28) "Не покупка нового, а ремонт старого. Одежда, обувь, бытовая техника и автомашины - рост ремонтных мастерских. Рост авторазборок и продаж бывших в употреблении запчастей" (А. Билецкий).
29) "Всё лишнее - на блошиный рынок. Бурное развитие "блошиных" рынков, бартерных, обменных операций" (А. Билецкий).
30) "Все средства – в землю. Распахать, засеять, собрать и продать урожай. Если горожанин, то купить дом, посадить как можно больше овощей, ягод, бахчевых. Участок желательно не менее 25 соток" (Ж. Жукенов).
31) «Выручают "рукодельные" хобби и умение делать небольшую работу руками, что-то чинить и ремонтировать, строить... Возможность выжить дают необычные и экстравагантные хобби в подсобном хозяйстве типа пчеловодства...» (С. Теплов).
Крайние сценарии? Куда ты завел нас, Сусанин – герой?
32) «…Давайте добавим еще химкостюм, противогаз, дозиметр. Давайте добавим удочку, снасти и сети. Газовые баллоны с запасом и горелку, Легкую походную палатку, мультитул и облегченную посуду. Генератор и газгольдер на дачу на случай, если электростанции выбьют. А также медикаменты, бинты с запасом, огнетушители обязательно... Простой и надежный внедорожник на мостах с лебедкой и болотоходные увеличенные шины к нему в придачу. Автономные лампы долгоиграющие на аккумуляторах, саперная лопатка, бинокль, рация. Спальные мешки, термобелье» (Alex Shvets).
Перебор?
33) Недвижимость в тяжелые времена - крыша над головой, а вторая, третья и т.д. - "запасной аэродром" или источник хотя бы минимального дохода для выживания.
Но тоже можно потерять. Тяжелые времена потому и тяжелые - все не предугадаешь и не запасешься. Чем больше вещей, тем меньше мобильность, а она-то как раз может оказаться ключевым фактором для выживания. Поэтому готовность все бросить и уехать с минимумом необходимого, и просчет разных сценариев – находятся на первом месте (Aleksey Piskunov).
А что еще?
34) "Забыта утренняя чашка ароматного молотого кофе и вкус первой затяжки сигареткой" (В. Куликов).
Надеюсь, что в утренней чашке кофе нам никто не откажет.
- Сегодня траектория изменения экономики определена, прежде всего, СВО и санкциями. А что потом? Как изменять экономику после того, как будет урегулирован конфликт?
В пакет урегулирования конфликта, видимо, должна войти и перезагрузка отношений с Западом, снятие или облегчение санкций. Так обычно заканчиваются геополитическеи столкновения. Но мы остаемся на руках с тупиковой моделью экономики, сверхцентрализованной, огосударствленной, зависимой от отношений с Востоком, по-прежнему стоящей на основе обмена сырья на технологии и продукцию с высокой добавленной стоимостью. К тому же нуждающейся в перестройке на мирный лад.
Самый лучший сценарий в этом случае (я бы дал ему вероятность в 30-40%) - это так называемая "диктатура развития". Примеров сколько угодно. Тайвань, Южная Корея, Китай с конца 1970-х гг., Сингапур. Сегодня - Вьетнам. Из постсоветских - Узбекистан с конца 2010-х гг. Испания 1960-х при позднем Франко. И наш великолепный опыт 1920-х - нэп. Я бы назвал такой режим для России "НЭП 2.0". Техника того, как это делается, давно известна. Копировать не нужно. Нужно только адаптировать к национальным особенностям и состоянию экономики.
29) "Всё лишнее - на блошиный рынок. Бурное развитие "блошиных" рынков, бартерных, обменных операций" (А. Билецкий).
30) "Все средства – в землю. Распахать, засеять, собрать и продать урожай. Если горожанин, то купить дом, посадить как можно больше овощей, ягод, бахчевых. Участок желательно не менее 25 соток" (Ж. Жукенов).
31) «Выручают "рукодельные" хобби и умение делать небольшую работу руками, что-то чинить и ремонтировать, строить... Возможность выжить дают необычные и экстравагантные хобби в подсобном хозяйстве типа пчеловодства...» (С. Теплов).
Крайние сценарии? Куда ты завел нас, Сусанин – герой?
32) «…Давайте добавим еще химкостюм, противогаз, дозиметр. Давайте добавим удочку, снасти и сети. Газовые баллоны с запасом и горелку, Легкую походную палатку, мультитул и облегченную посуду. Генератор и газгольдер на дачу на случай, если электростанции выбьют. А также медикаменты, бинты с запасом, огнетушители обязательно... Простой и надежный внедорожник на мостах с лебедкой и болотоходные увеличенные шины к нему в придачу. Автономные лампы долгоиграющие на аккумуляторах, саперная лопатка, бинокль, рация. Спальные мешки, термобелье» (Alex Shvets).
Перебор?
33) Недвижимость в тяжелые времена - крыша над головой, а вторая, третья и т.д. - "запасной аэродром" или источник хотя бы минимального дохода для выживания.
Но тоже можно потерять. Тяжелые времена потому и тяжелые - все не предугадаешь и не запасешься. Чем больше вещей, тем меньше мобильность, а она-то как раз может оказаться ключевым фактором для выживания. Поэтому готовность все бросить и уехать с минимумом необходимого, и просчет разных сценариев – находятся на первом месте (Aleksey Piskunov).
А что еще?
34) "Забыта утренняя чашка ароматного молотого кофе и вкус первой затяжки сигареткой" (В. Куликов).
Надеюсь, что в утренней чашке кофе нам никто не откажет.
- Сегодня траектория изменения экономики определена, прежде всего, СВО и санкциями. А что потом? Как изменять экономику после того, как будет урегулирован конфликт?
В пакет урегулирования конфликта, видимо, должна войти и перезагрузка отношений с Западом, снятие или облегчение санкций. Так обычно заканчиваются геополитическеи столкновения. Но мы остаемся на руках с тупиковой моделью экономики, сверхцентрализованной, огосударствленной, зависимой от отношений с Востоком, по-прежнему стоящей на основе обмена сырья на технологии и продукцию с высокой добавленной стоимостью. К тому же нуждающейся в перестройке на мирный лад.
Самый лучший сценарий в этом случае (я бы дал ему вероятность в 30-40%) - это так называемая "диктатура развития". Примеров сколько угодно. Тайвань, Южная Корея, Китай с конца 1970-х гг., Сингапур. Сегодня - Вьетнам. Из постсоветских - Узбекистан с конца 2010-х гг. Испания 1960-х при позднем Франко. И наш великолепный опыт 1920-х - нэп. Я бы назвал такой режим для России "НЭП 2.0". Техника того, как это делается, давно известна. Копировать не нужно. Нужно только адаптировать к национальным особенностям и состоянию экономики.
Вот формула "диктатуры развития" (из моей книги 2023 г. "Гуттаперчевый человек (2-е изд. "Краткой истории российских стрессов")..
Диктатура развития – общество / государство с высочайшей концентрацией власти, которая полностью (или во многом) подчинила свою деятельность задачам экономического и социального развития. «Из грязи в князи».
Характерные черты:
1) Сверхконцентрация власти, ограничения свобод. Политическая либерализация, как правило, начинается через несколько десятилетий. Жесткие вертикали. Например, в случае Тайваня – «один лидер – одна партия – одно государство».
2) Цели – сверхбыстрый рост, технологическая модернизация, рост ожидаемой продолжительности жизни, качество жизни. Плюс обороноспособность. Плюс конкурентоспособность в мире. Эти цели, действительно, являются главными, не на словах, а на деле. Именно им подчиняется экономическая и социальная политика, любое решение, любое действие властей.
3) Лидер глубоко привержен достижению этих целей. Например, в случае Тайваня (Чан Кайши) – огромное личное желание построить образцовую экономику как модель для всего Китая, доказать свое превосходство, получить «второй шанс» после потери власти на материковом Китае в конце 1940-х гг.
4) Несовершенные институты. Отсутствие реальной защиты права собственности, независимого суда, независимой прессы. Расширенные силовые структуры. Монополия на власть одной идеологии, преследование инакомыслия.
Что есть – то есть. Так было.
5) Репрессивное право / правоприменение, исключающие любую децентрализацию, идущую «снизу». Например, в случае Тайваня, действие в течение трех десятилетий чрезвычайных законов, военного положения, введенных в конце 1940-х гг.
6) Власть технократии (группа наиболее способных и образованных специалистов + привлекаемые ими выдающиеся консультанты, инвесторы, менеджеры, имеющие иностранное гражданство, но «отечественные» корни). В случае Тайваня «привлекаемые» - американцы, имеющие китайское происхождение.
7) Авторы «экономического чуда», занимающие высшие позиции в истэблишменте, пользующиеся полной поддержкой тех, в чьих руках сосредоточена вся власть. Либо имеющие эту власть. Как правило, уникальные судьбы, характеры, таланты, образование.
8) «Экономика развития» (development economics) как идеология хозяйственной жизни. Это – особенный раздел экономической теории и практики. К экономике «на бегу», находящуюся на стадии «быстрого роста» и модернизации, могут быть не применимы идеи и теории, которые используются для регулирования экономик, находящихся в стабилизированном состоянии, являющихся более зрелыми.
Проще говоря, нельзя находясь в Москве, Астане, Минске или Ташкенте, управлять экономикой так, как будто сидишь в Вашингтоне, Лондоне или Париже.
9) «Государство развития». Государство, в котором вся политика, образ мышления, деятельность подчинены развитию. «Правительство развития», «центральный банк развития», «министерство финансов развития» и т.п.
10) «Экономика развития». Экономика, пронизанная стимулами, находящаяся на стадии быстрого роста («на бегу»). Максимум стимулов. Максимум поощрения инвестиций.
11) Администрация развития. Группа специалистов или обособленное ведомство, которое полностью сконцентрировано на задачах развития и пользуется особенной поддержкой и доверием у высшей власти. Рядом с правительством, перегруженным текущими функциями и часто не способным сосредоточиться на перспективах.
12) Смешанная экономика, в которой высокую роль играет государство (госсектор, бюджетные инвестиции, крупнейшие строительные проекты в отраслях и инфраструктуре за счет государства, регулирование всего и вся).
13) Взрыв позитивной, теплой энергии народа, среднего и малого бизнеса, его уверенность в будущем, в низких рисках, в том, что всё делается ради того, чтобы каждая семья могла строить для себя – год за годом – всё более лучшие условия жизни.
Диктатура развития – общество / государство с высочайшей концентрацией власти, которая полностью (или во многом) подчинила свою деятельность задачам экономического и социального развития. «Из грязи в князи».
Характерные черты:
1) Сверхконцентрация власти, ограничения свобод. Политическая либерализация, как правило, начинается через несколько десятилетий. Жесткие вертикали. Например, в случае Тайваня – «один лидер – одна партия – одно государство».
2) Цели – сверхбыстрый рост, технологическая модернизация, рост ожидаемой продолжительности жизни, качество жизни. Плюс обороноспособность. Плюс конкурентоспособность в мире. Эти цели, действительно, являются главными, не на словах, а на деле. Именно им подчиняется экономическая и социальная политика, любое решение, любое действие властей.
3) Лидер глубоко привержен достижению этих целей. Например, в случае Тайваня (Чан Кайши) – огромное личное желание построить образцовую экономику как модель для всего Китая, доказать свое превосходство, получить «второй шанс» после потери власти на материковом Китае в конце 1940-х гг.
4) Несовершенные институты. Отсутствие реальной защиты права собственности, независимого суда, независимой прессы. Расширенные силовые структуры. Монополия на власть одной идеологии, преследование инакомыслия.
Что есть – то есть. Так было.
5) Репрессивное право / правоприменение, исключающие любую децентрализацию, идущую «снизу». Например, в случае Тайваня, действие в течение трех десятилетий чрезвычайных законов, военного положения, введенных в конце 1940-х гг.
6) Власть технократии (группа наиболее способных и образованных специалистов + привлекаемые ими выдающиеся консультанты, инвесторы, менеджеры, имеющие иностранное гражданство, но «отечественные» корни). В случае Тайваня «привлекаемые» - американцы, имеющие китайское происхождение.
7) Авторы «экономического чуда», занимающие высшие позиции в истэблишменте, пользующиеся полной поддержкой тех, в чьих руках сосредоточена вся власть. Либо имеющие эту власть. Как правило, уникальные судьбы, характеры, таланты, образование.
8) «Экономика развития» (development economics) как идеология хозяйственной жизни. Это – особенный раздел экономической теории и практики. К экономике «на бегу», находящуюся на стадии «быстрого роста» и модернизации, могут быть не применимы идеи и теории, которые используются для регулирования экономик, находящихся в стабилизированном состоянии, являющихся более зрелыми.
Проще говоря, нельзя находясь в Москве, Астане, Минске или Ташкенте, управлять экономикой так, как будто сидишь в Вашингтоне, Лондоне или Париже.
9) «Государство развития». Государство, в котором вся политика, образ мышления, деятельность подчинены развитию. «Правительство развития», «центральный банк развития», «министерство финансов развития» и т.п.
10) «Экономика развития». Экономика, пронизанная стимулами, находящаяся на стадии быстрого роста («на бегу»). Максимум стимулов. Максимум поощрения инвестиций.
11) Администрация развития. Группа специалистов или обособленное ведомство, которое полностью сконцентрировано на задачах развития и пользуется особенной поддержкой и доверием у высшей власти. Рядом с правительством, перегруженным текущими функциями и часто не способным сосредоточиться на перспективах.
12) Смешанная экономика, в которой высокую роль играет государство (госсектор, бюджетные инвестиции, крупнейшие строительные проекты в отраслях и инфраструктуре за счет государства, регулирование всего и вся).
13) Взрыв позитивной, теплой энергии народа, среднего и малого бизнеса, его уверенность в будущем, в низких рисках, в том, что всё делается ради того, чтобы каждая семья могла строить для себя – год за годом – всё более лучшие условия жизни.
14) Развитие при сохранении стабильности. Постепенная, очень осторожная экономическая либерализация (с уменьшением роли государства, сокращением регулятивной нагрузки, сбалансированным высвобождением рыночных сил). Она может длиться десятилетиями (пример – Тайвань). В опережение политической либерализации.
Сначала высвобождение экономики при сохранении стабильности, потом на основе роста благосостояния и зрелости экономики – высвобождение в политической и социальной жизни.
Пример – на Тайване сначала три десятилетия экономической либерализации (1950-е – 1980-е), затем – политическая либерализация (с конца 1980-х гг.), которая началась после того, как Тайвань был признан «азиатским тигром», «новой индустриальной страной».
15) Международная поддержка (крайне желательна). Доступ к технологиям, оборудованию, открытые рынки для экспорта – импорта, привлечения капитала (по лозунгу «ласковый теленок всех маток сосет»). Перезагрузка отношений (при необходимости).
16) Разумный изоляционизм, не закрывая экономику. Политика здравого смысла (быть «в свою пользу»).
17) Все реформы – популярные. Каждое макроэкономическое решение просчитывается с точки зрения того, какое оно будет иметь влияние на ожидаемую продолжительность жизни в стране и качество жизни семей. Должно быть позитивным. Связки «реформа – отъем», «если реформа, то непопулярная» в массовом сознании не существует.
18) Нет – копированию. Нет – подражанию. Но – знание и учет международной практики создания сверхбыстрых экономик. Разогнать экономику до высоких скоростей – техническая, проектная задача. Есть известные технологии, как это сделать. Дело умелого макроэкономического инжиниринга. Но вместе с тем, должны полностью учитываться особенности страны: традиции, культура, модели массового поведения, что происходит с населением, состояние ресурсов, основной капитал, текущая экономическая и социальная ситуация, тренды, которые нужно переломить или поддержать.
19) Как и в любом антикризисном менеджменте, должны быть идеи – умные идеи, что делать, к чему стремиться в первую – десятую очередь, что дает наиболее высокие конкурентные преимущества – сейчас и потом, какой должна быть экономика страны – через 5, 10, 15 и т.п. лет, какими средствами это должно достигаться.
«Экономическое чудо» (его смогли совершить 15 – 20 стран после второй мировой войны) – это не только технологическая задача, но еще и искусство макроэкономического инжиниринга.
Торжество талантливых и умных спецов.
Пусть все это обязательно будет в России.
Интервью дано Бизнес-газете Онлайн (журналист Вадим Волин)
Сначала высвобождение экономики при сохранении стабильности, потом на основе роста благосостояния и зрелости экономики – высвобождение в политической и социальной жизни.
Пример – на Тайване сначала три десятилетия экономической либерализации (1950-е – 1980-е), затем – политическая либерализация (с конца 1980-х гг.), которая началась после того, как Тайвань был признан «азиатским тигром», «новой индустриальной страной».
15) Международная поддержка (крайне желательна). Доступ к технологиям, оборудованию, открытые рынки для экспорта – импорта, привлечения капитала (по лозунгу «ласковый теленок всех маток сосет»). Перезагрузка отношений (при необходимости).
16) Разумный изоляционизм, не закрывая экономику. Политика здравого смысла (быть «в свою пользу»).
17) Все реформы – популярные. Каждое макроэкономическое решение просчитывается с точки зрения того, какое оно будет иметь влияние на ожидаемую продолжительность жизни в стране и качество жизни семей. Должно быть позитивным. Связки «реформа – отъем», «если реформа, то непопулярная» в массовом сознании не существует.
18) Нет – копированию. Нет – подражанию. Но – знание и учет международной практики создания сверхбыстрых экономик. Разогнать экономику до высоких скоростей – техническая, проектная задача. Есть известные технологии, как это сделать. Дело умелого макроэкономического инжиниринга. Но вместе с тем, должны полностью учитываться особенности страны: традиции, культура, модели массового поведения, что происходит с населением, состояние ресурсов, основной капитал, текущая экономическая и социальная ситуация, тренды, которые нужно переломить или поддержать.
19) Как и в любом антикризисном менеджменте, должны быть идеи – умные идеи, что делать, к чему стремиться в первую – десятую очередь, что дает наиболее высокие конкурентные преимущества – сейчас и потом, какой должна быть экономика страны – через 5, 10, 15 и т.п. лет, какими средствами это должно достигаться.
«Экономическое чудо» (его смогли совершить 15 – 20 стран после второй мировой войны) – это не только технологическая задача, но еще и искусство макроэкономического инжиниринга.
Торжество талантливых и умных спецов.
Пусть все это обязательно будет в России.
Интервью дано Бизнес-газете Онлайн (журналист Вадим Волин)
Иван Бунин в возрасте 77 лет (1948 г.) написал из Парижа гневное письмо в советский журнал «Октябрь» с опровержением «нелепых вымыслов» Юрия Жукова, будущего гранда официальной журналистики, Героя Соцтруда. «Я не «маленький и сухонький», а выше среднего роста, худощавый, но широкий в кости и в плечах, держусь твердо и прямо». «…Назвать мое лицо «рафинированным лицом эстета» может только круглый дурак; губами я никогда не жую, пенсне не ношу — только прикладываю к глазам, когда смотрю вдаль; голос имею не «скрипучий», а еще настолько звучный, что, когда читаю в зале перед тысячной публикой, слышно в самых дальних углах».
«…Злобу и жующие губы Жуков приписал мне, очевидно, только потому, что как же обойтись без этих классических пошлостей, раз изображаешь «маленького, сухонького» старикашку?» (25 марта 1948 г.).
Не дай Бог получить такое письмо – от умного, от превосходного, от в тысячу раз тебя превосходящего человека! Письмо это не было, конечно, опубликовано в «Октябре» и дошло до нас только как извлечение из личного архива Г. А. Санникова, тогдашнего зам. главного редактора. Какую же бестактность, какую нелюбовь нужно иметь, чтобы написать (Жуков): «…Маленький, сухонький Бунин: рафинированное лицо эстета, под усталыми глазами дряблые мешки, седой, аккуратно расчесанный пробор, пенсне. Он старчески жует губами, утомленно потирает лоб… Он глядит пустыми глазами в зал…» (Октябрь, 1947, №10).
Мы другие, чем нас изображают. Мы не властны над чужим пером и чужой кистью. Так глупо попасть под них! Вот письмо Льва Толстого от 24 ноября 1907 г.: «Соня вся поглощена копией моего и ее портрета, написанного Репиным. Портрет преуморительный: представлен нализавшийся и глупо улыбающийся старикашка, это я, перед ним бутылочка или стаканчик (это что-то похожее было на письменном столе), и рядом сидит жена или, скорее, дочь (это Соня) и грустно и неодобрительно смотрит на куликнувшего старичишку».
Не верьте чужим словам. Не верьте перевернутым изображениям. Человек сердечный, человек жертвенный, человек талантливый – красив всегда, чтобы с ним ни происходило и в каком бы возрасте он ни показался. Если это Он – то мужественен, если Она – женственна до предела, всегда и во всем.
Всем известный Александр Герцен описал в «Былом и думах» любовные страдания некоего Василия Боткина. Рассказ его можно было бы озаглавить «Похождения Васи». «Он был совершенно… в первом разгаре острого периода любви; он у него был тем острее, что Базилю тогда было около сорока лет и волос начал падать с возвышенного чела» («Эпизод 1844 года» в «Былое и Думы»). «Арманс действительно была милое, живое дитя Парижа… Базиль был влюблен по уши».
«Влюбленный и сорокалетний философ, щуря глазки, стал сводить все спекулятивные вопросы на «демоническую силу любви» …С стороны Гегеля (Гегелевой философии права…) препятствий не было». Но был «отец Петр Кононович – старый кулак, богач», который «узнав, что его сын, и притом старший, хочет жениться на католичке, на нищей, на француженке, да еще с Кузнецкого Моста (модистке)… решительно отказал в своем благословении», а, значит, и в наследстве.
«Препятствие старика, как всегда, дело двинуло вперед». Нашли «пьяненького отца Иоанна» в селе Покровском, чтобы венчаться, однако, вместо невесты в тарантасе прикатил «Виссарион Григорьевич Белинский собственной персоной» вместе с Базилем, «который чуть до насморка не плакал», ибо «начал рефлектировать и совершенно сконфузился, обдумывая неумолимый фатализм брака» и его «неразрушимость». А также «весь ужас, с которым он идет на сретение своего счастья, и все отвращение, с которым он вступает в бракосочетание по любви».
Послав Арманс «диссертацию о браке», «о неспособности простого счастья для пытливого духа», он получил немедленно ответ, в котором со всей энергией и свысока было сказано: «Вы чрезвычайно добры, но еще больше слабы! Прощайте же и будьте счастливы!».
«…Злобу и жующие губы Жуков приписал мне, очевидно, только потому, что как же обойтись без этих классических пошлостей, раз изображаешь «маленького, сухонького» старикашку?» (25 марта 1948 г.).
Не дай Бог получить такое письмо – от умного, от превосходного, от в тысячу раз тебя превосходящего человека! Письмо это не было, конечно, опубликовано в «Октябре» и дошло до нас только как извлечение из личного архива Г. А. Санникова, тогдашнего зам. главного редактора. Какую же бестактность, какую нелюбовь нужно иметь, чтобы написать (Жуков): «…Маленький, сухонький Бунин: рафинированное лицо эстета, под усталыми глазами дряблые мешки, седой, аккуратно расчесанный пробор, пенсне. Он старчески жует губами, утомленно потирает лоб… Он глядит пустыми глазами в зал…» (Октябрь, 1947, №10).
Мы другие, чем нас изображают. Мы не властны над чужим пером и чужой кистью. Так глупо попасть под них! Вот письмо Льва Толстого от 24 ноября 1907 г.: «Соня вся поглощена копией моего и ее портрета, написанного Репиным. Портрет преуморительный: представлен нализавшийся и глупо улыбающийся старикашка, это я, перед ним бутылочка или стаканчик (это что-то похожее было на письменном столе), и рядом сидит жена или, скорее, дочь (это Соня) и грустно и неодобрительно смотрит на куликнувшего старичишку».
Не верьте чужим словам. Не верьте перевернутым изображениям. Человек сердечный, человек жертвенный, человек талантливый – красив всегда, чтобы с ним ни происходило и в каком бы возрасте он ни показался. Если это Он – то мужественен, если Она – женственна до предела, всегда и во всем.
Всем известный Александр Герцен описал в «Былом и думах» любовные страдания некоего Василия Боткина. Рассказ его можно было бы озаглавить «Похождения Васи». «Он был совершенно… в первом разгаре острого периода любви; он у него был тем острее, что Базилю тогда было около сорока лет и волос начал падать с возвышенного чела» («Эпизод 1844 года» в «Былое и Думы»). «Арманс действительно была милое, живое дитя Парижа… Базиль был влюблен по уши».
«Влюбленный и сорокалетний философ, щуря глазки, стал сводить все спекулятивные вопросы на «демоническую силу любви» …С стороны Гегеля (Гегелевой философии права…) препятствий не было». Но был «отец Петр Кононович – старый кулак, богач», который «узнав, что его сын, и притом старший, хочет жениться на католичке, на нищей, на француженке, да еще с Кузнецкого Моста (модистке)… решительно отказал в своем благословении», а, значит, и в наследстве.
«Препятствие старика, как всегда, дело двинуло вперед». Нашли «пьяненького отца Иоанна» в селе Покровском, чтобы венчаться, однако, вместо невесты в тарантасе прикатил «Виссарион Григорьевич Белинский собственной персоной» вместе с Базилем, «который чуть до насморка не плакал», ибо «начал рефлектировать и совершенно сконфузился, обдумывая неумолимый фатализм брака» и его «неразрушимость». А также «весь ужас, с которым он идет на сретение своего счастья, и все отвращение, с которым он вступает в бракосочетание по любви».
Послав Арманс «диссертацию о браке», «о неспособности простого счастья для пытливого духа», он получил немедленно ответ, в котором со всей энергией и свысока было сказано: «Вы чрезвычайно добры, но еще больше слабы! Прощайте же и будьте счастливы!».
Что не могло не раззадорить снова мужской дух. Дело кончилось все-таки венчанием и совместным отъездом в Париж. «Белинский посадил молодых на пароход», идущий в Гавр. А в море они поспорили по поводу «Жака» Жорж Санд, ибо – как сказал Базиль – мнение о нем Арманс «совершенно ложно» и «она оскорбляет своим суждением глубочайшие стороны его духа и что его миросозерцание не имеет ничего общего с ее». «Умирающая от морской болезни Армане собрала последние силы и объявила, что мнения своего о Жаке она не переменит.
- Что же нас связывает после этого? - заметил сильно расходившийся Боткин.
- Ничего, - отвечала Арманс».
На этом после перепалки они расстались навсегда.
Да кто же герой этого анекдота? Кто останется в нашей насмешливой памяти, как Базиль? И его батюшка – кулак и богач?
Батюшка – это Петр Кононович Боткин, знаменитый чаеторговец, «отец чая» в России, отец 25 детей, из которых выжили 14, девять сыновей и пять дочерей, тех самых Боткиных, медиков, коллекционеров, художников и, наконец, жертв. Боткинские больницы в Москве и Петербурге – это по имени его сына, врача Сергея Боткина. Врач Евгений Сергеевич Боткин, погибший вместе с царской семьей в Екатеринбурге, - его сын и внук «кулака и богача».
Базиль – Василий Петрович Боткин, известнейший публицист. Вспоминали о нем, и правда, с легкостью – жуир, эстет, философ. Годами путешествовал по Европе. И он же – написал знаменитые «Письма об Испании» (1847 – 1851). Первая, между прочим, в России подробная книга об Испании.
«…Напрасно называют Испанию политической загадкой, что будто все здесь случается Бог знает как и почему, без причины и смыслу, и что один слепой случай владычествует здесь. Правда, все здесь живо и быстро; но все события совершаются логически, то есть, все события непременно вытекают одно из другого… Вот уже 30 лет Испания находится в судорожных конвульсиях. Она хочет оторваться от своего прошедшего и хочет в то же время сохранить все свои старые, заветные предания; делает и переделывает на иностранный лад свои конституции – и хранит всю свою старую, ужасающую администрацию… Испания полна уныния; народ ее словно находится в том тяжком забытьи, какое испытывает человек, долго находясь на морозе».
Это об Испании или о России 1850-х? Или даже о России позже? Именно с таким наследством мы подошли к 1990-м.
«В Испании… был один только произвол со всеми своими заблуждениями и личными страстями; никогда администрация не имела других законов, кроме собственного каприза и своих личных интересов. Три века правительственного безумства не прошли даром: тяжко они легли на благородной стране».
Это было напечатано в России книгой в 1857 году, когда только начал совершаться великий поворот Александра II.
Мы не такие, какими мы можем казаться. Мы часто не можем защитить себя. Мы легко можем превратиться в анекдот благодаря чужой памяти, чьему-то птичьему перу. Но каждый из нас – другой. Глубже, тяжелее, любимей. Лучше и моложе. С неповторимым опытом, неоценимыми размышлениями. Там, где настоящие мы – великая страна. И входить в нее чужому человеку – кто бы он ни был – должно с великой осторожностью и любовью. Не желай другому быть таким, каким не хочешь быть сам.
- Что же нас связывает после этого? - заметил сильно расходившийся Боткин.
- Ничего, - отвечала Арманс».
На этом после перепалки они расстались навсегда.
Да кто же герой этого анекдота? Кто останется в нашей насмешливой памяти, как Базиль? И его батюшка – кулак и богач?
Батюшка – это Петр Кононович Боткин, знаменитый чаеторговец, «отец чая» в России, отец 25 детей, из которых выжили 14, девять сыновей и пять дочерей, тех самых Боткиных, медиков, коллекционеров, художников и, наконец, жертв. Боткинские больницы в Москве и Петербурге – это по имени его сына, врача Сергея Боткина. Врач Евгений Сергеевич Боткин, погибший вместе с царской семьей в Екатеринбурге, - его сын и внук «кулака и богача».
Базиль – Василий Петрович Боткин, известнейший публицист. Вспоминали о нем, и правда, с легкостью – жуир, эстет, философ. Годами путешествовал по Европе. И он же – написал знаменитые «Письма об Испании» (1847 – 1851). Первая, между прочим, в России подробная книга об Испании.
«…Напрасно называют Испанию политической загадкой, что будто все здесь случается Бог знает как и почему, без причины и смыслу, и что один слепой случай владычествует здесь. Правда, все здесь живо и быстро; но все события совершаются логически, то есть, все события непременно вытекают одно из другого… Вот уже 30 лет Испания находится в судорожных конвульсиях. Она хочет оторваться от своего прошедшего и хочет в то же время сохранить все свои старые, заветные предания; делает и переделывает на иностранный лад свои конституции – и хранит всю свою старую, ужасающую администрацию… Испания полна уныния; народ ее словно находится в том тяжком забытьи, какое испытывает человек, долго находясь на морозе».
Это об Испании или о России 1850-х? Или даже о России позже? Именно с таким наследством мы подошли к 1990-м.
«В Испании… был один только произвол со всеми своими заблуждениями и личными страстями; никогда администрация не имела других законов, кроме собственного каприза и своих личных интересов. Три века правительственного безумства не прошли даром: тяжко они легли на благородной стране».
Это было напечатано в России книгой в 1857 году, когда только начал совершаться великий поворот Александра II.
Мы не такие, какими мы можем казаться. Мы часто не можем защитить себя. Мы легко можем превратиться в анекдот благодаря чужой памяти, чьему-то птичьему перу. Но каждый из нас – другой. Глубже, тяжелее, любимей. Лучше и моложе. С неповторимым опытом, неоценимыми размышлениями. Там, где настоящие мы – великая страна. И входить в нее чужому человеку – кто бы он ни был – должно с великой осторожностью и любовью. Не желай другому быть таким, каким не хочешь быть сам.
Кажется, что больше нет неприкосновенности границ, что торжествует право сильного, дарвинизм между народами и государствами - цветет. Чему учить детей? Какой истории? Любви, процветания, гуманизма.? Или кто опять кого, и кто пострашнее будет? На школьной скамье будущее представлялось прогрессом, мы - другие. Но мы стали теми же, мир стал тем же, разве что способность поражать тела и души стала в сто раз сильнее. Замкнуться? Не думать? А ну вас всех, нет чистых ангелов?
Нужно заставить себя стоять на своем.
Десять наивных заповедей жизни народов друг с другом. Точно не Новый Завет.
Но я их придерживаюсь.
1. Не убий. Не нанеси раны. Не причини вреда.
2. Не мешай.
3. Не возносись.
4. Не унижай.
5. Не отчуждай от себя.
6. Не сторонись.
7. Не принижай.
8. Храни, как зеницу ока.
9. Понимай и принимай.
10. Люби и перемешивайся.
Последняя заповедь – она же первейшая и древнейшая.
Можно читать снизу вверх.
Немедленно воплощая действием.
Ненавижу убывание народов.
Пусть они прибывают.
Ненавижу музеи, остающиеся от народов.
Пусть будет их жизнь.
И есть еще одна заповедь, данная Тем, кто во всем видит смысл:
– Не унижай себя ненавистью.
Нужно заставить себя стоять на своем.
Десять наивных заповедей жизни народов друг с другом. Точно не Новый Завет.
Но я их придерживаюсь.
1. Не убий. Не нанеси раны. Не причини вреда.
2. Не мешай.
3. Не возносись.
4. Не унижай.
5. Не отчуждай от себя.
6. Не сторонись.
7. Не принижай.
8. Храни, как зеницу ока.
9. Понимай и принимай.
10. Люби и перемешивайся.
Последняя заповедь – она же первейшая и древнейшая.
Можно читать снизу вверх.
Немедленно воплощая действием.
Ненавижу убывание народов.
Пусть они прибывают.
Ненавижу музеи, остающиеся от народов.
Пусть будет их жизнь.
И есть еще одна заповедь, данная Тем, кто во всем видит смысл:
– Не унижай себя ненавистью.
Ровно 120 лет тому назад, в 1905 году Николай II записал в дневнике: «Тяжелый день! В Петербурге произошли серьезные беспорядки вследствие желания рабочих дойти до Зимнего Дворца. Войска должны были стрелять в разных местах города, было много убитых и раненых. Господи, как больно и тяжело! Мама приехала к нам из города прямо к обедне. Завтракали со всеми. Гулял с Мишей. Мама осталась у нас на ночь» («Дневник императора Николая II», Берлин, 1923). Был день 22 января (9 января по старому стилю), воскресенье.
Николай II определил численность толпы в 120 тыс. чел. («Дневник…»). Историки прошлого века – в 140 тыс. (Большая Советская Энциклопедия). Священник Георгий Гапон, стоявший во главе событий, считал, что их 150 тыс. Стекались к Зимнему дворцу вкруговую, из 11 пунктов сбора. Шли мирно, как на праздник, с портретами царя, иконами, крестами, хоругвями и белыми флагами (Гуревич Л.Я. «Народное движение в Петербурге 9 января 1905 года». Берлин, 1906).
«Оборванцев и пьяных видно не было; фабричные, все принаряженные и выглядевшие очень прилично, попадались на каждом шагу; иные, по двое, ехали на извозчике… Под аркой Главного штаба чернела особенно густая полоса толпы… Криков и особенного шума не было, толпа вела себя чинно. Втиснулся в самую гущу под аркой и увидел, что площадь пуста… никого на площадь не пропускали… Выезды из улиц охраняли эскадроны конногвардейцев» (Минцлов С.Р. «Петербург в 1903 – 1910 годах. Дневник»).
А зачем шли? Вручить петицию. Хоть как-нибудь. В 2 часа дня, тысячными толпами на Дворцовой площади. Царя там нет? Ну и что? Затребовать его! Честного и доброго, высокого, великого, который всё поймет, всех выручит и всех наставит – больших и малых, как правильно поступать с народом. Мимо начальников, они – стена, мимо господ, они – плотина, прямо – в уши царя!
Вот что было сказано в петиции («Красная летопись», 1925, №2): Мы «пришли к тебе, государь, искать правды и защиты». «Мы обнищали, нас угнетают». «К нам относятся, как к рабам». «Нас душат деспотизм и произвол». «Лучше смерть, чем продолжение невыносимых мук». «Всякая наша просьба – преступление». «За нами, равно как и за всем русским народом, не признают ни одного человеческого права». И еще. «Разве можно жить при таких законах?».
Государь, «не откажи в помощи твоему народу, выведи его из могилы бесправия, нищеты и невежества». «Сбрось с него невыносимый гнет чиновников». И «пусть он правит страной вместе с тобой».
Да уж, просьбы! Учредительное собрание («главный и единственный пластырь для наших ран»). Отделение церкви от государства. Политическая амнистия. Права, свободы и неприкосновенность личности – для всех. Равенство всех перед законом. Ответственность правительства перед народом. Бесплатное образование – для всех. Дешевый кредит. Передача земли народу. 8-часовой рабочий день. «Свобода борьбы труда с капиталом – немедленно». «Нормальная заработная плата – немедленно».
Какая все это радость для единоличного и самодержавного «хозяина земли русской»! Однако, «взгляни без гнева, внимательно на наши просьбы, они направлены не ко злу, а к добру, как для нас, так и для тебя, государь». «Повели и поклонись исполнить их, и ты сделаешь Россию и счастливой, и славной, имя твое запечатлеешь в сердцах наших и наших потомков на вечные времена».
А если – нет? Если царь - государь – не повелит?
«А не повелишь, не отзовешься на нашу просьбу, - мы умрем здесь, на этой площади, перед твоим дворцом. Нам некуда больше идти и незачем. У нас только два пути: или к свободе и счастью, или в могилу… пусть наша жизнь будет жертвой для исстрадавшейся России. Нам не жаль этой жертвы, мы охотно приносим ее!».
Николай II определил численность толпы в 120 тыс. чел. («Дневник…»). Историки прошлого века – в 140 тыс. (Большая Советская Энциклопедия). Священник Георгий Гапон, стоявший во главе событий, считал, что их 150 тыс. Стекались к Зимнему дворцу вкруговую, из 11 пунктов сбора. Шли мирно, как на праздник, с портретами царя, иконами, крестами, хоругвями и белыми флагами (Гуревич Л.Я. «Народное движение в Петербурге 9 января 1905 года». Берлин, 1906).
«Оборванцев и пьяных видно не было; фабричные, все принаряженные и выглядевшие очень прилично, попадались на каждом шагу; иные, по двое, ехали на извозчике… Под аркой Главного штаба чернела особенно густая полоса толпы… Криков и особенного шума не было, толпа вела себя чинно. Втиснулся в самую гущу под аркой и увидел, что площадь пуста… никого на площадь не пропускали… Выезды из улиц охраняли эскадроны конногвардейцев» (Минцлов С.Р. «Петербург в 1903 – 1910 годах. Дневник»).
А зачем шли? Вручить петицию. Хоть как-нибудь. В 2 часа дня, тысячными толпами на Дворцовой площади. Царя там нет? Ну и что? Затребовать его! Честного и доброго, высокого, великого, который всё поймет, всех выручит и всех наставит – больших и малых, как правильно поступать с народом. Мимо начальников, они – стена, мимо господ, они – плотина, прямо – в уши царя!
Вот что было сказано в петиции («Красная летопись», 1925, №2): Мы «пришли к тебе, государь, искать правды и защиты». «Мы обнищали, нас угнетают». «К нам относятся, как к рабам». «Нас душат деспотизм и произвол». «Лучше смерть, чем продолжение невыносимых мук». «Всякая наша просьба – преступление». «За нами, равно как и за всем русским народом, не признают ни одного человеческого права». И еще. «Разве можно жить при таких законах?».
Государь, «не откажи в помощи твоему народу, выведи его из могилы бесправия, нищеты и невежества». «Сбрось с него невыносимый гнет чиновников». И «пусть он правит страной вместе с тобой».
Да уж, просьбы! Учредительное собрание («главный и единственный пластырь для наших ран»). Отделение церкви от государства. Политическая амнистия. Права, свободы и неприкосновенность личности – для всех. Равенство всех перед законом. Ответственность правительства перед народом. Бесплатное образование – для всех. Дешевый кредит. Передача земли народу. 8-часовой рабочий день. «Свобода борьбы труда с капиталом – немедленно». «Нормальная заработная плата – немедленно».
Какая все это радость для единоличного и самодержавного «хозяина земли русской»! Однако, «взгляни без гнева, внимательно на наши просьбы, они направлены не ко злу, а к добру, как для нас, так и для тебя, государь». «Повели и поклонись исполнить их, и ты сделаешь Россию и счастливой, и славной, имя твое запечатлеешь в сердцах наших и наших потомков на вечные времена».
А если – нет? Если царь - государь – не повелит?
«А не повелишь, не отзовешься на нашу просьбу, - мы умрем здесь, на этой площади, перед твоим дворцом. Нам некуда больше идти и незачем. У нас только два пути: или к свободе и счастью, или в могилу… пусть наша жизнь будет жертвой для исстрадавшейся России. Нам не жаль этой жертвы, мы охотно приносим ее!».
Умереть на Дворцовой площади, перед Зимним дворцом? Они и умерли, но только не там. 11 колонн, 11 толп, которые должны были собраться на площади к 2 часам дня, встречали и отсекали выстрелами и конницей на путях - дорогах. Никто не знает точное число жертв. В официальном списке убитых и умерших от ран – 129 человек (Ведомости Санкт-Петербургского градоначальства», 22.01.1905). Возраст – от 14 до 55 лет. 6 женщин, больше всего рабочих, хотя кто угодно – повивальная бабка, зубной врач, дворник, ювелир, слуга в трактире. Девочка 16 лет. Мальчики 14 – 16 лет. Но есть еще и другие расчеты, обоснованные. По ним – сотни или даже тысячи погибших. Очевидец: «одну женщину повезли в больницу с простреленным на смерть у нее на руках годовалым ребенком» (Гуревич Л.Я. «Народное движение…»). Этого ребенка нет в списках.
«На небе сияло солнце. Запели: «Спаси, Господи, люди твоя». Все шли с обнаженными головами… Раздался сигнальный рожок, - обезумевшие, ничего не понимающие псковские солдаты дали залп… Солдаты продолжали стрельбу пачками, беглым огнем. Невообразимое смятение произошло в эту минуту, когда повалились люди в первых рядах, роняя образа и хоругви. Убиты были старики, несшие царские портреты, и мальчик, несший царский фонарь. Ужасные крики неслись из толпы…». Это – свидетельства очевидцев (Гуревич Л.Я. «Народное движение…»).
«Быть может, никогда и нигде еще подъем... народных масс не соединялся с таким торжественным, можно сказать, народно-религиозным настроением». Они гарантировали царю «неприкосновенность личности». В последней речи своей в ночь с 8 на 9-е января «Гапон сравнил эту ночь с с ночью на Светлый праздник: завтрашний день будет для народа пробуждением из мертвых, зарею новой жизни… Народ просил у него благословения на завтра, и матери приносили к нему под благословение своих спящих детей» (Гуревич Л.Я. «Народное движение…»).
Таким стал их праздник. Таким – завтрашний день. Кто их расстрелял? Войска, не полиция, которая, казалось бы, не препятствовала движению толп. «Ночью город был фактически поставлен на военное положение. Повсюду были размещены войска». 20 батальонов, 23,5 эскадрона и 8 сотен казаков в 12 частях Петербурга («Описание действий войсковых частей 9 января 1905 г.». Документ из дела Военного министерства. Красный архив, 1930. Том 38).
Какие славные имена! Лейб-гвардия Павловского, Семеновского, Преображенского, Уланского, Гренадерского и т.п. полков. А вот и выдержка из официального отчета: «К 1-му часу дня перед Троицкой площадью на Каменноостровском проспекте появилась новая густая масса народа, в числе (по определению полиции) до 20 тысяч человек, которую уже никакие увещания, угрозы и предупреждения не могли остановить. Тогда, после троекратных предупреждений и сигналов, полторы роты л.-гв. Павловского полка дали один залп, после чего толпа остановилась и стала отходить, подобрав своих убитых и раненых… и была затем окончательно рассеяна высланными в атаку лейб-уланами» («Описание действий войсковых частей 9 января 1905 г.»).
Вот уж, час торжества! И приведение к тишине и покою! Народ – сложное существо, только дотронься. Он верит, он доверчив, он готов подчиняться, он готов уверовать в самые простые вещи. Но есть границы, которые нельзя переступать. Тогда он меняется раз и навсегда. Он начинает думать по-другому. Он отчаивается и так же, как любое человеческое существо, начинает уходить – прочь.
Именно это случилось под солнцем, под синим небом, в ясный зимний день 9 (22) января 1905 года, ставшим одной из тех, как будто бессознательных, поворотных точек в истории России, когда она, как на железных шарнирах, стала поворачиваться совсем в другую сторону – к мучительному переустройству, которое никак не закончится. Государь мог сколько угодно потом писать в своем дневнике: «Господи, помоги нам, усмири Россию» (17 октября 1905 г.), но раскол, первый, полный бессмысленности и вины раскол уже случился, время уже не вернешь.
Это мой новый очерк в "Неделе"
«На небе сияло солнце. Запели: «Спаси, Господи, люди твоя». Все шли с обнаженными головами… Раздался сигнальный рожок, - обезумевшие, ничего не понимающие псковские солдаты дали залп… Солдаты продолжали стрельбу пачками, беглым огнем. Невообразимое смятение произошло в эту минуту, когда повалились люди в первых рядах, роняя образа и хоругви. Убиты были старики, несшие царские портреты, и мальчик, несший царский фонарь. Ужасные крики неслись из толпы…». Это – свидетельства очевидцев (Гуревич Л.Я. «Народное движение…»).
«Быть может, никогда и нигде еще подъем... народных масс не соединялся с таким торжественным, можно сказать, народно-религиозным настроением». Они гарантировали царю «неприкосновенность личности». В последней речи своей в ночь с 8 на 9-е января «Гапон сравнил эту ночь с с ночью на Светлый праздник: завтрашний день будет для народа пробуждением из мертвых, зарею новой жизни… Народ просил у него благословения на завтра, и матери приносили к нему под благословение своих спящих детей» (Гуревич Л.Я. «Народное движение…»).
Таким стал их праздник. Таким – завтрашний день. Кто их расстрелял? Войска, не полиция, которая, казалось бы, не препятствовала движению толп. «Ночью город был фактически поставлен на военное положение. Повсюду были размещены войска». 20 батальонов, 23,5 эскадрона и 8 сотен казаков в 12 частях Петербурга («Описание действий войсковых частей 9 января 1905 г.». Документ из дела Военного министерства. Красный архив, 1930. Том 38).
Какие славные имена! Лейб-гвардия Павловского, Семеновского, Преображенского, Уланского, Гренадерского и т.п. полков. А вот и выдержка из официального отчета: «К 1-му часу дня перед Троицкой площадью на Каменноостровском проспекте появилась новая густая масса народа, в числе (по определению полиции) до 20 тысяч человек, которую уже никакие увещания, угрозы и предупреждения не могли остановить. Тогда, после троекратных предупреждений и сигналов, полторы роты л.-гв. Павловского полка дали один залп, после чего толпа остановилась и стала отходить, подобрав своих убитых и раненых… и была затем окончательно рассеяна высланными в атаку лейб-уланами» («Описание действий войсковых частей 9 января 1905 г.»).
Вот уж, час торжества! И приведение к тишине и покою! Народ – сложное существо, только дотронься. Он верит, он доверчив, он готов подчиняться, он готов уверовать в самые простые вещи. Но есть границы, которые нельзя переступать. Тогда он меняется раз и навсегда. Он начинает думать по-другому. Он отчаивается и так же, как любое человеческое существо, начинает уходить – прочь.
Именно это случилось под солнцем, под синим небом, в ясный зимний день 9 (22) января 1905 года, ставшим одной из тех, как будто бессознательных, поворотных точек в истории России, когда она, как на железных шарнирах, стала поворачиваться совсем в другую сторону – к мучительному переустройству, которое никак не закончится. Государь мог сколько угодно потом писать в своем дневнике: «Господи, помоги нам, усмири Россию» (17 октября 1905 г.), но раскол, первый, полный бессмысленности и вины раскол уже случился, время уже не вернешь.
Это мой новый очерк в "Неделе"
Россия ломилась от немецких принцесс. Что ни поколение в царствующем доме – то принцессы, выпеченные, как на подбор, в германской духовой печи, жены, царственные супруги, родительницы. Они были даже похожи друг на друга. Однако, вдруг нашлось нечто особенное – красавица, умница, государственный деятель (иначе не скажешь), навсегда вошедшая в российскую историю – со стороны добра. Сто, тысячу раз можно сказать – добра!
Принцесса Фредерика-Шарлотта-Мария из Штуттгарта появилась на свет в 1798 г., на год с лишним раньше Пушкина, в России названа великой княгиней Еленой Павловной, прибыла в новое отечество в 1823 г. и сразу всех очаровала.
За кого вышла замуж (1824 г.)? За великого князя Михаила Павловича, младшего сына Павла I, брата императоров Александра I и Николая I, человека военного, строящего всех во фрунт, «до мелочей взыскательного во всем, что касалось дисциплины и субординации» («Русская Старина», 1882, март), но дома, по намекам наблюдателей, довольного милого и даже веселого и остроумного.
Была ли счастлива в браке? На этот счет есть разные указания. Родила 5 прелестных дочерей, из которых потеряла четверых, двух – в младенчестве, и двух – уже отданных замуж (1845, 1846). Сына, наследника – нет, не получилось. Всего лишь в возрасте чуть за 50 лет стала вдовой. И что дальше? Год 1849-й, звезда Николая I постепенно закатывается, впереди – Крымская война, поражение, будет новый император, всё это - землетрясение для России.
Что делать вдове, потерявшей 4 из 5 детей? Быть одной? На руках - пятая дочь (ей была суждена долгая жизнь, Петербург). Уйти в свое одиночество? Нет, не так. Сызмальства она обнаружила массу любопытства, великолепную память, способность собирать и направлять людей, общаться, радость быть им в помощь, огромный интерес ко всему на свете – к наукам, искусствам, политике и еще, повторимся, доброту, милость, сердечность.
- Елена – это ученый нашего семейства, - так говорил Николай I («Русская Старина», 1882, март). Из этого получился салон, «кружок» великой княгини Елены Павловны, а сегодня бы сказали – «проектный офис», который сыграл ярчайшую роль в истории России, в той, которая ближе к добру. Многое в нем было придумано и сделано, но есть два дела, два проекта, которые просто кричат о себе.
Проект первый, великий – сестры милосердия, именно женщины как те, кто более всего с теплотой и состраданием способны ухаживать за ранеными, за теми, кто занемог. Это – абсолютно новая точка зрения, до 1850-х гг. никогда не было ни статуса, ни института, ни службы, позволяющих обычной женщине стать тем, что для нас сейчас привычно – сестрой милосердия (сегодня - медицинской сестрой).
Что пишет знаменитый врач Пирогов? 1854 г., Крымская война, вел. кн. Елена Павловна «объяснила ее гигантский план – основать организованную женскую помощь больным и раненым на поле битвы и предложила мне самому избрать медицинский персонал и взять управление всего дела… Еще нигде не было испробовано посылать женщин на поле битвы… Общество сестер было составлено, и несколько недель спустя они были отправлены…
Сверхчеловеческие усилия женщины переносили без малейшего ропота, со спокойным самоотвержением и покорностью… Обращение их с страждущими было самое задушевное, и вообще все действия сестер, при уходе за больными… должны были быть названы не иначе, как благородными» (Пирогов Н. Севастопольские письма и воспоминания). Они действовали в нечеловеческих условиях - и сами (каждая десятая) умирали!
Речь идет о знаменитой Крестовоздвиженской общине сестер милосердия (более 160 сестер) под управлением Пирогова; основательница – вел. кн. Елена Павловна; начальный капитал (200 тыс. руб.) – от нее же; высочайше утвержденный устав; был момент после войны, когда сестры жили в Михайловском дворце («квартире» Елены Павловны); там были склады, база общины; далее у них – свой особняк - общежитие на Фонтанке, своя церковь, своя больница, всё – под управлением великой княгини, а после – ее дочери; и так до 1918 г., когда община растворилась в государственных больницах.
Принцесса Фредерика-Шарлотта-Мария из Штуттгарта появилась на свет в 1798 г., на год с лишним раньше Пушкина, в России названа великой княгиней Еленой Павловной, прибыла в новое отечество в 1823 г. и сразу всех очаровала.
За кого вышла замуж (1824 г.)? За великого князя Михаила Павловича, младшего сына Павла I, брата императоров Александра I и Николая I, человека военного, строящего всех во фрунт, «до мелочей взыскательного во всем, что касалось дисциплины и субординации» («Русская Старина», 1882, март), но дома, по намекам наблюдателей, довольного милого и даже веселого и остроумного.
Была ли счастлива в браке? На этот счет есть разные указания. Родила 5 прелестных дочерей, из которых потеряла четверых, двух – в младенчестве, и двух – уже отданных замуж (1845, 1846). Сына, наследника – нет, не получилось. Всего лишь в возрасте чуть за 50 лет стала вдовой. И что дальше? Год 1849-й, звезда Николая I постепенно закатывается, впереди – Крымская война, поражение, будет новый император, всё это - землетрясение для России.
Что делать вдове, потерявшей 4 из 5 детей? Быть одной? На руках - пятая дочь (ей была суждена долгая жизнь, Петербург). Уйти в свое одиночество? Нет, не так. Сызмальства она обнаружила массу любопытства, великолепную память, способность собирать и направлять людей, общаться, радость быть им в помощь, огромный интерес ко всему на свете – к наукам, искусствам, политике и еще, повторимся, доброту, милость, сердечность.
- Елена – это ученый нашего семейства, - так говорил Николай I («Русская Старина», 1882, март). Из этого получился салон, «кружок» великой княгини Елены Павловны, а сегодня бы сказали – «проектный офис», который сыграл ярчайшую роль в истории России, в той, которая ближе к добру. Многое в нем было придумано и сделано, но есть два дела, два проекта, которые просто кричат о себе.
Проект первый, великий – сестры милосердия, именно женщины как те, кто более всего с теплотой и состраданием способны ухаживать за ранеными, за теми, кто занемог. Это – абсолютно новая точка зрения, до 1850-х гг. никогда не было ни статуса, ни института, ни службы, позволяющих обычной женщине стать тем, что для нас сейчас привычно – сестрой милосердия (сегодня - медицинской сестрой).
Что пишет знаменитый врач Пирогов? 1854 г., Крымская война, вел. кн. Елена Павловна «объяснила ее гигантский план – основать организованную женскую помощь больным и раненым на поле битвы и предложила мне самому избрать медицинский персонал и взять управление всего дела… Еще нигде не было испробовано посылать женщин на поле битвы… Общество сестер было составлено, и несколько недель спустя они были отправлены…
Сверхчеловеческие усилия женщины переносили без малейшего ропота, со спокойным самоотвержением и покорностью… Обращение их с страждущими было самое задушевное, и вообще все действия сестер, при уходе за больными… должны были быть названы не иначе, как благородными» (Пирогов Н. Севастопольские письма и воспоминания). Они действовали в нечеловеческих условиях - и сами (каждая десятая) умирали!
Речь идет о знаменитой Крестовоздвиженской общине сестер милосердия (более 160 сестер) под управлением Пирогова; основательница – вел. кн. Елена Павловна; начальный капитал (200 тыс. руб.) – от нее же; высочайше утвержденный устав; был момент после войны, когда сестры жили в Михайловском дворце («квартире» Елены Павловны); там были склады, база общины; далее у них – свой особняк - общежитие на Фонтанке, своя церковь, своя больница, всё – под управлением великой княгини, а после – ее дочери; и так до 1918 г., когда община растворилась в государственных больницах.
«Сестра милосердия, работая без отдыха, в холоде, грязи и крови, являлась для страждущего олицетворением того немногого светлого, что он видел в своей нерадостной жизни.
В словах умирающего солдата, говорящего только что перевязавшей его сестре – «сестрица, пройдите еще раз мимо» - содержится простая и вместе с тем красноречивая оценка деятельности этих самоотверженных женщин и той, которая вырастила в своей душе мысль об их посылке» (А. Кони. Великая княгиня Елена Павловна, 1906).
Каждой медицинской сестре, которой мы сегодня обязаны жизнью, поклонимся. Но этот поклон – еще и той, кто первой в России (Пирогов писал еще – и в мире) создала «институт сестер», дала женщине – деятельной, сострадающей - саму возможность быть во врачевании, придумала и полностью исполнила свой «гигантский план» (так назвал его Пирогов) – и он сегодня действует, даря нам жизнь, ибо медицина сегодня во многом, женское дело.
И, знаете, было бы счастьем, если бы вместо безличных «медицинских сестер» мы вновь бы звали их сестрами милосердия в штатах и табелях, хотя бы в память великой княгини, бывшей, действительно, великой.
Но был еще один «гигантский» проект – №2. Как смогла она это сделать? Именно в доме вел. кн. Елены Павловны сложился тот круг «высших людей» - реформаторов Александра II, который смог освободить крестьян и перекроить Россию, не ущемляя самодержавие ни в каких правах (земское и губернское самоуправление, новый суд, бросок к свободе слова, перевороты в образовании, военная и финансовая реформы, дух «высвобождения»).
Великая княгиня – как посредник, как «кадровик» для Александра II, как советчик и переговорщик, как деятель, стремящийся довести любую реформу – несчастную, заболтанную, «обглоданную», испытывающую отчаянное сопротивление – до победного конца. Валуев, Милютины, Ланской и др. – всё это люди из «кружка вел. кн. Елены Павловны» + вел. кн. Константина Николаевича.
Вот что писал о ней в 1873 г. Петр Валуев, дважды министр Российской империи, будущий Председатель Комитета министров, автор земской реформы: «…Блистательный умственный светильник. Вторая половина жизни… вел. княгини была ознаменована… многочисленными оттенками разных влияний. В ее дворце происходил тот роковой разговор императора Николая с английским посланником… который оказался предисловием к Восточной войне. В том же дворце пребывала несколько лет сряду Адулламская пещера известнейших деятелей Редакционных комиссий по крестьянскому делу Н. Милютина, кн. Черкасского, Ю. Самарина. В нем влиял гр. Киселев и находил подкрепляющую помощь С.С. Ланской.
Но в этом же самом дворце пользовались любезным вниманием вел. княгини лица других направлений. В нем иногда сосредотачивались, иногда встречались представители всех главных стихий петербургского мира – от членов императорского дома до приезжих литераторов и артистов… Она покровительствовала многому и создала многое» (Дневник Валуева).
Больше 150 лет, как ее нет. Только один памятник великой княгине стоит в России (в бывшем Еленинском, в честь нее названном, клиническом институте). Она заслуживает гораздо большего. Нашей настоящей исторической памяти, когда человек запоминается вплоть до мелочей, потому что ему очень благодарны – по делам его и добру, внесенному в нашу жизнь.
И еще? Откуда берутся реформаторы в тяжелейших централизованных государствах, где, казалось бы, все служат, все поклоняются, все - только на своем месте и ни-ни?
Берутся, прорастают, Невозможно загнать живую человеческую мысль, невозможно усмирить окончательно сильного, всё понимающего человека, желающего изменить свое Отечество.
Он - они обязательно, так или иначе, но прорастают в недрах системы. Было, есть и будет.
В словах умирающего солдата, говорящего только что перевязавшей его сестре – «сестрица, пройдите еще раз мимо» - содержится простая и вместе с тем красноречивая оценка деятельности этих самоотверженных женщин и той, которая вырастила в своей душе мысль об их посылке» (А. Кони. Великая княгиня Елена Павловна, 1906).
Каждой медицинской сестре, которой мы сегодня обязаны жизнью, поклонимся. Но этот поклон – еще и той, кто первой в России (Пирогов писал еще – и в мире) создала «институт сестер», дала женщине – деятельной, сострадающей - саму возможность быть во врачевании, придумала и полностью исполнила свой «гигантский план» (так назвал его Пирогов) – и он сегодня действует, даря нам жизнь, ибо медицина сегодня во многом, женское дело.
И, знаете, было бы счастьем, если бы вместо безличных «медицинских сестер» мы вновь бы звали их сестрами милосердия в штатах и табелях, хотя бы в память великой княгини, бывшей, действительно, великой.
Но был еще один «гигантский» проект – №2. Как смогла она это сделать? Именно в доме вел. кн. Елены Павловны сложился тот круг «высших людей» - реформаторов Александра II, который смог освободить крестьян и перекроить Россию, не ущемляя самодержавие ни в каких правах (земское и губернское самоуправление, новый суд, бросок к свободе слова, перевороты в образовании, военная и финансовая реформы, дух «высвобождения»).
Великая княгиня – как посредник, как «кадровик» для Александра II, как советчик и переговорщик, как деятель, стремящийся довести любую реформу – несчастную, заболтанную, «обглоданную», испытывающую отчаянное сопротивление – до победного конца. Валуев, Милютины, Ланской и др. – всё это люди из «кружка вел. кн. Елены Павловны» + вел. кн. Константина Николаевича.
Вот что писал о ней в 1873 г. Петр Валуев, дважды министр Российской империи, будущий Председатель Комитета министров, автор земской реформы: «…Блистательный умственный светильник. Вторая половина жизни… вел. княгини была ознаменована… многочисленными оттенками разных влияний. В ее дворце происходил тот роковой разговор императора Николая с английским посланником… который оказался предисловием к Восточной войне. В том же дворце пребывала несколько лет сряду Адулламская пещера известнейших деятелей Редакционных комиссий по крестьянскому делу Н. Милютина, кн. Черкасского, Ю. Самарина. В нем влиял гр. Киселев и находил подкрепляющую помощь С.С. Ланской.
Но в этом же самом дворце пользовались любезным вниманием вел. княгини лица других направлений. В нем иногда сосредотачивались, иногда встречались представители всех главных стихий петербургского мира – от членов императорского дома до приезжих литераторов и артистов… Она покровительствовала многому и создала многое» (Дневник Валуева).
Больше 150 лет, как ее нет. Только один памятник великой княгине стоит в России (в бывшем Еленинском, в честь нее названном, клиническом институте). Она заслуживает гораздо большего. Нашей настоящей исторической памяти, когда человек запоминается вплоть до мелочей, потому что ему очень благодарны – по делам его и добру, внесенному в нашу жизнь.
И еще? Откуда берутся реформаторы в тяжелейших централизованных государствах, где, казалось бы, все служат, все поклоняются, все - только на своем месте и ни-ни?
Берутся, прорастают, Невозможно загнать живую человеческую мысль, невозможно усмирить окончательно сильного, всё понимающего человека, желающего изменить свое Отечество.
Он - они обязательно, так или иначе, но прорастают в недрах системы. Было, есть и будет.
Книжки с кошками снимать правильно. У них одно и то же назначение - греть.
А вот что пишет автор снимка о моей книге в "Озон": "У Якова Миркина поразительные книги! Ему всегда удается говорить о сложных вещах доступным языком. Кроме этого, ему удается говорить важные вещи в тот момент, когда правду публично говорить затруднительно. Его тексты хочется цитировать и пересказывать знакомым - у Миркина много поучительных историй и зарисовок, которые описывают нашу действительность лучше любых заумных политологов)"
Так начался мой день - и я летаю.
В "Озоне" "Искушение государством" - за "божескую цену", ниже не найти
https://www.ozon.ru/product/iskushenie-gosudarstvom-chelovek-i-vertikal-vlasti-300-let-v-rossii-i-mire-mirkin-yakov-moiseevich-1315668572/
А вот что пишет автор снимка о моей книге в "Озон": "У Якова Миркина поразительные книги! Ему всегда удается говорить о сложных вещах доступным языком. Кроме этого, ему удается говорить важные вещи в тот момент, когда правду публично говорить затруднительно. Его тексты хочется цитировать и пересказывать знакомым - у Миркина много поучительных историй и зарисовок, которые описывают нашу действительность лучше любых заумных политологов)"
Так начался мой день - и я летаю.
В "Озоне" "Искушение государством" - за "божескую цену", ниже не найти
https://www.ozon.ru/product/iskushenie-gosudarstvom-chelovek-i-vertikal-vlasti-300-let-v-rossii-i-mire-mirkin-yakov-moiseevich-1315668572/
Это была не встреча – столкновение. 100 + лет назад Герберт Уэллс, еще во время войны, добрался до России и встретился с коммунистическим вождем – Лениным. Есть дата – 6 октября 1920 года. Нет стенограммы. Есть тексты Уэллса, Троцкого, обрывочные записи. И есть ощущение, что в этой встрече тот же конфликт миропониманий, моделей будущего, в котором мы находимся и сегодня.
Октябрь 1920 года - поворотное время в России. Последние дни войны с Польшей. Через месяц красными будет занят Крым. Еще царствует военный коммунизм, торговля запрещена, продразверстка, карточки. Промышленность – всего лишь 17% от уровня 1913 г.
«Впечатление величайшего и непоправимого краха… Недоедание, полнейший упадок жизненных сил… За исключением крестьян, все классы общества—в том числе и руководящие круги — испытывают… крайние лишения… Разоренный и разрушенный город». Но уже ведутся торговые переговоры в Лондоне. И вот-вот в марте 1921 г. будет объявлен нэп, который накормит всех.
Личности
Это была встреча ровесников. Уэллсу – 54 года, Ленину – 50. Уэллс – с низов, образовывался урывками, голодал. Семья Ленина пробивалась к потомственному дворянству. Сыт, обучен, ушел в бунт после казни брата. Оба – социалисты. Уэллс ненавидел Маркса. Ленин – его глубокий приверженец. Уэллс дважды женат, любитель дам, чему посвятил отдельную книгу, три сына и дочь. Из них двое – внебрачные. Ленин – нет детей, преданность и болезнь жены. «Крепко тебя целую» - это Инесса Арманд.
Уэллс – социалист, коллективист, как он себя называл. Но никакого опыта нет. Его идеи? Мировое правительство, всемирный план, эволюция, разумные люди, интеллигенция, они сами построят общество, где «всё для всех».
Постепенность, развитие. Всё, что делают правительства, бизнес, технари потихоньку оборачивается социализмом. Впереди - конвергенция двух миров, капитализма и советской модели. Не признавал деления на классы.
Он даже пытался убедить в этом Сталина. Есть стенограмма их беседы в 1930 г. «Я возражаю против этой упрощенной классификации человечества на бедных и богатых». «Социалисты должны апеллировать к закону».
А что в ответ вождь? Классы, их столкновение, старый мир сам не рушится, революция, борьба на жизнь и смерть. Таких, как Уэллс, в 1930-е держали в лагерях. Или ставили к стенке.
И Ленин – тоже социалист. Но твердокаменный, сделавший из марксизма, из призрака коммунизма, бродящего по Европе – реальность, жизнь. «Насильственное ниспровержение всего существующего общественного строя», «пусть господствующие классы содрогаются» - это сделано. Пролетариат - могильщик, экспроприация частной собственности, централизация, конфискация, огосударствление, «организованное насилие одного класса над другим» – в 1920 г. всё это уже есть.
И есть еще – «кто был ничем, тот станет всем». Все вертикали взорваны. В ответ - ярчайший взрыв социальной энергии. «Черный передел», крестьянами взята земля. В стране, на четыре пятых крестьянской - отличная основа режима! В головы ввинчивается идея – всё было их, всё станет наше - и заживем! И еще: есть враг – его нужно давить! Кто не с нами – тот против нас! Долой войну!
Отличные идеи для страны бедных! Государство растет, твердеет, в нем и творчество, и смертельная жестокость – все против всех. «Необходимо… провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города… Предсовнаркома Ленин. 9 августа 1918 г.».
Дирижер всего этого – Ленин. Он находится под нечеловеческим давлением. Вот что пишет Уэллс: «Единственное правительство, возможное в России… Только оно одно воплощает в себе идею, только оно еще дает России основу для сплочения… Ходить по улицам русских городов так же безопасно, как и по улицам любого европейского города… Восстановило порядок».
Октябрь 1920 года - поворотное время в России. Последние дни войны с Польшей. Через месяц красными будет занят Крым. Еще царствует военный коммунизм, торговля запрещена, продразверстка, карточки. Промышленность – всего лишь 17% от уровня 1913 г.
«Впечатление величайшего и непоправимого краха… Недоедание, полнейший упадок жизненных сил… За исключением крестьян, все классы общества—в том числе и руководящие круги — испытывают… крайние лишения… Разоренный и разрушенный город». Но уже ведутся торговые переговоры в Лондоне. И вот-вот в марте 1921 г. будет объявлен нэп, который накормит всех.
Личности
Это была встреча ровесников. Уэллсу – 54 года, Ленину – 50. Уэллс – с низов, образовывался урывками, голодал. Семья Ленина пробивалась к потомственному дворянству. Сыт, обучен, ушел в бунт после казни брата. Оба – социалисты. Уэллс ненавидел Маркса. Ленин – его глубокий приверженец. Уэллс дважды женат, любитель дам, чему посвятил отдельную книгу, три сына и дочь. Из них двое – внебрачные. Ленин – нет детей, преданность и болезнь жены. «Крепко тебя целую» - это Инесса Арманд.
Уэллс – социалист, коллективист, как он себя называл. Но никакого опыта нет. Его идеи? Мировое правительство, всемирный план, эволюция, разумные люди, интеллигенция, они сами построят общество, где «всё для всех».
Постепенность, развитие. Всё, что делают правительства, бизнес, технари потихоньку оборачивается социализмом. Впереди - конвергенция двух миров, капитализма и советской модели. Не признавал деления на классы.
Он даже пытался убедить в этом Сталина. Есть стенограмма их беседы в 1930 г. «Я возражаю против этой упрощенной классификации человечества на бедных и богатых». «Социалисты должны апеллировать к закону».
А что в ответ вождь? Классы, их столкновение, старый мир сам не рушится, революция, борьба на жизнь и смерть. Таких, как Уэллс, в 1930-е держали в лагерях. Или ставили к стенке.
И Ленин – тоже социалист. Но твердокаменный, сделавший из марксизма, из призрака коммунизма, бродящего по Европе – реальность, жизнь. «Насильственное ниспровержение всего существующего общественного строя», «пусть господствующие классы содрогаются» - это сделано. Пролетариат - могильщик, экспроприация частной собственности, централизация, конфискация, огосударствление, «организованное насилие одного класса над другим» – в 1920 г. всё это уже есть.
И есть еще – «кто был ничем, тот станет всем». Все вертикали взорваны. В ответ - ярчайший взрыв социальной энергии. «Черный передел», крестьянами взята земля. В стране, на четыре пятых крестьянской - отличная основа режима! В головы ввинчивается идея – всё было их, всё станет наше - и заживем! И еще: есть враг – его нужно давить! Кто не с нами – тот против нас! Долой войну!
Отличные идеи для страны бедных! Государство растет, твердеет, в нем и творчество, и смертельная жестокость – все против всех. «Необходимо… провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города… Предсовнаркома Ленин. 9 августа 1918 г.».
Дирижер всего этого – Ленин. Он находится под нечеловеческим давлением. Вот что пишет Уэллс: «Единственное правительство, возможное в России… Только оно одно воплощает в себе идею, только оно еще дает России основу для сплочения… Ходить по улицам русских городов так же безопасно, как и по улицам любого европейского города… Восстановило порядок».
Как их сравнивать – Уэллса и Ленина? Люди – в разных вселенных. Один – жуир, великий фантаст, романист, мечтающий о мировом правительстве. О том, как всё разумное, доброе, вечное потихоньку возьмет власть в руки, и всё и вся сольются в средний класс. Себя называл заурядным умом (это, конечно, не так).
«Мы, англичане, парадоксальный народ – одновременно и прогрессивный, и страшно консервативный; мы вечно изменяемся, но без всякого драматизма; никогда мы не знали внезапных переворотов… Чтобы мы что-нибудь «свергли», «опрокинули», «уничтожили»… чтобы мы начали всё «сызнова»… никогда!».
Другой – диктатор, выспрашивающий Уэллса – почему британский пролетариат еще не начал революцию? Считающий Уэллса «филистером и мещанином».
Соединяющий массовый террор, передел России, смертельную войну – с планами на будущее, в интересах абсолютного большинства населения, где есть всё, что будет названо потом «модернизацией» страны. Человек, вечно меняющийся, который «заявил, что революция в России — это не что иное, как наступление эпохи беспредельных поисков», призывающий испробовать для этого «множество методов».
В 1930-х Уэллс уже не жалеет для него эпитетов. «Сила его была в простоте замысла, сочетавшейся с изощренностью мысли». «Хитроумная лукавая цепкость». «Ему удалось переделать марксизм в ленинизм. Из учения доктринера-фаталиста он создал гибкую, творческую тактическую схему». «Ленин, по самым скромным меркам, был велик». «Он сумел придать России импульс созидательного ускорения». «В нем были и детскость, и мужество — главнейшие качества человека». «Он и впрямь стал Мессией».
В чем они сходятся?
Оба желают великого. Чертить будущее – их бытие. Целеполагание – но только не для себя лично, а для общества, мира. Это встреча проектировщиков. Один из ее лейтмотивов: «Как представляется вам будущее России? Какое государство вы стремитесь создать?».
Как они нам нужны сейчас – такие люди! Крупного масштаба, видящие будущее, общество, как целое. Невозможно больше существовать в тряпье из кусочков, собранных в куче министерств. А что они должны cоздать? Россию как спокойное, сытое, современное и очень динамичное государство, в котором много свободы, идей, открытости и мира.
Увлекательный план
Есть еще один пункт, в котором они сходятся. Должен быть план, великий план. Без него – никуда. Правда, для Уэллса большие планы в России – это фикция. Его идея - строить мировое плановое государство! «Кремлевский мечтатель» - так назван им текст о встрече с Лениным. «Ленин… увлекся утопией, утопией электрофикации. Он употребляет всё свое влияние, стремясь осуществить план строительства в России мощных электростанций, которые дадут целым губерниям свет и энергию для транспорта и промышленности…»
«Можно ли вообразить более отважный план в этой стране…». А далее - безграмотные крестьяне, нет водных энергетических ресурсов (ошибка), нет специалистов (опять ошибка), угасают торговля и промышленность.
Нет, никогда, ни за что.
Очень напоминает тех, кто говорит сегодня - никогда, не может быть, не выбраться.
«В России такой план превосходит самые пылкие технические фантазии. Сколько ни вглядываюсь я в будущее России, словно в темный кристалл, мне не дано разглядеть то, что видит этот невысокий человек, работающий в Кремле: он видит, как вместо разрушенных железных дорог возникают новые, электрифицированные магистрали, как по всей стране прокладываются новые шоссейные пути, как создается новое, счастливое коммунистическое государство с могучей промышленностью».
Через 3 месяца после их встречи, в декабре 1920 года план ГОЭЛРО принят. Около 700 страниц, делался меньше года, по 8 экономическим районам, почти вся Россия. Электроэнергия, промышленность, все базовые отрасли. Сроки – 10 – 12 лет.
Цель – максимальная производительность труда. План – « политический или государственный… задание пролетариату», «увлечь массу… великой программой на 10-20 лет».
Увлекли.
«Мы, англичане, парадоксальный народ – одновременно и прогрессивный, и страшно консервативный; мы вечно изменяемся, но без всякого драматизма; никогда мы не знали внезапных переворотов… Чтобы мы что-нибудь «свергли», «опрокинули», «уничтожили»… чтобы мы начали всё «сызнова»… никогда!».
Другой – диктатор, выспрашивающий Уэллса – почему британский пролетариат еще не начал революцию? Считающий Уэллса «филистером и мещанином».
Соединяющий массовый террор, передел России, смертельную войну – с планами на будущее, в интересах абсолютного большинства населения, где есть всё, что будет названо потом «модернизацией» страны. Человек, вечно меняющийся, который «заявил, что революция в России — это не что иное, как наступление эпохи беспредельных поисков», призывающий испробовать для этого «множество методов».
В 1930-х Уэллс уже не жалеет для него эпитетов. «Сила его была в простоте замысла, сочетавшейся с изощренностью мысли». «Хитроумная лукавая цепкость». «Ему удалось переделать марксизм в ленинизм. Из учения доктринера-фаталиста он создал гибкую, творческую тактическую схему». «Ленин, по самым скромным меркам, был велик». «Он сумел придать России импульс созидательного ускорения». «В нем были и детскость, и мужество — главнейшие качества человека». «Он и впрямь стал Мессией».
В чем они сходятся?
Оба желают великого. Чертить будущее – их бытие. Целеполагание – но только не для себя лично, а для общества, мира. Это встреча проектировщиков. Один из ее лейтмотивов: «Как представляется вам будущее России? Какое государство вы стремитесь создать?».
Как они нам нужны сейчас – такие люди! Крупного масштаба, видящие будущее, общество, как целое. Невозможно больше существовать в тряпье из кусочков, собранных в куче министерств. А что они должны cоздать? Россию как спокойное, сытое, современное и очень динамичное государство, в котором много свободы, идей, открытости и мира.
Увлекательный план
Есть еще один пункт, в котором они сходятся. Должен быть план, великий план. Без него – никуда. Правда, для Уэллса большие планы в России – это фикция. Его идея - строить мировое плановое государство! «Кремлевский мечтатель» - так назван им текст о встрече с Лениным. «Ленин… увлекся утопией, утопией электрофикации. Он употребляет всё свое влияние, стремясь осуществить план строительства в России мощных электростанций, которые дадут целым губерниям свет и энергию для транспорта и промышленности…»
«Можно ли вообразить более отважный план в этой стране…». А далее - безграмотные крестьяне, нет водных энергетических ресурсов (ошибка), нет специалистов (опять ошибка), угасают торговля и промышленность.
Нет, никогда, ни за что.
Очень напоминает тех, кто говорит сегодня - никогда, не может быть, не выбраться.
«В России такой план превосходит самые пылкие технические фантазии. Сколько ни вглядываюсь я в будущее России, словно в темный кристалл, мне не дано разглядеть то, что видит этот невысокий человек, работающий в Кремле: он видит, как вместо разрушенных железных дорог возникают новые, электрифицированные магистрали, как по всей стране прокладываются новые шоссейные пути, как создается новое, счастливое коммунистическое государство с могучей промышленностью».
Через 3 месяца после их встречи, в декабре 1920 года план ГОЭЛРО принят. Около 700 страниц, делался меньше года, по 8 экономическим районам, почти вся Россия. Электроэнергия, промышленность, все базовые отрасли. Сроки – 10 – 12 лет.
Цель – максимальная производительность труда. План – « политический или государственный… задание пролетариату», «увлечь массу… великой программой на 10-20 лет».
Увлекли.
Еще через 3 месяца, с марта 1921 г. начался нэп, новая экономическая политика, очень живая, основанная на частном интересе. За государством - «командные высоты». Города быстро накормили. Темпы роста – 30 – 40% в год. В 1920-х промышленность росла быстрее, чем в 1930-х, когда нэп свернули. Внутри этого чуда - план ГОЭЛРО как ядро.
К началу 1930-х годов довоенный уровень – перекрыт. Чугун: 1920 г. – 2,4% от 1913 г., 1929 / 30 гг. – 131%, план ГОЭЛРО (1932 / 33 гг.) – 195%. Уголь: 1920 г. – 27% от 1913 г., 1929 / 30 гг. – 179%, план ГОЭЛРО (1932 / 33 гг.) – 216%. Нефть: 1920 г. – 43% от 1913 г., 1929 / 30 гг. – 174%, план ГОЭЛРО (1932 / 33 гг.) – 105%. «Погибнуть или на всех парах устремиться вперед».
А для нас – есть уроки? Каждые 10 лет – в 1920-х, 1930-х, после войны – Россия / СССР делали очередной прыжок, совершали экономическое чудо! Да, были - беспощадная растрата людей, их огосударствление, лагерная экономика, превращение их в счетные, потребляемые единицы, пусть даже их убеждали в совершенно ином.
Но речь – о другом. О силе целеполагания. О плане того, что нужно сделать. О понимании момента – либо полный вперед, либо погибнуть. О силе желания – сдвинуть вперед машину всей страны. Мы чувствуем, насколько другие десятилетия – потом, после - были расплывчаты, как медленно в них вращалось время, как уходила энергия 1920-х – 1950-х и как много в них было инерции, затухания, мифов.
Нам нужно сегодня целеполагание – с новой силой.
Эволюция или принуждение
Люди – впередсмотрящие. Люди, которым был нужен великий план. Равенство для всех и вся. Государство как инструмент равенства. В этом Ленин и Уэллс совпадали. Но в чем они совершенно различны - в мере насилия, в том, «кто и каким способом».
Эволюционист – против человека, насильственно взявшего власть, против «вождя», бескомпромиссно устраняющего политических противников и ведущего классовую войну на уничтожение. Диктатура пролетариата – это Ленин. «Он ушел от нас навеки, наш несравненный боевой товарищ. А мы пойдем бесстрашно дальше. Пусть злобствуют наши враги по поводу нашей потери. Несчастные и жалкие! они не знают, что такое наша партия!»
История – море насилия. Но вот что она шепчет: общество, где власть и собственность сосредоточены в одних руках, как бы оно ни называлось и когда бы ни существовало – тупиковая модель. До сих пор все эксперименты с административной экономикой приводили к диктату, отрицательному человеческому отбору, застою, убыванию и, в конечном счете, к крайней отсталости, злу и распаду. Человек как счетная единица, человек как растрачиваемый ресурс, как животная рабочая сила, обработанная насилием и пропагандой - не способен создать общество, побеждающее в конкуренции с другими странами. Оно не жизнеспособно.
По Уэллсу (и правой социал-демократии) частный интерес, частная собственность – без них нельзя. Будущее – это эволюция. Хищнический капитализм перерастет в то, что сегодня называется «социальная рыночная экономика», «германская модель», «шведская модель» или даже «британская модель» с ее бесплатной медициной и социальным жильем.
Они и переросли. В них частный интерес так пытается сочетаться с общим, чтобы не угасали ни тот, ни другой. Дать каждому свободу, требуемую природой человека, в его желании двигаться, создавать, «генерить идеи», иметь свое, доминировать, даже быть хищным. И в то же время быть для всех, быть коллективистом, по Уэллсу, подчиняясь общему интересу.
Для Ленина – реальны только революция, насилие. Частная собственность – невозможна. Но было ли это окончательной точкой зрения? К какой модели общества он бы пришел, если бы дожил до 70 – 80 лет? Он ушел из жизни после того, как инициировал нэп. НЭП – это признание того, что именно частная собственность, частный интерес способны вытащить из разрухи. НЭП – это приватизация, иностранные концессии. Уэллс писал о Ленине, что он не следовал догматам, а использовал их для себя. И если через 100 лет это сделали в Китае, строя рынок в оболочке марксизма – ленинизма, то почему это не могло произойти в России? Это был бы еще один Ленин.
К началу 1930-х годов довоенный уровень – перекрыт. Чугун: 1920 г. – 2,4% от 1913 г., 1929 / 30 гг. – 131%, план ГОЭЛРО (1932 / 33 гг.) – 195%. Уголь: 1920 г. – 27% от 1913 г., 1929 / 30 гг. – 179%, план ГОЭЛРО (1932 / 33 гг.) – 216%. Нефть: 1920 г. – 43% от 1913 г., 1929 / 30 гг. – 174%, план ГОЭЛРО (1932 / 33 гг.) – 105%. «Погибнуть или на всех парах устремиться вперед».
А для нас – есть уроки? Каждые 10 лет – в 1920-х, 1930-х, после войны – Россия / СССР делали очередной прыжок, совершали экономическое чудо! Да, были - беспощадная растрата людей, их огосударствление, лагерная экономика, превращение их в счетные, потребляемые единицы, пусть даже их убеждали в совершенно ином.
Но речь – о другом. О силе целеполагания. О плане того, что нужно сделать. О понимании момента – либо полный вперед, либо погибнуть. О силе желания – сдвинуть вперед машину всей страны. Мы чувствуем, насколько другие десятилетия – потом, после - были расплывчаты, как медленно в них вращалось время, как уходила энергия 1920-х – 1950-х и как много в них было инерции, затухания, мифов.
Нам нужно сегодня целеполагание – с новой силой.
Эволюция или принуждение
Люди – впередсмотрящие. Люди, которым был нужен великий план. Равенство для всех и вся. Государство как инструмент равенства. В этом Ленин и Уэллс совпадали. Но в чем они совершенно различны - в мере насилия, в том, «кто и каким способом».
Эволюционист – против человека, насильственно взявшего власть, против «вождя», бескомпромиссно устраняющего политических противников и ведущего классовую войну на уничтожение. Диктатура пролетариата – это Ленин. «Он ушел от нас навеки, наш несравненный боевой товарищ. А мы пойдем бесстрашно дальше. Пусть злобствуют наши враги по поводу нашей потери. Несчастные и жалкие! они не знают, что такое наша партия!»
История – море насилия. Но вот что она шепчет: общество, где власть и собственность сосредоточены в одних руках, как бы оно ни называлось и когда бы ни существовало – тупиковая модель. До сих пор все эксперименты с административной экономикой приводили к диктату, отрицательному человеческому отбору, застою, убыванию и, в конечном счете, к крайней отсталости, злу и распаду. Человек как счетная единица, человек как растрачиваемый ресурс, как животная рабочая сила, обработанная насилием и пропагандой - не способен создать общество, побеждающее в конкуренции с другими странами. Оно не жизнеспособно.
По Уэллсу (и правой социал-демократии) частный интерес, частная собственность – без них нельзя. Будущее – это эволюция. Хищнический капитализм перерастет в то, что сегодня называется «социальная рыночная экономика», «германская модель», «шведская модель» или даже «британская модель» с ее бесплатной медициной и социальным жильем.
Они и переросли. В них частный интерес так пытается сочетаться с общим, чтобы не угасали ни тот, ни другой. Дать каждому свободу, требуемую природой человека, в его желании двигаться, создавать, «генерить идеи», иметь свое, доминировать, даже быть хищным. И в то же время быть для всех, быть коллективистом, по Уэллсу, подчиняясь общему интересу.
Для Ленина – реальны только революция, насилие. Частная собственность – невозможна. Но было ли это окончательной точкой зрения? К какой модели общества он бы пришел, если бы дожил до 70 – 80 лет? Он ушел из жизни после того, как инициировал нэп. НЭП – это признание того, что именно частная собственность, частный интерес способны вытащить из разрухи. НЭП – это приватизация, иностранные концессии. Уэллс писал о Ленине, что он не следовал догматам, а использовал их для себя. И если через 100 лет это сделали в Китае, строя рынок в оболочке марксизма – ленинизма, то почему это не могло произойти в России? Это был бы еще один Ленин.
Но всё это домыслы. История не имеет сослагательного наклонения. Ясно лишь одно, что через 100 лет в почти 40 развитых странах классовый конфликт, как системный, подавлен. После 2-й мировой войны в них возобладала эволюция. Эти страны зажиточнее, инновационнее, чем Россия. ВВП на душу населения в Германии – 47 тыс. долл., Австрии – 50 тыс. долл., Швеции – 51 тыс. долл., Великобритании – 41 тыс. долл., в России – 11 тыс. долл. (МВФ, 2019). ВВП на душу населения по паритету покупательной способности в этих странах выше, чем в России, на 60 -70%. В них живут дольше. Ожидаемая продолжительность жизни в Германии –81,2 года, Австрии – 81.4 года Швеции – 82,7 лет, Великобритании – 81,2 года, России – 72,4 года (UNDP, 2018).
Так что мы – по-прежнему в дороге. Не было эволюции. Вместо нее крайности. Последние 100 лет каждое поколение в России начинало почти с нуля, теряя свое имущество в войнах, революциях, переделах собственности, инфляции, денежных реформах, кризисах.
Так был прав Уэллс, а не Ленин? Нам очень нужна эволюция. Никаких больше взрывов и насилия! Пусть медленный, но переход к обществу, которое подчинено главному – качеству и продолжительности жизни российских семей. Их состоятельности, свободе действовать, двигаться, конкурировать, основываясь на частном и общем интересе.
Кто вы, Ленин?
Он крупнее всех, кто был у власти с начала XX века. Не ангел – и не фигура из анекдотов. Он должен быть защищен. 70 лет его превозносили, сейчас он умаляется в общем сознании. Он не должен быть приуменьшен – ни в содеянном зле, ни в добре. Нам всем нужно просто отдать ему должное. Его урок – осмысленный и беспощадный – забыть нельзя.
Это моя статья в журнале "Родина", 2020, октябрь
Так что мы – по-прежнему в дороге. Не было эволюции. Вместо нее крайности. Последние 100 лет каждое поколение в России начинало почти с нуля, теряя свое имущество в войнах, революциях, переделах собственности, инфляции, денежных реформах, кризисах.
Так был прав Уэллс, а не Ленин? Нам очень нужна эволюция. Никаких больше взрывов и насилия! Пусть медленный, но переход к обществу, которое подчинено главному – качеству и продолжительности жизни российских семей. Их состоятельности, свободе действовать, двигаться, конкурировать, основываясь на частном и общем интересе.
Кто вы, Ленин?
Он крупнее всех, кто был у власти с начала XX века. Не ангел – и не фигура из анекдотов. Он должен быть защищен. 70 лет его превозносили, сейчас он умаляется в общем сознании. Он не должен быть приуменьшен – ни в содеянном зле, ни в добре. Нам всем нужно просто отдать ему должное. Его урок – осмысленный и беспощадный – забыть нельзя.
Это моя статья в журнале "Родина", 2020, октябрь
Сколько людей должен уложить правитель, чтобы его выбросили из страны, а он дожил бы до преклонных лет, раскрываясь каждое утро, как цветок? Кайзер Вильгельм II нашел убежище в 3-этажном дворце, купив его - в усадьбе Дорн в Нидерландах, ныне музее. Цветущий парк, с розариумом, сосновой рощей и мавзолеем Вильгельма, плюс пять его любимых такс, под памятными камнями, похороненные вокруг.
Жил во дворце 22 года, женился там второй раз на юной леди, ему – 63, ей – 34, срубил лично тысячи деревьев (это было хобби) и убил, с любовью охотясь, тысячи личин дичи.
Дожил до 82 лет. На первой мировой погибли больше 10 млн. человек. Немцев – больше 1 млн. В изгнании опубликовал книжки: о цивилизациях, китайской истории, Месопотамии, Спарте и археологических раскопках. Да, еще книгу о балдахинах. Его Величество Балдахин!
«Целью моей деятельности всегда было благо моего народа и моего государства». Таким он хотел войти в историю.
1919 г. Нидерланды отказались выдать его. Суд над Вильгельмом II, как военным преступником, не состоялся.
1940 г., 15 мая. Нидерланды оккупированы. Вильгельм – внутри, в своем дворце.
14 июня. Немцы вошли в Париж.
17 июня. Вильгельм II пишет фюреру из своего поместья: «Находясь под глубоким впечатлением от капитуляции Франции я поздравляю вас и весь немецкий вермахт с великой победой, дарованной Богом, словами императора Вильгельма Великого, произнесенными в 1870 г.: «Какой поворот событий случился по божьему промыслу!».
22 июня 1941 г. Не дожил 18 дней. Он был бы рад еще одному победоносному событию.
А, собственно, не он один. Один из самых убийственных, диктатор Стресснер, Парагвай, нашел уютное убежище в Бразилии, в гостевом доме, в городке Итумбиара. Судам не выдан. Прожил еще 17 лет, добрался до философского возраста в 94 года. В изгнании рыбачил и сражался в шахматы – был хорошим игроком. Давно это было? Да только что: 1989 – 2006 годы.
Царственный Бокасса, император Центральной Африки. По руки, по локоть, каннибал. Короновался за 3 года до переворота. Коронацию скопировал у Наполеона. Собственник замков во Франции, с башенками, как на тортах. В 1983 – 86 годах жил в изгнании в своем замке Хардрикур (Hardricourt), под Парижем. Вернулся в ЦАР в 1986 г., осужден, приговорен к смертной казни, помилован, выпущен по амнистии. Имел 17 жен, больше 50 детей, жил 75 лет, гораздо дольше, чем его враги. Замок Хардрикур XVIII века, башенки, 3 этажа, парк подстрижен, ныне – для свадеб, чтобы обниматься. Можете взять в наём.
Продолжать? Продлить списки? Чтобы люди эти могли прохлаждаться в днях своих, медленно доставая до старости? Жан-Клод Дювалье, Бэби-Док, печальное Гаити, 25 лет бытия во Франции, в войне за имущество. Когда? Да только что (1986 – 2011 гг.).
За что, Господи?
Не изведаны пути и помыслы Твои, ибо нет лучшего доказательства, что Тебя нет, когда живут – век, и хлебают суп, и кустятся в своих замках – эти жизнелюбивые существа. Медленно, с ощущением тепла, рассматривая свой парк, как дар чистого воздуха. Вспоминая, сколько блага они принесли.
А бывает, что и не живут.
Когда их ловят, а потом обрабатывают как добычу.
И солнце обещает нации новый благоуханный день.
Из моей книги "Искушение государством. Человек и вертикаль власти в России за 300 лет"
Wildberries
https://www.wildberries.ru/catalog/192571864/detail.aspx
Litres - электронная. аудио
https://www.litres.ru/book/yakov-mirkin-1078911/iskushenie-gosudarstvom-chelovek-i-vertikal-vlasti-70052473/?ysclid=m6boct0jpf486134973
Жил во дворце 22 года, женился там второй раз на юной леди, ему – 63, ей – 34, срубил лично тысячи деревьев (это было хобби) и убил, с любовью охотясь, тысячи личин дичи.
Дожил до 82 лет. На первой мировой погибли больше 10 млн. человек. Немцев – больше 1 млн. В изгнании опубликовал книжки: о цивилизациях, китайской истории, Месопотамии, Спарте и археологических раскопках. Да, еще книгу о балдахинах. Его Величество Балдахин!
«Целью моей деятельности всегда было благо моего народа и моего государства». Таким он хотел войти в историю.
1919 г. Нидерланды отказались выдать его. Суд над Вильгельмом II, как военным преступником, не состоялся.
1940 г., 15 мая. Нидерланды оккупированы. Вильгельм – внутри, в своем дворце.
14 июня. Немцы вошли в Париж.
17 июня. Вильгельм II пишет фюреру из своего поместья: «Находясь под глубоким впечатлением от капитуляции Франции я поздравляю вас и весь немецкий вермахт с великой победой, дарованной Богом, словами императора Вильгельма Великого, произнесенными в 1870 г.: «Какой поворот событий случился по божьему промыслу!».
22 июня 1941 г. Не дожил 18 дней. Он был бы рад еще одному победоносному событию.
А, собственно, не он один. Один из самых убийственных, диктатор Стресснер, Парагвай, нашел уютное убежище в Бразилии, в гостевом доме, в городке Итумбиара. Судам не выдан. Прожил еще 17 лет, добрался до философского возраста в 94 года. В изгнании рыбачил и сражался в шахматы – был хорошим игроком. Давно это было? Да только что: 1989 – 2006 годы.
Царственный Бокасса, император Центральной Африки. По руки, по локоть, каннибал. Короновался за 3 года до переворота. Коронацию скопировал у Наполеона. Собственник замков во Франции, с башенками, как на тортах. В 1983 – 86 годах жил в изгнании в своем замке Хардрикур (Hardricourt), под Парижем. Вернулся в ЦАР в 1986 г., осужден, приговорен к смертной казни, помилован, выпущен по амнистии. Имел 17 жен, больше 50 детей, жил 75 лет, гораздо дольше, чем его враги. Замок Хардрикур XVIII века, башенки, 3 этажа, парк подстрижен, ныне – для свадеб, чтобы обниматься. Можете взять в наём.
Продолжать? Продлить списки? Чтобы люди эти могли прохлаждаться в днях своих, медленно доставая до старости? Жан-Клод Дювалье, Бэби-Док, печальное Гаити, 25 лет бытия во Франции, в войне за имущество. Когда? Да только что (1986 – 2011 гг.).
За что, Господи?
Не изведаны пути и помыслы Твои, ибо нет лучшего доказательства, что Тебя нет, когда живут – век, и хлебают суп, и кустятся в своих замках – эти жизнелюбивые существа. Медленно, с ощущением тепла, рассматривая свой парк, как дар чистого воздуха. Вспоминая, сколько блага они принесли.
А бывает, что и не живут.
Когда их ловят, а потом обрабатывают как добычу.
И солнце обещает нации новый благоуханный день.
Из моей книги "Искушение государством. Человек и вертикаль власти в России за 300 лет"
Wildberries
https://www.wildberries.ru/catalog/192571864/detail.aspx
Litres - электронная. аудио
https://www.litres.ru/book/yakov-mirkin-1078911/iskushenie-gosudarstvom-chelovek-i-vertikal-vlasti-70052473/?ysclid=m6boct0jpf486134973
www.wildberries.ru
Искушение государством. Человек и вертикаль власти 300 лет, Издательство АСТ
Как строить отношения с властями, не превратившись в один из винтиков системы и сохранив себя? Циклы истории повторяются, и человеческие судьбы в ней — тоже. Ошибки людей, живших в переломные эпохи прошлого, могут стать уроком и предостережением для нас.…
Как изменить мужу с выигрышным билетом
От биржи, которую всегда колотит, можно свихнуться, как от казино. Сотни тысяч гнездятся у экранов, судорожно наблюдая, как мечутся курсы акций или валют, и мысленно подталкивая их: «Вперед, вперед»! Так есть – и так было. Ничто не ново под луной.
Вот письмо, написанное полтора века тому назад (А. Суворин. "Очерки и картинки"):
«Милая, бесценная Оля… Я была больна, ужасно больна. Причина болезни – я тебе скажу ее. Я играла, играла на бирже. Я заложила бриллианты, тайком от мужа и накупила себе выигрышных билетов… Купив билеты, я дурно спала ночь. Наутро я ждала газет; я их никогда не читала, но теперь горела страстью читать… биржевую хронику. Какой занимательный роман эта хроника: то падает, это поднимается, это падает, то поднимается…
Ах, как я была счастлива, как счастлива! Билеты поднимались, поднимались! Мне и продать хотелось их, и хотелось все больше и больше иметь денег. Я ежедневно занималась вычислением барышей своих, даже по нескольку раз в день…».
«Билеты мне снились каждый день… Раз… это была ужасная ночь... Я уснула поздно. Вдруг вижу, что в спальню ко мне входит билет 2-го внутреннего займа. Он был во фраке, в панталонах… Мне нисколько не казалось странным, как будто билеты в самом деле ходят во фраках. Но что меня сконфузило и даже в негодование привело, это то, что он ночью осмелился войти ко мне в спальню.
Конечно, думала я, это билет государственный, власть имеющий, а потому обыск всегда произвести может, но зачем же без доклада?.. Наконец, муж у меня есть. Гляжу – мужа нет, и я на постели одна. Быстро надвинула одеяло к подбородку и сказала: «Что вам угодно?» …Я вас люблю, сказал он. – «Уходите, уходите» - кричу, - «У меня муж есть!». «Что ж, - говорит, - муж сам по себе, а я сам по себе». …Я хочу крикнуть, хочу оттолкнуть его, но он держит меня в каком-то очаровании, разбирает мои волосы рукою, рассматривает…
И вот мне кажется, что я его люблю… Он целует меня, целует, я ему отвечаю… Какой стыд! Я пала и развелась с мужем; меня повенчали снова с билетом 2-го внутреннего займа… Если б ты знала, как я наслаждалась».
Счастье их было недолговечно. Как-то раз он пришел к ней и закричал: «Я выхожу в тираж! Я несчастный билет! Я тебя недостоин!». А она ему: «Я пойду за тобой, пойду всюду, даже в тираж»!
Тут сон прервался, рядом сидит муж и пристально "смотрит на меня".
Сон в руку! Когда входишь на биржу и начинаешь одну за другой заключать сделки, главное, - усмирить себя, держать дисциплину, не прилипнуть к биржевому табло, не прыгать в прибылях, еще бумажных, не пылать от страсти, - быть в самом себе. Не сходить с ума, быть жестким, рациональным, понимать, как все работает, знать то, что покупаешь, не поддаваться чужим речам.
В России, на бирже 30+ млн частных инвесторов. Может быть, будет еще больше. Кризисы и биржевые бури обязательно будут. Будьте настороже, не увлекайтесь, не влюбляйтесь в рынок, не пылайте к нему ненавистью, когда он снова пробросит вас. Просто примите его как достойный способ существования думающего человека.
Но входить на биржу нужно вовремя.
Сегодня в России пугающее время.
Из моей новой книги "Правила бессмысленного финансового поведения", 3-е расширенное издание.
Предзаказ - выражение интереса, и только.
"Читвй-город"
https://www.chitai-gorod.ru/product/pravila-bessmyslennogo-finansovogo-povedeniya-izdanie-3-e-3076972?ysclid=m6d52o2wkc742083883
От биржи, которую всегда колотит, можно свихнуться, как от казино. Сотни тысяч гнездятся у экранов, судорожно наблюдая, как мечутся курсы акций или валют, и мысленно подталкивая их: «Вперед, вперед»! Так есть – и так было. Ничто не ново под луной.
Вот письмо, написанное полтора века тому назад (А. Суворин. "Очерки и картинки"):
«Милая, бесценная Оля… Я была больна, ужасно больна. Причина болезни – я тебе скажу ее. Я играла, играла на бирже. Я заложила бриллианты, тайком от мужа и накупила себе выигрышных билетов… Купив билеты, я дурно спала ночь. Наутро я ждала газет; я их никогда не читала, но теперь горела страстью читать… биржевую хронику. Какой занимательный роман эта хроника: то падает, это поднимается, это падает, то поднимается…
Ах, как я была счастлива, как счастлива! Билеты поднимались, поднимались! Мне и продать хотелось их, и хотелось все больше и больше иметь денег. Я ежедневно занималась вычислением барышей своих, даже по нескольку раз в день…».
«Билеты мне снились каждый день… Раз… это была ужасная ночь... Я уснула поздно. Вдруг вижу, что в спальню ко мне входит билет 2-го внутреннего займа. Он был во фраке, в панталонах… Мне нисколько не казалось странным, как будто билеты в самом деле ходят во фраках. Но что меня сконфузило и даже в негодование привело, это то, что он ночью осмелился войти ко мне в спальню.
Конечно, думала я, это билет государственный, власть имеющий, а потому обыск всегда произвести может, но зачем же без доклада?.. Наконец, муж у меня есть. Гляжу – мужа нет, и я на постели одна. Быстро надвинула одеяло к подбородку и сказала: «Что вам угодно?» …Я вас люблю, сказал он. – «Уходите, уходите» - кричу, - «У меня муж есть!». «Что ж, - говорит, - муж сам по себе, а я сам по себе». …Я хочу крикнуть, хочу оттолкнуть его, но он держит меня в каком-то очаровании, разбирает мои волосы рукою, рассматривает…
И вот мне кажется, что я его люблю… Он целует меня, целует, я ему отвечаю… Какой стыд! Я пала и развелась с мужем; меня повенчали снова с билетом 2-го внутреннего займа… Если б ты знала, как я наслаждалась».
Счастье их было недолговечно. Как-то раз он пришел к ней и закричал: «Я выхожу в тираж! Я несчастный билет! Я тебя недостоин!». А она ему: «Я пойду за тобой, пойду всюду, даже в тираж»!
Тут сон прервался, рядом сидит муж и пристально "смотрит на меня".
Сон в руку! Когда входишь на биржу и начинаешь одну за другой заключать сделки, главное, - усмирить себя, держать дисциплину, не прилипнуть к биржевому табло, не прыгать в прибылях, еще бумажных, не пылать от страсти, - быть в самом себе. Не сходить с ума, быть жестким, рациональным, понимать, как все работает, знать то, что покупаешь, не поддаваться чужим речам.
В России, на бирже 30+ млн частных инвесторов. Может быть, будет еще больше. Кризисы и биржевые бури обязательно будут. Будьте настороже, не увлекайтесь, не влюбляйтесь в рынок, не пылайте к нему ненавистью, когда он снова пробросит вас. Просто примите его как достойный способ существования думающего человека.
Но входить на биржу нужно вовремя.
Сегодня в России пугающее время.
Из моей новой книги "Правила бессмысленного финансового поведения", 3-е расширенное издание.
Предзаказ - выражение интереса, и только.
"Читвй-город"
https://www.chitai-gorod.ru/product/pravila-bessmyslennogo-finansovogo-povedeniya-izdanie-3-e-3076972?ysclid=m6d52o2wkc742083883
www.chitai-gorod.ru
Правила бессмысленного финансового поведения. Издание 3-е (Яков Миркин) 📖 купить книгу по выгодной цене в «Читай-город» ISBN 978…
Книга Правила бессмысленного финансового поведения. Издание 3-е (Яков Миркин) (ISBN 978-5-17-162717-1) 📖 В книжном интернет-магазине «Читай-город» вы можете заказать книгу по выгодной цене. Бесплатная доставка по всей России, скидки и акции по карте любимого…
Денежная модель Федора Шаляпина
1) Максимум гонорара - никогда столько не платили оперным певцам (в России - до 1 млн руб. за выход в "нынешних деньгах")
2) Структура портфеля активов в России:
а) в недвижимость (2 семьи, одна в Москве, другая в Петербурге, значит, 2 дома, в Москве и Петербурге) + дачный дом (река Нерль, старорусский стиль) + участок в Крыму (построить "замок искусств"),
б) картины, гобелены, антиквариат, коллекция вин,
в) депозит на 4 млн руб. под 4%.
1917 г. - все отобрали, московскую семью - в коммуналку, петербургскую семю- оставили квартиру (дома национализировали). Коллекция вин - ограбили. 4 млн рублей в Петербургском коммерческом банке - потеряны
3) После бегства во Францию: "чёс" в США, многие десятки выходов (55 - 57 тысяч долл. за 1 выход, в "нынешних деньгах")
Структура портфеля активов:
а) Большой доходный дом в Париже (с огромной квартирой для себя) + 2 виллы на Французскрй Ривьере + особняк под Парижем
б) картины, гобелены (смог вывезти из России), антиквариат, коллекция вин,
в) депозиты в банках США и Франции.
Опять "отняли". Потерял почти все свои денежные накопления в фондовом кризисе в США в 1929 г. (банк лопнул).
Риски: принял на себя с огромными потерями все наиболее крупные системные риски 1910 - 1920-х годов.
Потерял всё - в России, и почти с нуля - в кризис 1929 г. в США.
Мы сегодня все - по горло в системных рисках.
Проскочить бы.
Не как Шаляпин.
Для моей книги "Правила бессмысленного финансового поведения".
Предзаказ - выражение интереса.
"Читай-город"
https://www.chitai-gorod.ru/product/pravila-bessmyslennogo-finansovogo-povedeniya-izdanie-3-e-3076972?ysclid=m6d52o2wkc742083883
1) Максимум гонорара - никогда столько не платили оперным певцам (в России - до 1 млн руб. за выход в "нынешних деньгах")
2) Структура портфеля активов в России:
а) в недвижимость (2 семьи, одна в Москве, другая в Петербурге, значит, 2 дома, в Москве и Петербурге) + дачный дом (река Нерль, старорусский стиль) + участок в Крыму (построить "замок искусств"),
б) картины, гобелены, антиквариат, коллекция вин,
в) депозит на 4 млн руб. под 4%.
1917 г. - все отобрали, московскую семью - в коммуналку, петербургскую семю- оставили квартиру (дома национализировали). Коллекция вин - ограбили. 4 млн рублей в Петербургском коммерческом банке - потеряны
3) После бегства во Францию: "чёс" в США, многие десятки выходов (55 - 57 тысяч долл. за 1 выход, в "нынешних деньгах")
Структура портфеля активов:
а) Большой доходный дом в Париже (с огромной квартирой для себя) + 2 виллы на Французскрй Ривьере + особняк под Парижем
б) картины, гобелены (смог вывезти из России), антиквариат, коллекция вин,
в) депозиты в банках США и Франции.
Опять "отняли". Потерял почти все свои денежные накопления в фондовом кризисе в США в 1929 г. (банк лопнул).
Риски: принял на себя с огромными потерями все наиболее крупные системные риски 1910 - 1920-х годов.
Потерял всё - в России, и почти с нуля - в кризис 1929 г. в США.
Мы сегодня все - по горло в системных рисках.
Проскочить бы.
Не как Шаляпин.
Для моей книги "Правила бессмысленного финансового поведения".
Предзаказ - выражение интереса.
"Читай-город"
https://www.chitai-gorod.ru/product/pravila-bessmyslennogo-finansovogo-povedeniya-izdanie-3-e-3076972?ysclid=m6d52o2wkc742083883
www.chitai-gorod.ru
Правила бессмысленного финансового поведения. Издание 3-е (Яков Миркин) 📖 купить книгу по выгодной цене в «Читай-город» ISBN 978…
Книга Правила бессмысленного финансового поведения. Издание 3-е (Яков Миркин) (ISBN 978-5-17-162717-1) 📖 В книжном интернет-магазине «Читай-город» вы можете заказать книгу по выгодной цене. Бесплатная доставка по всей России, скидки и акции по карте любимого…
Свободное мышление отвергает:
1) Идолопоклонничество. Дикая смесь коммунистических и династических статуй давно походит – размерами и замыслом – на идолов острова Пасхи, на базальтовых идолов, доходящих до двадцати метров в высоту, в сотни тонн веса. Когда-нибудь новый Тур Хейердал будет выяснять, как мы это построили.
2) Клерикализм, ищущий крайности. Церковь, ставшая корпорацией, всегда проваливалась. Гонимая вера всегда побеждала. Вера – шепот, вера – утешение, вера – свободный выбор, вера – прямой разговор. Вера – печальный, веками намоленный храм, в котором часы потрескивают.
3) Антизападничество как сияние разума. Заливание мозга кипятком. Искажение лица путем победоносного рыка – не лучший способ бытия теплым летом.
4) Ложное величие. На подъезде к станции Белинской – костяки бывших заводов. В Петербурге темные пустые корпуса, подступающие прямо к дороге. Величие – это прекращение бараков, хрущевок, времянок и одичавших заборов длиной в десяток бетонных экваторов. Истребление босяцкого способа существования.
5) Антилиберализм как метод хождения в зоопарк. Человека, призывающего загнать всех в клетки, обычно хватают за рукава и тащат в Кащенко, а не в телекамеру.
6) Однородность сознания, достигаемую путем его перемалывания.
7) Счастье молотка, вколачивающего гвозди в лоб. Счастье быть маршевым рупором.
8) Насилие, пронизывающее стекла, как мороз. Эфир как пыточную камеру для спокойно думающего человека.
И по мелочи:
9) Чувство неутомимого превосходства. Орлиный клекот в мозгу воробья.
10) Зрелища, от которых разит Римом. Пугало как принцип существования.
11) Крики маргинала в его потерянном саду.
Не делайте этого! Все это – неутомимое хождение в сарай вместо постройки дома. В сарай не ходит свободное мышление самодостаточного человека, отвечающего за самого себя, за свою жизнь, за свой способ существования, за свой взгляд, которым он обрабатывает жизнь.
Из моей книги "Искушение государством"
Wildberries (дешевле всего)
https://www.wildberries.ru/catalog/192571864/detail.aspx
Литрес
https://www.litres.ru/book/yakov-mirkin-1078911/iskushenie-gosudarstvom-chelovek-i-vertikal-vlasti-70052473/?ysclid=m6ekqkeced982551306
1) Идолопоклонничество. Дикая смесь коммунистических и династических статуй давно походит – размерами и замыслом – на идолов острова Пасхи, на базальтовых идолов, доходящих до двадцати метров в высоту, в сотни тонн веса. Когда-нибудь новый Тур Хейердал будет выяснять, как мы это построили.
2) Клерикализм, ищущий крайности. Церковь, ставшая корпорацией, всегда проваливалась. Гонимая вера всегда побеждала. Вера – шепот, вера – утешение, вера – свободный выбор, вера – прямой разговор. Вера – печальный, веками намоленный храм, в котором часы потрескивают.
3) Антизападничество как сияние разума. Заливание мозга кипятком. Искажение лица путем победоносного рыка – не лучший способ бытия теплым летом.
4) Ложное величие. На подъезде к станции Белинской – костяки бывших заводов. В Петербурге темные пустые корпуса, подступающие прямо к дороге. Величие – это прекращение бараков, хрущевок, времянок и одичавших заборов длиной в десяток бетонных экваторов. Истребление босяцкого способа существования.
5) Антилиберализм как метод хождения в зоопарк. Человека, призывающего загнать всех в клетки, обычно хватают за рукава и тащат в Кащенко, а не в телекамеру.
6) Однородность сознания, достигаемую путем его перемалывания.
7) Счастье молотка, вколачивающего гвозди в лоб. Счастье быть маршевым рупором.
8) Насилие, пронизывающее стекла, как мороз. Эфир как пыточную камеру для спокойно думающего человека.
И по мелочи:
9) Чувство неутомимого превосходства. Орлиный клекот в мозгу воробья.
10) Зрелища, от которых разит Римом. Пугало как принцип существования.
11) Крики маргинала в его потерянном саду.
Не делайте этого! Все это – неутомимое хождение в сарай вместо постройки дома. В сарай не ходит свободное мышление самодостаточного человека, отвечающего за самого себя, за свою жизнь, за свой способ существования, за свой взгляд, которым он обрабатывает жизнь.
Из моей книги "Искушение государством"
Wildberries (дешевле всего)
https://www.wildberries.ru/catalog/192571864/detail.aspx
Литрес
https://www.litres.ru/book/yakov-mirkin-1078911/iskushenie-gosudarstvom-chelovek-i-vertikal-vlasti-70052473/?ysclid=m6ekqkeced982551306
www.wildberries.ru
Искушение государством. Человек и вертикаль власти 300 лет, Издательство АСТ
Как строить отношения с властями, не превратившись в один из винтиков системы и сохранив себя? Циклы истории повторяются, и человеческие судьбы в ней — тоже. Ошибки людей, живших в переломные эпохи прошлого, могут стать уроком и предостережением для нас.…
Только что появилась возможность сделать предзаказ на 3-е расширен. издание моей книги "Правила бессмысленного финансового поведения" по относительно низкой цене - 645 руб.
Этой книги (1-е и 2-е издания) в продаже давно нет.
Читай-город
https://www.chitai-gorod.ru/product/pravila-bessmyslennogo-finansovogo-povedeniya-izdanie-3-e-3076972?ysclid=m6emzmlr98947508292
Этой книги (1-е и 2-е издания) в продаже давно нет.
Читай-город
https://www.chitai-gorod.ru/product/pravila-bessmyslennogo-finansovogo-povedeniya-izdanie-3-e-3076972?ysclid=m6emzmlr98947508292
www.chitai-gorod.ru
Правила бессмысленного финансового поведения. Издание 3-е (Яков Миркин) 📖 купить книгу по выгодной цене в «Читай-город» ISBN 978…
Книга Правила бессмысленного финансового поведения. Издание 3-е (Яков Миркин) (ISBN 978-5-17-162717-1) 📖 В книжном интернет-магазине «Читай-город» вы можете заказать книгу по выгодной цене. Бесплатная доставка по всей России, скидки и акции по карте любимого…