Дорогой читатель!
Мой канал входит в сообщество исторических каналов «КЛИО» — это команда молодых талантливых людей, популяризирующих знания о прошлом.

• @theworldisnoteasy — разбор не самых очевидных концепций в современной науке и цифровых технологиях от одного из первых руководителей российского отделения IBM;

• @unknownhistory — малоизвестные факты из истории человечества и нетривиальный взгляд на события прошлого;

• @xscience — научпоп не от журналистов, а от настоящего отечественного ученого: простым языком, интересно и понятно. Ну и истории из НИИ;

• @eidelman — Уроки истории с заслуженным учителем РФ, известным писателем и одной из самых популярных авторов платформы «Арзамас» Тамарой Эйдельман;

• @historygothy — Древняя Греция, Рим, Византия, Крестовые походы и не только. Живая энциклопедия всемирной истории;

• @moscowww – канал об истории и архитектуре Москвы с неизменным вниманием к деталям и авторскими маршрутами прогулок;

• @apxeo_today – канал практикующего археолога из МГУ и РАН о буднях ученого и научных инсайдах, он проводит раскопки в Мексике, Гватемале и России, пишет об этом от первого лица и ведет свой видеоблог;

• @zalesje "Залесская земля" — социальная антропология великой русской равнины. О субстратной истории, культуре и метафизике Северо-Восточной России - свежо, весело и без понтов;

• @kremlinmuseums — повседневная история древнего Кремля от бронзового века до наших дней. Рассказывают и показывают сотрудники Музеев Кремля;

• @estet_best — Золотая коллекция кино,музыки,книг и живописи. Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории;

• @gumkonvoy — главный гуманитарный агрегатор Telegram.

Про разное православие в XVII-XVIII веках.

Реформированное никонианское православие - это религия только связанных с властью, пресловутой "вертикалью", государевых людей, попов, дворян и госчиновников. В масштабах великоросской популяции все оставалось по-прежнему, в большей мере Московия была страна скрываемого или явного староверия и откровенного сектантства.

Если говорить о нас, московитах, как о чем-то содержательном, то достоверна этнокультурная преемственность и вырисовывающееся единство у населения московитских европейских регионов (без славянского юга и юго-запада) - от мерянских и чудских волхвов к стригольникам, жидовствующим и обитателям Северной Фиваиды, от духовных течений XIV-XV веков к кержакам, бегунам, хлыстам, дырникам XVIII-XIX веков...

#московия #XVIIвек #XVIIIвек #православие #староверы

⁠
Однажды возвращаюсь из Лавры. Обычно через Москву, а тут не хотелось опять в городскую толчею, поехал впервые на автобусе. Куда – не важно, скажем, от Лавры на юго-восток. А область, для тех, кто не знает, местами такая глушь, хотя столица рядом. Остановки редкие, едем медленно, смеркается. Тогда в самом начале 80-х ходил по маршруту ЛАЗ-695 – теперь редкость, а тогда еще в глуши ходили, их не любили: на задних сидениях трясло, пахло перегретым маслом, и пыль пробивалась через щели в полу. Автобус переваливается с боку на бок по колдобинам грунтовой дороги, и все пространство внутри наполняется пыльно. Пассажиров всего человек пять – вечер воскресения. Впереди меня сидят две женщины в ватниках и шерстяных платках, хотя тепло, начало сентября, бабье лето, картошки как раз убирали.
Слышу такой разговор:
‒ Решила Псалтирь почитать.
‒ Так у тебя же нет.
‒ А я у Марьи взяла.
‒ И она дала?
‒ Да я переписала.
И достает небольшую стопку школьных тетрадей. А в них почерком, как в школе учили – аккуратненько переписаны Псалмы, как тут на фотографии ‒ начало жития Иустины Антиохийской.

Вспомнил, потому что просматриваю фотографии десятилетней давности. Нашел такие фотки – Минея четья 1824 года изданная в Киево-Печерской лавре, а в ней рукописи. Правда, не 80-х, о которых речь, а скорее 60-х годов, судя по написанию адреса, но возможно я ошибаюсь, не изучал историю почтовых адресов. #былое

Новая бумага пожелтела, особенно та часть, которая ближе к краю блока (точнее корню), а тряпичная не пожелтела даже там, где соприкасалась с новой (сфотографировано, как лежало). #бумага

Кстати, о картошках: в Питере говорят: «в мундире», а там – «в шкарлупе».

Старообрядческий лубок в Москве

В конце февраля в Музее-квартире А.М. Горького (ул. М. Никитская 6/2) состоялось открытие выставки «Пространство смыслов: современный старообрядческий лубок на Енисее (к 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума)».

Выставка будет работать до 28 мая в помещении моленной особняка.

#староверы #лубок #великороссы #москва

Pogozero Olonets province Pudozh County, Ivan Bilibin

А на закрытие Эстонии и Литвы я вот что скажу:

"А под Москвою ловятся лещи,
Водятся грибы, ягоды, цветы.
Лучше места даже не ищи,
Только время зря потратишь ты!"

Илья Федулов.

#коронавирус #московскаяобласть #залесье

И не поспоришь.

https://yangx.top/fuckyouthatswhy/31593

#коронавирус #родина #глобализм

"- што ужь за чал'экъ, неча баить; брачско серчё.... печи, стеречи; дѣлашь, дѣлатъ, дѣламъ; надозривать вмѣсто надзирать; кочень вмѣсто качанъ; сполошь вмѣсто сплошь; пасево вмѣсто пастьба, ботовь вмѣсто ботва, козанки, жомочки, сёло, iово, доброво и проч.... мнукъ, вного, повно; в вмѣсто г: ковда, товда; с вмѣсто ш и на–оборотъ: яс(ч)ной пирогъ, яшно на небѣ; молосное; с вмѣсто ч, ц: пости такъ, свѣты и твѣты; ц и цч вмѣсто ч (особенно въ Залѣсьѣ): целэкъ, цчелэкъ, цчерква, цчово, цово; говорятъ также: не точе (не только), ничо (ничего), катца (кажется), хот'ца, подь (поди), разѣ (развѣ), тамоди, тутоди, Ванькя, Ваньтя, Лисафья (Лизавета), ложковъ, болѣзнёвъ; возмитё, говоритё;... съ намъ, съ вамъ, къ нами и къ вами; сѣкчи, толокчи, пекчи; данныемъ, званыемъ, прежнiимъ; экъ ёнъ лома'тся, хвата'ть; затѣмъ, во многихъ мѣстахъ пьютъ цай и даже цвай съ калацомъ; охотно берутъ прилагательное усѣченное (глупа голова); переносятъ ударенiе: вы хотитё, глядитё; говорятъ утъ вмѣсто отъ, удѣяло, утопокъ, и любятъ частицу чу. Цокаютъ болѣе отъ Костромы на юго–востокъ, на Кинешму, Юрьевецъ, къ Варнавину.
Въ Нерехтѣ услышите: грыбы, цоловатъ, шти, свитать, сноблю (снабжу), ёлоха (ольха), чигунъ, ненавиство, платъ (платокъ), тысяща, одёва (одежда), понафида, чигане...

Корелы, Зыряне, Пермяки, Вогулы, Вотяки, Черемисы, русѣя, переиначиваютъ нѣсколько языкъ нашъ. Чудскiя племена вообще легко теряютъ языкъ и народность свою и въ–очью русѣютъ; .... болѣе половины Россiи или подданныхъ ея носятъ на себѣ еще признаки чудскаго племени".

В. Даль.

#финноугры #этногенез #великороссы

Странный день. В Москве умер политик и писатель Эдуард Лимонов. Об этом у себя в телеграм-канале сообщил депутат Сергей Шаргунов. Ему было 77 лет. Одним русским классиком на свете стало меньше. А в Уфе, после месяца комы, умер Лев Прозоров (Озар Ворон), неославянский фолькисторик из Удмуртии, один из первых фигурантов 282 в нулевых, люто ненавидевший финно-угров и теорию финно-угорского субстрата. Да простит его за это Инмар.

Про такое обычно говорят - високосный год....

#лимонов #прозоров #2020год

Беларусь VS Нечерноземье

В Беларуси и в России часто можно слышать критику беларусской Системы, мол, зачем поддерживать заводы и фабрики, агрогородки-колхозы, весь этот "совок". Да, безусловно, у всякой Системы есть свои минусы и плюсы, но стоит сравнить поддерживаемую Минском инфраструктуру беларусской глубинки с нашими грустными реалиями. Например с ивановскими. Слово Сергею Гаврилову:

"Фабрика. Посёлок Новописцово, Вичугский район, Ивановская область.

Бывший Новописцовский льнокомбинат. На нём работал почти весь посёлок. Полный цикл производства. От льна и хлопка до готовой продукции. Выращивание льна практически уничтожено. Связи с узбеками, которые поставляли хлопок, разрушены. За время нынешнего беспредела поменялась куча хозяев. Одно время даже афганцы рулили. Сейчас работает человек 150, может чуть больше. Печатают какие-то рисунки на ткани готовые. Короче при смерти. Основная часть трудоспособного населения на заработках, в основном в Москве."

Грустно.

#беларусь #нечерноземье #ивановскаяобласть

Наконец-то пример столпников кому-то может пригодиться.

#коронавирус #столпники

Культ медведя и медвежья свадьба в Мерянском Поволжье

Медведь, завершивший в летописи прения о вере с волхвами, был главным героем одной легенды, восходящей к древнерусским временам. В ней рассказывается об основании Ярославля. Это было в начале XI в., когда князь Ярослав, прозванный Мудрым, правил еще в Ростове. На месте будущего Ярославля — у впадения Которосли в Волгу — находилось урочище, называемое Медвежий угол. Там обитали «человецы поганыя веры» — злые язычники. Поклонялись они богу Нижнего мира, в святилище которого — керемети — горел неугасимый огонь и совершались жертвоприношения. Обряды совершал особо почитаемый кудесник.

http://merjamaa.ru/news/kult_medvedja_i_medvezhja_svadba_v_merjanskom_povolzhe/2013-03-18-718

#ярославскаяобласть #ярославль #XIвек