ростова это черный и светло-серый. Глубоко черный с плодородным запахом цвет земли, со здоровым привкусом лука и чеснока. В Ростове нет холмов и высоких зданий, значит в нем много, очень много неба, куда устремлены его серые купола. Одному ли мне, кажется, что ростовское небо отражается в каждой пластинке ростовской финифти?! Особенно мне нравится, как края финифтяных пластинок украшают лиловым цветом, в точь-в-точь как зимним вечером большая финифть холодного неба окружается лиловой полосой морозного заката. Таким образом, у Ростова есть свой неповторимый цветомузыкальный строй, сформированный, вероятно, озером, его отражающими небо бликами, снова, как и все в Ростове — сочетание плотного, вечного с хрупким, но прекрасным.
Аромат у Ростова свой, запах жареного цикория, ну или квасного сусла… Когда вдруг ощущаешь разлитый в воздухе запах жареного цикория, то понимаешь, что не все так плохо, что город еще живет. В городскую симфонию звуков вплетаются крякание уток (порой какое-то инфернальное :-), крик апрельских чаек (как в Цареграде) и густой, плотный, ничем не заглушаемый звон и нигде больше не существующий ростовской соборной звон. Как в любом райцентре в городе много звукового мусора: мат, дискошум. В нос шибает даже у самых святых мест запах дряни и помоев, но все это и подобное встречается повсюду, именно так устроена жизнь. Мне не надо было бы славить Ростов будь он по-настоящему райским местечком, все бы это и так знали, но несмотря на недостатки, я продолжаю настаивать, что Ростов Великий — город особенный, неповторимый, впечатляющий.
Александр Парфенов.
Насчёт Парижа не знаем. Но, однажды Ефим Дорош привёз в наши края итальянцев. Увидев озеро Неро и Поречскую колокольню они воскликнули - "компанила"! Это очень похоже на Венецию...
#ростоввеликий #ростовскаяземля #озеронеро #залесье
Однако если вашего туриста все доводы не успокоят, и он заскучал или раздражен, то ведите его на озеро излечиться от меланхолии. Так как делают все ростовцы, просто выходят к озеру. Даже в самую плохую погоду вид озера — зрелище величественное и заставляющее забыть все невзгоды. Зимой стоит прогуляться немного по льду, чтобы отойти от городской неустроенности и увидеть Ростов со стороны, вернее всего, здесь лучше всего обозревается кремль, он приковывает внимание. Летом прежде всего стоит прокатиться на прогулочной лодке и любоваться гармоничным пространством озера, его обжитых окрестностей.
Особенно хорошо озеро в ветреную погоду. Плеск волны, колыхание камышей, возникающие там-сям барашки создают особый звук и настроение, которого нам часто не хватает, жителям суши. Пришло время помечтать, особое ростовское настроение. Турист мечтает о «домике в Ростове», ростовец мечтает о неведомых берегах, и кажется, что далекое становится ближе там, за кромкой приозерных холмов. Озеро легко принимает наши грезы о прошлом, о беззаботном детстве на ростовских купалках, о былях и небылицах, о расписных ладьях, о бездонных залежах сапропеля на дне, о золотых сокровищах. Прищурившись можно принять и Поречье за Париж, тем не менее глаза потереть все же придется, так как в сумерках Поречская башня и в правду зажигается огнем подсветки. Мечты! Красивые и просторные как озеро Неро. В туманную погоду противоположного берега не видно, озеро кажется бесконечным как море. О реальности лучше не думать. Рыбы становится мало, купаться здесь неудобно, берег мелкий и грязный. Мечты это такая же часть жизни, как и реальность, здесь на берегу они сходятся и образуют неповторимый характер Ростова Великого, встреча красивой мечты и суровой реальности. Выбирать вам! Поддайтесь мечте, не покупайте домик, останьтесь хотя бы на пару дней, вы убедитесь, что Ростов по-настоящему велик.
Когда влюбляешься, недостатки, говорят, не имеют значения, а вот цвет и запах имеют. Цвета Ростова это черный и светло-серый. Глубоко черный с плодородным запахом цвет земли, со здоровым привкусом лука и чеснока. В Ростове нет холмов и высоких зданий, значит в нем много, очень много неба, куда устремлены его серые купола. Одному ли мне, кажется, что ростовское небо отражается в каждой пластинке ростовской финифти?! Особенно мне нравится, как края финифтяных пластинок украшают лиловым цветом, в точь-в-точь как зимним вечером большая финифть холодного неба окружается лиловой полосой морозного заката. Таким образом, у Ростова есть свой неповторимый цветомузыкальный строй, сформированный, вероятно, озером, его отражающими небо бликами, снова, как и все в Ростове — сочетание плотного, вечного с хрупким, но прекрасным.
Аромат у Ростова свой, запах жареного цикория, ну или квасного сусла… Когда вдруг ощущаешь разлитый в воздухе запах жареного цикория, то понимаешь, что не все так плохо, что город еще живет. В городскую симфонию звуков вплетаются крякание уток (порой какое-то инфернальное :-), крик апрельских чаек (как в Цареграде) и густой, плотный, ничем не заглушаемый звон и нигде больше не существующий ростовской соборной звон. Как в любом райцентре в городе много звукового мусора: мат, дискошум. В нос шибает даже у самых святых мест запах дряни и помоев, но все это и подобное встречается повсюду, именно так устроена жизнь. Мне не надо было бы славить Ростов будь он по-настоящему райским местечком, все бы это и так знали, но несмотря на недостатки, я продолжаю настаивать, что Ростов Великий — город особенный, неповторимый, впечатляющий.
Александр Парфенов.
Насчёт Парижа не знаем. Но, однажды Ефим Дорош привёз в наши края итальянцев. Увидев озеро Неро и Поречскую колокольню они воскликнули - "компанила"! Это очень похоже на Венецию...
#ростоввеликий #ростовскаяземля #озеронеро #залесье
Прекрасный Царицынский парк и не менее прекрасная "мерянская" девушка.
Реконструкция женского костюма владимирской мери по археологическим материалам Владимиро-Суздальской земли. IX-XI вв.
Модель и костюм - Катерина Ломтева. г. Владимир.
#реконструкция #мерянское #IXвек #XIвек #археология
Реконструкция женского костюма владимирской мери по археологическим материалам Владимиро-Суздальской земли. IX-XI вв.
Модель и костюм - Катерина Ломтева. г. Владимир.
#реконструкция #мерянское #IXвек #XIвек #археология
Грета Тунберг, Иван Грозный, и Казанский поход. Или вот что климат животворящий делает.
Были времена, когда суслики и сайгаки водились на месте будущего Владимира и Костромы. Водились, бывало, и северные олени.
Последних, кстати, охотники встречали в наших лесах во времена Чехова и Левитана...
Рано или поздно, схлынет медийный вал по поводу нового короновируса. И о чём пойдёт тогда речь на всяческих евроньюсах?
Да, конечно, снова о потеплении климата, поскольку вокруг этой темы крутятся немалые денежки. И никто - так задумано - не будет рассказывать по каналу Евроньюс о том, что все эти потепления-похолодания происходили практически в каждом столетии!
Вот вам примерчик из русской истории.
Победоносный поход на Казань, избавивший земли восточной окраины Московии от постоянных татарских набегов, состоялся летом в 1552 года. Почему летом? - ведь сподручнее передвигаться по замёрзшим рекам (как Батый в 1237-м, а Пожарский в 1612-м), да и тяжелые пушки с осадным скарбом легче везти на санях.
Дело в том, что накануне были предприняты два неудачных похода. Зимних, зимних... И вот что случалось в эти зимы:
1548 год. Царь Иван с войском дошёл от Москвы до Владимира к 20 декабря, а пушки и пищали сумели доставить только "после Крещенья с великою нуждею, понеже быша дожди многие, а снегов не беша ни мало". Далее, из Нижнего Новгорода на Казань сумели выйти 2 февраля. И "прииде теплота велика и мокрота многая, и весь лед покры вода на Волзе, и пушки и пищали многие провалишеся в воду; многая бо вода речная на лед наступи, и никакоже по леду никому поступити невозможно; и многие люди в продушинах потопоша, зане под водою продушин не знати."
Ну, как вам зима середины XVI века? Да похлеще нынешней будет!
Так что повернул Иван назад "со многими слезами, что не сподобил бог его к путному шествию"... Да, можно и поплакать от обиды: нашему мальчику-неврастенику всего 15 лет. Но дело не в этом. Смотрим дальше.
1550 год. Новая попытка. Собираются полки осенью, 20 декабря огнестрельное оружие уже вывозят из Нижнего, 12 февраля молодой правитель со всем войском подошёл к Казани. Уже полки с воеводами вокруг града разместились, начали туры (сборные башни) ставить...
"Ино пришло в то время нестроение, ветры силные и дожди великые и мокрота немерная, и из пушек и из пищалей стреляти немощно, и ко граду приступати не возможно за мокротою".
Подождали-потерпели 11 февральских дождливых дней, да и снова повернули назад...
Всё это середина XVI столетия. А что потом наступило, через полвека? Такие холода, что назвали их "Малым ледниковым периодом". Который, кстати, стал одной из главных причин Смутного времени.
Так что можно говорить нашим внукам: будьте готовы, на вашем веку вполне возможно большое похолодание. Ну, а нынешних евроборцов с углекислым газом вряд ли образумишь: на их борьбу из бюджетов неплохие деньги отстёгивают. Одно содержание функционирующей Греты чего стоит...
Павел Травкин.
#XVI #XVII #климат #московскоецарство
Были времена, когда суслики и сайгаки водились на месте будущего Владимира и Костромы. Водились, бывало, и северные олени.
Последних, кстати, охотники встречали в наших лесах во времена Чехова и Левитана...
Рано или поздно, схлынет медийный вал по поводу нового короновируса. И о чём пойдёт тогда речь на всяческих евроньюсах?
Да, конечно, снова о потеплении климата, поскольку вокруг этой темы крутятся немалые денежки. И никто - так задумано - не будет рассказывать по каналу Евроньюс о том, что все эти потепления-похолодания происходили практически в каждом столетии!
Вот вам примерчик из русской истории.
Победоносный поход на Казань, избавивший земли восточной окраины Московии от постоянных татарских набегов, состоялся летом в 1552 года. Почему летом? - ведь сподручнее передвигаться по замёрзшим рекам (как Батый в 1237-м, а Пожарский в 1612-м), да и тяжелые пушки с осадным скарбом легче везти на санях.
Дело в том, что накануне были предприняты два неудачных похода. Зимних, зимних... И вот что случалось в эти зимы:
1548 год. Царь Иван с войском дошёл от Москвы до Владимира к 20 декабря, а пушки и пищали сумели доставить только "после Крещенья с великою нуждею, понеже быша дожди многие, а снегов не беша ни мало". Далее, из Нижнего Новгорода на Казань сумели выйти 2 февраля. И "прииде теплота велика и мокрота многая, и весь лед покры вода на Волзе, и пушки и пищали многие провалишеся в воду; многая бо вода речная на лед наступи, и никакоже по леду никому поступити невозможно; и многие люди в продушинах потопоша, зане под водою продушин не знати."
Ну, как вам зима середины XVI века? Да похлеще нынешней будет!
Так что повернул Иван назад "со многими слезами, что не сподобил бог его к путному шествию"... Да, можно и поплакать от обиды: нашему мальчику-неврастенику всего 15 лет. Но дело не в этом. Смотрим дальше.
1550 год. Новая попытка. Собираются полки осенью, 20 декабря огнестрельное оружие уже вывозят из Нижнего, 12 февраля молодой правитель со всем войском подошёл к Казани. Уже полки с воеводами вокруг града разместились, начали туры (сборные башни) ставить...
"Ино пришло в то время нестроение, ветры силные и дожди великые и мокрота немерная, и из пушек и из пищалей стреляти немощно, и ко граду приступати не возможно за мокротою".
Подождали-потерпели 11 февральских дождливых дней, да и снова повернули назад...
Всё это середина XVI столетия. А что потом наступило, через полвека? Такие холода, что назвали их "Малым ледниковым периодом". Который, кстати, стал одной из главных причин Смутного времени.
Так что можно говорить нашим внукам: будьте готовы, на вашем веку вполне возможно большое похолодание. Ну, а нынешних евроборцов с углекислым газом вряд ли образумишь: на их борьбу из бюджетов неплохие деньги отстёгивают. Одно содержание функционирующей Греты чего стоит...
Павел Травкин.
#XVI #XVII #климат #московскоецарство
Вдогонку про Грету и изменение климата.
Интересный материал канала Climategate про то, что содержание углекислого газа (СО2) в атмосфере составляет крошечные 0,04% (лишь один кубик на схеме), а деятельность человека приводит к выделению всего 3,225% из этих 0,04%.
Углекислый газ необходим растениям для фотосинтеза. Чем его будет больше, тем планета будет зеленее. Вместе с тем этот один кубик CO2 в принципе не может создавать так называемый «парниковый эффект», так как CO2 тяжелее воздуха почти в 2 раза.
Поэтому нужно отказаться от климатической истерии - https://yangx.top/Climategate/251
Интересный материал канала Climategate про то, что содержание углекислого газа (СО2) в атмосфере составляет крошечные 0,04% (лишь один кубик на схеме), а деятельность человека приводит к выделению всего 3,225% из этих 0,04%.
Углекислый газ необходим растениям для фотосинтеза. Чем его будет больше, тем планета будет зеленее. Вместе с тем этот один кубик CO2 в принципе не может создавать так называемый «парниковый эффект», так как CO2 тяжелее воздуха почти в 2 раза.
Поэтому нужно отказаться от климатической истерии - https://yangx.top/Climategate/251
Telegram
Климатгейт
Гетеборгскому протоколу по чистому воздуху - да! Парижскому соглашению по климату - нет!
Содержание углекислого газа (СО2) в атмосфере составляет крошечные 0,04% (лишь один кубик на схеме). Деятельность человека приводит к выделению всего 3,225% из этих…
Содержание углекислого газа (СО2) в атмосфере составляет крошечные 0,04% (лишь один кубик на схеме). Деятельность человека приводит к выделению всего 3,225% из этих…
Матаморфозы языка хорошо заметны в общеупотребительных глаголах: в Московии XVII века водку (хлебное вино) курили, то есть получали перегонкой браги, а табак пили, то есть курили. Последнее, вероятно, представляет собой прямое заимствование из тюркских языков.
Кузнецов Алексей Валерьевич. "Суд идет. О судебных процессах прошлого: от античности до новейшей истории"
#московия #XVIIвек #социум
Кузнецов Алексей Валерьевич. "Суд идет. О судебных процессах прошлого: от античности до новейшей истории"
#московия #XVIIвек #социум
Forwarded from Мейстер
Сбербанк за 8 часов исчерпал годовой лимит средств, выделенных на госпрограмму «Сельская ипотека». Лимит банка был небольшим – 97 млн рублей, а общая сумма 1100 поступивших заявок превысила 3 млрд рублей. И это при том, что Сбербанк не единственный банк, участвующий в этой госпрограмме. Так в прошлом месяце из Россельхозбанка заявили, что с начала года они получили более 41 тысячи заявок на сумму в 91 млрд рублей. Спрос просто ажиотажный, при том, что финансирование программы в этом году урезали из-за кризиса всего до 1 млрд рублей.
Госпрограмма рассчитана на улучшение условий жизни села и своеобразную «реколонизацию» деревни горожанами. Приведенные банками цифры ясно показывают, что программа востребована и работает. И кажется вероятным, что немалый вклад в столь ажиотажный спрос программы в этом году внесла пандемия коронавируса. Пережидать карантин в домике на природе все-таки приятнее, чем в городе.
Госпрограмма рассчитана на улучшение условий жизни села и своеобразную «реколонизацию» деревни горожанами. Приведенные банками цифры ясно показывают, что программа востребована и работает. И кажется вероятным, что немалый вклад в столь ажиотажный спрос программы в этом году внесла пандемия коронавируса. Пережидать карантин в домике на природе все-таки приятнее, чем в городе.
А имя дай в креста.
«У мамы все в детстве помирали. Все дети. Сказали ей, как мне родиться: имя давай в креста. Я остановилась, не умерла. Мать Екатерина,крестная Екатерина – да я Екатерина. Мать, крестная и младенец по одному имени. Вот и дала имя с креста» (Костр.обл.) [ЭКТЭ];
И еще пара историй связанных с наречением из Костромской стороны:
«У меня у мамы 5 детей умерло. Ей сказали, назови его именем отца.Михаилом и назвали, а остался живой ребенок» (Костр.обл.) [ЭКТЭ];
«Отца маминого, мать мужа моего старцами звали, старцы. Они сильно веровали. Они крестились перед смертью, им давали другие имена.Свекровь рассказывала. Золовка была, мамаша её называли, бывшая Таисьюшка. Я спросила у неё, почему так – оказывается, перед смертью крестили Татьяной. Про них так и говорили: “Бывшая Таисья, бывший Семён”» (Костр.обл.) [СРГЮП 3: 175].
Источник: Бондаренко Е. Д. Наивная лингвистика диалектоносителей.
Фото: Шерер, Набгольц И Ко.
Открытка №23. Типы Россіи.
#этнография #костромскаяобласть #XIXвек
«У мамы все в детстве помирали. Все дети. Сказали ей, как мне родиться: имя давай в креста. Я остановилась, не умерла. Мать Екатерина,крестная Екатерина – да я Екатерина. Мать, крестная и младенец по одному имени. Вот и дала имя с креста» (Костр.обл.) [ЭКТЭ];
И еще пара историй связанных с наречением из Костромской стороны:
«У меня у мамы 5 детей умерло. Ей сказали, назови его именем отца.Михаилом и назвали, а остался живой ребенок» (Костр.обл.) [ЭКТЭ];
«Отца маминого, мать мужа моего старцами звали, старцы. Они сильно веровали. Они крестились перед смертью, им давали другие имена.Свекровь рассказывала. Золовка была, мамаша её называли, бывшая Таисьюшка. Я спросила у неё, почему так – оказывается, перед смертью крестили Татьяной. Про них так и говорили: “Бывшая Таисья, бывший Семён”» (Костр.обл.) [СРГЮП 3: 175].
Источник: Бондаренко Е. Д. Наивная лингвистика диалектоносителей.
Фото: Шерер, Набгольц И Ко.
Открытка №23. Типы Россіи.
#этнография #костромскаяобласть #XIXвек
Прозвища залесцев: история и реальность
Так уж повелось на Руси, что каждый город, село, деревня и даже небольшая группа лиц имели свои неповторимые черты, что, естественно, находило отражение в самом остроумном жанре устного народного творчества – в пословицах и поговорках.
Не случайно, при таком разнообразии говорили: «Всякая избушка своей кровлей крыта», «Что ни город, то норов; что деревня, то обычай», «У всякой стряпушки свои повирушки».
Все эти своеобразные отличия с глубокой древности бросались в глаза не только путешественникам, купцам, паломникам, бродягам, но даже местным жителям. Часто они замечали несходство в быту, в поведении, в обычаях одной местности от другой и их обитатели получали насмешливые или иронические прозвища или присловья. Часть таких прозвищ опубликована в "Сказаниях русского народа" Ивана Сахарова.
Так, белозерцы: "белозерские снетки", известные белозерские снетки, продаваемые по городам, доставили им его прозвание; ветлужане (жители Меровии) - "санники" - "санник да тележник, а выехать не на чем"; вичуговцы - "салфетники"; владимирцы - "клюковники" - "по клюкву, по клюкву, по карсну клюкву"; вологжане - "толоконники" - "толокним Волгу замесиили"; галичане - "овчинники", "кривичи" (не этноним) - по их хитрости и оборотливости в торговых сделках; даниловцы - "кошкодавы" - "кошку не купили, а на базаре задавали"; ивановцы - "богат и хвастлив, как ивановский мужик"; кадуевские - "кадошники"; калязинцы - "свинью за обра купили"; кашинцы - "собаку за волка убили, да деньги заплатили"; кимряки - "петуха на канате кормили, чтоб на чужую землю не перешел";, кинешемы - "суконщики", "Кинешма да Решма кутит да мутит, а Сологда убытки платит"; буевцы - "лесники", "домоседы", "Буй да Кадуй черт три года искал, а Буй и Кадуй у ворот сидел"; костромичи - "костромичи в кучу, ярославцы прочь", "на руку не чисты"; кологривцы - "дегтярники"; любимцы - "водохлебы"; москвичи - "правда московская", с Москвы с посада, с овощного ряда"; нерехотцы - "нерехотские бегуны"; пошехонцы - "слепороды: в тех соснах заблудились"; романовцы - "схорони концы"; ростовцы - "вислоухие, "лапшееды", "озеро соломой зажигали"; солигаличане - "бревенщики"; судиславцы - "грибовики"; суздальцы - "мизенники", "в Суздале да Муроме Богу молиться, в Вязниках погулять, в Шуе напиться"; чухломцы - "чухломской рукосуй! Рукавицы за пазухой, а других ищет"; юрьевцы - "китаешники"; ярославцы - "белотельцы", "Ярославль городок, Москвы уголок"; муромцы – "колошники", "вертячие бабы", "святогоны", последнее слово относится к ХIII веку, когда не желающая креститься мурома выгнала из своего племенного центра епископа Василия".
Иллюстрация: рисунок из «Древностей Российского государства» Фёдора Григорьевича Солнцева (1801—1892).
#залесскаяземля #залесье #великороссы #этнография
Так уж повелось на Руси, что каждый город, село, деревня и даже небольшая группа лиц имели свои неповторимые черты, что, естественно, находило отражение в самом остроумном жанре устного народного творчества – в пословицах и поговорках.
Не случайно, при таком разнообразии говорили: «Всякая избушка своей кровлей крыта», «Что ни город, то норов; что деревня, то обычай», «У всякой стряпушки свои повирушки».
Все эти своеобразные отличия с глубокой древности бросались в глаза не только путешественникам, купцам, паломникам, бродягам, но даже местным жителям. Часто они замечали несходство в быту, в поведении, в обычаях одной местности от другой и их обитатели получали насмешливые или иронические прозвища или присловья. Часть таких прозвищ опубликована в "Сказаниях русского народа" Ивана Сахарова.
Так, белозерцы: "белозерские снетки", известные белозерские снетки, продаваемые по городам, доставили им его прозвание; ветлужане (жители Меровии) - "санники" - "санник да тележник, а выехать не на чем"; вичуговцы - "салфетники"; владимирцы - "клюковники" - "по клюкву, по клюкву, по карсну клюкву"; вологжане - "толоконники" - "толокним Волгу замесиили"; галичане - "овчинники", "кривичи" (не этноним) - по их хитрости и оборотливости в торговых сделках; даниловцы - "кошкодавы" - "кошку не купили, а на базаре задавали"; ивановцы - "богат и хвастлив, как ивановский мужик"; кадуевские - "кадошники"; калязинцы - "свинью за обра купили"; кашинцы - "собаку за волка убили, да деньги заплатили"; кимряки - "петуха на канате кормили, чтоб на чужую землю не перешел";, кинешемы - "суконщики", "Кинешма да Решма кутит да мутит, а Сологда убытки платит"; буевцы - "лесники", "домоседы", "Буй да Кадуй черт три года искал, а Буй и Кадуй у ворот сидел"; костромичи - "костромичи в кучу, ярославцы прочь", "на руку не чисты"; кологривцы - "дегтярники"; любимцы - "водохлебы"; москвичи - "правда московская", с Москвы с посада, с овощного ряда"; нерехотцы - "нерехотские бегуны"; пошехонцы - "слепороды: в тех соснах заблудились"; романовцы - "схорони концы"; ростовцы - "вислоухие, "лапшееды", "озеро соломой зажигали"; солигаличане - "бревенщики"; судиславцы - "грибовики"; суздальцы - "мизенники", "в Суздале да Муроме Богу молиться, в Вязниках погулять, в Шуе напиться"; чухломцы - "чухломской рукосуй! Рукавицы за пазухой, а других ищет"; юрьевцы - "китаешники"; ярославцы - "белотельцы", "Ярославль городок, Москвы уголок"; муромцы – "колошники", "вертячие бабы", "святогоны", последнее слово относится к ХIII веку, когда не желающая креститься мурома выгнала из своего племенного центра епископа Василия".
Иллюстрация: рисунок из «Древностей Российского государства» Фёдора Григорьевича Солнцева (1801—1892).
#залесскаяземля #залесье #великороссы #этнография
Была старорусская, стала старомерянская.
Жил-был себе в 2013 году директор Галичского ЛВЗ, не тужил, и вдруг на Новый год решил переименовать знаменитую галичскую водку «Старорусская» в «Старомерянскую»... Вот тебе бабушка и Новый год.
Тогда же на форуме «Костромских Джедаев» писали, что галичскую водку «Старомерянская» в прошлом «Старорусская» делают из хорошего сырья. А вот костромскую-из дешевого дагестанского.... Запомните, Мерянское всегда качественное.
Потом Галичский ЛВЗ закрылся, народный бренд был забыт.
И вот сегодня утром священная утка принесла в своем клюве совершенно невероятное, бутылка «Старомерянской» Шуйского ЛВЗ была обнаружена шуйскими национал-краеведами на берегу священной Тезы-реки. На этикетке, и не случайно, изображен герб князей Шуйских, родоначальником которых был суздальско-нижегородский князь XIV века Василий, с мерянским прозвищем - Кирдяпа (в переводе - «главный», «верховный»).
Водка, безусловно, не только напиток, но и «палка о двух концах». Но в данном случае дело не в водке, а в интересных «приходах» у специалистов по брендам залесских ЛВЗ. Наши местные маркетологи чутко мониторят культурные веяния своего Верхневолжского региона.
Это нормально, люди узнают свою историю и это вызывает у них интерес, который отражается в их деятельности. Кто-то сидит в библиотеке и пишет для научных сборников, кто-то копает землю Матушку в составе археологических экспедиций, кто-то рисует картины, а галичане сделали так вот. Теперь их идею подхватили шуяне.
Не исключены бренды, фирмы и.т.д. с мерянскими названиями в дальнейшем. Кто-то живёт в Костроме или Иванове и не слышал о мерянах, а кто-то всегда знал или узнал недавно.
Факт в том, что были меря, весь, чудь, кривичи, вятичи, голядь, мурома, на нашей земле русской, была земля центровая Ростовская, северные Новгородская, Корела, да Чудь Заволочская, на северо-востоке Биармия и Пермь Великая, на востоке Меровия на Унже и Ветлуге, на востоке Мещера меж Окой и Мокшей, а на юго-западе Вятичи/Вантит и обо всём этом люди узнают сейчас.
И видит Бог, это хорошо.
#водка #брендинг #меря #залесье
Жил-был себе в 2013 году директор Галичского ЛВЗ, не тужил, и вдруг на Новый год решил переименовать знаменитую галичскую водку «Старорусская» в «Старомерянскую»... Вот тебе бабушка и Новый год.
Тогда же на форуме «Костромских Джедаев» писали, что галичскую водку «Старомерянская» в прошлом «Старорусская» делают из хорошего сырья. А вот костромскую-из дешевого дагестанского.... Запомните, Мерянское всегда качественное.
Потом Галичский ЛВЗ закрылся, народный бренд был забыт.
И вот сегодня утром священная утка принесла в своем клюве совершенно невероятное, бутылка «Старомерянской» Шуйского ЛВЗ была обнаружена шуйскими национал-краеведами на берегу священной Тезы-реки. На этикетке, и не случайно, изображен герб князей Шуйских, родоначальником которых был суздальско-нижегородский князь XIV века Василий, с мерянским прозвищем - Кирдяпа (в переводе - «главный», «верховный»).
Водка, безусловно, не только напиток, но и «палка о двух концах». Но в данном случае дело не в водке, а в интересных «приходах» у специалистов по брендам залесских ЛВЗ. Наши местные маркетологи чутко мониторят культурные веяния своего Верхневолжского региона.
Это нормально, люди узнают свою историю и это вызывает у них интерес, который отражается в их деятельности. Кто-то сидит в библиотеке и пишет для научных сборников, кто-то копает землю Матушку в составе археологических экспедиций, кто-то рисует картины, а галичане сделали так вот. Теперь их идею подхватили шуяне.
Не исключены бренды, фирмы и.т.д. с мерянскими названиями в дальнейшем. Кто-то живёт в Костроме или Иванове и не слышал о мерянах, а кто-то всегда знал или узнал недавно.
Факт в том, что были меря, весь, чудь, кривичи, вятичи, голядь, мурома, на нашей земле русской, была земля центровая Ростовская, северные Новгородская, Корела, да Чудь Заволочская, на северо-востоке Биармия и Пермь Великая, на востоке Меровия на Унже и Ветлуге, на востоке Мещера меж Окой и Мокшей, а на юго-западе Вятичи/Вантит и обо всём этом люди узнают сейчас.
И видит Бог, это хорошо.
#водка #брендинг #меря #залесье
115 лет 1-му городскому Совету.
25 мая одна из главных памятных дат Революции 1905 года в Залесье.
Рабочие ткацких фабрик в начале ХХ века снимали "углы" в избах у местных жителей или проживала в «казармах». Это своеобразные общежития, которые фабриканты устаивали на свои деньги. Но быт пролетариата оставлял желать лучшего: график почти без выходных по 12 часов. Зарплата - мизерная. А на предприятиях процветали штрафы. Это лишь немногие причины, которые привели к всеобщей стачке начавшейся 25 мая - по нашему стилю, в 12:00. Начали её рабочие фабрики Бакулина».
30 тысяч человек отказались выходить на смены. Предприятия перестали работать. Бастовал весь Иваново-Вознесенск. Город встал. Митингующие требовали 8-часовой рабочий и достойную зарплату. Тогда же власти пошли на переговоры, но с одним условием: фабриканты сказали, что они с толпой разговаривать не будут, а будут разговаривать с уполномоченным по каждому предприятию.
В ответ рабочие создали совет уполномоченных. Организация была крайне революционной. По разным оценкам в неё входили около 150 ткачей.
Тогда же депутаты первого совета перебрались на реку Талку. Здесь
3 июня 1905 года собрание митингующих расстреляли казаки. К слову, донские казаки неизменно фигурировали в революционных событиях 1905–1907 гг. (массовое народное движение протеста против существующих порядков в виде митингов, демонстраций, забастовок и вооруженных восстаний) в Великороссии как основная репрессивная военная сила Империи. Очевидно, именно в этом таится причина расказачивания начатого большевиками 24 января 1919 года.
Всеобщая забастовка продолжалась 72 дня. Лишь голод принудил рабочих удовлетвориться частичными уступками фабрикантов и возобновить работу.
В честь событий 1905 года на месте расстрела казаками рабочих в Иванове был сооружён мемориальный комплекс «Красная Талка».
#1905год #иваново #революция #XXвек
25 мая одна из главных памятных дат Революции 1905 года в Залесье.
Рабочие ткацких фабрик в начале ХХ века снимали "углы" в избах у местных жителей или проживала в «казармах». Это своеобразные общежития, которые фабриканты устаивали на свои деньги. Но быт пролетариата оставлял желать лучшего: график почти без выходных по 12 часов. Зарплата - мизерная. А на предприятиях процветали штрафы. Это лишь немногие причины, которые привели к всеобщей стачке начавшейся 25 мая - по нашему стилю, в 12:00. Начали её рабочие фабрики Бакулина».
30 тысяч человек отказались выходить на смены. Предприятия перестали работать. Бастовал весь Иваново-Вознесенск. Город встал. Митингующие требовали 8-часовой рабочий и достойную зарплату. Тогда же власти пошли на переговоры, но с одним условием: фабриканты сказали, что они с толпой разговаривать не будут, а будут разговаривать с уполномоченным по каждому предприятию.
В ответ рабочие создали совет уполномоченных. Организация была крайне революционной. По разным оценкам в неё входили около 150 ткачей.
Тогда же депутаты первого совета перебрались на реку Талку. Здесь
3 июня 1905 года собрание митингующих расстреляли казаки. К слову, донские казаки неизменно фигурировали в революционных событиях 1905–1907 гг. (массовое народное движение протеста против существующих порядков в виде митингов, демонстраций, забастовок и вооруженных восстаний) в Великороссии как основная репрессивная военная сила Империи. Очевидно, именно в этом таится причина расказачивания начатого большевиками 24 января 1919 года.
Всеобщая забастовка продолжалась 72 дня. Лишь голод принудил рабочих удовлетвориться частичными уступками фабрикантов и возобновить работу.
В честь событий 1905 года на месте расстрела казаками рабочих в Иванове был сооружён мемориальный комплекс «Красная Талка».
#1905год #иваново #революция #XXвек
