Интересную вещь сказал Борис Джонсон в разговоре с нашими знаменитыми пранкерами
Про то, что «украинцы сражаются за нас» и «они борются за свободу повсюду». И что, мол, он очень рад, что Великобритания так последовательно поддерживает киевский режим.
Можно сколько угодно рассуждать об инфантильности бывшего премьера Соединенного Королевства, но этот человек правил страной и сделал очень многое, чтобы в 2022 году РФ и Украина не смогли прийти к договоренностям. Злой «гений войны» с внешностью циркового клоуна и ментальностью инфантильного подростка – воистину гремучая смесь.
Причем я уверен, что среди западных элит Джонсон не одинок. Увидевшие в хохлах новых «негров» занимают высокие посты в ряде стран и продолжают антироссийский курс даже вопреки прагматичным призывам с нашей стороны «мириться и торговать».
В основе многих решений на высшем уровне очень часто лежат нерациональные обоснования. Облеченные властью люди так поступают, исходя из собственных представлений и требований политической моды, и даже негативные последствия не могут убедить в обратном. Поэтому единственное, на что нам стоит надеяться в отношении западных элит – не на их вразумление, а массовое и радикальное обновление. Доказывать же нынешним, что украинские преступники – это и взаправду нацисты-головорезы, и что вместо отправки ракет Киеву лучше закупать газ у Москвы, бессмысленно: на той стороне решения принимают отнюдь не торгаши. Тут никакого диалога быть не может, только борьба двух вер.
Правда, в наши «духовность» и «традиционность» нам и самим верится слабовато.
Про то, что «украинцы сражаются за нас» и «они борются за свободу повсюду». И что, мол, он очень рад, что Великобритания так последовательно поддерживает киевский режим.
Можно сколько угодно рассуждать об инфантильности бывшего премьера Соединенного Королевства, но этот человек правил страной и сделал очень многое, чтобы в 2022 году РФ и Украина не смогли прийти к договоренностям. Злой «гений войны» с внешностью циркового клоуна и ментальностью инфантильного подростка – воистину гремучая смесь.
Причем я уверен, что среди западных элит Джонсон не одинок. Увидевшие в хохлах новых «негров» занимают высокие посты в ряде стран и продолжают антироссийский курс даже вопреки прагматичным призывам с нашей стороны «мириться и торговать».
В основе многих решений на высшем уровне очень часто лежат нерациональные обоснования. Облеченные властью люди так поступают, исходя из собственных представлений и требований политической моды, и даже негативные последствия не могут убедить в обратном. Поэтому единственное, на что нам стоит надеяться в отношении западных элит – не на их вразумление, а массовое и радикальное обновление. Доказывать же нынешним, что украинские преступники – это и взаправду нацисты-головорезы, и что вместо отправки ракет Киеву лучше закупать газ у Москвы, бессмысленно: на той стороне решения принимают отнюдь не торгаши. Тут никакого диалога быть не может, только борьба двух вер.
Правда, в наши «духовность» и «традиционность» нам и самим верится слабовато.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Снял эксклюзивное видео с лисой
Симпатяга ищет пропитание возле Измайловского Кремля. Недели три назад видел ее вечером на Измайловском острове возле пруда. Люди говорят, что встречают зверя часто, так что версия, что она постоянно прибегает из парка через трассу, отпадает. Правда, в таком случае пребывание зверя в городской черте несет опасность для него самого – может сбить машина, также есть риск нарваться на собак.
Симпатяга ищет пропитание возле Измайловского Кремля. Недели три назад видел ее вечером на Измайловском острове возле пруда. Люди говорят, что встречают зверя часто, так что версия, что она постоянно прибегает из парка через трассу, отпадает. Правда, в таком случае пребывание зверя в городской черте несет опасность для него самого – может сбить машина, также есть риск нарваться на собак.
Сегодня я хотел бы поговорить о главном негативном эффекте русско-украинского конфликта
Это, разумеется, демография. И дело тут не только в смертях наших военных, но и в падении рождаемости. На и без того низкие коэффициенты влияют чувство неуверенности и тревоги. Значительное число русских в России остерегаются сейчас заводить детей, так как «непонятно, что будет завтра».
И тем абсурднее выглядят призывы разных депутатов «не бояться» рожать. В аграрную эпоху в таких призывах население и не нуждалось – заводили детей много, так как «цена» их доведения до взрослого состояния была не столь высока. Сейчас же питание, одежда и образование требуют более значительных вложений, которые просто из воздуха не материализуются.
И коль проблемным для нас является деторождение, то сразу перейдем к альтернативному решению проблемы – инкорпорацию в русских представителей культур и этносов.
Может, кому-то такой способ и кажется более простым, чем «нарожать самим», но на самом деле тут все гораздо сложнее. Потому что возникает проблема культурной «прошивки», которая в случае естественного воспроизводства решается сама собой. Ведь мигранта надо научить языку, законам принимающего общества, навязать ему новые ценности, - в целом, вынудить его отождествлять себя с новой нацией и быть лояльным новому государству.
Увы, в отношении превалирующего миграционного потока российские институты с этой задачей не справляются. Более того, возникает ощущение, что такая задача и вовсе не ставится. Если с «украинскими» (по сути теми же русскими) беженцами у нас никаких проблем нет, то Средняя Азия становится главным внутренним вызовом России в XXI веке. Эффективных инструментов массовой ассимиляции выходцев из этого региона у нас никогда не было, нет, и, скорее всего, не будет никогда.
Поэтому успешное завершение СВО в части не только территорий, но и населения, является жизненной необходимостью для русской нации. Такое же значение для нас имеет воссоединение с Белоруссией в рамках одного государства и репатриация русских из стран и регионов, вхождение которых в состав России в будущем выглядит малоосуществимым или вовсе нереалистичным. В противном случае есть риск, что «иностранные русские» со временем будут вынуждены сменить свою идентичность и окажутся потерянными уже навсегда.
Репатриация русских с территориями или без них является необходимым дополнением к мерам поддержки в самой РФ, а также конструктивной альтернативой мигрантозамещающей политике.
Это, разумеется, демография. И дело тут не только в смертях наших военных, но и в падении рождаемости. На и без того низкие коэффициенты влияют чувство неуверенности и тревоги. Значительное число русских в России остерегаются сейчас заводить детей, так как «непонятно, что будет завтра».
И тем абсурднее выглядят призывы разных депутатов «не бояться» рожать. В аграрную эпоху в таких призывах население и не нуждалось – заводили детей много, так как «цена» их доведения до взрослого состояния была не столь высока. Сейчас же питание, одежда и образование требуют более значительных вложений, которые просто из воздуха не материализуются.
И коль проблемным для нас является деторождение, то сразу перейдем к альтернативному решению проблемы – инкорпорацию в русских представителей культур и этносов.
Может, кому-то такой способ и кажется более простым, чем «нарожать самим», но на самом деле тут все гораздо сложнее. Потому что возникает проблема культурной «прошивки», которая в случае естественного воспроизводства решается сама собой. Ведь мигранта надо научить языку, законам принимающего общества, навязать ему новые ценности, - в целом, вынудить его отождествлять себя с новой нацией и быть лояльным новому государству.
Увы, в отношении превалирующего миграционного потока российские институты с этой задачей не справляются. Более того, возникает ощущение, что такая задача и вовсе не ставится. Если с «украинскими» (по сути теми же русскими) беженцами у нас никаких проблем нет, то Средняя Азия становится главным внутренним вызовом России в XXI веке. Эффективных инструментов массовой ассимиляции выходцев из этого региона у нас никогда не было, нет, и, скорее всего, не будет никогда.
Поэтому успешное завершение СВО в части не только территорий, но и населения, является жизненной необходимостью для русской нации. Такое же значение для нас имеет воссоединение с Белоруссией в рамках одного государства и репатриация русских из стран и регионов, вхождение которых в состав России в будущем выглядит малоосуществимым или вовсе нереалистичным. В противном случае есть риск, что «иностранные русские» со временем будут вынуждены сменить свою идентичность и окажутся потерянными уже навсегда.
Репатриация русских с территориями или без них является необходимым дополнением к мерам поддержки в самой РФ, а также конструктивной альтернативой мигрантозамещающей политике.
Очень показательно, как Алаудинов разрушил свой образ «русифицированного чеченца» и «опоры государства»
Двадцать минут хватило, чтобы молотящий девушку и запинывающий ногами лежачего на земле парня бородач превратился в «героя-волонтера СВО», а двое пострадавших аниматоров, оказывается, сами «прыгнули» на пятерку подкачанных горцев. Прямо как в той карикатурной истории про пострадавшего, который «двадцать раз прыгнул на нож, не могли остановить».
Что мы могли бы услышать от того Алаудинова, которого нам до этого рисовала интернетовская пропаганда? Что хулиганы в Анапе опозорили имя чеченца и их надо наказать по всей строгости закона.
Вместо этого перед всеми предстал выгораживающий очевидных преступников и ругающий силовые структуры российско-кавказский BLM-щик.
Перевоплощение или деградация – называйте это как хотите, мгновенное, моментальное. А все потому, что так работает российская система: ей не нужны стремящиеся к интеграции в русское ядро национально-республиканские элиты, вместо них она предпочитает торгующих своей статусной этничностью спекулянтов, выбивающих для своего сообщества все более высокий ранг, привилегии и дотации.
Российская Федерация не способна производить новых багратионов и лорис-меликовых, вместо них у нас выпускается какая-то странная помесь старых советских нацмен-партноменклатурщиков и «прогрессивных» западных борцов с white supremacy. И все это под заклинания о «традиционности» и «войне с сатанизмом».
Утверждать после такого, что у нас в стране «здоровая политика» в сфере межнациональных отношений, не приходится. Повторюсь, наше отличие от Запада – только в обертке. Внутри все те же подтачивающие господствующую культуру меньшинства, диаспоры, кланы и клубы MMA. И как только их слегка ущемляют, поднимается вселенский визг – хоть уши затыкай, а еще дай денег, награди орденом и исправь учебник.
Не знаю, когда мы в России изживем все это. Но, надеюсь, до того, как прогрызающие ходы в фундаменте российского государства вредители успеют обрушить его окончательно.
Двадцать минут хватило, чтобы молотящий девушку и запинывающий ногами лежачего на земле парня бородач превратился в «героя-волонтера СВО», а двое пострадавших аниматоров, оказывается, сами «прыгнули» на пятерку подкачанных горцев. Прямо как в той карикатурной истории про пострадавшего, который «двадцать раз прыгнул на нож, не могли остановить».
Что мы могли бы услышать от того Алаудинова, которого нам до этого рисовала интернетовская пропаганда? Что хулиганы в Анапе опозорили имя чеченца и их надо наказать по всей строгости закона.
Вместо этого перед всеми предстал выгораживающий очевидных преступников и ругающий силовые структуры российско-кавказский BLM-щик.
Перевоплощение или деградация – называйте это как хотите, мгновенное, моментальное. А все потому, что так работает российская система: ей не нужны стремящиеся к интеграции в русское ядро национально-республиканские элиты, вместо них она предпочитает торгующих своей статусной этничностью спекулянтов, выбивающих для своего сообщества все более высокий ранг, привилегии и дотации.
Российская Федерация не способна производить новых багратионов и лорис-меликовых, вместо них у нас выпускается какая-то странная помесь старых советских нацмен-партноменклатурщиков и «прогрессивных» западных борцов с white supremacy. И все это под заклинания о «традиционности» и «войне с сатанизмом».
Утверждать после такого, что у нас в стране «здоровая политика» в сфере межнациональных отношений, не приходится. Повторюсь, наше отличие от Запада – только в обертке. Внутри все те же подтачивающие господствующую культуру меньшинства, диаспоры, кланы и клубы MMA. И как только их слегка ущемляют, поднимается вселенский визг – хоть уши затыкай, а еще дай денег, награди орденом и исправь учебник.
Не знаю, когда мы в России изживем все это. Но, надеюсь, до того, как прогрызающие ходы в фундаменте российского государства вредители успеют обрушить его окончательно.
Интересные вещи сказал руководитель ДУМ Татарстана, муфтий Камиль Самигуллин.
Все обратили внимание только на его «хиджаб – это традиционная духовная ценность российских женщин». Но там есть куда более симптоматичные моменты.
«Вот в Краснодарском крае нет мечетей, хотя мусульмане там есть, в том числе татары».
«Это некрасиво, нетолерантно, неполиткорректно со стороны общественников и депутатов — вмешиваться во внутренние дела исламской уммы».
Выходит, что исламская умма не является частью российского общества, и, следовательно, живет по своим законам. Чем это пахнет, вы уже понимаете.
А еще муфтий видит СВО как средство ослабления западной помощи Израилю. Все выглядит так, будто не киевский режим, а «сионистские агрессоры» являются главным противником российских мусульман.
Ну и, собственно, про то, что татарки в Поволжье всегда покрывали лицо.
О чем это все свидетельствует? Многие духовные лица ислама в России стремятся обрести поддержку в арабском мире и среди мигрантов, это приводит к радикализации их риторики. То есть у нас не светская автократия формирует позицию исламского духовенства, а оно само варится в собственном соку и является весьма податливым для иностранных внушений.
Если самигуллины и аляутдиновы позволяют себе такой радикализм при сильной центральной власти, то что будет, если она ослабнет?
Все обратили внимание только на его «хиджаб – это традиционная духовная ценность российских женщин». Но там есть куда более симптоматичные моменты.
«Вот в Краснодарском крае нет мечетей, хотя мусульмане там есть, в том числе татары».
«Это некрасиво, нетолерантно, неполиткорректно со стороны общественников и депутатов — вмешиваться во внутренние дела исламской уммы».
Выходит, что исламская умма не является частью российского общества, и, следовательно, живет по своим законам. Чем это пахнет, вы уже понимаете.
А еще муфтий видит СВО как средство ослабления западной помощи Израилю. Все выглядит так, будто не киевский режим, а «сионистские агрессоры» являются главным противником российских мусульман.
Ну и, собственно, про то, что татарки в Поволжье всегда покрывали лицо.
О чем это все свидетельствует? Многие духовные лица ислама в России стремятся обрести поддержку в арабском мире и среди мигрантов, это приводит к радикализации их риторики. То есть у нас не светская автократия формирует позицию исламского духовенства, а оно само варится в собственном соку и является весьма податливым для иностранных внушений.
Если самигуллины и аляутдиновы позволяют себе такой радикализм при сильной центральной власти, то что будет, если она ослабнет?
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Умер символ постсоветской эпохи и пореформенного российского либерализма Николай Сванидзе
В 1990-е и «нулевые» он был одним из самых заметных телеведущих и неизменно отстаивал тот самый новиопский взгляд на Россию, как на «некачественный материал» и отсталую страну, который был весьма широко распространен в среде отечественной прозападной интеллигенции.
Главную угрозу для положения своего слоя Сванидзе видел в русском национализме и патриотической гражданской позиции. Чего только стоит его выступление в 2013 после событий в Бирюлево. В нем внук комиссарши призывал ни в коем случае не вводить визовый режим, убрать из эфира «имперскую пропаганду» и снимать фильмы, где главными положительными героями были бы мигранты. Венцом такой культурной политики, по замыслу Сванидзе, должна была стать трансформация России в США, где «африканец – президент». Популяризатор и апологет доктрины российского BLM и «многонационализма» — вот чем по сути являлся Николай Карлович.
А еще вспомните, как Сванидзе первым из либералов поддержал чеченские элиты в атаке на историков Вдовина и Барсенкова из-за содержащейся в их книгах русской патриотики. И это притом, что у либералов уже тогда было принято критиковать «кадыровский режим» и в любых конфликтах с ним становиться на противоположную сторону.
Так что будем надеяться, что вместе со Сванидзе исчезнут остатки того влияния, которое бывшие культурные марксисты в вестернизированных мантиях оказывали на нашу бюрократию.
В 1990-е и «нулевые» он был одним из самых заметных телеведущих и неизменно отстаивал тот самый новиопский взгляд на Россию, как на «некачественный материал» и отсталую страну, который был весьма широко распространен в среде отечественной прозападной интеллигенции.
Главную угрозу для положения своего слоя Сванидзе видел в русском национализме и патриотической гражданской позиции. Чего только стоит его выступление в 2013 после событий в Бирюлево. В нем внук комиссарши призывал ни в коем случае не вводить визовый режим, убрать из эфира «имперскую пропаганду» и снимать фильмы, где главными положительными героями были бы мигранты. Венцом такой культурной политики, по замыслу Сванидзе, должна была стать трансформация России в США, где «африканец – президент». Популяризатор и апологет доктрины российского BLM и «многонационализма» — вот чем по сути являлся Николай Карлович.
А еще вспомните, как Сванидзе первым из либералов поддержал чеченские элиты в атаке на историков Вдовина и Барсенкова из-за содержащейся в их книгах русской патриотики. И это притом, что у либералов уже тогда было принято критиковать «кадыровский режим» и в любых конфликтах с ним становиться на противоположную сторону.
Так что будем надеяться, что вместе со Сванидзе исчезнут остатки того влияния, которое бывшие культурные марксисты в вестернизированных мантиях оказывали на нашу бюрократию.
Мне одна подписчица пожаловалась, что ей в YouTube реклама выдает казахскую блогершу-нацистку Жулдыз Форт, которая расписывает свои мечты об угнетении русских.
Про эту мадам много написано в интернете. Себя выдает за психолога и полиглота, владеет множеством языков. Пишут, что оказывала интим-услуги, причем исключительно европейцам. И даже соответствующие фото есть. Но если этот факт и является какой-то хитроумной подставой и не соответствует действительности, выступления самой Жулдыз гораздо симптоматичнее всяких пикантных деталей биографии раскрывают крайнюю враждебность к русским и России.
Вот ее некоторые высказывания:
«Об этом не принято говорить, но давайте будем откровенны и честны – великорусский шовинизм был, есть и еще не известно, сколько просуществует».
«Будем откровенны до конца – ни для кого не секрет, что русский язык когда-то был навязан нам колонизаторами царской и советской империи».
«Память о геноциде посредством искусственно созданного голодомора, когда казахи потеряли 70% населения, этноциде, лингвоциде до сих пор дает о себе знать».
И что показательно, в прошлом году эта мадам-русорез была награждена министром науки и высшего образования «за вклад в развитие казахского языка»!
Я уверен, что такие жулдызы, коих в Казахстане множество, частично добьются своего. В принципе, уже добиваются. И все во многом из-за того, что у них нет опыта, аналогично пережитого грузинами в 2008 году. А «своих» элит в этой стране у нас, к сожалению, нет.
Про эту мадам много написано в интернете. Себя выдает за психолога и полиглота, владеет множеством языков. Пишут, что оказывала интим-услуги, причем исключительно европейцам. И даже соответствующие фото есть. Но если этот факт и является какой-то хитроумной подставой и не соответствует действительности, выступления самой Жулдыз гораздо симптоматичнее всяких пикантных деталей биографии раскрывают крайнюю враждебность к русским и России.
Вот ее некоторые высказывания:
«Об этом не принято говорить, но давайте будем откровенны и честны – великорусский шовинизм был, есть и еще не известно, сколько просуществует».
«Будем откровенны до конца – ни для кого не секрет, что русский язык когда-то был навязан нам колонизаторами царской и советской империи».
«Память о геноциде посредством искусственно созданного голодомора, когда казахи потеряли 70% населения, этноциде, лингвоциде до сих пор дает о себе знать».
И что показательно, в прошлом году эта мадам-русорез была награждена министром науки и высшего образования «за вклад в развитие казахского языка»!
Я уверен, что такие жулдызы, коих в Казахстане множество, частично добьются своего. В принципе, уже добиваются. И все во многом из-за того, что у них нет опыта, аналогично пережитого грузинами в 2008 году. А «своих» элит в этой стране у нас, к сожалению, нет.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
А вот еще немного «просвещенного гражданского казахского национализма» от Жулдыз Форт
«В Казахстане есть только одна казахская нация, а также другие этнические группы и диаспоры».
«Территория Казахстана принадлежит только казахскому народу. Поэтому тот, кто утверждает иное – тот сепаратист, и может быть привлечен к ответственности».
«Все граждане Казахстана должны понимать, что истинным хозяева его территории являются казахи».
И чтобы вы понимали – серьезного идеологического противоядия всему этому в Казахстане нет. Есть только еще один яд, только похлеще – радикальный исламизм и ваххабизм.
«В Казахстане есть только одна казахская нация, а также другие этнические группы и диаспоры».
«Территория Казахстана принадлежит только казахскому народу. Поэтому тот, кто утверждает иное – тот сепаратист, и может быть привлечен к ответственности».
«Все граждане Казахстана должны понимать, что истинным хозяева его территории являются казахи».
И чтобы вы понимали – серьезного идеологического противоядия всему этому в Казахстане нет. Есть только еще один яд, только похлеще – радикальный исламизм и ваххабизм.
СМИ Таджикистана начали писать о вреде миграции для здоровья своих граждан.
Что ж, верный подход. И полезный, как для самочувствия самих гастарбайтеров, так и для коренного населения России.
Пишут, что миграция медработников в РФ сократилась в полтора раза. Несомненный плюс – в поликлиниках будет меньше еле говорящих на русском «специалистов» с сомнительными уровнем образования и компетенциями.
К тому же среди мигрантов растет количество ВИЧ-инфицированных и болеющих туберкулезом. В Таджикистане это связывают со скученностью в мигрантских общежитиях и неудовлетворительными бытовыми условиями содержания иностранных работников. К тому же у 56% мигрантов-мужчин нет постоянных половых партнеров.
«Помимо данных трудностей многие мигранты сталкиваются с грубой сепарацией от семьи и друзей – сталкиваются с чувством одиночества и изоляции. Очень часто на первых порах им трудно найти единомышленников», – говорят местные врачи.
А еще вернувшиеся из России мигранты чаще страдают из-за головных болей, нервозности и раздражительности.
В общем, урок ясен. Меньше мигрантов в России – меньше головной боли и им, и нам. В конце концов, как говорится в мудрой русской пословице «Где родился, там и пригодился».
Что ж, верный подход. И полезный, как для самочувствия самих гастарбайтеров, так и для коренного населения России.
Пишут, что миграция медработников в РФ сократилась в полтора раза. Несомненный плюс – в поликлиниках будет меньше еле говорящих на русском «специалистов» с сомнительными уровнем образования и компетенциями.
К тому же среди мигрантов растет количество ВИЧ-инфицированных и болеющих туберкулезом. В Таджикистане это связывают со скученностью в мигрантских общежитиях и неудовлетворительными бытовыми условиями содержания иностранных работников. К тому же у 56% мигрантов-мужчин нет постоянных половых партнеров.
«Помимо данных трудностей многие мигранты сталкиваются с грубой сепарацией от семьи и друзей – сталкиваются с чувством одиночества и изоляции. Очень часто на первых порах им трудно найти единомышленников», – говорят местные врачи.
А еще вернувшиеся из России мигранты чаще страдают из-за головных болей, нервозности и раздражительности.
В общем, урок ясен. Меньше мигрантов в России – меньше головной боли и им, и нам. В конце концов, как говорится в мудрой русской пословице «Где родился, там и пригодился».
Произошедшее с бойцами «Гудвином» и «Эрнестом» - очень опасная вещь
Количество рано или поздно должно было перейти в качество: одна из несправедливых историй из зоны СВО когда-нибудь должна была выйти наружу. Одно дело, когда родственники простых мобилизованных перешептываются за столом на кухне об отправленном в штурмовики сердечнике, неподготовленном «мобике» или связисте, другое дело – когда это обсуждает весь интернет. И многие закономерно спрашивают «И за это мы воюем?». Само собой, что украинская пропаганда задает нам всем тот же самый вопрос. К какому следующему умозаключению приходят граждане, вы понимаете.
К сожалению, грязь, лизоблюдство и мерзость у нас имеются не только на самом верху, но и уровнями пониже. Формула «приказы не обсуждаются» успешно применима лишь в условиях, когда армейская вертикаль прозрачна для вышестоящего руководства, отличающегося принципиальностью и честностью. Во время дефицита подобных качеств при предыдущем руководстве Минобороны (сколько, кстати, там уже замов министра присело?) стоило ожидать расцвета самых отвратительных явлений, негативно отражающихся на боеспособности русской армии.
Поэтому остается надеяться, что волевое усилие все же будет принято, а российская бюрократическая глыба наконец-то хоть чуток сдвинется с места.
Количество рано или поздно должно было перейти в качество: одна из несправедливых историй из зоны СВО когда-нибудь должна была выйти наружу. Одно дело, когда родственники простых мобилизованных перешептываются за столом на кухне об отправленном в штурмовики сердечнике, неподготовленном «мобике» или связисте, другое дело – когда это обсуждает весь интернет. И многие закономерно спрашивают «И за это мы воюем?». Само собой, что украинская пропаганда задает нам всем тот же самый вопрос. К какому следующему умозаключению приходят граждане, вы понимаете.
К сожалению, грязь, лизоблюдство и мерзость у нас имеются не только на самом верху, но и уровнями пониже. Формула «приказы не обсуждаются» успешно применима лишь в условиях, когда армейская вертикаль прозрачна для вышестоящего руководства, отличающегося принципиальностью и честностью. Во время дефицита подобных качеств при предыдущем руководстве Минобороны (сколько, кстати, там уже замов министра присело?) стоило ожидать расцвета самых отвратительных явлений, негативно отражающихся на боеспособности русской армии.
Поэтому остается надеяться, что волевое усилие все же будет принято, а российская бюрократическая глыба наконец-то хоть чуток сдвинется с места.
Москва медленно, но верно меняется
В районе у нас много лет работала пекарня. Там можно было приобрести хлеб, пирожки, кулебяки, пирожные, печенье, торты и много чего еще. Местные приходили толпами и выстраивались в очередь. Все были довольны.
Но в определенный момент половину помещения заняла «забегаловка» для среднеазиатов. До этого минималистичные столики обрели восточный колорит, а в заведение потянулись мигранты. Стало заметно, что русские стали ходить за пирожками значительно реже.
А пару недель назад пекарня и вовсе превратилась в чайхану «Имран», а на окне появилась вывеска «халяль». Так местные лишились одного заведения, но зато таковое появилось у «трудолюбивых гостей столицы».
И казалось бы, никто никого не бил, запрещенные флаги не развешивал, законы не нарушал. А в районе все равно стало чуточку некомфортнее.
Мне кажется, так будет по всей Москве. Меньше славянских лиц, меньше привычных европейских кафе; больше выходцев из Средней Азии, больше тандыра, халяля и прочей самсы. Но в определенный момент случится что-то неотвратимое и важное, и всю эту чудесную сказку как ветром сдует.
Уверенность в этом мне придает не вымышленная «ксенофобская спесь», а твердость во мнении, что когда-нибудь этому новому «великому переселению народов», как и любому историческому процессу, придет решительный конец.
В районе у нас много лет работала пекарня. Там можно было приобрести хлеб, пирожки, кулебяки, пирожные, печенье, торты и много чего еще. Местные приходили толпами и выстраивались в очередь. Все были довольны.
Но в определенный момент половину помещения заняла «забегаловка» для среднеазиатов. До этого минималистичные столики обрели восточный колорит, а в заведение потянулись мигранты. Стало заметно, что русские стали ходить за пирожками значительно реже.
А пару недель назад пекарня и вовсе превратилась в чайхану «Имран», а на окне появилась вывеска «халяль». Так местные лишились одного заведения, но зато таковое появилось у «трудолюбивых гостей столицы».
И казалось бы, никто никого не бил, запрещенные флаги не развешивал, законы не нарушал. А в районе все равно стало чуточку некомфортнее.
Мне кажется, так будет по всей Москве. Меньше славянских лиц, меньше привычных европейских кафе; больше выходцев из Средней Азии, больше тандыра, халяля и прочей самсы. Но в определенный момент случится что-то неотвратимое и важное, и всю эту чудесную сказку как ветром сдует.
Уверенность в этом мне придает не вымышленная «ксенофобская спесь», а твердость во мнении, что когда-нибудь этому новому «великому переселению народов», как и любому историческому процессу, придет решительный конец.
В евразийской столице произошли криминальные разборки в духе 90-х с кавказским акцентом
Говорят, что не обошлось без компонента дружбанародности: чеченцы стреляли в ингушей, ингуши в чеченцев, между ними метались полицейские.
Что-то мне подсказывает, что штурмовать офис своей любимой жены Бакальчука надоумили специалисты из одной северокавказской республики. Мол, со стволами решить можно все, а все эти юристы – для слабаков. Бизнесмен внял совету бородатых гуру, результат налицо.
Так чемпионы мира, Европы и России по карате и тхэквондо устроили свою маленькую СВО в центре Москвы на потеху не ожидавших такого масштаба событий студентов МГУ. Думаю, журфаковцы зрелище оценили!
Очень надеюсь, что длинные руки СК дотянутся не только до рядовых участников перестрелки, но и до режиссеров этого чудесного светопреставления. А то такого перепроизводства «примерных семьянинов» страна может и не выдержать.
Говорят, что не обошлось без компонента дружбанародности: чеченцы стреляли в ингушей, ингуши в чеченцев, между ними метались полицейские.
Что-то мне подсказывает, что штурмовать офис своей любимой жены Бакальчука надоумили специалисты из одной северокавказской республики. Мол, со стволами решить можно все, а все эти юристы – для слабаков. Бизнесмен внял совету бородатых гуру, результат налицо.
Так чемпионы мира, Европы и России по карате и тхэквондо устроили свою маленькую СВО в центре Москвы на потеху не ожидавших такого масштаба событий студентов МГУ. Думаю, журфаковцы зрелище оценили!
Очень надеюсь, что длинные руки СК дотянутся не только до рядовых участников перестрелки, но и до режиссеров этого чудесного светопреставления. А то такого перепроизводства «примерных семьянинов» страна может и не выдержать.
С изумлением узнал, что в России «маг и колдун» Кашпировский продолжает собирать полные залы.
Мошенник тридцать лет обчищал карманы доверчивой паствы и никакой СК ему не указ. Вот что значит «старая школа». Даже чуточку жаль многочисленных блогеров и инфоцыган, которых скашивают, как сорную траву – в сравнении с мэтром жанра они словно дети.
Ну и про россиян тоже можно сделать определенные выводы: сколько ни цифровизируй наше общество, все равно останется множество верующих в средневековые чудеса. И так, кажется, будет всегда. Только физиономии аферистов будут меняться.
Но если Кашпировского все-таки посадят, это станет концом целой эпохи, у которой, как ни крути, были свои минусы и плюсы. И если раньше спасти человека могла только его собственная голова на плечах, то сейчас об этом все больше (по поводу и без повода) печется наше навязчивое и в то же время столь неизбежное чиновничье государство.
Мошенник тридцать лет обчищал карманы доверчивой паствы и никакой СК ему не указ. Вот что значит «старая школа». Даже чуточку жаль многочисленных блогеров и инфоцыган, которых скашивают, как сорную траву – в сравнении с мэтром жанра они словно дети.
Ну и про россиян тоже можно сделать определенные выводы: сколько ни цифровизируй наше общество, все равно останется множество верующих в средневековые чудеса. И так, кажется, будет всегда. Только физиономии аферистов будут меняться.
Но если Кашпировского все-таки посадят, это станет концом целой эпохи, у которой, как ни крути, были свои минусы и плюсы. И если раньше спасти человека могла только его собственная голова на плечах, то сейчас об этом все больше (по поводу и без повода) печется наше навязчивое и в то же время столь неизбежное чиновничье государство.
Побывал во Владимире рядом со знаковым для русских националистов местом – домом, где 16 лет прожил Василий Шульгин
Принявший отречение Николая II экс-депутат Госдумы Российской империи жил здесь с 1960 по 1976 год. В квартире номер один на первом этаже. А получилось это так.
В 1944 году Шульгина задержали в Белграде после вступления туда советских войск и увезли в СССР. Суд приговорил его к 25 годам тюрьмы – из них Василий Витальевич отсидел 12. В 1956 году его освободили по амнистии и поместили в инвалидный дом в Гороховце. Условия там были не из самых приятных. Вскоре власти разрешили приехать к мужу жене Шульгина Марии. В 1960 году Шульгиным выделили квартиру в четырехэтажном доме неподалеку от Владимирского централа (буквально через один квартал), в котором писатель отсидел большую часть срока. А еще за националистом постоянно следило КГБ. Во Владимир к Шульгину приезжали Солженицын, Глазунов, Ростропович и многие другие деятели культуры.
В 1968 году умерла жена Шульгина, а сам он скончался в 1976 году в возрасте 98 лет. Прихватило сердце, таблетки не помогали. Опекунша пошла в магазин, а когда вернулась, Шульгин был уже мертв.
Зато в отличие от тех, кто ловил и сажал Шульгина, нам в наследство остались великолепные мемуары (Василий Витальевич пережил необычную, полную приключений жизнь) и ярчайшая публицистика, которые читаются буквально на одном дыхании.
Принявший отречение Николая II экс-депутат Госдумы Российской империи жил здесь с 1960 по 1976 год. В квартире номер один на первом этаже. А получилось это так.
В 1944 году Шульгина задержали в Белграде после вступления туда советских войск и увезли в СССР. Суд приговорил его к 25 годам тюрьмы – из них Василий Витальевич отсидел 12. В 1956 году его освободили по амнистии и поместили в инвалидный дом в Гороховце. Условия там были не из самых приятных. Вскоре власти разрешили приехать к мужу жене Шульгина Марии. В 1960 году Шульгиным выделили квартиру в четырехэтажном доме неподалеку от Владимирского централа (буквально через один квартал), в котором писатель отсидел большую часть срока. А еще за националистом постоянно следило КГБ. Во Владимир к Шульгину приезжали Солженицын, Глазунов, Ростропович и многие другие деятели культуры.
В 1968 году умерла жена Шульгина, а сам он скончался в 1976 году в возрасте 98 лет. Прихватило сердце, таблетки не помогали. Опекунша пошла в магазин, а когда вернулась, Шульгин был уже мертв.
Зато в отличие от тех, кто ловил и сажал Шульгина, нам в наследство остались великолепные мемуары (Василий Витальевич пережил необычную, полную приключений жизнь) и ярчайшая публицистика, которые читаются буквально на одном дыхании.
Часовня-усыпальница освободителя Москвы князя Дмитрия Пожарского
Находится в Спасо-Евфимиевом монастыре Суздаля. Эта часовня новая, предыдущая была уничтожена коммунистами в 1933 году. Каррарский мрамор, из которого часовня была воздвигнута при Александре III, отправили в Москву «на строительство Дома Советов», в результате тот исчез безвозвратно. Чудом удалось сохранить мозаичный образ Христа – ныне он находится рядом в Спасо-Преображенском соборе монастыря.
Находится в Спасо-Евфимиевом монастыре Суздаля. Эта часовня новая, предыдущая была уничтожена коммунистами в 1933 году. Каррарский мрамор, из которого часовня была воздвигнута при Александре III, отправили в Москву «на строительство Дома Советов», в результате тот исчез безвозвратно. Чудом удалось сохранить мозаичный образ Христа – ныне он находится рядом в Спасо-Преображенском соборе монастыря.
Мигранты переделывают под себя потребительский рынок Москвы
У выходцев из Центральной Азии в столице есть не только целые сети своих шаурмечных и чайхан, но и магазинов одежды нижнего ценового сегмента. Например, «ЭконоМаркет», который посещают почти одни узбеки, таджики и киргизы, и где в продаже с некоторых пор присутствуют мусульманские головные уборы. Впрочем, охранники, кассиры и прочий персонал сети, судя по всему, тоже рекрутируются из числа мигрантов.
Этнокультурные изменения в Москве протекают постепенно, но в историческом масштабе все происходит весьма интенсивно – буквально 20 лет назад грядущее массовое переселение из среднеазиатского села отличающихся от нас не только внешним видом, но и ценностями людей было немыслимым.
А, значит, спираль событий сжимается, и все мы неумолимо приближаемся к судьбоносному моменту.
У выходцев из Центральной Азии в столице есть не только целые сети своих шаурмечных и чайхан, но и магазинов одежды нижнего ценового сегмента. Например, «ЭконоМаркет», который посещают почти одни узбеки, таджики и киргизы, и где в продаже с некоторых пор присутствуют мусульманские головные уборы. Впрочем, охранники, кассиры и прочий персонал сети, судя по всему, тоже рекрутируются из числа мигрантов.
Этнокультурные изменения в Москве протекают постепенно, но в историческом масштабе все происходит весьма интенсивно – буквально 20 лет назад грядущее массовое переселение из среднеазиатского села отличающихся от нас не только внешним видом, но и ценностями людей было немыслимым.
А, значит, спираль событий сжимается, и все мы неумолимо приближаемся к судьбоносному моменту.
В крепости Аламут поселился низаритский баламут
Заинтересовался современным арабским кино, а так как исламские державы Средневековья – одна из давно интересующих меня тем, то решил ознакомиться с сериалом «Ассасины. Начало» египетского режиссера Питера Мими. Сериал вышел в этом году на широкую аудиторию. Перед началом просмотра не думал, что он окажется настолько интересным и захватывающим, что пришлось досмотреть до конца. Похоже, египетские арабы научились не просто снимать хорошее кино, но и делать это лучше турок.
«Ассасинов» можно рассматривать с двух сторон: как художественное повествование об исторических событиях рубежа X-XI веков и как современное политическое послание об опасности религиозного радикализма. То есть фильм получился четко антиваххабитским. Но обо всем по порядку.
Интерьеры и декорации – на высоте, игра актеров – весьма недурна (ждал от арабов большей эмоциональности – и не дождался). Главное действующее лицо – лидер секты исмаилитов-низаритов Хасан ас-Саббах, показан лидером с изощренным умом и необыкновенной харизмой. Одолеть его не под силу никому, его учение привлекает все больше и больше верующих, стонущих под гнетом Сельджукидов, Аббасидов и прочих исламских правителей, объявленных вождем ассасинов «неверными». А еще от клинка фидаинов не может спастись ни одна душа – избранные в качестве жертв влиятельные противники погибают один за другим. Ас-Саббах – знаток политических технологий и психологии: он содержит гурий и окуривает смертников наркотиками, дабы те бесстрашно отправлялись на свои задания. Организовавшие первый в истории террор представители ислама держат в страхе целые государства, но их духовный лидер на самом деле – несчастный человек, который вынужден казнить своих близких и в итоге оказывается обречен на духовное одиночество.
Радикалам-низаритам в фильме противопоставляются суфии, чьи идеи высказывает их скромный вдохновитель Абу Хамид аль-Газали. Он считает, что истинный ислам зиждется во внутренней духовной борьбе с пороками. А еще есть поэт и философ Омар Хайям, который за кубком вина размышляет о человеческой природе и смысле жизни. И в отличие от ас-Саббаха он остается верен дружбе – ценности, которую «старец горы» предал ради своих теократических идей.
В общем, главный посыл кино – расставляющие сети религиозного экстремизма главари пекутся только о собственной славе, им нет дела до истины, правды и блага. А чертя на знаменах лозунги борьбы с тиранами, они вскоре сами становятся таковыми.
Уверен, что, если в 2013 году египетские военные не свергли бы Мурси, такой фильм попросту не дали бы снять.
Заинтересовался современным арабским кино, а так как исламские державы Средневековья – одна из давно интересующих меня тем, то решил ознакомиться с сериалом «Ассасины. Начало» египетского режиссера Питера Мими. Сериал вышел в этом году на широкую аудиторию. Перед началом просмотра не думал, что он окажется настолько интересным и захватывающим, что пришлось досмотреть до конца. Похоже, египетские арабы научились не просто снимать хорошее кино, но и делать это лучше турок.
«Ассасинов» можно рассматривать с двух сторон: как художественное повествование об исторических событиях рубежа X-XI веков и как современное политическое послание об опасности религиозного радикализма. То есть фильм получился четко антиваххабитским. Но обо всем по порядку.
Интерьеры и декорации – на высоте, игра актеров – весьма недурна (ждал от арабов большей эмоциональности – и не дождался). Главное действующее лицо – лидер секты исмаилитов-низаритов Хасан ас-Саббах, показан лидером с изощренным умом и необыкновенной харизмой. Одолеть его не под силу никому, его учение привлекает все больше и больше верующих, стонущих под гнетом Сельджукидов, Аббасидов и прочих исламских правителей, объявленных вождем ассасинов «неверными». А еще от клинка фидаинов не может спастись ни одна душа – избранные в качестве жертв влиятельные противники погибают один за другим. Ас-Саббах – знаток политических технологий и психологии: он содержит гурий и окуривает смертников наркотиками, дабы те бесстрашно отправлялись на свои задания. Организовавшие первый в истории террор представители ислама держат в страхе целые государства, но их духовный лидер на самом деле – несчастный человек, который вынужден казнить своих близких и в итоге оказывается обречен на духовное одиночество.
Радикалам-низаритам в фильме противопоставляются суфии, чьи идеи высказывает их скромный вдохновитель Абу Хамид аль-Газали. Он считает, что истинный ислам зиждется во внутренней духовной борьбе с пороками. А еще есть поэт и философ Омар Хайям, который за кубком вина размышляет о человеческой природе и смысле жизни. И в отличие от ас-Саббаха он остается верен дружбе – ценности, которую «старец горы» предал ради своих теократических идей.
В общем, главный посыл кино – расставляющие сети религиозного экстремизма главари пекутся только о собственной славе, им нет дела до истины, правды и блага. А чертя на знаменах лозунги борьбы с тиранами, они вскоре сами становятся таковыми.
Уверен, что, если в 2013 году египетские военные не свергли бы Мурси, такой фильм попросту не дали бы снять.
Коль мы живем в эпоху запретов, и исправить это пока что нельзя, то у меня есть одно пожелание
И я надеюсь, что вы с ним согласитесь.
Так вот, сейчас разные общественные деятели, в основном депутаты Госдумы, любят что-то запрещать. Самым везучим удается добиться одобрения своих идей и их оформления в виде закона (утверждают, что это верх депутатской карьеры). Запрещено уже много что, по делу и без дела (в основном второе) – вейпы, пиратские сайты, телефоны на СВО, экстремистское радужное движение и прочее. Среди последних инициатив – запрет пропаганды чайлдфри и продажи зажигалок несовершеннолетним (!). Не удивлюсь, если кто-то скоро предложит запретить квадроберов и детские карнавальные костюмы.
Также является не совсем очевидным, но исторически предсказуемым и ожидаемым наступление в будущем некоей «оттепели», в рамках которой некоторая (а может быть, даже значительная) часть запретов будет снята.
Поэтому важно успеть ввести действительно правильные и важные запреты. Чтобы, так сказать, успеть до «оттепели» – авось, откатывать обратно будет сложнее.
Итак, необходимы:
– запрет фамилий террористов в названиях улиц и городов России;
– запрет инокультурной замещающей миграции;
– запрет проявлений сепаратизма в субъектах РФ;
– запрет никабов и паранджи;
– запрет электросамокатов на тротуарах.
Расхватывайте, дорогие депутаты. Можете не благодарить!
И я надеюсь, что вы с ним согласитесь.
Так вот, сейчас разные общественные деятели, в основном депутаты Госдумы, любят что-то запрещать. Самым везучим удается добиться одобрения своих идей и их оформления в виде закона (утверждают, что это верх депутатской карьеры). Запрещено уже много что, по делу и без дела (в основном второе) – вейпы, пиратские сайты, телефоны на СВО, экстремистское радужное движение и прочее. Среди последних инициатив – запрет пропаганды чайлдфри и продажи зажигалок несовершеннолетним (!). Не удивлюсь, если кто-то скоро предложит запретить квадроберов и детские карнавальные костюмы.
Также является не совсем очевидным, но исторически предсказуемым и ожидаемым наступление в будущем некоей «оттепели», в рамках которой некоторая (а может быть, даже значительная) часть запретов будет снята.
Поэтому важно успеть ввести действительно правильные и важные запреты. Чтобы, так сказать, успеть до «оттепели» – авось, откатывать обратно будет сложнее.
Итак, необходимы:
– запрет фамилий террористов в названиях улиц и городов России;
– запрет инокультурной замещающей миграции;
– запрет проявлений сепаратизма в субъектах РФ;
– запрет никабов и паранджи;
– запрет электросамокатов на тротуарах.
Расхватывайте, дорогие депутаты. Можете не благодарить!
Два года прошло с момента торжественного воссоединения России с территориями Донбасса и Новороссии
Казалось бы, большой срок, и за это время мы могли бы прирасти еще кое-чем несправедливо оказавшимся в составе сконструированного в XX веке украинского государства. Но этого не произошло, а противостояние стало вялотекущим, без резких прорывов и захватов (за исключением, пожалуй, августовского нападения на Курскую область).
Сейчас идет противостояние двух общественных систем. И в случае украинской ее весьма ограниченные размеры компенсируются почти что религиозным фанатизмом адептов и западной поддержкой. А наша делает ставку на масштабы и выносливость, избегая при этом как военной, так и культурно-идеологической мобилизации в духе «все на бой, последний бой». Чья возьмет – покажет время.
Но одно важное замечание. У Z-патриотов принято критиковать наше государство, которое не хочет полностью отдаться борьбе с врагом, а лелеет надежды на «договорнячок» и даже способно на сворачивание ирреденты. В этом есть правда, но разве современное российское государство не есть ли отражение жизненный приоритетов и ценностей нашего общества? Мы живем в эпоху низкой рождаемости и уменьшения доли молодежи среди населения, нам хочется немного комфорта и покоя, а участию в вооруженном конфликте как способе заработка есть множество иных альтернатив. Есть и другая правда: нынешнему поколению руководителей не хватает умения и желания говорить с народом на языке русского патриотизма, вдохновлять и «зажигать» его на проявление воли – необходимое свойство в любую эпоху, ведь с технологическим прогрессом борьба наций и государств за существование не прекратилась, а лишь приобрела иные обличия и формы.
И все же русское потихоньку, но упрямо пробивается словно ростки сквозь бетон обезоруживающих советско-интернациональных и западно-глобалистских установок. И если не сейчас, то в будущем это даст свои плоды – результат не менее, а то и более важный, чем территориальные приращения и ресурсные подкрепления. Ибо национальное самосознание и сплоченность – вещи, которые никаким указом или даже боевой операцией обрести невозможно.
Казалось бы, большой срок, и за это время мы могли бы прирасти еще кое-чем несправедливо оказавшимся в составе сконструированного в XX веке украинского государства. Но этого не произошло, а противостояние стало вялотекущим, без резких прорывов и захватов (за исключением, пожалуй, августовского нападения на Курскую область).
Сейчас идет противостояние двух общественных систем. И в случае украинской ее весьма ограниченные размеры компенсируются почти что религиозным фанатизмом адептов и западной поддержкой. А наша делает ставку на масштабы и выносливость, избегая при этом как военной, так и культурно-идеологической мобилизации в духе «все на бой, последний бой». Чья возьмет – покажет время.
Но одно важное замечание. У Z-патриотов принято критиковать наше государство, которое не хочет полностью отдаться борьбе с врагом, а лелеет надежды на «договорнячок» и даже способно на сворачивание ирреденты. В этом есть правда, но разве современное российское государство не есть ли отражение жизненный приоритетов и ценностей нашего общества? Мы живем в эпоху низкой рождаемости и уменьшения доли молодежи среди населения, нам хочется немного комфорта и покоя, а участию в вооруженном конфликте как способе заработка есть множество иных альтернатив. Есть и другая правда: нынешнему поколению руководителей не хватает умения и желания говорить с народом на языке русского патриотизма, вдохновлять и «зажигать» его на проявление воли – необходимое свойство в любую эпоху, ведь с технологическим прогрессом борьба наций и государств за существование не прекратилась, а лишь приобрела иные обличия и формы.
И все же русское потихоньку, но упрямо пробивается словно ростки сквозь бетон обезоруживающих советско-интернациональных и западно-глобалистских установок. И если не сейчас, то в будущем это даст свои плоды – результат не менее, а то и более важный, чем территориальные приращения и ресурсные подкрепления. Ибо национальное самосознание и сплоченность – вещи, которые никаким указом или даже боевой операцией обрести невозможно.
От чего мне бы хотелось предостеречь русских патриотов – так это от соревнования с государством в запретительстве
Ибо есть такие «перекидные мостики» от здравого консерватизма к реконструируемому традиционализму, от традиционализма – к религиозному интегрализму, а уже от интегрализма до самого настоящего безумия рукой подать.
Вообще ключевое мерило адекватности любого общественного движения – его соответствие национальному запросу. Не улавливающие этого запроса со временем превращаются в секту, городских сумасшедших, субкультуру или просто экстремистов.
Есть ли в России проблема бездетности и малодетности? Конечно, есть. И вина условных «чайлдфри» тут микроскопична. Просто поддержка детства и материнства – вещь более тяжелая и дорогостоящая, нежели иждивение старших поколений, и без широкомасштабного участия государства тут не обойтись.
Есть ли в России проблема деструктивных явлений среди подростков? Несомненно, есть. Но может, лучше пресекать издевательства хулиганов над одноклассниками (есть такое модное западное словечко «буллинг») и открывать больше спортшкол для молодежи, чтобы ей было чем заняться вместо поисков приключений за гаражами. Вместо этого у нас воплощением зла пытаются объявить квадроберов, которые, я уверен, просуществуют еще год-другой, и больше мы о них не вспомним и не услышим.
Всё это я к чему? Подлинная национальная идеология – это гармоничный баланс традиций и новшеств. Радикализм революционеров и ортодоксов вредит комфортному бытию народа. И архитектура современного западного «многообразия», и бородато-патриархальная деревенская старина чужды современному русскому горожанину. Но если вам все-таки так важно продемонстрировать всем свои фиолетовые стринги, то хотя бы не называйте это борьбой за демократию, как и борьбой за духовность не стоит называть стремление превратить страну в монастырь.
Ибо есть такие «перекидные мостики» от здравого консерватизма к реконструируемому традиционализму, от традиционализма – к религиозному интегрализму, а уже от интегрализма до самого настоящего безумия рукой подать.
Вообще ключевое мерило адекватности любого общественного движения – его соответствие национальному запросу. Не улавливающие этого запроса со временем превращаются в секту, городских сумасшедших, субкультуру или просто экстремистов.
Есть ли в России проблема бездетности и малодетности? Конечно, есть. И вина условных «чайлдфри» тут микроскопична. Просто поддержка детства и материнства – вещь более тяжелая и дорогостоящая, нежели иждивение старших поколений, и без широкомасштабного участия государства тут не обойтись.
Есть ли в России проблема деструктивных явлений среди подростков? Несомненно, есть. Но может, лучше пресекать издевательства хулиганов над одноклассниками (есть такое модное западное словечко «буллинг») и открывать больше спортшкол для молодежи, чтобы ей было чем заняться вместо поисков приключений за гаражами. Вместо этого у нас воплощением зла пытаются объявить квадроберов, которые, я уверен, просуществуют еще год-другой, и больше мы о них не вспомним и не услышим.
Всё это я к чему? Подлинная национальная идеология – это гармоничный баланс традиций и новшеств. Радикализм революционеров и ортодоксов вредит комфортному бытию народа. И архитектура современного западного «многообразия», и бородато-патриархальная деревенская старина чужды современному русскому горожанину. Но если вам все-таки так важно продемонстрировать всем свои фиолетовые стринги, то хотя бы не называйте это борьбой за демократию, как и борьбой за духовность не стоит называть стремление превратить страну в монастырь.