Всё думаю, как помочь. Как сделать легче нашим растревоженным, полным горечи сознаниям, которые больше не могут терпеть? Еще раз - мы уже полгода в новой реальности. Она может продлиться десятки лет. В Иране она продолжается больше сорока. У каждого будут – и уже есть – потери. Очень важно сохранять жизнеспособность – свою и семьи.
Если нужно вовремя уйти – уходите. Если жизнь принуждает замолчать - хотя бы не кричите. Еще раз подумайте – где будут ваши ямы, где пропасти, где самые слабые места, в которые можно провалиться.
Что нужно неминуемо обрезать, чтобы не потерять себя – в общении, в рабочих местах, в имуществе. О чем не плакать, просто вычистить из головы. И еще – чем жить хотя бы год. Как не потерять доступ к деньгам, к честной информации, к любым вещам, сохраняющим жизнь семьи. И самое главное - как не потерять самого себя, своей души, своей чести и своего достоинства.
Общество – морозильник, общество – «нельзя», подцензурное общество, общество с ограниченными ресурсами, общество закрытое или полузакрытое, общество, где тобой пытаются прямо управлять, до глубины мозгов обрабатывая твое сознание, общество, находящееся под колоссальным напряжением. В нем придется жить, натягивая его на себя, пытаясь оставаться самим собой – и выживать, делая это всей семьей.
Хочется плакать? Да. Ненавистно до глубины души? Да. Рано или поздно изменится? Да. Но в любом случае придется выживать с достоинством, понимая, как все устроено. Мы ничем не отличаемся от тех, кто, пережив 1917 – 1919 годы, очнулся в новом мире.
Легче сказать, чем сделать. Но делать придется. Во мне всё бунтует, когда я это пишу. Но я обязан это написать, понимая, что происходит. Считайте, что вас подняли на высоту в четыре километра, и вам нужно там быть, день за днем, может быть, годами.
Если нужно вовремя уйти – уходите. Если жизнь принуждает замолчать - хотя бы не кричите. Еще раз подумайте – где будут ваши ямы, где пропасти, где самые слабые места, в которые можно провалиться.
Что нужно неминуемо обрезать, чтобы не потерять себя – в общении, в рабочих местах, в имуществе. О чем не плакать, просто вычистить из головы. И еще – чем жить хотя бы год. Как не потерять доступ к деньгам, к честной информации, к любым вещам, сохраняющим жизнь семьи. И самое главное - как не потерять самого себя, своей души, своей чести и своего достоинства.
Общество – морозильник, общество – «нельзя», подцензурное общество, общество с ограниченными ресурсами, общество закрытое или полузакрытое, общество, где тобой пытаются прямо управлять, до глубины мозгов обрабатывая твое сознание, общество, находящееся под колоссальным напряжением. В нем придется жить, натягивая его на себя, пытаясь оставаться самим собой – и выживать, делая это всей семьей.
Хочется плакать? Да. Ненавистно до глубины души? Да. Рано или поздно изменится? Да. Но в любом случае придется выживать с достоинством, понимая, как все устроено. Мы ничем не отличаемся от тех, кто, пережив 1917 – 1919 годы, очнулся в новом мире.
Легче сказать, чем сделать. Но делать придется. Во мне всё бунтует, когда я это пишу. Но я обязан это написать, понимая, что происходит. Считайте, что вас подняли на высоту в четыре километра, и вам нужно там быть, день за днем, может быть, годами.
Во времена исторических поворотов потеря смыслов – одна из самых горьких чаш. Как защищают себя? А) внешняя эмиграция, б) внутренняя эмиграция, в) разлад с властями, г) присоединение, д) достоевщина, душевная болезнь, е) слепота и глухота, изображение того, что всё по-прежнему, ж) служение абстрактным символам, дающее возможности всё вытерпеть, з) всего понемногу, и) свидетельствование (Иосиф Флавий), ж) сбережение культуры (Кони), з) создание будущего (Эрхард). Может быть, еще что-то есть, но каждому придется определиться в том, что он есть – и справиться с самим собой
Он был на 4 месяца старше Ленина, дожил до 100 ч лишним лет, дважды женился по любви, имел 4-х детей, построил под Петербургом дом, в котором прожил жизнь, 3 раза сидел в тюрьме, был дважды членом ЦК кадетов, прошел блокаду, и в блокаду, на 8-м десятке лет жизни закончил известнейшую книгу "Удлинение жизни и активная старость", после чего в 79 лет женился на своей давней возлюбленной, снова построил дом, уже для нее, и добрался до 1970 г. Десятки лет вставал в 5 утра и несколько часов косил, рубил и копал, называя все это «дворницкими работами». 2 университета, Московский (отчислен и выслан) и Дерптский (Тарту). Лечил на фронте в первую мировую. Работал до 100+ лет.
Да кто же это? Кому все это выпало? Речь об известнейшем ученом, Захарии Френкеле, "социальном гигиенисте", всю жизнь посвятившем тому, как лучше и здоровее устроить человеческие поселения. Больше десятка книг, академик АМН, зав. кафедрой, председатель всевозможных обществ, в 30-е получил предложение от Нобелевского комитета номинироваться на "Нобеля" (но не стал, 1930-е!). Но, может быть самое главное, что он был любителем людей, просто очень хорошим человеком, всю жизнь пытавшимся сделать так, чтобы они были здоровее. Санитарный врач с большой буквы. Это - радость писать не о злодеях, а просто об обычном, нормальном, очень хорошем человеке, умельце в своем деле, очень важном для всех.
Наша жизнь – циферблат. Она вся в числах. Он владел 11 языками, учил их всю жизнь. Какая ненасытность! Ненасытность? 3 раза в жизни голодал. 1889 г., студентом в Москве. «Я, главным образом, питался хлебом». 1918 г. «Мы поддерживали жизнь…употребляя случайно сохранившиеся семена клевера, выпекая из него… суррогат хлеба». 1941 – 1943 гг., Ленинград. «Невыносимое чувство голода», «смерть от голода витает кругом».
20 раз – счастливый человек! «Все 20 случаев моих вынужденных выступлений в качестве акушера окончились благополучно. Но сознаюсь, что я страдал при родах не меньше, чем сама роженица, переживая её боли и схватки… Из всех сторон деятельности… в моей жизни, оказание врачебной помощи при родах давало наибольшее удовлетворение».
Еще раз. Самое большое счастье - помочь появиться на свет ребенку, помочь его матери. А сколько человек он спас лично? 11 лет, 1896 – 1907 гг. - земский санитарный врач в Петербургской, Вологодской, Костромской губерниях. «Я лично объехал школы во всех волостях и провёл там оспопрививание». «То, что я… санитарный врач, во внимание не принималось. В избы, куда я заходил, набивалось много народа, и нельзя было отказать во внимании больным, которые по много часов ожидали своей очереди».
А рядом - жизнь ученого! Книги и идеи - спасают! Создал свою систему оспопрививания. Его первая книга – «Очерки земского врачебно-санитарного дела» (1913). Она о том, как врачебному делу в тысячах земств России достать до каждого.
Он дожил до 100 +, но всю жизнь пытался увидеть всё сам, самые крайние уголки человеческих поселений, где нужен санитарный врач, «социальный гигиенист», чтобы удлинить массовую, «среднюю» жизнь. Чем он только не болел в этих блужданиях! 1896 г. - оспа, 2 дня без сознания. 1899 г. – чахотка (избавился «выкорчевыванием сосен»). 1916 г. – крупозная пневмония, 2 месяца без зрения. 1942 г. – крайняя степень истощения. В 1927 г. «сжег глаза» на металлургическом заводе. Но зато увидел всё сам! За всю свою жизнь, в эпоху войн и революций, он осмотрел, как врач, не менее 100 – 150 городов от Урала до Средиземного моря и сотни поселков и деревень.
В Петербурге холера? В ответ 2 книги – «Холера и основные задачи оздоровления наших городов» (1908), «Холера и наши города» (1909). Жизнь во время войны? В ответ книга «Петроград периода войны и революции» (1923). «Началось катастрофическое обезлюдение Петрограда». В середине 1917 г. население Петрограда – 2,4 млн чел., в августе 1920 г. – 0,7 млн. Произошло «страшное вымирание стариков». Это цена революции – в людях.
Да кто же это? Кому все это выпало? Речь об известнейшем ученом, Захарии Френкеле, "социальном гигиенисте", всю жизнь посвятившем тому, как лучше и здоровее устроить человеческие поселения. Больше десятка книг, академик АМН, зав. кафедрой, председатель всевозможных обществ, в 30-е получил предложение от Нобелевского комитета номинироваться на "Нобеля" (но не стал, 1930-е!). Но, может быть самое главное, что он был любителем людей, просто очень хорошим человеком, всю жизнь пытавшимся сделать так, чтобы они были здоровее. Санитарный врач с большой буквы. Это - радость писать не о злодеях, а просто об обычном, нормальном, очень хорошем человеке, умельце в своем деле, очень важном для всех.
Наша жизнь – циферблат. Она вся в числах. Он владел 11 языками, учил их всю жизнь. Какая ненасытность! Ненасытность? 3 раза в жизни голодал. 1889 г., студентом в Москве. «Я, главным образом, питался хлебом». 1918 г. «Мы поддерживали жизнь…употребляя случайно сохранившиеся семена клевера, выпекая из него… суррогат хлеба». 1941 – 1943 гг., Ленинград. «Невыносимое чувство голода», «смерть от голода витает кругом».
20 раз – счастливый человек! «Все 20 случаев моих вынужденных выступлений в качестве акушера окончились благополучно. Но сознаюсь, что я страдал при родах не меньше, чем сама роженица, переживая её боли и схватки… Из всех сторон деятельности… в моей жизни, оказание врачебной помощи при родах давало наибольшее удовлетворение».
Еще раз. Самое большое счастье - помочь появиться на свет ребенку, помочь его матери. А сколько человек он спас лично? 11 лет, 1896 – 1907 гг. - земский санитарный врач в Петербургской, Вологодской, Костромской губерниях. «Я лично объехал школы во всех волостях и провёл там оспопрививание». «То, что я… санитарный врач, во внимание не принималось. В избы, куда я заходил, набивалось много народа, и нельзя было отказать во внимании больным, которые по много часов ожидали своей очереди».
А рядом - жизнь ученого! Книги и идеи - спасают! Создал свою систему оспопрививания. Его первая книга – «Очерки земского врачебно-санитарного дела» (1913). Она о том, как врачебному делу в тысячах земств России достать до каждого.
Он дожил до 100 +, но всю жизнь пытался увидеть всё сам, самые крайние уголки человеческих поселений, где нужен санитарный врач, «социальный гигиенист», чтобы удлинить массовую, «среднюю» жизнь. Чем он только не болел в этих блужданиях! 1896 г. - оспа, 2 дня без сознания. 1899 г. – чахотка (избавился «выкорчевыванием сосен»). 1916 г. – крупозная пневмония, 2 месяца без зрения. 1942 г. – крайняя степень истощения. В 1927 г. «сжег глаза» на металлургическом заводе. Но зато увидел всё сам! За всю свою жизнь, в эпоху войн и революций, он осмотрел, как врач, не менее 100 – 150 городов от Урала до Средиземного моря и сотни поселков и деревень.
В Петербурге холера? В ответ 2 книги – «Холера и основные задачи оздоровления наших городов» (1908), «Холера и наши города» (1909). Жизнь во время войны? В ответ книга «Петроград периода войны и революции» (1923). «Началось катастрофическое обезлюдение Петрограда». В середине 1917 г. население Петрограда – 2,4 млн чел., в августе 1920 г. – 0,7 млн. Произошло «страшное вымирание стариков». Это цена революции – в людях.
Новые «социалистические» города? Френкель ответил первым советским учебником «Основы общего городского благоустройства» (1926). И в нем мечта. Город, обладающий качествами «безопасности, здоровья, удобства, долговечности… красоты и уюта». Добиться резкого снижения смертности до 11 – 13 чел. на тысячу. Даже спустя 100 лет этого нет. В 2020 г. в наших городах– 14,6 умерших на 1000 чел. (Росстат).
Свою главную книгу «Удлинение жизни и активная старость» издал в 1946 г., когда ему было 76 лет. Эта книга – обещание жить до 100. Обещание для всех - «собрать самую лучшую «совокупность окружающих условий», всю «жизненную обстановку», чтобы увеличить среднюю продолжительность жизни до 80 – 100 лет. Показать «не иссякающую… далеко за пределами 60 – 70 лет, творческую и трудовую способность»! Дать «яркие образы старости, полной жизненных соков, волевых и интеллектуальных способностей».
Он свое обещание выполнил. Ему 83 года. «В 1952 г. мною прочитано 370 лекций». Каждый ученый знает, какой это труд!
А еще числа на циферблате его жизни? Он – «политический», 5 домашних обысков. В 1899, 1901, 1905, еще раз 1905, 1938 гг. «Жандармы… копались с вечера… до утра, перетряхивали детские кроватки и кухонную утварь, подушки, мебель». 3 раза высылался за «вредное влияние» (1890 г., Москва, 1901 г., Петербург, 1908 г., Кострома).
15 месяцев из 100 лет жизни просидел в тюрьме. 2 месяца, 1890 г. в Бутырке (студенческие волнения), 4 месяца, 1908 г. в Костроме (депутат 1-й Госдумы, за призыв к гражданскому неповиновению после ее роспуска), 9 месяцев в Ленинграде, 1938 – 1939 гг.
«Следователь… нанёс кулаком сильный удар спереди по рту… чтобы заглушить дикие вопли, бессознательно мною издававшиеся. Я упал на пол, и он пинал меня ногою… Около 60 часов непрерывного… страдания, обращения со мною как с убойной скотиной, погружали меня в какой-то сон наяву… Когда двери камеры открыли… я залез под скамейку... Всё стихло, и в наступившей тишине под скамейкой я сделал попытку задушить себя, перевязав горло носовым платком». Массовый пересмотр дел в 1939 г. спас его.
Он прожил 100 лет, и очень любил людей. В его «Записках» не меньше 500 имен, и ты вдруг узнаешь, как много спецов, лучших, талантливых, которым мы все обязаны, жило на земле российской. «Сколько… встреч в жизни с людьми первого ранга — с… самоцветами человеческого мира». Он и сам был «самоцветом». Зачем «полез» в 1-ю Госдуму, депутатом от Костромы? Его, человека реформ, дважды чуть не убили. «Пока я делал доклад… они кричали толпе, что со смутьянами теперь расправа короткая: топить их в Волге!». Дважды член ЦК партии кадетов (1906, 1917). Зачем? А затем! Земля крестьянам! Свободы, равные права, конституционная монархия. Это была бы другая страна. И, может быть, в ней жили бы 400 - 500 млн чел.
В 1908 г. «я получил по почте… приговор «каморры народной расправы» «Союза русского народа». «Ко мне подошёл один из местных и стал мне советовать не ходить в глухое время... Я ответил ему, что никогда я никому ничего плохого не сделал, так чего же мне бояться?».
Именно так. Чего бояться? Мы никогда никому ничего плохого не сделали. Можно жить в томлении духа, а можно по Френкелю – в неугомонности и служении. Кому? Человечеству, кому еще, и еще – себе, своему радостному интересу к тому, чтобы всё устроить в обществе, как надо. И жить до 100+.
Таким был циферблат его жизни. Стрелка прошла полный круг. Его жизнь была полна чисел. Жизнь была настоящей. Пусть она, как маркер, стоит рядом с нами, когда мы наполняем жизни нашими собственными числами, и нашептывает стрелке: «Не успокаивайся! Делай! Двигайся! Все еще впереди!».
Моя новая статья в "Неделе-РГ"
https://rg.ru/2022/08/17/ciferblat-zhizni.html
Свою главную книгу «Удлинение жизни и активная старость» издал в 1946 г., когда ему было 76 лет. Эта книга – обещание жить до 100. Обещание для всех - «собрать самую лучшую «совокупность окружающих условий», всю «жизненную обстановку», чтобы увеличить среднюю продолжительность жизни до 80 – 100 лет. Показать «не иссякающую… далеко за пределами 60 – 70 лет, творческую и трудовую способность»! Дать «яркие образы старости, полной жизненных соков, волевых и интеллектуальных способностей».
Он свое обещание выполнил. Ему 83 года. «В 1952 г. мною прочитано 370 лекций». Каждый ученый знает, какой это труд!
А еще числа на циферблате его жизни? Он – «политический», 5 домашних обысков. В 1899, 1901, 1905, еще раз 1905, 1938 гг. «Жандармы… копались с вечера… до утра, перетряхивали детские кроватки и кухонную утварь, подушки, мебель». 3 раза высылался за «вредное влияние» (1890 г., Москва, 1901 г., Петербург, 1908 г., Кострома).
15 месяцев из 100 лет жизни просидел в тюрьме. 2 месяца, 1890 г. в Бутырке (студенческие волнения), 4 месяца, 1908 г. в Костроме (депутат 1-й Госдумы, за призыв к гражданскому неповиновению после ее роспуска), 9 месяцев в Ленинграде, 1938 – 1939 гг.
«Следователь… нанёс кулаком сильный удар спереди по рту… чтобы заглушить дикие вопли, бессознательно мною издававшиеся. Я упал на пол, и он пинал меня ногою… Около 60 часов непрерывного… страдания, обращения со мною как с убойной скотиной, погружали меня в какой-то сон наяву… Когда двери камеры открыли… я залез под скамейку... Всё стихло, и в наступившей тишине под скамейкой я сделал попытку задушить себя, перевязав горло носовым платком». Массовый пересмотр дел в 1939 г. спас его.
Он прожил 100 лет, и очень любил людей. В его «Записках» не меньше 500 имен, и ты вдруг узнаешь, как много спецов, лучших, талантливых, которым мы все обязаны, жило на земле российской. «Сколько… встреч в жизни с людьми первого ранга — с… самоцветами человеческого мира». Он и сам был «самоцветом». Зачем «полез» в 1-ю Госдуму, депутатом от Костромы? Его, человека реформ, дважды чуть не убили. «Пока я делал доклад… они кричали толпе, что со смутьянами теперь расправа короткая: топить их в Волге!». Дважды член ЦК партии кадетов (1906, 1917). Зачем? А затем! Земля крестьянам! Свободы, равные права, конституционная монархия. Это была бы другая страна. И, может быть, в ней жили бы 400 - 500 млн чел.
В 1908 г. «я получил по почте… приговор «каморры народной расправы» «Союза русского народа». «Ко мне подошёл один из местных и стал мне советовать не ходить в глухое время... Я ответил ему, что никогда я никому ничего плохого не сделал, так чего же мне бояться?».
Именно так. Чего бояться? Мы никогда никому ничего плохого не сделали. Можно жить в томлении духа, а можно по Френкелю – в неугомонности и служении. Кому? Человечеству, кому еще, и еще – себе, своему радостному интересу к тому, чтобы всё устроить в обществе, как надо. И жить до 100+.
Таким был циферблат его жизни. Стрелка прошла полный круг. Его жизнь была полна чисел. Жизнь была настоящей. Пусть она, как маркер, стоит рядом с нами, когда мы наполняем жизни нашими собственными числами, и нашептывает стрелке: «Не успокаивайся! Делай! Двигайся! Все еще впереди!».
Моя новая статья в "Неделе-РГ"
https://rg.ru/2022/08/17/ciferblat-zhizni.html
В такие времена есть масса желающих ограничить твою личную свободу выбора. Тобою всё больше распоряжаются - не эти, так те. Ты обязательно попадаешь в какую-то категорию лиц, которой предписано, что можно, а что - никак нет. Тебя приписывают к каким-то сословиям, тебе навязывают то ответственность, то способ думать, то прямо говорят: "Сиди!" или "Заткнись!", или, еще чаще: "Отдай!". Это значит, что в такие времена в управление личными рисками включается способность предугадать будущие запреты на личность, на то, с чем ты совершенно не согласен - и избежать их. Избежать!
Жизнь Павла Милюкова полна фантастических скоростей. Родился в один день с Вильгельмом II (1859). Не меньше 20 тыс. страниц сочинений. За 84 года (Москва – Экс-ле-Бен (Франция)) - 2 покушения реальных и 2 несостоявшихся, 13 языков (со счету сбиться), от турецкого до финского, не говоря уже о латыни и греческом, скрипач – большой любитель, 5 раз в тюрьме по политическим делам (Кресты, Бутырка, Шпалерная), муж 2-х жен, к которым относился с неизменной радостью и уважением, и, самое главное, известнейший политик, историк и публицист, громкая речь которого («Измена – или глупость?») в Государственной Думе стала точкой отсчета Февральской революции 1917 г.
Лидер парламентского большинства в 1916 г., который, казалось, может стать главой Временного правительства – но так и не стал, не избран, не назначен.
Казалось бы, а нам какое дело? Оставим всё историкам, пусть они раскапывают, кто есть Витте, кто – Столыпин, а кто - Родзянко или Милюков. Пусть они погружаются в сотни имен и мемуаров, извлекая из них свои диссертации. А нам-то что?
Что нам? Зависть. Господин Милюков, сын архитектора, дитя помещицы, тяжелой на руку, внук неудачливого золотодобытчика, всю жизнь собирал библиотеки, одну за другой, по всем толкучкам Европы. Книжник – это жизнь, полная приключений. А еще? Лекции в Чикагском университете и Карнеги-холле, почетный докторат в Кембридже. Жизнь, забитая политическими путешествиями, на пол-Европы + Америку, полная перемен и встреч с теми, кто управляет миром. Да он и сам управлял. Жизнь, в которой – идеями и словом – он пытался всюду и везде защитить Россию, ее интересы, ее будущее, как ученый, политик и публицист. Соединить все политические силы и партии, мечтая о России свободной, спокойной, с равными правами для всех, о России конституционной, образованной, состоятельной – тоже для всех.
А что еще? Уроки, идеи, мифы? Не для обозрения, а для того, чтобы мы примерили их на самих себя? Да, конечно.
Линия времени. Историк, идеи для нас
1877 г. – начало 1900-х – Московский университет, историк, ученик Ключевского, магистр, приват-доцент. Оставил известнейшие книги: «Государственное хозяйство России в первой четверти XVIII столетия и реформа Петра Великого» (1892), «Очерки по истории русской культуры» (1896 – 1903).
«Государственное хозяйство России»? У любых реформ, у любых решений, принимаемых властями, есть своя человеческая цена. Пример – петровская модернизация, оставившая Россию с убылью населения и бюджета. Казалось бы, простая идея – оценивать то, что происходит в истории, именно с позиций российских семей, их достатка, их умножения или, напротив, сокращения – эта идея является фундаментальной, создает всем понятную канву истории.
Эта идея объединяет двух крупнейших российских историков, В. Ключевского и П. Милюкова – на все времена. Когда мы сегодня говорим «непопулярные, болезненные реформы», то забываем добавить, что таких реформ быть не должно. Любая реформа, за редким исключением хирургического вмешательства, чтобы спасти общество, должна быть ясным, понимаемым для всех механизмом роста, процветания, вести к тому, чтобы приращение сил народа чувствовалось не когда-нибудь, не как абстракция, а в короткое, обозримое время. Для таких реформ – абсолютный приоритет, именно ими должна быть наполнена жизнь такой развивающейся экономики, как Россия.
Лидер парламентского большинства в 1916 г., который, казалось, может стать главой Временного правительства – но так и не стал, не избран, не назначен.
Казалось бы, а нам какое дело? Оставим всё историкам, пусть они раскапывают, кто есть Витте, кто – Столыпин, а кто - Родзянко или Милюков. Пусть они погружаются в сотни имен и мемуаров, извлекая из них свои диссертации. А нам-то что?
Что нам? Зависть. Господин Милюков, сын архитектора, дитя помещицы, тяжелой на руку, внук неудачливого золотодобытчика, всю жизнь собирал библиотеки, одну за другой, по всем толкучкам Европы. Книжник – это жизнь, полная приключений. А еще? Лекции в Чикагском университете и Карнеги-холле, почетный докторат в Кембридже. Жизнь, забитая политическими путешествиями, на пол-Европы + Америку, полная перемен и встреч с теми, кто управляет миром. Да он и сам управлял. Жизнь, в которой – идеями и словом – он пытался всюду и везде защитить Россию, ее интересы, ее будущее, как ученый, политик и публицист. Соединить все политические силы и партии, мечтая о России свободной, спокойной, с равными правами для всех, о России конституционной, образованной, состоятельной – тоже для всех.
А что еще? Уроки, идеи, мифы? Не для обозрения, а для того, чтобы мы примерили их на самих себя? Да, конечно.
Линия времени. Историк, идеи для нас
1877 г. – начало 1900-х – Московский университет, историк, ученик Ключевского, магистр, приват-доцент. Оставил известнейшие книги: «Государственное хозяйство России в первой четверти XVIII столетия и реформа Петра Великого» (1892), «Очерки по истории русской культуры» (1896 – 1903).
«Государственное хозяйство России»? У любых реформ, у любых решений, принимаемых властями, есть своя человеческая цена. Пример – петровская модернизация, оставившая Россию с убылью населения и бюджета. Казалось бы, простая идея – оценивать то, что происходит в истории, именно с позиций российских семей, их достатка, их умножения или, напротив, сокращения – эта идея является фундаментальной, создает всем понятную канву истории.
Эта идея объединяет двух крупнейших российских историков, В. Ключевского и П. Милюкова – на все времена. Когда мы сегодня говорим «непопулярные, болезненные реформы», то забываем добавить, что таких реформ быть не должно. Любая реформа, за редким исключением хирургического вмешательства, чтобы спасти общество, должна быть ясным, понимаемым для всех механизмом роста, процветания, вести к тому, чтобы приращение сил народа чувствовалось не когда-нибудь, не как абстракция, а в короткое, обозримое время. Для таких реформ – абсолютный приоритет, именно ими должна быть наполнена жизнь такой развивающейся экономики, как Россия.
3 тома «Очерков по истории русской культуры»? Вот конспект: история пронизана закономерностями; они рождаются не только материальными / экономическими, но и духовными / психологическими факторами. Единица истории - «национальный организм», общество; у каждого из обществ – свои особенности; общества подвержены эволюции; их эволюция (ее этапы) схожа; «национальный организм» формируется окружающей средой, другими обществами, «великими личностями»; история России - синтез европейского и самобытного; крайности, уклон в ту или другую сторону – неверны; европеизация русской культуры – неизбежна; национальное самосознание – не выдумка, оно существует, развивается, меняется, имеет закономерности в изменениях.
«Самая коренная» черта русского национального характера – способность усваивать всевозможные черты любого национального типа. Из православия нельзя выводить ни все достоинства, ни все недостатки русской жизни. И так далее – масса идей и их доказательств на почти 2 тысячах страниц. Мы и сегодня вокруг этих идей ожесточенно спорим. Эти споры – не абстрактны, тот или иной их исход составляет основу российской политики, нашего будущего.
Линия времени. Политик и журналист
Может ли академический ученый стать успешным политиком? Победителем? Интеллигент в полном смысле этого слова - управлять миром? Казалось бы, может. С начала 1900-х Павел Милюков, полностью отказавшись от карьеры ученого, пробирался к вершинам власти и к ноябрю - декабрю 1916 г. стал лидером Государственной Думы. В 1905 г. учреждал конституционно-демократическую партию («Партию Народной Свободы»), неизменно находясь в ее ЦК, был одним из ключевых ее идеологов и журналистов, председателем ЦК в 1915 – 1918 гг., депутатом III и IV Государственных дум, де-факто лидером фракции кадетов в Государственных думах всех созывов, руководителем парламентского большинства – блока партий в 1916 – начале 1917 гг., главредом кадетской газеты «Речь» (передовица за передовицей, речь за речью). Мотался по заграницам, встречаясь с официозами, с лидерами партий, читал лекции в Чикагском университете рядом с Томашем Масариком, будущим президентом Чехословакии, публиковал книгу за книгой, на русском, на английском – всё о России, всем – о России. Ленин? «Я виделся с ним в 1903 году в Лондоне в его убогой келье».
Именно Милюков в ноябре 1916 г. в Государственной Думе произнес: «Во имя миллионов жертв и потоков пролитой крови, во имя достижения наших национальных интересов, во имя нашей ответственности перед всем народом, который нас сюда послал, мы будем бороться, пока не добьемся… настоящей ответственности правительства». И еще он сказал – действующее правительство доверия не заслуживает. Эта речь разошлась в миллионах экземпляров, «дала отмашку» Февральской революции вместе с голодом и холодом в Петербурге.
Это была вершина политической карьеры Милюкова, лидера 100-тысячной либеральной партии (города, средний класс) – а потом, шаг за шагом, закат. Не стал премьером во Временном правительстве. Министр иностранных дел, в мае 1917 г. вынужденная отставка (твердость в «войне до победносного конца»), поддержка в августе – сентябре Корнилова (спасение страны, твердая рука) и, наконец, метания в конце 1917-го между Петроградом, Крымом, Москвой и Доном, чтобы собрать хоть какую-то силу против большевиков. После Октября был выдан ордер на его арест. 1918 г. – Киев, «за» немецкую оккупацию, «за» Скоропадского, за кого угодно, лишь бы сохранить российскую государственность без большевиков. Комитеты, заявления, речи, бессмысленность, и – эмиграция (Лондон – Париж, 1918).
Все кончено? Нет, конечно. Газета «Последние новости» в Париже (главред) + бурные общества эмигрантов + медленное, за 20 лет движение к поддержке СССР как нового воплощения российской государственности. Книги, сотни текстов. Человек, который пытался влиять на нас до самого своего последнего дня в марте 1943 г., когда еще успел насладиться победой под Сталинградом.
«Самая коренная» черта русского национального характера – способность усваивать всевозможные черты любого национального типа. Из православия нельзя выводить ни все достоинства, ни все недостатки русской жизни. И так далее – масса идей и их доказательств на почти 2 тысячах страниц. Мы и сегодня вокруг этих идей ожесточенно спорим. Эти споры – не абстрактны, тот или иной их исход составляет основу российской политики, нашего будущего.
Линия времени. Политик и журналист
Может ли академический ученый стать успешным политиком? Победителем? Интеллигент в полном смысле этого слова - управлять миром? Казалось бы, может. С начала 1900-х Павел Милюков, полностью отказавшись от карьеры ученого, пробирался к вершинам власти и к ноябрю - декабрю 1916 г. стал лидером Государственной Думы. В 1905 г. учреждал конституционно-демократическую партию («Партию Народной Свободы»), неизменно находясь в ее ЦК, был одним из ключевых ее идеологов и журналистов, председателем ЦК в 1915 – 1918 гг., депутатом III и IV Государственных дум, де-факто лидером фракции кадетов в Государственных думах всех созывов, руководителем парламентского большинства – блока партий в 1916 – начале 1917 гг., главредом кадетской газеты «Речь» (передовица за передовицей, речь за речью). Мотался по заграницам, встречаясь с официозами, с лидерами партий, читал лекции в Чикагском университете рядом с Томашем Масариком, будущим президентом Чехословакии, публиковал книгу за книгой, на русском, на английском – всё о России, всем – о России. Ленин? «Я виделся с ним в 1903 году в Лондоне в его убогой келье».
Именно Милюков в ноябре 1916 г. в Государственной Думе произнес: «Во имя миллионов жертв и потоков пролитой крови, во имя достижения наших национальных интересов, во имя нашей ответственности перед всем народом, который нас сюда послал, мы будем бороться, пока не добьемся… настоящей ответственности правительства». И еще он сказал – действующее правительство доверия не заслуживает. Эта речь разошлась в миллионах экземпляров, «дала отмашку» Февральской революции вместе с голодом и холодом в Петербурге.
Это была вершина политической карьеры Милюкова, лидера 100-тысячной либеральной партии (города, средний класс) – а потом, шаг за шагом, закат. Не стал премьером во Временном правительстве. Министр иностранных дел, в мае 1917 г. вынужденная отставка (твердость в «войне до победносного конца»), поддержка в августе – сентябре Корнилова (спасение страны, твердая рука) и, наконец, метания в конце 1917-го между Петроградом, Крымом, Москвой и Доном, чтобы собрать хоть какую-то силу против большевиков. После Октября был выдан ордер на его арест. 1918 г. – Киев, «за» немецкую оккупацию, «за» Скоропадского, за кого угодно, лишь бы сохранить российскую государственность без большевиков. Комитеты, заявления, речи, бессмысленность, и – эмиграция (Лондон – Париж, 1918).
Все кончено? Нет, конечно. Газета «Последние новости» в Париже (главред) + бурные общества эмигрантов + медленное, за 20 лет движение к поддержке СССР как нового воплощения российской государственности. Книги, сотни текстов. Человек, который пытался влиять на нас до самого своего последнего дня в марте 1943 г., когда еще успел насладиться победой под Сталинградом.
И все же вопрос. Почему Милюков, сильный, обаятельный человек, политик, пользовавшийся громким успехом, интеллигентный «до мозга костей», в конце концов сам назвал себя неудачником? «Не боюсь, что в итоге моя роль окажется преувеличенной, потому что это – роль побежденного, и единственное мое оправдание в том, что я не ответственен за поражение, мной предвиденное». Почему либералы (а кадеты – именно они) не смогли удержать власть в России? Почему российская интеллигенция не использовала свой шанс на политическую победу в 1917-м? И могла ли она вообще это сделать?
Что мешает интеллигенции удержать власть?
Первый ответ – схемы, мифы, жесткие представления о том, как всё должно быть устроено – только так, а не иначе. Неизменность схем, даже если они плохо ложатся на действительность, подрывают ее. «Я вообще был склонен к схематизму и стройности построений». У истории – «схематическое толкование», у исторического процесса – «философская схема». Как сказал как-то П.Б. Струве, «если бы политика была шахматной игрой и люди были деревянными фигурками, П.Н. Милюков был бы гениальным политиком».
Второй ответ – уверенность в том, что если дать народу правильные «институты», то жизнь наладится сама собой. Свобода, защита прав человека, всеобщее образование, широкий парламентаризм, ответственность властей, законность, честные суды, национальная автономия, открытые рынки. А дальше - народ сам себя устроит к лучшему, к росту, развитию, состоятельности.
В 1917 г. в России – голод и холод в центрах, изнурительная война. миллионы погибших. Что сказано в программе кадетов (Милюков – лидер)? Равенство прав, свобода совести, слова, собраний, неприкосновенность личности, верховенство закона, независимость суда, демократическая парламентарная республика, широкое местное самоуправление, национальная автономия, всеобщее начальное образование, 8-часовой рабочий день, защита прав рабочих и т.п.
Война? До победного конца! Земля? Частное владение в пределах трудовой / предельной нормы (за счет отчуждаемых государственных и «частновладельческих» земель). Экономика? Упорядочение бюджета, снижение косвенных налогов, рост прямых прогрессивных, налог на наследство, таможенные пошлины – стимулы.
Все это замечательно, но эта программа заведомо не могла соревноваться с простыми лозунгами большевиков, обращенными к желаниям народа.
Вот эти лозунги (сентябрь 1917 г.)?
Власть Советам! «Советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов». Из власти вычеркивается представительство имущих, средних классов. Только - «трудящиеся», власть – «нам»! Будет наша власть!
Мир народам! Немедленно предложить мир. Земля трудящимся! Конфискация помещичьих земель, передача их в заведование земельных комитетов. Борьба с голодом и разрухой! Национализация банков и важнейших отраслей. Взять под рабочий контроль производство и потребление в масштабе всего государства. Всё будет наше! Борьба с контрреволюцией помещиков и капиталистов! Арестовать ее главарей (Милюкова, Гучкова и т.д.). Распустить контрреволюционные союзы (Госдуму). Закрыть контрреволюционные газеты. Советы должны взять власть. Иначе – «неизбежность самой острой гражданской войны между буржуазией и пролетариатом». «За нами верная победа, ибо народ совсем уже близок к отчаянию, а мы даем всему народу верный выход».
В голод, холод и войну большевики обратились к самым простым инстинктам: не жди, бери себе, отними, возьми, отомсти. Наша земля, наши заводы, наши банки, наша власть. Не «их».
Такое не перебить правами человека и всеобщим начальным образованием. Не перепрыгнуть сложными формулами раздела земли. «Когда появились у наших врагов… - слова-шибболеты, зачаровавшие массы, и слова всё простые: мир, земля, право труда, классовая борьба, то нам нечего было им противопоставить. У нас отобрали наши слова: конституция, право, закон, для всех равный. Не было "конституции", пришла "революция"; "революция" была фактом, а "конституция" - только неосуществленным желанием ненавистного "класса".
Что мешает интеллигенции удержать власть?
Первый ответ – схемы, мифы, жесткие представления о том, как всё должно быть устроено – только так, а не иначе. Неизменность схем, даже если они плохо ложатся на действительность, подрывают ее. «Я вообще был склонен к схематизму и стройности построений». У истории – «схематическое толкование», у исторического процесса – «философская схема». Как сказал как-то П.Б. Струве, «если бы политика была шахматной игрой и люди были деревянными фигурками, П.Н. Милюков был бы гениальным политиком».
Второй ответ – уверенность в том, что если дать народу правильные «институты», то жизнь наладится сама собой. Свобода, защита прав человека, всеобщее образование, широкий парламентаризм, ответственность властей, законность, честные суды, национальная автономия, открытые рынки. А дальше - народ сам себя устроит к лучшему, к росту, развитию, состоятельности.
В 1917 г. в России – голод и холод в центрах, изнурительная война. миллионы погибших. Что сказано в программе кадетов (Милюков – лидер)? Равенство прав, свобода совести, слова, собраний, неприкосновенность личности, верховенство закона, независимость суда, демократическая парламентарная республика, широкое местное самоуправление, национальная автономия, всеобщее начальное образование, 8-часовой рабочий день, защита прав рабочих и т.п.
Война? До победного конца! Земля? Частное владение в пределах трудовой / предельной нормы (за счет отчуждаемых государственных и «частновладельческих» земель). Экономика? Упорядочение бюджета, снижение косвенных налогов, рост прямых прогрессивных, налог на наследство, таможенные пошлины – стимулы.
Все это замечательно, но эта программа заведомо не могла соревноваться с простыми лозунгами большевиков, обращенными к желаниям народа.
Вот эти лозунги (сентябрь 1917 г.)?
Власть Советам! «Советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов». Из власти вычеркивается представительство имущих, средних классов. Только - «трудящиеся», власть – «нам»! Будет наша власть!
Мир народам! Немедленно предложить мир. Земля трудящимся! Конфискация помещичьих земель, передача их в заведование земельных комитетов. Борьба с голодом и разрухой! Национализация банков и важнейших отраслей. Взять под рабочий контроль производство и потребление в масштабе всего государства. Всё будет наше! Борьба с контрреволюцией помещиков и капиталистов! Арестовать ее главарей (Милюкова, Гучкова и т.д.). Распустить контрреволюционные союзы (Госдуму). Закрыть контрреволюционные газеты. Советы должны взять власть. Иначе – «неизбежность самой острой гражданской войны между буржуазией и пролетариатом». «За нами верная победа, ибо народ совсем уже близок к отчаянию, а мы даем всему народу верный выход».
В голод, холод и войну большевики обратились к самым простым инстинктам: не жди, бери себе, отними, возьми, отомсти. Наша земля, наши заводы, наши банки, наша власть. Не «их».
Такое не перебить правами человека и всеобщим начальным образованием. Не перепрыгнуть сложными формулами раздела земли. «Когда появились у наших врагов… - слова-шибболеты, зачаровавшие массы, и слова всё простые: мир, земля, право труда, классовая борьба, то нам нечего было им противопоставить. У нас отобрали наши слова: конституция, право, закон, для всех равный. Не было "конституции", пришла "революция"; "революция" была фактом, а "конституция" - только неосуществленным желанием ненавистного "класса".
«На сложные рассуждения…большевики по-прежнему отвечали демагогическими призывами к примитивным инстинктам масс». «Вся эта упрощенная проекция ленинских геометрических линий в политическую пустоту должна была… общедоступностью и абсолютной формой утверждений и требований гораздо сильнее подействовать на массы, нежели извилистые, полные благоразумных оговорок формулы…».
Всё так, но не только. Французский посол в России Морис Палеолог сказал в 1917-м: «Хорошие люди, эти Львовы, Гучковы, Милюковы: "серьезные, честные, разумные, незаинтересованные". Но ... "ни у кого из них нет политического кругозора, духа быстрой решительности, бесстрашия, дерзания, которых требует грозное положение!». "Нужен, по меньшей мере, Дантон!" Большевики такой решимостью обладали.
И все-таки еще раз – в чем неудача интеллигенции? Если вы строите «правильные институты», не выдвигая пунктом №1 интересы народа (голод, холод, собственность, война, порядок), если надеетесь, что институты сами решат со временем все проблемы, то вы их или не создадите, или они будут «псевдо», а власть у вас отнимут. То же самое – если подмените народ «государством» и будете всегда ставить на первый план развитие государственности (чувствуется у Милюкова).
Значит, вы, как политическая сила, делаете не то. Вы совершаете обычную ошибку интеллигенции, взявшей власть и находящейся в прокрустовом ложе «правильных идей». Делать только так, а не иначе. Ваша политика не отвечает интересам народа – сегодняшним, главным. Вы обязательно проиграете силам, громко сулящим народу то, что он желает.
Это понял и Милюков. «После крымской катастрофы с несомненностью для меня выяснилось, что даже военное освобождение невозможно, ибо оказалось, что Россия не может быть освобождена вопреки воле народа. Я понял тогда, что народ имеет свою волю…». Невозможно удержать власть в народе против его воли, против его согласия, против его понимания, что есть хорошо и что есть плохо, пусть даже он ошибается.
Милюков – крупнейшая фигура в российской истории. Жизнь любого человека – урок. Жизнь политика – трижды урок для нас всех. Этот урок прост – любые программы, реформы, социальные изменения должны не на словах, а на деле исходить из главнейших интересов народа, непрерывно улучшая его жизнь. Политик должен понимать эти интересы. Им должна быть подчинена его жизнь. Он не может подменять их «институтами» (формой) и правильными идеями (свобода, европеизация, почвенничество и т.п.). У народа есть своя воля. Когда идеи и форма идут мимо этой воли или даже подминают ее под себя, как в 1917-м или в 1990-х – жди крайностей, жди социальных взрывов, жди политического проигрыша и жди великих потрясений, подобных большевизму, потрясшему Россию.
Это моя новая статья в историческом журнале "Родина"
https://rg.ru/2022/08/18/pavel-miliukov-chelovek-vzorvavshij-fevral-1917-go.html
Всё так, но не только. Французский посол в России Морис Палеолог сказал в 1917-м: «Хорошие люди, эти Львовы, Гучковы, Милюковы: "серьезные, честные, разумные, незаинтересованные". Но ... "ни у кого из них нет политического кругозора, духа быстрой решительности, бесстрашия, дерзания, которых требует грозное положение!». "Нужен, по меньшей мере, Дантон!" Большевики такой решимостью обладали.
И все-таки еще раз – в чем неудача интеллигенции? Если вы строите «правильные институты», не выдвигая пунктом №1 интересы народа (голод, холод, собственность, война, порядок), если надеетесь, что институты сами решат со временем все проблемы, то вы их или не создадите, или они будут «псевдо», а власть у вас отнимут. То же самое – если подмените народ «государством» и будете всегда ставить на первый план развитие государственности (чувствуется у Милюкова).
Значит, вы, как политическая сила, делаете не то. Вы совершаете обычную ошибку интеллигенции, взявшей власть и находящейся в прокрустовом ложе «правильных идей». Делать только так, а не иначе. Ваша политика не отвечает интересам народа – сегодняшним, главным. Вы обязательно проиграете силам, громко сулящим народу то, что он желает.
Это понял и Милюков. «После крымской катастрофы с несомненностью для меня выяснилось, что даже военное освобождение невозможно, ибо оказалось, что Россия не может быть освобождена вопреки воле народа. Я понял тогда, что народ имеет свою волю…». Невозможно удержать власть в народе против его воли, против его согласия, против его понимания, что есть хорошо и что есть плохо, пусть даже он ошибается.
Милюков – крупнейшая фигура в российской истории. Жизнь любого человека – урок. Жизнь политика – трижды урок для нас всех. Этот урок прост – любые программы, реформы, социальные изменения должны не на словах, а на деле исходить из главнейших интересов народа, непрерывно улучшая его жизнь. Политик должен понимать эти интересы. Им должна быть подчинена его жизнь. Он не может подменять их «институтами» (формой) и правильными идеями (свобода, европеизация, почвенничество и т.п.). У народа есть своя воля. Когда идеи и форма идут мимо этой воли или даже подминают ее под себя, как в 1917-м или в 1990-х – жди крайностей, жди социальных взрывов, жди политического проигрыша и жди великих потрясений, подобных большевизму, потрясшему Россию.
Это моя новая статья в историческом журнале "Родина"
https://rg.ru/2022/08/18/pavel-miliukov-chelovek-vzorvavshij-fevral-1917-go.html
Всё пытаюсь донести одну и ту же мысль. Мы попали в эпоху всё больших запретов. Мы живем в потоках людей, которыми управляют, и мы сами, наши мысли, желания, наша самоценность - всё меньше значат. Выигрывает тот, кто понимает, что именно ему перекроют завтра, послезавтра, через год. Способность думать "наперед" имеет сейчас критическое значение. Но все мы сильны только коротким мышлением или "задней мыслью". Это путь - в никуда.
Если Вы уехали за границы России по политическим побуждениям, то ваше имущество конфискуется, если вы не вернулись к моменту конфискации. Так гласил Сводный Закон от 28 марта 1927 г. «О реквизиции и конфискации имущества» в статье 13.
Так что зарывать клады бесполезно. За кладами не возвращаются. Знаменитый нарышкинский клад из двух тысяч с лишним предметов столового серебра, пяти сервизов, таился в Петербурге, на улице Чайковского, 29, среди коммунальных квартир, под полами, в замурованной комнате, полтора на два метра. Сиял, не окислился, когда нашли его в мешках, пропитанных уксусом, и в газетах осени 1917 года.
Дело было через 95 лет, в 2012 г. Нашлась и внучка, 84 лет, конечно, в Париже. Дело было безукоризненное – на каждом предмете нарышкинское клеймо, личная вещь. А отдать ее нельзя. И клад осел в Константиновском дворце (ныне – государственном).
Ибо, торжественно, медленно повторим, «конфискация имущества производится… в отношении лиц, бежавших за пределы Республики из политических побуждений и не возвратившихся к моменту конфискации». По статье 13 Сводного Закона от 28 марта 1927 г. «О реквизиции и конфискации имущества», постановление ВЦИК РСФСР от 28 марта 1927 г. «Об утверждении Сводного закона о реквизиции и конфискации имущества»).
Никто из них не вернулся в России к моменту конфискации. И больше никогда не вернется. Так что не делайте ям и потаенных комнат - за кладами не возвращаются и их не отдают - никому и никогда.
Так что зарывать клады бесполезно. За кладами не возвращаются. Знаменитый нарышкинский клад из двух тысяч с лишним предметов столового серебра, пяти сервизов, таился в Петербурге, на улице Чайковского, 29, среди коммунальных квартир, под полами, в замурованной комнате, полтора на два метра. Сиял, не окислился, когда нашли его в мешках, пропитанных уксусом, и в газетах осени 1917 года.
Дело было через 95 лет, в 2012 г. Нашлась и внучка, 84 лет, конечно, в Париже. Дело было безукоризненное – на каждом предмете нарышкинское клеймо, личная вещь. А отдать ее нельзя. И клад осел в Константиновском дворце (ныне – государственном).
Ибо, торжественно, медленно повторим, «конфискация имущества производится… в отношении лиц, бежавших за пределы Республики из политических побуждений и не возвратившихся к моменту конфискации». По статье 13 Сводного Закона от 28 марта 1927 г. «О реквизиции и конфискации имущества», постановление ВЦИК РСФСР от 28 марта 1927 г. «Об утверждении Сводного закона о реквизиции и конфискации имущества»).
Никто из них не вернулся в России к моменту конфискации. И больше никогда не вернется. Так что не делайте ям и потаенных комнат - за кладами не возвращаются и их не отдают - никому и никогда.
Ура! В АСТ вышло 2-е издание (бумажное!) моей книги "Правила бессмысленного финансового поведения" (2022). Расширенное, дополненное, в совершенно новой обложке, с картинками. Изменял книгу ровно по пожеланиям читателей. С учетом страстей 2019 - 2022 годов. Новый свет в окошке.
Где взять: https://www.labirint.ru/books/875727/
Где взять: https://www.labirint.ru/books/875727/
Labirint.RU
Правила бессмысленного финансового поведения
Обращаться с финансами умно, красиво и элегантно — подлинное искусство, которому хотел бы научиться каждый. Между тем мир бизнеса настолько сложен и стремителен, что здесь не обойтись без советов настоящего профессионала. Знаменитый российский...
Россия уже 80 – 100 лет могла быть «Германией» или «Прибалтикой» в том, как устроена наша земля: кому принадлежит и как она кормит народ и еще пару десятков стран. Больше 100 лет тому назад вышел царский указ «О дополнении некоторых постановлений действующего закона, касающихся крестьянских землевладений и землепользования». Скучное название? День указа, 9 (22) ноября 1906 г.– это день полной перемены в России. Разрешили выделять землю из общинной – в личную собственность крестьян! В стране, в которой крестьян больше 80% населения! Страна с огромным избытком населения в ее европейской части могла теперь год за годом покрываться хуторами и фермерскими хозяйствами, расселяться, брать с помощью государства новые земли в Сибири и на Дальнем Востоке. И богатеть семьями, личным имуществом – в своей массе. Это была революция!
«Каждый домохозяин, владеющий надельной землею на общинном праве, может во всякое время требовать укрепления за собою в личную собственность причитающейся ему части из означенной земли» (п. I.1 Указа). «Двигатель» этой революции – Столыпин. Знал, что делал – вырос в Прибалтике, в имении Колноберже, 113 км от Вильнюса (Вильно). 13 лет – уездный предводитель дворянства в Ковно (Каунасе). Родился в Дрездене. Дочь Столыпина: «Было у нас еще имение в Ковенской же губернии на границе Германии, куда, за отсутствием в той местности нашей железной дороги, папá ездил через Пруссию. Он всегда много рассказывал о своих впечатлениях, возвращаясь из такой поездки…, восхищаясь устройством немецких хуторян». Хутора, личные собственники земли, процветающие хозяйства, то, о чем он мечтал для России. Быть «аналогом» аграрной Германии.
5 лет – премьер-министр России. Стал им в 44 года. Принял страну в 1906 г., кипящую. Отдал в 1911 г., успокоенную, растущую. На руках – 5 дочерей и сын 3-х лет. На него было совершено 10 покушений, и в последнем он был убит, в нескольких шагах от царя. Его семью взрывали вместе с ним. Аптекарский остров, Петербург, 1906 г., казенная дача, 30 человек погибли, до 70 ранены, изувечена его 12-летняя дочь, ранен сын 3-х лет, найденный «под обломками разрушенного балкона».
Его превозносили и чернили. «Бесспорное личное благородство». «Благородный, преданный всей душой России, патриот», «великий энтузиаст», «идея… его захватывала всего», «изумительный, до мельчайших подробностей работник». ««Большой, могучий, властный, во всем твердый и уверенный» «Человек долга». «Я увидел на деле, каким мужеством обладал Столыпин. Когда толпа при неистовых криках готова была броситься на солдат» - он смог остановить толпу, готовую «на погром и убийство… Кровь не была пролита на моей земле». «Рыцарь», забывающий все, кроме интересов государства, как он их понимал. «Консерватор по своему мироощущению, либерал по своей политической программе и революционер по методу действия».
А еще? «Высокий, статный, с красивым мужественным лицом… С Думой говорил… не чиновник, а государственный человек». «Искренний сторонник народного представительства», «друг религиозной свободы». «Когда он произносил слово «Россия», то произносил его таким тоном, каким говорят о глубоко и нежно любимом существе. Всех поражала его изумительная всегдашняя готовность не только безгранично работать, но жертвовать собой для блага Родины».
Женился на невесте старшего брата, убитого на дуэли. И очень любил ее. «Вот, дорогой ангел Оличка, …я сажусь Тебе писать, чтобы покрыть Тебя поцелуями и сказать, что я люблю свою девочку нежную и что мне тяжело и тоскливо жить без нее». «Так хотелось бы сделать Тебе рай на земле».
«Каждый домохозяин, владеющий надельной землею на общинном праве, может во всякое время требовать укрепления за собою в личную собственность причитающейся ему части из означенной земли» (п. I.1 Указа). «Двигатель» этой революции – Столыпин. Знал, что делал – вырос в Прибалтике, в имении Колноберже, 113 км от Вильнюса (Вильно). 13 лет – уездный предводитель дворянства в Ковно (Каунасе). Родился в Дрездене. Дочь Столыпина: «Было у нас еще имение в Ковенской же губернии на границе Германии, куда, за отсутствием в той местности нашей железной дороги, папá ездил через Пруссию. Он всегда много рассказывал о своих впечатлениях, возвращаясь из такой поездки…, восхищаясь устройством немецких хуторян». Хутора, личные собственники земли, процветающие хозяйства, то, о чем он мечтал для России. Быть «аналогом» аграрной Германии.
5 лет – премьер-министр России. Стал им в 44 года. Принял страну в 1906 г., кипящую. Отдал в 1911 г., успокоенную, растущую. На руках – 5 дочерей и сын 3-х лет. На него было совершено 10 покушений, и в последнем он был убит, в нескольких шагах от царя. Его семью взрывали вместе с ним. Аптекарский остров, Петербург, 1906 г., казенная дача, 30 человек погибли, до 70 ранены, изувечена его 12-летняя дочь, ранен сын 3-х лет, найденный «под обломками разрушенного балкона».
Его превозносили и чернили. «Бесспорное личное благородство». «Благородный, преданный всей душой России, патриот», «великий энтузиаст», «идея… его захватывала всего», «изумительный, до мельчайших подробностей работник». ««Большой, могучий, властный, во всем твердый и уверенный» «Человек долга». «Я увидел на деле, каким мужеством обладал Столыпин. Когда толпа при неистовых криках готова была броситься на солдат» - он смог остановить толпу, готовую «на погром и убийство… Кровь не была пролита на моей земле». «Рыцарь», забывающий все, кроме интересов государства, как он их понимал. «Консерватор по своему мироощущению, либерал по своей политической программе и революционер по методу действия».
А еще? «Высокий, статный, с красивым мужественным лицом… С Думой говорил… не чиновник, а государственный человек». «Искренний сторонник народного представительства», «друг религиозной свободы». «Когда он произносил слово «Россия», то произносил его таким тоном, каким говорят о глубоко и нежно любимом существе. Всех поражала его изумительная всегдашняя готовность не только безгранично работать, но жертвовать собой для блага Родины».
Женился на невесте старшего брата, убитого на дуэли. И очень любил ее. «Вот, дорогой ангел Оличка, …я сажусь Тебе писать, чтобы покрыть Тебя поцелуями и сказать, что я люблю свою девочку нежную и что мне тяжело и тоскливо жить без нее». «Так хотелось бы сделать Тебе рай на земле».
Рай? Конечно, нет. Можно найти сотни самых черных свидетельств против него. 1900-е – время «революционного террора». Он взял на душу военно-полевые суды. «В ваших руках успокоение России, которая, конечно, сумеет отличить… кровь на руках палачей от крови на руках добросовестных врачей, применяющих самые чрезвычайные… меры с одним только упованием, с одной надеждой, с одной верой – исцелить трудно больного». Судить не можем. Только в 1905 – 1907 гг. число жертв террора – более 9 тыс. чел., в 1908 – мае 1910-го – более 7,6 тыс. чел.
Великий оратор? «Всегда считал себя косноязычным и не решался произносить больших речей». Читал детям вечерами Толстого («Воскресение») и Жюль Верна. Гимназию закончил на четверки. «Никогда я себя не переоценивал, государственного опыта никакого не имел, помимо воли выдвинут событиями». Правая рука его была парализована. «Он и писал очень оригинально, держа перо в правой руке, но водя его подложенной левой». Не любил охоты. «Не знал страха вообще… Это был большой козырь в жизни, но это его и погубило».
Но какой же крупный человек. «В… трудную историческую минуту, когда власть не представляет никакой услады… все мы стараемся лишь целиком себя использовать, пожертвовать лично собою, только бы вывести Россию из ужасного кризиса».
И еще – послушайте! «Каждое утро…, я смотрю на предстоящий день, как на последний в жизни и готовлюсь выполнить все свои обязанности, уже устремляя взор в вечность. Вечером же, когда я опять возвращаюсь в свою комнату, то говорю себе, что должен благодарить Бога за лишний дарованный мне день жизни. Это единственное следствие моего постоянного сознания близости смерти как расплаты за мои убеждения. И порой я ясно чувствую, что должен наступить день, когда замысел убийцы удастся».
А что бы он сказал сегодня? Что бы произнес в своей речи, бывшей всегда напористой, ясной речью государственного человека? Что, если представить его на самых высоких наших трибунах в попытках повлиять на то, как мы живем сегодня? Закрыть глаза и слушать?
Вот эта прямая речь, программа из его собственных слов, он их уже произнес когда-то, она разложена по пунктам.
1. «Все помыслы, стремления мои – благо России.
2. Отечество наше должно превратиться в государство правовое. В России… сила не может стоять выше права!
3. Вся правительственная политика направлена к насаждению мелкой частной собственности. Как же воссоздать крепкую, сильную Россию, и одновременно гасить инициативу, энергию, убивать самодеятельность?
4. Бедность… худшее из рабств. …То же крепостное право, - за деньги. Вы можете так же давить людей, как и до освобождения крестьян. Смешно говорить этим людям о свободе, или о свободах. Сначала доведите их уровень благосостояния до той, по крайней мере, наименьшей грани, где минимальное довольство делает человека свободным. А это достижимо только при свободном приложении труда к земле (и др. средствам производства – Я.М.), т. е. при наличии права собственности на землю (и на др. средства производства – Я.М.).
5. Мне… вспомнились слова… Достоевского, что «деньги – это чеканенная свобода». Поэтому правительство не могло… не дать удовлетворения… врожденному у каждого человека… чувству личной собственности, столь же естественному, как чувство голода, как влечение к продолжению рода… Тогда только писаная свобода превратится в свободу настоящую, которая… слагается из гражданских вольностей и чувства государственности и патриотизма.
6. Великая задача наша – создание крепкого единоличного собственника, надежнейшего оплота государственного строя. Главная наша задача – укрепить низы. В них вся сила страны! Их более 100 миллионов! Будут здоровы и крепки корни у государства, поверьте – и слова… Правительства совсем иначе зазвучат перед Европой и перед целым миром.
7. Достижение возможной равномерности обложения и возможное освобождение широких масс неимущего населения от дополнительного налогового бремени.
Великий оратор? «Всегда считал себя косноязычным и не решался произносить больших речей». Читал детям вечерами Толстого («Воскресение») и Жюль Верна. Гимназию закончил на четверки. «Никогда я себя не переоценивал, государственного опыта никакого не имел, помимо воли выдвинут событиями». Правая рука его была парализована. «Он и писал очень оригинально, держа перо в правой руке, но водя его подложенной левой». Не любил охоты. «Не знал страха вообще… Это был большой козырь в жизни, но это его и погубило».
Но какой же крупный человек. «В… трудную историческую минуту, когда власть не представляет никакой услады… все мы стараемся лишь целиком себя использовать, пожертвовать лично собою, только бы вывести Россию из ужасного кризиса».
И еще – послушайте! «Каждое утро…, я смотрю на предстоящий день, как на последний в жизни и готовлюсь выполнить все свои обязанности, уже устремляя взор в вечность. Вечером же, когда я опять возвращаюсь в свою комнату, то говорю себе, что должен благодарить Бога за лишний дарованный мне день жизни. Это единственное следствие моего постоянного сознания близости смерти как расплаты за мои убеждения. И порой я ясно чувствую, что должен наступить день, когда замысел убийцы удастся».
А что бы он сказал сегодня? Что бы произнес в своей речи, бывшей всегда напористой, ясной речью государственного человека? Что, если представить его на самых высоких наших трибунах в попытках повлиять на то, как мы живем сегодня? Закрыть глаза и слушать?
Вот эта прямая речь, программа из его собственных слов, он их уже произнес когда-то, она разложена по пунктам.
1. «Все помыслы, стремления мои – благо России.
2. Отечество наше должно превратиться в государство правовое. В России… сила не может стоять выше права!
3. Вся правительственная политика направлена к насаждению мелкой частной собственности. Как же воссоздать крепкую, сильную Россию, и одновременно гасить инициативу, энергию, убивать самодеятельность?
4. Бедность… худшее из рабств. …То же крепостное право, - за деньги. Вы можете так же давить людей, как и до освобождения крестьян. Смешно говорить этим людям о свободе, или о свободах. Сначала доведите их уровень благосостояния до той, по крайней мере, наименьшей грани, где минимальное довольство делает человека свободным. А это достижимо только при свободном приложении труда к земле (и др. средствам производства – Я.М.), т. е. при наличии права собственности на землю (и на др. средства производства – Я.М.).
5. Мне… вспомнились слова… Достоевского, что «деньги – это чеканенная свобода». Поэтому правительство не могло… не дать удовлетворения… врожденному у каждого человека… чувству личной собственности, столь же естественному, как чувство голода, как влечение к продолжению рода… Тогда только писаная свобода превратится в свободу настоящую, которая… слагается из гражданских вольностей и чувства государственности и патриотизма.
6. Великая задача наша – создание крепкого единоличного собственника, надежнейшего оплота государственного строя. Главная наша задача – укрепить низы. В них вся сила страны! Их более 100 миллионов! Будут здоровы и крепки корни у государства, поверьте – и слова… Правительства совсем иначе зазвучат перед Европой и перед целым миром.
7. Достижение возможной равномерности обложения и возможное освобождение широких масс неимущего населения от дополнительного налогового бремени.
8. Наше экономическое возрождение мы строим на наличии покупной способности у крепкого, достаточного класса на низах… На наличии этого элемента зиждутся и наши законопроекты об улучшении, упорядочении местной земской жизни (муниципалитетов – Я.М.).
9. Помимо создания мелкой частной собственности, помимо землеустройства… помимо расширения мелкого кредита… мы стремимся снять также и экономические путы с земств и городов… Земская и городская жизнь идет медленно вперед… не из-за недостатка прав, а из-за недостатка средств.
10. Правительству… известно… насколько местное население ждет и требует от местных органов все новых шагов по усовершенствованию местной жизни. Правительству… известно, насколько мало на местах средств… Поэтому на помощь… должен и может прийти организованный – долгосрочный кредит… Правительство сочло себя обязанным облегчить как земствам, так и городам путем предоставления им кредита… доступного, организованного и дешевого.
11. Возможности… оживления деятельности органов общественного самоуправления путем передачи им некоторой части нынешних государственных доходов, так как, расширяя круг действия земств и городов, правительство обязано дать им возможность выполнить возложенные на них обязанности.
12. Мы занимаем одну седьмую часть суши (1/9 – Я.М.). …При таких обстоятельствах первенствующей… нашей задачей являются пути сообщения… Будет предложен целый ряд проектов о работах по развитию и улучшению внутренних водных путей и шоссейных дорог.
13. Закон… избегая всяческого насилия, всякого принуждения… лишь осторожно снял путы… рассчитывая на то, что не будут ничем стеснены способности, воля разумнейших и сильнейших – свободно проявить себя, - проявить во всю ширину народной самодеятельности… Что дело это не бесплодно… доказывает одно поразительное явление… - это горячий отклик населения… эта пробудившаяся в населении энергия, сила, порыв… бодрое чувство.
14. Все заботы Правительства направлены на проведение в жизнь прогрессивных реформ… Правительство содействует проникновению в сознание широких народных масс той великой истины, что единственно в труде народ может обрести спасение.
15. Там, где правительство победило революцию…, оно успевало не исключительно физической силой, а тем, что «опираясь на силу», смело становилось во главе реформ. Обращать все творчество правительства на полицейские мероприятия – признание бессилия правящей власти.
16. Это начало – настойчивого, неторопливого преобразования – не в направлении радикального, но постепенного прогресса и закономерности».
Под этой программой можно подписаться и сегодня. Но есть еще и загадка. После смерти Столыпина из его бумаг был изъят обширный план переустройства России. Об этом есть свидетельства старшей дочери и ее мужа. В нем были идеи дальнейшей либерализации страны. Сначала «захватить» Россию «в кулак» в ее «анархическо-хаотическом состоянии», а затем «постепенно разжимать кулак».
Этот план утерян. Но в 1956 г. в Нью-Йорке появилась книга А. Зеньковского с его подробным изложением. По версии автора, план был надиктован ему Столыпиным незадолго до убийства. В нем – усиление роли правительства, реорганизация министерств, международный парламент и т.п.
Дочь Столыпина восторженно встретила эту книгу. «Я счастлива, что проект моего отца о преобразовании Государственного Управления России… становится достоянием общественности… Это означает подлинное чудо». Тем не менее, доказательств, что план подлинный, - нет. Знак вопроса останется навсегда.
Можно только гадать, что случилось бы с Россией, если бы Столыпина не убили. Да и случилось ли? Он был на грани отставки. Но нам очень нужны его идеи. Личная собственность, богатеющее население, свобода, гражданственность и сильное государство, основанные на достатке миллионов семей России – разве с этим можно спорить? Правительство как нравственная, сильная личность – разве не для нас?
9. Помимо создания мелкой частной собственности, помимо землеустройства… помимо расширения мелкого кредита… мы стремимся снять также и экономические путы с земств и городов… Земская и городская жизнь идет медленно вперед… не из-за недостатка прав, а из-за недостатка средств.
10. Правительству… известно… насколько местное население ждет и требует от местных органов все новых шагов по усовершенствованию местной жизни. Правительству… известно, насколько мало на местах средств… Поэтому на помощь… должен и может прийти организованный – долгосрочный кредит… Правительство сочло себя обязанным облегчить как земствам, так и городам путем предоставления им кредита… доступного, организованного и дешевого.
11. Возможности… оживления деятельности органов общественного самоуправления путем передачи им некоторой части нынешних государственных доходов, так как, расширяя круг действия земств и городов, правительство обязано дать им возможность выполнить возложенные на них обязанности.
12. Мы занимаем одну седьмую часть суши (1/9 – Я.М.). …При таких обстоятельствах первенствующей… нашей задачей являются пути сообщения… Будет предложен целый ряд проектов о работах по развитию и улучшению внутренних водных путей и шоссейных дорог.
13. Закон… избегая всяческого насилия, всякого принуждения… лишь осторожно снял путы… рассчитывая на то, что не будут ничем стеснены способности, воля разумнейших и сильнейших – свободно проявить себя, - проявить во всю ширину народной самодеятельности… Что дело это не бесплодно… доказывает одно поразительное явление… - это горячий отклик населения… эта пробудившаяся в населении энергия, сила, порыв… бодрое чувство.
14. Все заботы Правительства направлены на проведение в жизнь прогрессивных реформ… Правительство содействует проникновению в сознание широких народных масс той великой истины, что единственно в труде народ может обрести спасение.
15. Там, где правительство победило революцию…, оно успевало не исключительно физической силой, а тем, что «опираясь на силу», смело становилось во главе реформ. Обращать все творчество правительства на полицейские мероприятия – признание бессилия правящей власти.
16. Это начало – настойчивого, неторопливого преобразования – не в направлении радикального, но постепенного прогресса и закономерности».
Под этой программой можно подписаться и сегодня. Но есть еще и загадка. После смерти Столыпина из его бумаг был изъят обширный план переустройства России. Об этом есть свидетельства старшей дочери и ее мужа. В нем были идеи дальнейшей либерализации страны. Сначала «захватить» Россию «в кулак» в ее «анархическо-хаотическом состоянии», а затем «постепенно разжимать кулак».
Этот план утерян. Но в 1956 г. в Нью-Йорке появилась книга А. Зеньковского с его подробным изложением. По версии автора, план был надиктован ему Столыпиным незадолго до убийства. В нем – усиление роли правительства, реорганизация министерств, международный парламент и т.п.
Дочь Столыпина восторженно встретила эту книгу. «Я счастлива, что проект моего отца о преобразовании Государственного Управления России… становится достоянием общественности… Это означает подлинное чудо». Тем не менее, доказательств, что план подлинный, - нет. Знак вопроса останется навсегда.
Можно только гадать, что случилось бы с Россией, если бы Столыпина не убили. Да и случилось ли? Он был на грани отставки. Но нам очень нужны его идеи. Личная собственность, богатеющее население, свобода, гражданственность и сильное государство, основанные на достатке миллионов семей России – разве с этим можно спорить? Правительство как нравственная, сильная личность – разве не для нас?
Да, личность. Вот письмо жене 26 апреля 1906 г.: «Оля, бесценное мое сокровище. Вчера судьба моя решилась. Я министр внутренних дел в стране окровавленной, потрясенной, представляющей из себя шестую часть шара, и это в одну из самых трудных исторических минут, повторяющихся раз в тысячу лет. Человеческих сил тут мало, нужна глубокая вера в Бога… Господи, помоги мне. Я чувствую, что он не оставляет меня, чувствую по тому спокойствию, которое меня не покидает.
Поддержка, помощь моя будешь Ты, моя обожаемая, моя вечно дорогая. Все сокровище любви, которое Ты отдала мне, сохранило меня до 44 лет верующим в добро и людей. Ты, чистая моя, дорогая, Ты мой ангел – хранитель».
Что ж, пусть вера, крепкая надежда и спокойствие не покидают и нас. И пусть у каждого из нас будет свой ангел-хранитель среди самых близких, сохраняющий в нас веру в добро и в людей в любые наши времена, ранние и поздние. И в двадцать лет, и в сорок с лишним, как у Столыпиных, и далеко за семьдесят, когда нам нужны будут все наши силы. Да будет так!"
Это моя статья в историческом журнале "Родина" в ноябре 2021 года
https://rg.ru/2021/11/09/chto-skazal-by-nam-segodnia-premer-ministr-stolypin-s-tribuny-zasedaniia-pravitelstva.html?fbclid=IwAR2Fp-aZRO9JeS6K-8hZisuIKSpzESmnQ0bkSNqlwlI80Tg7VCfVyitwjHI
Поддержка, помощь моя будешь Ты, моя обожаемая, моя вечно дорогая. Все сокровище любви, которое Ты отдала мне, сохранило меня до 44 лет верующим в добро и людей. Ты, чистая моя, дорогая, Ты мой ангел – хранитель».
Что ж, пусть вера, крепкая надежда и спокойствие не покидают и нас. И пусть у каждого из нас будет свой ангел-хранитель среди самых близких, сохраняющий в нас веру в добро и в людей в любые наши времена, ранние и поздние. И в двадцать лет, и в сорок с лишним, как у Столыпиных, и далеко за семьдесят, когда нам нужны будут все наши силы. Да будет так!"
Это моя статья в историческом журнале "Родина" в ноябре 2021 года
https://rg.ru/2021/11/09/chto-skazal-by-nam-segodnia-premer-ministr-stolypin-s-tribuny-zasedaniia-pravitelstva.html?fbclid=IwAR2Fp-aZRO9JeS6K-8hZisuIKSpzESmnQ0bkSNqlwlI80Tg7VCfVyitwjHI
Родина
16 тезисов премьер-министра Петра Столыпина - Родина
Царский указ "О дополнении некоторых постановлений действующего закона, касающихся крестьянских землевладений и землепользования". За скучным названием - день полной перемены в России. Разрешили выделять землю из общинной - в личную собственность крестьян
В Словении, сытой и развитой, в маленьком курортном городке Пиране, на море, есть улицы Ленина, Маркса и Энгельса. Никто не сдирает таблички с домов, никто не кричит о двойственной природе общества - Словению первой из постсоветских стран признали developed economy (развитой экономикой). Покой, тёплый средневековый городишко, просто памятные знаки, что всякое бывало. Никто ни с кем не пребывает в борьбе - жмурки, разноцветные коты, и просто солнце, владеющее всем
В стране семейных денег есть несколько разновидностей идиотов. Главное – чтобы никто в вашей семье ими не стал.
1) Пустынники. Деньги – зло, не возжелай их. Не дай семейству насладиться злом.
2) Моты. Деньги – река, легко протекающая в разных направлениях.
3) Скопидомы. Пачки банкнот, завернутые в темные колготки, скрытые на глубине.
4) Денежные наркоманы. Должник на должнике сидит и должником погоняет.
5) Фантасты. Вложение денег в туманность Андромеды создаст глубокий денежный поток.
6) Игроки. Дай сто – получишь двести. Тогда - когда.
7) Духовные искатели. Наденьте рубище певца. Богатей – духовно.
Нелюбовь к деньгам - в нашей культуре. Мы даже платить пытаемся в конвертах, чтобы не осквернить чей-то взгляд. Поэтому мы стремимся как можно скорее избавиться от денег, даже тогда, когда они заработаны в каменоломнях. Мы на порядок легче тратим их, чем зарабатываем.
И в этом ошибаемся.
А как правильно? Правильно - золотая середина при куче идей и вечном поиске, как плыть дальше - со всей силой и энергией семьи.
Но что думаете вы? Кто вы в своих семейных деньгах? Вот ответы: «я и мот, и скопидом одновременно». «Что делать? Мечусь между №1 и №2, «деньги – зло» и быть мотом». «Я – денежный наркоман, три кредита и кредитная карта». «Во мне борются первые три. Прямо дерутся. в зависимости от моего настроения». «А меня несёт от духовного искателя до мота и обратно». «Мы начинали как №7 – духовные искатели, одеться рубищем певца. Зато потом дети растерзали наше рубище в клочья». «Мы немного почти всяк из списка». «Есть маленько у нас в семье таких». И, наконец: «Первое и седьмое - мое семейное. У бабушки слово "торгаши" – из разряда матерных. И выбираться из этого было очень сложно».
«Изначально, семейное - это №1 и №7 («деньги – зло» и «наденьте рубище певца», они перекликаются)». «Одного пункта не хватает: готова пахать, чтобы приумножить. Но иногда выходит №5 («фантасты, вложение денег в туманность Андромеды»). «Бывший супруг совмещал №1 и №2... мог купить дорогой коньяк на последние, под лозунгом "нельзя экономить, надо больше зарабатывать!" Но на вопрос о заработке было что-то из №1 («Деньги – зло!»). «Пытаемся вложиться только в то, что может дать двойную прибыль – вот уж идиотское поведение».
А есть денежные приметы? «Как только начинаю экономить, сразу начинаются непредвиденные потери. Последний раз карту потеряла и с неё сняли 12 тыс. руб.». «Когда появится лишняя десятка тысяч - сразу машина или что-то в доме ломается».
Счастье, когда семья сама строит свою политику – как зарабатывать, что хотелось бы иметь, на каких горизонтах времени, как справиться с финансовыми рисками. «В последнее время очень обдуманно меняю время на деньги. Хватает в результате и того и другого. Жизнь так коротка!». «Всё же чувствую, что мы с мужем реалисты и ни в одной из этих категорий. Где возможно экономим, а если что-то необходимо - не отказываем в удовольствии, на ветер не кидаем, но и не жмотничаем никогда».
Сколько семей – столько своих финансовых приключений, и одни из самых невероятных из них испытывают семьи, в которых завелись игроки. В нашей классификации смертельного для семьи финансового оружия – люди №6.
Неважно, где вы играете – на рынке акций, на бирже фьючерсов и опционов (вот уж где опасно), в казино, в бильярдной, на скачках или режетесь в преферанс в социальных сетях, или даже просто сражаетесь в карты на лавочке, но если вы на кон ставите деньги или ваше имущество, или даже ваши права, то вы толкаете семью в море случайностей, рано или поздно способных разорить ее.
Азбука? Прописные истины? Об этом лучше всего знал Достоевский, страстный игрок, сочинивший всем известный роман «Игрок», в котором точно описал, что есть победа в его представлениях – в мечтаниях человека, испытавшего все превратности судьбы.
1) Пустынники. Деньги – зло, не возжелай их. Не дай семейству насладиться злом.
2) Моты. Деньги – река, легко протекающая в разных направлениях.
3) Скопидомы. Пачки банкнот, завернутые в темные колготки, скрытые на глубине.
4) Денежные наркоманы. Должник на должнике сидит и должником погоняет.
5) Фантасты. Вложение денег в туманность Андромеды создаст глубокий денежный поток.
6) Игроки. Дай сто – получишь двести. Тогда - когда.
7) Духовные искатели. Наденьте рубище певца. Богатей – духовно.
Нелюбовь к деньгам - в нашей культуре. Мы даже платить пытаемся в конвертах, чтобы не осквернить чей-то взгляд. Поэтому мы стремимся как можно скорее избавиться от денег, даже тогда, когда они заработаны в каменоломнях. Мы на порядок легче тратим их, чем зарабатываем.
И в этом ошибаемся.
А как правильно? Правильно - золотая середина при куче идей и вечном поиске, как плыть дальше - со всей силой и энергией семьи.
Но что думаете вы? Кто вы в своих семейных деньгах? Вот ответы: «я и мот, и скопидом одновременно». «Что делать? Мечусь между №1 и №2, «деньги – зло» и быть мотом». «Я – денежный наркоман, три кредита и кредитная карта». «Во мне борются первые три. Прямо дерутся. в зависимости от моего настроения». «А меня несёт от духовного искателя до мота и обратно». «Мы начинали как №7 – духовные искатели, одеться рубищем певца. Зато потом дети растерзали наше рубище в клочья». «Мы немного почти всяк из списка». «Есть маленько у нас в семье таких». И, наконец: «Первое и седьмое - мое семейное. У бабушки слово "торгаши" – из разряда матерных. И выбираться из этого было очень сложно».
«Изначально, семейное - это №1 и №7 («деньги – зло» и «наденьте рубище певца», они перекликаются)». «Одного пункта не хватает: готова пахать, чтобы приумножить. Но иногда выходит №5 («фантасты, вложение денег в туманность Андромеды»). «Бывший супруг совмещал №1 и №2... мог купить дорогой коньяк на последние, под лозунгом "нельзя экономить, надо больше зарабатывать!" Но на вопрос о заработке было что-то из №1 («Деньги – зло!»). «Пытаемся вложиться только в то, что может дать двойную прибыль – вот уж идиотское поведение».
А есть денежные приметы? «Как только начинаю экономить, сразу начинаются непредвиденные потери. Последний раз карту потеряла и с неё сняли 12 тыс. руб.». «Когда появится лишняя десятка тысяч - сразу машина или что-то в доме ломается».
Счастье, когда семья сама строит свою политику – как зарабатывать, что хотелось бы иметь, на каких горизонтах времени, как справиться с финансовыми рисками. «В последнее время очень обдуманно меняю время на деньги. Хватает в результате и того и другого. Жизнь так коротка!». «Всё же чувствую, что мы с мужем реалисты и ни в одной из этих категорий. Где возможно экономим, а если что-то необходимо - не отказываем в удовольствии, на ветер не кидаем, но и не жмотничаем никогда».
Сколько семей – столько своих финансовых приключений, и одни из самых невероятных из них испытывают семьи, в которых завелись игроки. В нашей классификации смертельного для семьи финансового оружия – люди №6.
Неважно, где вы играете – на рынке акций, на бирже фьючерсов и опционов (вот уж где опасно), в казино, в бильярдной, на скачках или режетесь в преферанс в социальных сетях, или даже просто сражаетесь в карты на лавочке, но если вы на кон ставите деньги или ваше имущество, или даже ваши права, то вы толкаете семью в море случайностей, рано или поздно способных разорить ее.
Азбука? Прописные истины? Об этом лучше всего знал Достоевский, страстный игрок, сочинивший всем известный роман «Игрок», в котором точно описал, что есть победа в его представлениях – в мечтаниях человека, испытавшего все превратности судьбы.
«Я выиграл — и опять поставил все… Опять выигрыш! …Я был как в горячке и двинул всю эту кучу денег на красную — и вдруг опомнился!.. Страх прошел по мне холодом и отозвался дрожью в руках и ногах. Я с ужасом ощутил… что для меня теперь значит проиграть! Стояла на ставке вся моя жизнь!
— Rouge! — крикнул крупер, — и я перевел дух, огненные мурашки посыпались по моему телу. Со мною расплатились банковыми билетами… Затем… я поставил две тысячи флоринов… и проиграл; поставил мое золото… и проиграл. Бешенство овладело мною: я схватил последние… две тысячи флоринов и поставил… так, на авось, зря, без расчета!.. — Quatre! — крикнул крупер. Всего, с прежнею ставкою, опять очутилось шесть тысяч флоринов. Я уже смотрел как победитель, я уже ничего, ничего теперь не боялся и бросил четыре тысячи флоринов на черную…
Вышла черная. Не помню я уж тут ни расчета, ни порядка моих ставок… Помню только, что я забирал деньги тысячами… Схватил все мое золото… схватил все билеты и тотчас перешел… в другую залу, где была другая рулетка… пустился ставить опять, зря и не считая. Не понимаю, что меня спасло!..
Точно судьба толкала меня. На этот раз… случилось одно обстоятельство... Привяжется счастие, например, к красной и не оставляет ее раз десять… сряду… Мною… овладела ужасная жажда риску. Может быть, перейдя через столько ощущений, душа не насыщается, а только раздражается ими и требует ощущений еще, и все сильней и сильней, до окончательного утомления. И, право не лгу, если б устав игры позволял поставить пятьдесят тысяч флоринов разом, я бы поставил их наверно. Кругом кричали, что это безумно, что красная уже выходит четырнадцатый раз!..
Я вдруг очнулся. Как? я выиграл в этот вечер сто тысяч флоринов!.. Я бросился на билеты, скомкал их в карман… загреб все мое золото, все свертки и побежал из воксала. Кругом все смеялись… глядя на мои оттопыренные карманы и на неровную походку от тяжести золота… Не помню, о чем я думал дорогою; мысли не было. Ощущал я только какое-то ужасное наслаждение удачи, победы, могущества».
А теперь о том, как это выглядело на самом деле. В дневнике 1867 г. жена Достоевского, Анна Григорьевна записала: «Сегодня у нас было двенадцать золотых и 25 талеров. Федя взял 15… пошел на рулетку и, отыграв 10 талеров, ушел домой, так что у нас оставалось 35 талеров. Но скоро пришел назад, сказав, что проиграл, и просит дать еще 15 талеров. Я отдала, осталось только 4 талера, потому что пятый отдан был за обед… Когда я пришла домой, то немного спустя пришел и Федя и, весь бледный, сказал, что проиграл и эти и просил ему дать последние четыре талера. Я отдала, но была уверена, что он непременно их проиграет...
Прошло более с полчаса. Он воротился, разумеется, проиграв… и просил меня, чтобы я дала ему еще пять золотых, хотя он знает, что у нас останется только семь золотых и что нам нечем будет тогда жить. Но… иначе, если я не дам, то он сойдет с ума… Я не могла устоять… и отдала ему пять золотых… Федя начал играть. Он то возвышался, то понижался. Наконец, остался только золотой. Мы перешли в другую залу. Здесь Федя начал играть, то проигрывая, то выигрывая… Наконец… у нас оказалось пять… Ну, хоть не выигрыш, то по крайней мере свои на сегодня воротили. Мы были так рады, что всю дорогу весело смеялись, а Федя целовал мне руку и говорил, что нет счастливее его на свете».
Пусть и мы будем счастливыми, хотя бы в денежном смысле, и не пятью флоринами, а большой работой, с самым смелым и осторожным финансовым расчетом, в котором искусство рисковать будет сочетаться с нашим умением делать деньги. Но деньги не из пустоты, не из болезненной приверженности к игре, а из умения быть для всех, работать для всех, извлекать пользу для всех и только так стать состоятельным всей семьей.
Это моя новая колонка в "Неделе-РГ"
https://rg.ru/2022/08/24/semejnye-cennosti.html
— Rouge! — крикнул крупер, — и я перевел дух, огненные мурашки посыпались по моему телу. Со мною расплатились банковыми билетами… Затем… я поставил две тысячи флоринов… и проиграл; поставил мое золото… и проиграл. Бешенство овладело мною: я схватил последние… две тысячи флоринов и поставил… так, на авось, зря, без расчета!.. — Quatre! — крикнул крупер. Всего, с прежнею ставкою, опять очутилось шесть тысяч флоринов. Я уже смотрел как победитель, я уже ничего, ничего теперь не боялся и бросил четыре тысячи флоринов на черную…
Вышла черная. Не помню я уж тут ни расчета, ни порядка моих ставок… Помню только, что я забирал деньги тысячами… Схватил все мое золото… схватил все билеты и тотчас перешел… в другую залу, где была другая рулетка… пустился ставить опять, зря и не считая. Не понимаю, что меня спасло!..
Точно судьба толкала меня. На этот раз… случилось одно обстоятельство... Привяжется счастие, например, к красной и не оставляет ее раз десять… сряду… Мною… овладела ужасная жажда риску. Может быть, перейдя через столько ощущений, душа не насыщается, а только раздражается ими и требует ощущений еще, и все сильней и сильней, до окончательного утомления. И, право не лгу, если б устав игры позволял поставить пятьдесят тысяч флоринов разом, я бы поставил их наверно. Кругом кричали, что это безумно, что красная уже выходит четырнадцатый раз!..
Я вдруг очнулся. Как? я выиграл в этот вечер сто тысяч флоринов!.. Я бросился на билеты, скомкал их в карман… загреб все мое золото, все свертки и побежал из воксала. Кругом все смеялись… глядя на мои оттопыренные карманы и на неровную походку от тяжести золота… Не помню, о чем я думал дорогою; мысли не было. Ощущал я только какое-то ужасное наслаждение удачи, победы, могущества».
А теперь о том, как это выглядело на самом деле. В дневнике 1867 г. жена Достоевского, Анна Григорьевна записала: «Сегодня у нас было двенадцать золотых и 25 талеров. Федя взял 15… пошел на рулетку и, отыграв 10 талеров, ушел домой, так что у нас оставалось 35 талеров. Но скоро пришел назад, сказав, что проиграл, и просит дать еще 15 талеров. Я отдала, осталось только 4 талера, потому что пятый отдан был за обед… Когда я пришла домой, то немного спустя пришел и Федя и, весь бледный, сказал, что проиграл и эти и просил ему дать последние четыре талера. Я отдала, но была уверена, что он непременно их проиграет...
Прошло более с полчаса. Он воротился, разумеется, проиграв… и просил меня, чтобы я дала ему еще пять золотых, хотя он знает, что у нас останется только семь золотых и что нам нечем будет тогда жить. Но… иначе, если я не дам, то он сойдет с ума… Я не могла устоять… и отдала ему пять золотых… Федя начал играть. Он то возвышался, то понижался. Наконец, остался только золотой. Мы перешли в другую залу. Здесь Федя начал играть, то проигрывая, то выигрывая… Наконец… у нас оказалось пять… Ну, хоть не выигрыш, то по крайней мере свои на сегодня воротили. Мы были так рады, что всю дорогу весело смеялись, а Федя целовал мне руку и говорил, что нет счастливее его на свете».
Пусть и мы будем счастливыми, хотя бы в денежном смысле, и не пятью флоринами, а большой работой, с самым смелым и осторожным финансовым расчетом, в котором искусство рисковать будет сочетаться с нашим умением делать деньги. Но деньги не из пустоты, не из болезненной приверженности к игре, а из умения быть для всех, работать для всех, извлекать пользу для всех и только так стать состоятельным всей семьей.
Это моя новая колонка в "Неделе-РГ"
https://rg.ru/2022/08/24/semejnye-cennosti.html
Российская газета
От поклонения золотому тельцу до полной аскезы: Семь видов проблемных отношений с деньгами - Российская газета
В стране семейных денег есть несколько разновидностей идиотов. Главное - чтобы никто в вашей семье ими не стал.
Удивительное свойство у времени - идти. Вот уже полгода прошло после того, как всё началось, и даже какая-то жизнь наладилась, и люди возвращаются на свои места, но ничего еще не решено и еще все впереди. А что именно? Огромное пространство, которое никак не устроится и не придет в себя. И должно подмять под себя еще много жизней.
Мы как-то были в Эльзасе. Сколько людей погибло там, пока он переходил из рук в руки. Сейчас - мирная спокойная земля, с виноградниками до горизонта, с тихими городами, где мирно соседствуют немцы и французы и их языки.
Когда-нибудь это снова будет - чудо границ, которые не замечаются, чудо совместного существования. Когда - мы не знаем. Но будет, пусть через много лет
Мы как-то были в Эльзасе. Сколько людей погибло там, пока он переходил из рук в руки. Сейчас - мирная спокойная земля, с виноградниками до горизонта, с тихими городами, где мирно соседствуют немцы и французы и их языки.
Когда-нибудь это снова будет - чудо границ, которые не замечаются, чудо совместного существования. Когда - мы не знаем. Но будет, пусть через много лет
То, как мы выживаем сейчас, зависит от того, что мы читаем.
Меня спросили, что я читаю в Телеграм каждый день.
Финансы, экономика - Евгений Коган (честный, умница, профи). По-настоящему крупный, с огромным финансовым опытом, с ним приятно общаться. Большой канал, Россия и весь мир, масса новостей - всё, что нужно для личных финансов. Жене всегда радуюсь - тому, что он делает, и тому, какой он отличный человек
bitkogan
https://yangx.top/bitkogan
Культура, персоналии - Николай Подосокорский (интеллигентность, эрудиция, глубина). Россия и весь мир. Масса новостей, эмоциональный, теплый, свой взгляд на мир - истинный, настоящий. С большой симпатией - к нему
https://yangx.top/podosokorsky
Меня спросили, что я читаю в Телеграм каждый день.
Финансы, экономика - Евгений Коган (честный, умница, профи). По-настоящему крупный, с огромным финансовым опытом, с ним приятно общаться. Большой канал, Россия и весь мир, масса новостей - всё, что нужно для личных финансов. Жене всегда радуюсь - тому, что он делает, и тому, какой он отличный человек
bitkogan
https://yangx.top/bitkogan
Культура, персоналии - Николай Подосокорский (интеллигентность, эрудиция, глубина). Россия и весь мир. Масса новостей, эмоциональный, теплый, свой взгляд на мир - истинный, настоящий. С большой симпатией - к нему
https://yangx.top/podosokorsky
Telegram
bitkogan
Инвестбанкир Евгений Коган и его команда — о мире инвестиций, экономике и будущем.
№4827207618
Реклама и партнерства: @bitkogan_ads
Пресс-служба: @kseniafff
Другие вопросы: @bitkogan_official_bot
Новости: @bitkogan_hotline
№4827207618
Реклама и партнерства: @bitkogan_ads
Пресс-служба: @kseniafff
Другие вопросы: @bitkogan_official_bot
Новости: @bitkogan_hotline