Ярослав, ну всё же не несколько старых именных батальонов Донбасса, а десятки. И в прошлом году в Первом корпусе имена православных святых получили почти два десятка батальонов. Но надо сказать, что эта идея была проведена энтузиазмом одного человека (сколь многое зависит от немногих), но подхвачена очень многими. И стяги Спасителя стали очень популярны в армии. Благодаря этому Россия узнала об этих героических донбасских батальонах, в одном из которых я имею честь служить.

Правда именные батальоны действительно традиция частей русской армии, созданных в ЛДНР. В других регионах России в период мобилизации добровольческие батальоны тоже получали имена собственные (правда сейчас мы редко о них слышим).

Героев русской истории, тех, о ком не может возникнуть спора, в России много. На все батальоны хватит. Но ряд товарищей проталкивают не только спорные фигуры, но как мы увидели на свежем примере и те фигуры, которые прямо сражались против любой России.

Конечно, дивизии Дроздовского (как ты предлагаешь) не будет (причем я для нынешней войны даже написал новый текст к маршу дроздовцев), так как в основном в нынешнее время история армии ведется от Красной армии, созданной председателем Реввоенсовета и наркомвоенмором Львом Троцким (про тысячелетнюю историю только в конституции строчку записали). Хотя есть и приятные исключения вроде воссозданного Преображенского полка. Или в армии России введены штандарты в исторической традиции Русской императорской армии. Можно пройтись и по Бородинскому полю, посмотреть на мемориалы полков, как они назывались. Очень поучительно. Традицию надо восстановить.

Я бы мечтал, чтобы наши соединения получали имена и освобожденных городов Новороссии и Малороссии (Мариупольские, Харьковские, Екатеринославские, Херсонские, Киевские, Николаевские и подобные полки должны быть в нашей армии). Но и тут. Мы же прекрасно понимаем, что Екатеринославу после освобождения не вернут историческое имя.

Очень сложный и многовекторный идёт процесс воспоминания России самой себя. И тут главное не встать враскорячку.

https://yangx.top/yaroslav_belousov/2533

История Героя Чечни и турецкого сериала Адама Кадырова — это про реконструкцию ближневосточной или вовсе африканской монархии в рамках европейского российского государства.

Либералы могут сколько угодно зубоскалить, что, мол, Россия сама не слишком далеко ушла от Чечни. Но они врут и прекрасно это понимают. Реакция остальной страны, возмущением и смехом отвечающей на забавы сына чеченского султана, говорит сама за себя — для подавляющего числа русских и других народов страны кадыровская этнократия является отклонением от нормы.

Значит, дело совсем в другом. А именно — в терпении, с которым Кремль отвечает на заскоки чеченского барина.

Открою вам правду: российская авторитарность — это больше фигура речи, нежели реальность. Будь Путин инкарнацией Салазара или Муссолини, никакой чеченской дерзости у нас бы не было. Как и «особости» ЧВК «Вагнер» с ее отдельной правовой системой. Именно слабость центральной власти порождает возникновение и развитие «слепых» зон с особыми порядками и нравами. Это означает, что крепкие и сплоченные периферийные структуры в рамках РФ получают высокую степень свободы и независимости. Не полный суверенитет, конечно, но очень близко к тому.

Многие считают это оправданным. Их главные аргументы — стабильность и эффективность. Пусть Кадыров, зато Чечня спокойная. Пусть Пригожин, зато есть кому биться на фронте. Что 24 июня мы чуть не потеряли государство, многие уже забыли.

Поэтому напомню — подобное может повториться снова. Только с другими, более печальными последствиями.

Тут довольно неглупый политолог Федор Лукьянов высказал версию, что Россия собирается «пересидеть» Запад на Украине.

Ресурсов у нас, мол, больше, чем НАТО может предоставить киевским фанатикам. А, значит, если долго мучиться, что-нибудь получится.

Честно говоря, от этих слов мне немного страшно. После неудавшегося рывка на Киев в начале СВО Кремль перешел к тягомотному тяни-толкаю в расчете победить временем. В искусстве самозащиты есть правило: если вас собирается убить вооруженный неадекват, а у вас есть нож, то бить надо в туловище по линии сгиба локтей, и никогда – в низ живота. Потому что удар в область кишок обрекает на долгую возню и наносящего удары, и его жертву. Подчеркну – бессмысленную, долгую и мучительную. Порезанный таким образом агрессор, скорее всего умрет через некоторое время, но успеет изрядно насолить.

Вот так же у нас дело обстоит и с Украиной.

Напомню, что начале 1917 года Российская империя сумела наладить выпуск боеприпасов, избавиться от снарядного голода и была как никогда близка к победе. Но потом выскочил «черный лебедь» и страна пошла вразнос.

С самого начала я предполагал, что затянувшийся российско-украинский конфликт позволит трансформировать РФ в нечто более соответствующее русским интересам. Но когда сама власть эти самые изменения категорически не приемлет и всячески им сопротивляется, длительный военный конфликт способен обернуться самыми печальными последствиями.

Кадыров послушал критику по поводу батальона имени шейха Мансура и объявил о создании еще одного подразделения в честь другого борца с Россией – сподвижника имама Шамиля наиба Байсангура Беноевского.

Воистину, хуцпа чеченского вождя безгранична. Этого ничем не проймешь.

Сейчас в Чечне для нового формирования строят базу, которая будет оборудована плацем, столовой, тренажерными залами и остальными удобствами. Будут ли услугам чеченских муджахидов представлены кальянная и хамам, не уточняется.

Вы действительно продолжаете считать, что институты чеченской самостийности рассчитаны только на конфликт с Украиной? Как бы не так.

Но надежда, как ей и положено, умирает последней.

Позор ситуации с Царевым не в том, что спецслужбы допустили покушение на него.

Тут как раз все понятно: масштабом деятель не дорос до министра, премьера или президента, да и отследить все невозможно.

Позор в другом – в том, что заказчики убийств русских патриотов остаются безнаказанными. Мне неизвестно ни одного случая, чтобы мы сумели ликвидировать какую-либо медийную или высокопоставленную фигуру киевского режима. О том, что нашим спецслужбам неплохо бы хоть чуточку стать «Моссадом», я писал еще в прошлом году.

Пока же с нашей стороны мы наблюдаем одно лишь бессилие, которую некоторые подхалимы пытаются выдать за «доброту».

Охота за значимыми фигурами России – это еще одно измерение ведущейся войны. И говорить об успехах на данном направлении, мягко скажем, не приходится.

Появившиеся в преддверии 4 ноября многонациональные плакаты с лозунгом «Народов много – Родина одна!» — это лишь часть проекта, который осуществляется при активном участии АП.

У проекта есть свой сайт, из которого мы узнаем, что узбеки, турки и таджики – это тоже коренные народы России. В общем, вся затея направлена на выделение культурных отличий между присутствующими на территории РФ представителями различных народов. Почему они (особенно недавние мигранты) должны считать Россию своей родиной – непонятно.

В целом, данный проект стоит охарактеризовать как подрывающий национальное единство России. Фактически это идеологическая диверсия.

Предлагаю альтернативу. Лозунг «Народ один – стран много – но подлинное Отечество всегда одно!». Мы все скреплены сопричастностью к единой России и общим Русским делом. Только осознав это, мы становимся способны к подлинной деятельности во благо страны.

Поведение редакции издания Baza поражает цинизмом.

Мужчина спас ребенка от избиения толпой малолеток, объединенных по национальному признаку, но ему вменяют в вину, что он использовал оскорбительные выражения. По утверждению Baza, лучше бы он вообще не заступался за школьника.

То есть для авторов Baza грубые и неприятные слова страшнее, чем искалечение или убийство. Вот такие они у нас цивилизованные и леволиберальные.

А полиции, если она и впрямь заинтересуется этим инцидентом, вопросы стоит задать не защитившему мальчика гражданину, а родителям юных джигитов.

К сожалению, у меня не всегда получается уделять нашей культуре должное внимание.

Я стараюсь проговаривать базисные вещи, связанные с национальной политикой, государственным строительством и мигрантами. Беру все в масштабе.

И тут мне пишут: знаешь, живет в Ростове Великом художник Николай Пак, у него очень интересные картины. Правильные, русские, патриотические. Император Николай II, православный монах с аптечкой, Ростовский Кремль. При этом в его картинах нет ни капли вульгарщины и грубой пропаганды. Видно, что автор пропускает образы через свое сердце. Получается без прикрас, сурово, но зато как есть.

Не оскудела еще земля русская талантами. Рождаются они, растут и творят до сих пор.

Сейчас многие удивляются событиям на Северном Кавказе, где, вспомнив опробованные на себе сталинские методы, потребовали выселить представителей определенной национальности.

Да, под раздачу пока что попали евреи. Если говорить языком исламистских ЦИПСОшных каналов – «яхуды». Но судя по риторике диверсионных ресурсов, следующие на очереди – мы, «урусы».

Но если вы думаете, что такую атмосферу создают только забугорные агенты, то ошибаетесь. Пока в Дагестане играют в «чемодан-вокзал-Израиль», некоторые внешне лояльные федеральной власти деятели поднимают волну возмущений против задержаний буянящих в российских школах малолетних джигитов. В одном из чатов, где обсуждалось происходящее в Химках, я прочитал буквально следующее: «Ну ниче, ВВП ещё раз скажет что он лакец и мы снова всё простим и забудем!», «Прямо как в Израиле с палестинскими детьми!», «Многие кто в нулевых придерживались нацистских взглядов, так называемые скинхеды, создали семьи, и теперь именно из этих семей дети вероятно провоцируют межнациональные конфликты в школах между учащимися».

Ну и чего вы ждете дальше?

Разумеется, «Утро Дагестан» и прочую хамасовщину надо жестко закрывать. Но одними только силовыми акциями проблему не решить. Без проецирования цивилизующей русской культурной мощи на периферию тут не обойтись.

То, что вы сейчас наблюдаете в Махачкале — это не «толпа провокаторов».

Это просто очередное и весьма яркое последствие долгого упования на мертворожденную «российскую гражданскую нацию».

Вернее, того, что по замыслу некоторых академических романтиков должно было стать ее неотъемлемым компонентом, но так и не стало. Зато к мировому Халифату оно охотно присоединилось бы. Прямо хоть сейчас.

Протухло ваше рыночно-совдеповское «мульти-культи», вот что я вам скажу.

Заблокировать по-настоящему экстремистские Telegram-каналы и посадить десяток-другой активных участков беспорядков в Махачкале в сложившихся обстоятельствах — это абсолютно правильно. Но в долгосрочной перспективе это проблему не решит.

Новые коммуникации и провокаторы найдутся всегда. Где не зашли в дверь, там пролезут в окно. Где не пролезли в окно, сделают подкоп. Не получится подкоп — стекут струйкой через кран.

Проблему антагонизма российской правовой культуре в некоторых регионах следует решать через прививку светских норм во всем — образовании, искусстве, административном управлении. В идеале Дагестан должен стать еще одной Воронежской или Ярославской областью с одним лишь тем отличием, что люди на Кавказе чуть более загорелые и хинкалы любят на обед. Все, что институционально выше уровня этнической кухни и фольклора, должно быть рассмотрено на предмет соответствия целям существования единой России и жестко отфильтровано.

Заигрывание с исламской темой до добра никогда не доведет. Многополюсным должен быть мир, а не Россия. «Многополяризация» нашей страны же грозит чередой кровопролитных гражданских войн и неминуемым распадом.

Просто необходимо, чтобы в Кремле, где еще продолжают размахивать кадилом «цветущей сложности», поняли это как можно быстрее.

Вы тут все от Дагестана в себя не можете прийти, а Минкульт с удвоенной силой принялся копать России яму.

Ольга Любимова заявила о необходимости развития «этнического кино». Мол, народу срочно нужны фильмы, где «главные герои не только на Новом Арбате живут, не только на Тверской ссорятся, не только на Новодевичьем кладбище прощаются». И похвалила якутский кинематограф. Это, наверное, «Айта» с пропагандой местного национал-сепаратизма министру хорошо зашла.

Я правильно понимаю, что наверху совсем устали и решили кончить с РФ как можно быстрее?

Повторяю: институционализация этнокультурной «многоцветности» является стартовой площадкой для радикально антигосударственных сил в стране и, кроме разрушения, ничего нам больше не несет.

Интересные воспоминания жителей севера России о бойцах испанской «Голубой дивизии».

«В августе 1942 г. с южной стороны нашей деревни, под вечер, появились конные повозки, на которых сидели вооруженные солдаты. Вместо формы у многих были надеты спортивные шаровары, шапочки барских времен крепостного права, в руках гитары, либо губная гармошка. Наша соседка воскликнула: «Цыгане идут». Но это были солдаты голубой испанской дивизии, которые пришли на смену немецким частям. Они быстро расквартировались по частным домам».

«Испанцы, спасаясь от холода, тащили у местного населения все, что можно, укрываясь в женские шали, одеяла… Они не считали грехом разжиться любым провиантом, воруя кур, коров, хрюшек. Но особо запомнились испанцы любовью к кошкам. Для них это был деликатес. La gata en las patata — кошку в картошку! Это запомнилось многим, пережившим соседство с испанцами во время войны».

В целом, русские считали испанских солдат более гуманными, чем немцев. Воровство, хулиганство, сексуальные домогательства, иногда и убийства – все это было. Но на фоне творимого немцами ужаса испанские преступления отходили на второй план. Возможно, это было связано с тем, что в Европе называли «латинской душой», и отсутствием пропаганды расовой неполноценности русских на Пиренеях.

Муфтий Татарстана Самигуллин призвал проявить снисхождение к участникам беспорядков в Дагестане.

Мол, ребята подались на провокацию, и, хотя устроили погром, но зато от чистого сердца.

Интересно, как некоторые пытаются повернуть дело. То есть здоровых и сильных мужиков русско-украинский конфликт не спровоцировал записываться в армию и идти на фронт, а вот события на Ближнем Востоке вызвали у них искреннее негодование. Да так, что бородатые лбы прямо в тапочках побежали ловить евреев в автобусах с детьми. Не это ли повод задуматься, что для широких масс населения республик важнее: мусульманская умма или российская государственность?

Ответ, как мне кажется, очевиден.

История — это удивительная штука.

Тема последних дней — вступление Йемена в войну с Израилем. Правильнее говорить про вмешательство в конфликт контролирующих густонаселенный горный север шиитов-зейдитов из движения «Ансар Аллах». По факту страна разделена на три части, и об едином Йемене пока что говорить не приходится. Но я о другом.

Ведь когда-то Йемен был иудейским государством.

В конце IV века н.э. правитель располагавшегося тогда на территории страны царства Химьяр принял иудаизм. Про обстоятельства подробно рассказывать не буду — там очень красивая легенда про иудейских богословов, которых не тронул огонь, что убедило царя о превосходстве их вероучения. С тех пор большинство правителей Химьяра были иудеями, и так продолжалось даже после распада единого царства в VI веке и вплоть до прихода мусульман.

Иудаизм в Химьяре стал востребован не только среди державших торговые нити выходцев из Палестины, но и среди элит, которые данную версию монотеизма хотели противопоставить как христианству Византии, так и зороастризму Ирана.

Печальную известность получил иудейский правитель Юсуф Зу-Нувас. Во время войны с монофизитской Эфиопией живущие в Химьяре христиане подверглись натуральному геноциду: их вырезали, сжигали в ямах и обезглавливали. Почитаемые «наджранские мученики» пошли оттуда. В итоге все кончилось тем, что пришел эфиопский царь Калеб с большим войском и разбил Зу-Нуваса. Тот погиб, а Химьяр ослаб и стал вассалом Эфиопии.

Кстати, в центре Иерусалима есть улица Зу-Нуваса. Символика — она тоже вещь удивительная, как и история.

Тут один живущий в Великобритании российский либеральный интеллектуал предложил альтернативу развития России.

Мол, возможности для силовой имперской экспансии оказались исчерпаны, и русские теперь должны пойти по «пути Афанасия Никитина» и научиться торговать. Если в России этого не поймут, то будущего у нас нет, с наигранной печалью резюмирует автор.

Так вот, хочется напомнить, что великая торговая Британская империя родилась из жесткой и грубой силы. На новые земли сначала ступала британского солдата, и уже следом появлялись бизнесмены и прочие «джентльмены». Тоже самое было и у более дистиллированной торговой империи – Голландской. Без силовой составляющей не обходилось практически ни одно крупное торговое предприятие.

Проблема России не в том, что она не умеет в торговлю, а в том, что она не достигла необходимой степени суверенитета. Распродажа на весь мир нефти и газа – разве это не повод признать РФ «великой торговой державой»? Но раскрыть подлинный потенциал страны и обеспечить ей стратегическое развитие способен лишь высокоиндустриальный сектор экономики. Да, не только танки и ракеты, но и компьютеры. Впрочем, даже сверхразвитая экономика еще никого не освобождала от обязанности подкреплять интересы на рынках третьих стран вооруженным присутствием. Вон, пойдите и спросите у американцев, они вам все расскажут.

Так что не надо нам тут разоружение пропихивать, своих англосаксов лучше разоружайте.

Периодически я очень удивляюсь повторению нашими патриотами сталинских пропагандистских тезисов о Петре I.

Вообще приход культов Ивана Грозного и Петра I на замену тотальному нигилизму и отрицанию прошлого в сталинское время был вызван потребностью в легитимации сильной власти. Для Кремля тогда было важно, что данные правители больше остальных проявили свою волю в установлении единоличной власти. Заодно с ними связывались внешнеполитические успехи и территориальное расширение российского государства.

Но говоря «да» Петру I, мы тогда должны приветствовать и большевиков, и гайдаро-чубайсовцев. Тезис, что Россия не смогла бы стать сильной державой без петровских реформ, удивительным образом перекликается со сталинофильским «принял Россию с сохой, а оставил с атомной бомбой». Успех очевиден, но какова его цена? И не было ли тогда «превращение» в Империю нашей первой попыткой стать Западом, которую позднее повторили левые революционеры и либеральные реформаторы?

Петр оторвал элиты от народа и посеял семена нынешнего новиопства. Пока из отправлявшихся учиться за границу детей дворян делали «немцев» и «голландцев», понаехавшие со всей Европы проходимцы глумились над русскими верой и традициями прямо у нас. Повальное западничество отечественной интеллигенции – детище первого российского императора. И если развал СССР был предопределен национальной политикой большевиков, то 1917 год стал результатом «славных начинаний Петра».

Вопрос о значении Петра I в русской истории – это прежде всего вопрос о возможности модернизации без тотальной вестернизации. Многие уверены, что одно неразрывно связано с другим. Я же так не считаю.

Остается надеяться, что я не одинок.

В случае с Пугачевой все достаточно просто.

Называла ли публично эта дама СВО и присоединение новых регионов «иллюзорными целями, делающими нашу страну изгоем и утяжеляющими жизнь наших граждан»? Называла. Является ли это составом хотя бы административного правонарушения (а то и уголовного преступления)? Является.

Называла ли Пугачева своих критиков среди жителей России «холопами» и «рабами»? Называла. Является ли это поводом для столь любимой западниками «культурной отмены»? Безусловно.

Ну так и чего мы ждем? Когда у дамы «крыша» в верхах протечет?

Любопытный факт про новиопство.

Действительно, подавляющая часть новиопов (надеюсь, объяснять, кто это такие, вам не надо) является оголтелыми западниками и агентами вестернизации — как правило, весьма поверхностно понятой и кривой. Им постоянно хочется превратить Россию то в Голландию, то в США, либо опробовать на ней «самое передовое западное учение». С этим всем мы давно знакомы.

Но есть среди новиопов и малочисленная когорта «ориенталистов». Их совсем немного, но не сомневаюсь, что на фоне ближневосточного конфликта они себя еще проявят. Был у меня один знакомый, русский человек, который ухитрился выискать в себе азербайджанские корни и невероятно этим гордился. Говорил, что азербайджанец — это почти турок, а турок — это уже представитель «великой и многовековой Османской империи». Вершина развития исламского мира, так сказать. Естественно, что мусульманином он не был, а пил похлеще любого русского. Кончилось все это весьма печально.

Кстати, самый яркий образец новиопа-ориенталиста — это Максим Шевченко. Новиопы-ориенталисты периодически враждуют с новиопами-западниками. Это вполне нормально. А вот что ненормально, так это совершенно необъяснимые шаги российского руководства, подтверждающие особое влияние Турции и Азербайджана на внешнюю политику нашей страны.

Сопровождающая День народного единства пропаганда поражает не только своей деструктивностью, но и банальной непродуманностью.

Не покидает ощущение, что ее клепал на коленке то ли не слишком образованный школьник, то ли пиарщик из 90-х. Помните рекламу пива «Доктор Дизель»? «Мы такие разные и всё-таки мы вместе!» - в пересказе этот слоган лег в основу нынешней агитации за «многонациональность».

При этом никто и нигде не объясняет, что же нас должно объединять. Православие (4 ноября - День Казанской иконы Божией матери)? Нет. Флаг России? По тому, что видим в некоторых южных регионах и в исполнении бойцов ММА — тоже явно нет. Общий пантеон героев? Ну так шейх Мансур все-таки был нашим противником. Единая правовая система? Юный Адам Кадыров любому из нас «четко обоснует», что нет.

Увы, паспортное единство — самое хрупкое из всех возможных.

Кстати, если ставить вопрос о том, какая из сторон конфликта 1612 года представляла собой «многонациональность», то вывод для нынешней официальной пропаганды выйдет просто убийственным.

Костяком армии Яна Ходкевича были поляки и перешедшие в католичество жители восточных областей Речи Посполитой. Но вместе с ним шли отряды немцев Платенберга, Корфа, Генриха фон Розена и Эберхарда Зейге, литовских татар Чаровича и Богдана, а также верных полякам запорожских казаков. Есть и упоминание «венгерской пехоты», но в данном случае речь, скорее всего, идет о формированиях из поданных Речи Посполитой, рекрутирование которых из мадьяр представляется весьма сомнительным.

Но в случае со Вторым ополчением мы имеем дело с гораздо более гомогенным воинством! Известно, что к Минину и Пожарскому пришли добровольцы из Смоленска, Костромы и Ярославля. Нижегородский историк Клюева пишет, что в ополчении могли принимать участие и арзамасские татары, но никак не курмышские, так как руководство Курмышского уезда просто не откликнулось на призыв идти на Москву, так как стремилось дождаться окончательно исхода событий. Наемники во Втором ополчении участия не принимали — им отказали на том основании, что «наемные люди иных государств ныне не надобет».

Это все. Русские и небольшая часть русифицированных татар освободили Москву от поляков и того разношерстного полиэтничного сброда, что они с собой привели.

Вопрос: празднуя «многонациональную» победу, в Кремле случайно ничего не перепутали?