Немного бодрой и оптимистичной статистики.

Прошло три месяца с начала военной операции. За это время (с24 февраля по 24 мая, «Вечер с Владимиром Соловьёвым» выходил на канале «Россия 1» 72 дня. По будням он шёл в прайм-тайм с понедельнике по четверг с 21.30 до 00.30, в среднем по 3 часа за вечер. Столько же часов было у Владимира Соловьёва по воскресеньям - ночной эфир после полуночи или с часа ночи до четырёх утра. Всего трёхчасовых выпусков было на 192 часа.

По понедельникам: 21 марта, 4, 8, 18 апреля, 4 и 23 мая Владимир Соловьёв выходил в эфир дважды за вечер в среднем по 2,5 часа, то есть + 15 часов вещания. Два самых мощных эфира Владимира Соловьёва - более пяти часов за сутки - были 27 февраля и 13 марта. То есть ещё + 10 с лишним часов.

Выходных у Владимира Соловьева было за три месяца всего 18.

Таким образом, за 90 дней Владимир Соловьёв был в эфире около 218 часов на телеканале «Россия 1».

Это не считая его утренних и вечерних эфиров на радио, не считая работы его команды - С.Мардана, С.Карнаухова, Р.Голованова, С.Колясникова, Ю.Витязевой и пр.

… Ну и вашего покорного слуги капля мёда есть в улье.

В совокупности получится под 1000 часов.

Работаем, братья.

Прошло заседание Президиума Госсовета по вопросам социальной поддержки граждан.

Сегодня большинство людей в нашей стране нуждаются в тех или иных формах поддержки государства. Прежде всего это многодетные семьи с детьми, пенсионеры, граждане, находящиеся за чертой бедности. Государство будет поддерживать их не только увеличивая размер пособий и выплат, но - что особенно важно - изменяя экономическую и социальную среды. То есть людям дают не только рыбу, но и удочки.

С 1 июня будут увеличены пенсии неработающим пенсионерам на 10%. С учётом предыдущей индексации рост пенсий к прошлому году составит уже 19,5%. Так же на 10 % увеличится прожиточный минимум и МРОТ. Прожиточный минимум составит в среднем по стране 13 919 рублей, а МРОТ достигнет 15 279. Это в свою очередь повлечёт за собой увеличение социальных выплат льготным категориям граждан, в том числе – нуждающимся семьям с детьми, и зарплат ряда категорий работников. Поддержка женщин-военнослужащих с детьми будет увеличена вдвое и составит более 31 тыс. рублей в месяц.
 
Особое внимание будет уделено участникам спецоперации. Президент потребовал от Правительства незамедлительно помогать военной медицине в случае необходимости. Отдельные поручения сделаны по социальной поддержке военнослужащих и их семей, в том числе – об увеличении выплат. Президент также поддержал идею, чтобы регионы оказывали поддержку детям военных, погибших в ходе операции.

Таким образом, ни ситуация в мире, ни конфликт на Украине, ни санкционное давление не заставят Россию отказаться от своих социальных приоритетов. Ключевые из них – рост уровня жизни и благосостояния граждан, снижение уровня бедности и защита семей с детьми.

👊ПОЛНЫЙ КОНТАКТ | СОЛОВЬЁВ LIVE

👋Начинаю свой большой утренний стрим «Полный контакт». Смотрите его на телеканале Соловьёв Live, который начал вещание на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ на платформе Смотрим и Wink, слушайте радио Вести FM!

❗️Сегодня в программе:

- Родион Мирошник
- Александр Мясников
- Алексей Леонков
- Алексей Нечаев
- Владимир Корнилов
- Евгений Сатановский

Все утро в трансляции на Соловьёв Live Роман Голованов и его гости:

- Малек Дудаков
- Георгий Медведев
- Игорь Кимаковский
- Виктор Баранец

🫵Включай трансляцию!

📺Смотрите на SOLOVIEV.LIVE и в Telegram

Скажите все-таки, а за кого наши олигархи?

За кого губернаторы?

Промышленники за кого?

Нам рассказали про них всё: сколько у них денег не счетах, яхт, где их особняки, дочки; любовницы, каковы размеры их гардеробных, что подают им на ужин, с кем они встречаются…

Мы только не знаем одного: хозяева жизни за спецоперацию или же против.

Не надо задавать неловких вопросов?

Надо.

Был уверен, что это видео понесётся по трубам. Оно и понеслось. Дескать, посмотрите, смелый священник говорит правду.

Ну да. Ему больше ничего не остаётся - он отлучён от Церкви Римским папой, раскольник и антисемит, на которого за отрицание Холокоста было заведено уголовное дело. Много ли было бы радости, если бы так называемый «патриарх Филарет» вдруг нас поддержал?

Не стоит всякий мусор записывать в союзники даже если он говорит то, что нам нравится.

Услужливый дурак опаснее врага.

Почему в свое время Дудь, Прилепин и еще целый ряд персонажей, отличительной чертой которых была тупость, были введены либералами в мейнстрим. Ведь их главное и определяющее качество – они дураки. Это просто констатация факта, который отчетливо виден не только по творчеству, но по лицам.

Дело в том, что либеральная тусовка (а кроме нее еще 10-15 лет назад у нас ничего не было и она как метастазы пронизывала всю политическую, медийную и культурную среду) захотела из уродов и дураков сделать социальное и культурное явление. Причем сделать во многом шутки ради, шутки, в которой было много правды. Задача была, придуриваясь, вывернуть устоявшиеся критерии наизнанку, так, чтобы талант оказался бездарностью, а бездарность — талантом. Все дальнейшее было закономерно и неотвратимо. Эпатаж, выходки, дискредитация классики, трескотня.

Постмодернистские эксперименты, в рамках которых уважающие себя люди корчили дураков и пошляков, а дебилы важно, веско изображали живых классиков и занимались несвойственными им делами еще недавно были не просто в большом ходу – на них все и держалось. Именно поэтому на сцене Большого театра ставили больного извращенца Сорокина, в МХТ Серебренникова, в ГИМе пошляк Быков читал «лекции» по истории, скот Шнуров водил «экскурсии» по Третьяковке, фашиствующий эзотерик Дугин «заведовал» в МГУ кафедрой, а Гельман делал «выставки искусства» и т.д. Сходство этих разных людей между собой было только в одном: в их воинствующей бездарности, тусовка была союзом ничтожеств. Ни один талантливый человек по определению не мог существовать в их среде - его уничтожали, чтобы глаза не колол.

Все, что они делали, было и забавно и придурковато и плоско и гадко, то есть можно было хорошо продать. И главная проблема была не в том, что они были дутыми бездарями, а в том, что они и не стремились быть талантливыми. Они с помощью незамысловатого набора приемов просто возводили бездарность и ничтожество в ранг гениальности и значительности, прилюдно совершали подмену, в рамках которой здравый смысл выворачивался вверх дном так, чтобы их неуклюжие подделки считались подлинниками. Они были не просто пустотой, но пустотой крикливой, воинствующая графомания и агрессивная болтовня стали смыслообразующим принципом.

Так тусовочка ввела дерьмо в гламурно-культурный, торгово-рыночный оборот. Причем когда шутки кончились, выяснилось, что дерьмо вывести обратно невозможно – оно возросло, воспряло, решило, что оно само с усами и деньгами и даже стало покрикивать на родителей. А поскольку ценностные критерии и моральные категории были устранены из культурного поля, ничтожества, дураки и уроды отныне опознавались в качестве поэтов, журналистов, писателей, режиссеров.

Но их время ушло.

И об этом надо серьезно и много говорить сегодня.

Наблюдая за окружающей действительностью, нельзя не заметить интересных перемен, происходящих с людьми. Прежде чем сказать о первой, обратим внимание на популярный термин «клиповое сознание/мышление». Клиповое сознание создало уже свою форму восприятия, именуемую «зеппинг» (англ. channel zapping - практика переключения каналов телевизора), когда человек, постоянно переключая каналы, ухитряется из выхваченных обрывков создать некий новый, столь же неустойчивый, образ.

Говоря о «клиповом мышлении», мы неизбежно должны прийти и к внешнему выражению этого мышления, то есть «клиповому бытию», «клиповой жизни», которая точно так же начинает состоять из несвязанных или малосвязанных между собой фрагментов. Каждый из них самоценен и самодостаточен, связь между ними весьма условна, произвольна, продиктована ситуацией и максимально субъективирована. Поэтому очень часто в некоем жизненном сюжете, если он разделен на ряд ситуаций, отсутствует элементарная логика, связность, последовательность.

Например, каждый день на дорогах (особенно с утра) можно наблюдать множество бешено несущихся машин, нарушающих правила, мечущихся из ряда в ряд, обгоняющих тех, кто едет спокойно. Сидящий в несущейся машине абсолютно точно (за редчайшим исключением) никуда не спешит и вообще почти не думает о том, что будет, когда он приедет. Поскольку он сел в машину, на спидометре которой есть обозначения 140,160 и 200, он должен нестись, достигая этих величин, иначе зачем это на спидометре писали.

Разумеется, сюда примешиваются и другие мотивы (явить крутость своего корыта, нахамить и т.д.), но в любом случае, эти задачи никак не связаны с той целью, куда направлено его движение, а продиктовано именно субъективными моментами и сиюминутными обстоятельствами. Спидометром, двигателем, машиной, собственной самооценкой и пр.

В метро с утра большинство спит. Спит потому что они все еще дома, не встали. Сон в метро это когда задача не доехать, а доспать то, что отнято безжалостным утром. Это инстинктивная попытка не вставать назло всем, остаться дома, не думать ни о чем. Это и есть задача. Он-она-они не куда-то едут – они спят. Кроме того, если им не хочется ехать туда, куда они спят (а им не хочется в большинстве), то это значит, что следующая деталь (то, куда они едут) не связана с предыдущей (езда-сон), так как отрицательная «энергия отталкивания» не дает выстроиться необходимой связи между деталями сюжета. То есть вынужденный утренний подъем отрицает сборы на работу, сон в метро отрицает и сборы и работу, работа сон и т.д.

Соответственно, процесс работы/учебы для очень многих превращается именно в самодостаточное явление, имеющее главную цель – пребывание на работе/учебе. Большинство студентов, например, не на вопрос «зачем они поступили в данный вуз», дают мутные ответы, суть которых выражается просто: «чтобы быть в вузе». Поэтому то же самое большинство не может ответить на вопрос «какова цель их обучения», «что будет с ними после вуза». Цель обучения – учиться (или имитировать учебу), а ответ на вопрос «что будет с нами после вуза» лежит в координате от честного «не знаю» до безнадежного «там что-нибудь придумаем».

Опять же связи между школой, вузом и последующей работой нет. В вузе усердно выколачивают то, что давали в школе (в лучшем случае не обращают на это внимания), а после вуза вчерашний студент в подавляющем большинстве случаев работает не по той специальности, которой его учили – можно проверить по менеджерам салонов сотовой связи. Клипообразная жизнь налицо. Каждый отдельный сюжет заново и с нуля.

То же самое и с личной, просто бытовой и общественной жизнью. У большинства жизнь до свадьбы и после это две разных жизни (отсюда столько проблем) и, опять же, судя по количеству разводов, большинство женится/выходит замуж по двум причинам– «так вышло» и «может, что изменится», хотя и себе и другим человек может рассказывать совсем иное.

Процесс выбора покупки в торговых центрах превратился в самодостаточное действие, растянутое на часы и включающее в себя еду и развлечения, поэтому очень часто наконец-то выбранная и купленная вещь не радует, ибо выбирать ее было вовсе не обязательно. То же самое и в политике. Спрашивал в свое время у голосующих за, например, Жириновского «а вы хотели бы, чтобы он был вашим начальником на работе»? В ответ смех. На замечание, что «для себя вы его начальником не хотите, а для всех вы его выбрали законы писать» вызывало реакцию в духе «ну это мы так, прикольнулись» или «он смешной». То есть клип «приколист» захватывает тему «избиратель», поэтому процесс голосования не связан с результатом и никого не удивляет, когда некто сначала голосовал за кого то, а потом после выборов тут же пошел его проклинать. Точно так же было на всех акциях оппозиции. Задача была попротестовать, а не решить проблемы, ибо решение проблем это другой клип. Ни одно требование протестующих за годы не было удовлетворено ни разу, но они регулярно собирались , а потом расходились, чтобы через некоторое время опять собраться и разойтись.

Итак, клипообразное бытие… Описанные выше процессы приводят нас к еще одному наблюдению. Можно вспомнить банальность о том, что любой процесс в жизни обычно состоит из «точек» и «тире» - действия и паузы, которые необходимы друг другу. В повседневной жизни паузы необходимы для отдыха, обдумывания, ожидания, осмысления, принятия решения. Пауза это переход из одного состояния в другое, из одного завершенного сюжета в другой. Пауза – вспомогательное, действие – главное.

Сегодня то и другое поменялись местами, но самое примечательное состоит в том, что пауза (второстепенное) стала основным состоянием, а действие (главное) стало неуловимым. Вот школа. Находящиеся в ней ждут вуза, так как, во-первых, обучение до сих пор воспринимается как отсрочка настоящей жизни, а во-вторых, главная задача это попасть в вуз. Пауза. Попали в вуз – ждем диплома, так как не знаем, что будет дальше. Пауза. Закончен вуз. Подавляющее большинство идет работать не по специальности, а куда получилось, поэтому ладно, устроимся, поработаем, там видно будет. Пауза, так как «там» ничего не видно.

В этот момент запутавшийся человек женится/выходит замуж и начинает ждать «может чего изменится» (см. выше), может, подвернется кто лучше, тогда он разведется и… Пауза. Сидя на нелюбимой работе, он все время ждет воскресенья, пьет чай, перекуривает, а когда можно, кимарит. Пауза с паузами. Дальше работа начинает меняться просто потому что скучно (то есть одна пауза меняется на другую) и в надежде, что найдется то, что нужно, хотя он сам не знает, что именно нужно. И вот уже человеку к сорока, а он все ждет. Жизнь стоит на паузе. И рождается философия «живи здесь и сейчас» (вся Москва увешана этим лозунгом в разных вариантах). Если уж ждем, то давайте ждать весело, плясать, есть и пить, «ибо завтра умрем».

Из этих (в частности) двух причин деформации бытия происходят и многие другие проблемы. И без учета такого рода тонкостей невозможно выстроить правильные политические и культурные стратегии, ибо то, что очень грамотно и заведомо успешно выстроено на бумаге неожиданно будет разбиваться о контрлогическую, описанную выше, реальность.

Всвязи с трансформацией Макдональдса в нечто отечественное предлагаю реанимировать кафе «Лира», которое было на месте главного московского Макдональдса на Пушкинской площади. Перед вами меню кафе от 1979 года. Мороженое «Лира» 75 коп., мороженое с вареньем 46 коп., кофе чёрный ароматный 20 коп., он же с коньяком 51 коп., пирожное 18 коп., пирожок 10 коп., апельсины с сахаром 48 коп. и беломор 22 коп.

Благодать.

И дешевизна.

И ещё немного в продолжение актуальной темы. Гуманитарные науки (вернее, их представители) в этих условиях, не будучи в состоянии доказать свой прикладной характер, реагируют понятным образом – вяло протестуют и активно окукливаются, превращаясь в средство самолюбования научного сообщества. Кроме того, в «моду» все больше входит совмещение дисциплин, компаративистика, глобализация чувствуется и здесь, «чистой истории» уже почти невозможно выжить, если она не переплетается с социологией, культурологией, этикой, политологией, философией. Но научное сообщество, похоже, сильно отстает от этих перемен.

В итоге значительная часть «старой школы» замыкается в себе и продолжает упорно писать для себя и своего узкого круга труды тиражом 50-100 экземпляров, при всем уважении к авторам заставляющие вспомнить отзыв герцога Глаусестерского на публикацию «Заката и падения Римской империи» Э.Гиббона: «Еще одна чертова толстая квадратная книга! Всегда пишем, пишем, пишем, а, мистер Гиббон?» За эти книги никто не платит, их почти никто не покупает, читают их только свои, чтобы изругать, и поэтому эта когорта ученых превращается в закрытое полусектантское сообщество, населенное персонажами из романа «Маятник Фуко» У.Эко, которые именовались «ПИССами» – Писателями, Издающимися за Собственный Счет.

Дальше начинается естественная реакция, то есть защита поляны, когда сегодняшние ПИССы воспринимают любого молодого, активного и перспективного пришельца, как угрозу теплому личному кругу и врага личного, и без того безотрадного, благосостояния. И тем самым лишают свою кафедру или факультет последней надежды на то, что перемены могут произойти эволюционным путем изнутри, а не революционным извне.

Научное сообщество разделяется на тех, кто производит знание, за которое платят (эмпирики) и тех, кто парит в эмпиреях (теоретики) в надежде, что тонны руды породят грамм породы, тех, кому нравится просто процесс познания. Все чаще главным в науке становится не стремление к истине или к знанию, а способность приспосабливаться к запросам рынка. Не случайно уже появились звания «профессор по финансам», «профессор по менеджменту».

Если рынок заказчик, то все остальное уже не важно. Что он скажет, то и нужно делать. Поэтому, например, во многих вузах сегодня существует негласное правило не отчислять тех, кто на коммерческом. А дальше деятелю науки нужно решить непосильную задачу: сохранить лицо, поставив вместо «кола» «четверку», убедить коммерческого дурака в том, что вуз беспощаден к бездельникам, а себя в том, что его наука по-прежнему нужна.

А если к этому прибавить утрату значительной частью научного сообщества общей, широкой образованности и культуры, начитанности и стремления постоянно применять знания в практической повседневности…

Это только обозначение некоторых проблем, которые сегодня встают прежде всего перед исторической наукой. Пока мы не поймем, куда, зачем и как мы идем, для чего мы миру и самим себе – гуманитарные науки будут не ставить серьезные вопросы, а обслуживать клиентов.

Одним из моих дальних родственников, которым я горжусь, был Пётр Александрович Герасимов. В издании, озаглавленном «Отдаем России», о нем говорится следующее: «Геолог-съемщик, стратиграф, один из ведущих палеонтологов России, автор ряда монографий по ископаемым юры и мела, организатор и многолетний руководитель геологического музея ГУЦР-ПГУЦР... В его честь разными палеонтологами названы 12 новых видов и 1 новый род ископаемых беспозвоночных мезозоя и палеозоя». К этому перечню можно добавить - заслуженный геолог России, обладатель уникальной по подбору и систематизации литературы библиотеки по юрскому и меловому периодам, а также не имеющей себе равных по полноте палеонтологической коллекции ископаемых организмов, которая собиралась им в течение почти 80 лет.

Музей, который упомянут выше, был одним из главных дел его жизни. Считая, что музей должен быть, прежде всего, научным, а не зрелищным учреждением и служить главным образом для работы, а только потом уже для досуга, он создал свой музей - музей ГУЦР в соответствии со своими взглядами, подобрав экспонаты, заказав особые витрины-хранилища и собрав специальную музейную библиотеку. Однако после ухода Петра Александровича на пенсию музей, которому было отдано столько сил, был в полном смысле этого слова разгромлен - самые ценные книги и экспонаты расхищены, витрины разбиты, а комнаты заняты.

Остатки экспозиции перенесли в новое здание на Варшавском шоссе, где был создан новый музей, о котором П.А.Герасимов говорил «нелепая экспозиция в нелепо оборудованном помещении, не имеющем ничего общего с экспозицией бывшего Геологического музея на Фестивальной улице. Показуха!»

Словно в насмешку после смерти Петра Александровича его имя было присвоено именно этому музею.

Таких историй каждый из нас знает немало. Когда с того света безответных усопших заставляют поддерживать то, против чего они последовательно выступали, их преемниками становятся те, кому при жизни они не подали бы руки.

Очередную подобную историю мы только что увидели.

ЛДПР была «авторской» партией, партией «ручной работы», созданной одним человеком и державшейся только на нем. За кого голосовали люди 30 лет? За ЛДПР? Нет, конечно. Они голосовали за Жириновского. Он один и был целой партией. В России всегда любили чудаков (это целый феномен культуры) и позволяли им больше, чем остальным.

И вот ее возглавил персонаж, которого Жириновский не выносил на дух. Сколько человек проголосует лично за персонажа, как за партию? Нисколько. Сейчас мы убедимся, что партия не существует, однако не существует на свой особый манер, не существует значительно менее интересным способом, чем другие давно не существующие партии типа КПРФ.

Приидите, братие, последнее целование дадим.

Как жаль, что указанная выше закономерность продолжает работать.

Увидев это видео, папа Лизы Песковой, скорее всего, в клочья разорвал очередной глянцевый журнал, который читал и скрюченными от бешенства пальцами потянулся к экрану, словно желая удавить Тинькова.

Его можно понять…

Только выкарабкался из скандала с «испуганными патриотами», в результате которого все узнали, что Ургант его лучший друг (как и Венедиктов), как пришла новая беда - отворяй ворота. Тиньков рассказал Дудю про своего лучшего друга Пескова, который большой либерал и вообще вынужден говорить те патриотические речи, которые говорит.

А что ему, Тинькову? Терять нечего.

А вот папе Лизы очень даже есть.

Эх, Тиньков, Тиньков. Совсем не думает о друзьях.

Обратим внимание на феномен «чудачества», хорошо известный в русской культуре начиная с позапрошлого века. Надо помнить, что название «чудак» не является уничижительным. Чудак, эксцентрик в русской культуре и жизни 19 и 20 века это человек, который является серьезным, мыслящим человеком, часто талантливым и даже гениальным, человеком, который мыслит не словами, а творческим действием.

Материалом для этого действия служит все, из чего состоит повседневность. Он своим действием превращает повседневное в оригинальное. Вяземский точно писал, что «оригинальность есть признак независимости характера, а подобная независимость есть своего рода мужество, своего рода доблесть». Среди самых знаменитых «чудаков» прошлого можно отметить того же А.Суворова, баснописца И.Крылова, странен Обломов, Чацкий типичный чудак на том фоне, где разворачивается действие комедии. 1920-е годы породили плеяду уникальных чудаков в самых разных сферах. Хлебников, Хармс, Стеллецкий, Циолковский.
 
Когда в России появлялись чудаки? Когда нужна та самая «независимость характера» и «доблесть»? Когда вокруг все зависимо и трусливо. То есть чудаки это маркер неблагополучных времен конформизма, робости, раболепия, когда в политике и общественной жизни главное место занимают шаркуны и угодники, когда действительность становится с всеобщего согласия насквозь лживой и фальшивой. Именно тогда образ чудака есть единственное спасение от поглощающей мутной реальности и единственная возможность говорить правду. Он единственный реален в атмосфере сплошного вымысла.

Чудачество это та форма сопротивления, что позволяет сохранить рассудок и не сойти с ума, не опошлиться вместе со всеми. При этом чудаки удивительным образом часто не попадают в жернова политических машин, ибо к ним не принято серьезно относиться.
 
Сегодня именно чудаки (важно не смешивать их с придурками) становятся все более реальны и правдивы. Чудак, согласно своему «чудаческому» статусу, единственный говорит то, что говорят миллионы и что запрещено говорить в СМИ. Чудак единственный, кто не сдается топкой, вязкой действительности, унылой атмосфере фатализма и предопределенности, которая все больше захватывает окружающий жизненный процесс. Чудак один живой на фоне трупов и марионеток. Поэтому следите за чудаками. Они сегодня единственные, кому можно верить.

В 8.00 начинаю субботнее «Утро Z” на канале «Соловьев Live” и буду с вами до 11.00.

Смотрите в телеграм-канале Соловьев и по телевизору на частоте Euronews.

❗️❗️❗️❗️❗️С 1 июня Соловьев Live появится в Донецкой Народной Республике. Круглосуточно главные новости о спецоперации, эксклюзивная аналитика от ведущих и экспертов Соловьев Live.

Глядя на проходящие перед нами «истории успеха» людей самых разных крапленых мастей – от «лидеров партий» и «бизнесменов» до руководителей бульварных СМИ, видишь, что все эти истории, «залоги процветания» всегда были связаны с беспринципностью, жадностью, предательством своих соратников или страны. В общем, с худшими проявлениями человеческой природы. И вот тут интересно следующее.

Все эти люди разменяли шестой-восьмой десяток. То есть все они были в пионерах, комсомоле, партии, некоторые служили в силовых структурах. Иные не просто были, а были в должностях. Главред желтушного МК Гусев - сотрудник Краснопресненского райкома ВЛКСМ Москвы и ЦК ВЛКСМ, главред вражеской «Новой» Муратов - сотрудник газеты «Волжский комсомолец», заведующий отделом рабочей молодежи газеты «Комсомольская правда». Гудков был в КГБ, какой нибудь Рашкин до сих пор коммунист и так далее.

То есть все эти люди выросли в четкой ценностной системе, где декларировалось, что нельзя красть, лгать, предавать, колпачить, но надо быть патриотом (двора ли, страны ли), верным своим близким и родным. Надо быть порядочным. Дома и на работе. Трудиться надо честно. Эти ценности пропагандировались всей системой общественных отношений, всей культурой и искусством.

Важно иметь в виду, что все эти нынешние «успешные» типы тогда сами пропагандировали эти ценности. Следили. Взыскивали с других за несоответствие «облику», «уставу», «шкале». И вдруг, как только стало можно, начали пошлить, дурачить, вывозить, обносить, лепить заказуху, позорить и предавать свою страну и людей и перманентно, как маньяки, круглосуточно «собирать в житницы».

Что случилось? Значит ли это, что они всегда были никуда не годными, пропащими, беспринципными приспособленцами? Или их такими воспитывала система, устроенная, тем не менее, так странно, что одновременно воспитывала и значительное количество людей порядочных? Или же система как раз воспитывала людей порядочных, а этих просто умела сдерживать и заставлять работать и служить? Или же то, что случилось со страной в 1991 году и последующее десятилетие стало питательной средой, превращавшей людей в жлобов и уродов? На эти вопросы каждый может сам поискать и предложить ответ. Но, несомненно, нынешняя система, в отличие от прежней, не обладает механизмами сдерживания «души гадких порывов» такого рода публики.

Какими должны быть эти механизмы?