17 июня 1992 года. В этот день Ельцин призвал благословение Бога на Америку. Этот день стал днём национального позора.

Стоит посмотреть, чтобы убедиться в том, насколько мы оторвались от того времени.

И задуматься - неужели это все было? И как мы смогли это пережить?

🔴Субботнее Утро Z.

🔴Разговор с китаистом, писателем Юрием Тавровским о том, возможна ли глобальная война между Америкой и Китаем.

‼️Вчерашнее Утро Z.

‼️Разговор с юристом, кандидатом юридических наук Александром Зориным об эвтаназии.

80 лет назад в этот день по Москве провели пленных фашистов.

Они хотели побывать в Москве и их мечту исполнили наши солдаты.

Сегодня в Москве уже техника нынешних нацистов.

Будут и сами нацисты. Их так же проведут по улицам.

Непременно.

Мы умеем исполнять чужие, самые дерзкие желания.


@katyusha_russian

Вчерашнее Утро Z.

Несколько слов о Высшей Партийной Школе «Единой России» - уникальном учебном заведении, где учат быть политиками. Лекции, семинары, мастер - классы, тренинги, дискуссии, споры, динамика и драйв. Люди со всей страны, самых разных возрастов и социального положения (сейчас, например, в ней среди обучающихся все больше участников СВО). Сегодня, когда нам нужна новая политическая элита, таких школ должно быть много.

Но она пока такая одна.

До революции знали, какие мотивирующие стихи надо почитать ребенку, чтобы он всегда ел суп.

‼️В эти дни в начале-середине 2000-х более 10 лет подряд на озере Селигер открывался Всероссийский молодежный образовательный форум «Селигер». Его организовывало общероссийское молодежное движение «НАШИ». Как это было можно посмотреть здесь. До сих пор, невзирая на попытки подражания, этот форум, намного опередивший своё время, не имел и не имеет аналогов. Как и само движение «НАШИ».

Пройдемся по территории форума, вспомним то, что там было, поговорим об уникальном опыте форума, о патриотизме, ветеранах войны и многом другом.

Современная борьба за экологию, как всё и везде, превращается в шоу, где важен борец, а результаты борьбы уже несущественны. Именно так все происходит в «современном искусстве». Бойс говорил «все, что я нахаркаю, то и будет искусство». Современный «эколог» делает то же самое. «Все, что я несу, ляпаю, выкрикиваю, и есть борьба за экологию». В результате все знают Грету Тунберг, но ни один человек не сможет ответить на вопрос, что именно она сделала для защиты экологии, где именно можно увидеть результат.

Веганы питаются сеном и пасутся на лугах не потому, что несчастные коровки гибнут за людей, а потому что заботятся о своем состоянии и здоровье. И все знают о веганах, но никто не знает о пользе, принесенной ими. Они создают «гармонию» с миром и проблема этой гармонии в том, что природа воспринимается как инструмент для создания гармонии, как условие гармонии, а не самостоятельная величина, субъект, который живет автономно, всерьез, и, следовательно, имеет право отказаться создавать гармонию.

В этой же картине котики и прочая живность это часть мимимишного, кавайного мира зоозащитники или эколога. При этом эколог хорошо знает, что кот не захватит территорию, не будет претендовать на часть жизненного и социального пространства зоозащитника, что все в мире все равно создано для эколога, хотя на самом деле это не факт. Поэт, художник и критик Д.Берджер справедливо задавался вопросом – если мы смотрим на что-то и не понимаем или не видим, то почему мы решили, что это на самом деле непонятно и не видно? Вполне возможно, что на это «что-то» должен смотреть только кот, который понимает и видит то, что содержится в объекте. Но нынешний «эколог» никогда с этим не согласится.

А ведь если мы обратимся к религиозному наследию, то увидим, как филигранно точно и правильно выстраивались отношения между природой и человеком, как они взаимно дополняли друг друга. В Талмуде описывается обычай: когда дерево не плодоносило, его корни красили красной краской, чтобы прохожие могли о нем помолиться. Поэтому с талмудических времен в еврейском календаре есть «Новый год деревьев».

Знаменитый католический святой Франциск Ассизский проповедовал птицам, М.Горький вспоминал, как его религиозная бабушка относилась к животным: «Однажды балованный кот кабатчицы, хитрый сластена и подхалим, дымчатый, золотоглазый, любимец всего двора, притащил из сада скворца; бабушка отняла измученную птицу и стала упрекать кота: - Бога ты не боишься, злодей подлый! Кабатчица и дворник посмеялись над этими словами, но бабушка гневно закричала на них: - Думаете: скоты Бога не понимают? Всякая тварь понимает это, не хуже вас, безжалостные... Запрягая ожиревшего, унылого Шарапа, она беседовала с ним: - Что ты скучен, богов работник, а? Старенький ты... Конь вздыхал, мотая головою».

Покойный наместник Оптиной Пустыни архимандрит Венедикт рассказывал – когда он только стал монахом, его определили заниматься монастырским садом, помогать старому монаху-садовнику. Однажды одна яблоня стала сохнуть. Венедикт позвал садовника. Тот посмотрел и сказал: «Так у нее же два царя. Они борются». И указал на две верхушки. Одну отрезали и яблоня стала расти нормально. В другой раз, когда случилось что-то похожее, монах-садовник, посмотрев на яблоню, сказал Венедикту:

- Возгордилась. Надо смирять.

- Как? – воскликнул изумленный Венедикт.

- Принеси большой острый кол.

Венедикт принес. Монах взял большую кувалду и, произнося поучение о необходимости смирения, стал забивать кол куда-то под корни. Через некоторое время яблоня возродилась и стала плодоносить.

Таких случаев множество. Они свидетельствуют о подлинной «борьбе за экологию». Это когда животный и растительный мир воспринимается не как предмет для борьбы, объект защиты, а как естественное продолжение общего порядка вещей, неотъемлемая часть мира и с этой частью просто надо жить в складу и ладу, жалеть, сострадать, помогать, вместе ликовать и радоваться. Вот и всё.

А пока будет продолжаться «борьба за экологию» природа так и будет гибнуть.

И вновь о мигрантской проблеме.

Одной из самых неприятных и опасных сторон этой проблемы является все более увеличивающееся количество детей мигрантов в школах (сразу хочу пояснить – мигрантами я считаю и тех, кто получил российские паспорта, оставшись по сути, менталитету, привычкам мигрантом. Россиянами от паспорта они не стали). В большинстве своем они не имеют культуры, крайне примитивны по своему развитию.

В школах они продолжают общаться на своем языке (что я считаю категорически недопустимым – в России в любом общественном месте, тем более образовательном учреждении нужно законодательно утвердить общение только на русском языке), а поскольку учиться они не собираются, то быстро сбиваются в стаи и начинают терроризировать окружающих. Грабят, оскорбляют и издеваются. Учителя безмолвствуют, директора бездействуют, родители возмущаются, ситуация становится все напряженнее.

И вот здесь хотелось бы сказать несколько слов о родителях детей, подвергающихся насилию отпрысков мигрантов. Один мой приятель рассказывал о своем знакомом. Сын последнего учится в школе и оказался ровно в такой ситуации – завелся мигрантский отпрыск, который сразу начал терроризировать класс. Сын приятеля тоже попал под раздачу.

Приятель немедленно пришел в школу, прижал шакаленка к стенке и поделился с ним впечатлениями. За шакаленка прибежали вступаться родители, приятель тут же собрал группу таких же боевых отцов и показал мигрантам, кто в доме настоящий хозяин, после чего прозвучали фразы «Ээээ, брат… нимнощька шутиль… ничего плохого делать не думаль… прости, брат… харашо будит все…» и оккупанты бежали с поля боя. После чего все дружно предупредили директора, что превратят его жизнь в ад, если он не начнет решать проблему. И в школе завелся порядок.

Примерно то же самое произошло в моем детстве – нас во дворе начал терроризировать какой-то урод по прозвищу Головастый (имя не помню, но, несмотря на прозвище, голова у него была нормального размера, хоть и тупая). Отец, человек очень спокойный, как то зимним вечером, выслушав меня, отложил книгу, молча встал и оделся.

- Пошли.

Мы молча вышли, пересекли двор. У соседнего дома стояло несколько человек. Мы приблизились.

- Кто?

- Он.

Воспитательный момент занял полминуты. Под медленно удаляющийся захлебывающийся визг, вой и рев мы вернулись домой. Отец, не говоря ни слова, разделся и вновь взял книгу. На следующий день все волшебным, разительным образом изменилось. Теперь мы видели Головастого очень редко, да и то лишь тогда, когда он, прячась за соседним домом, пересекал улицу, стараясь не попадать в поле нашего зрения.

Это к вопросу о том, а почему остальные родители молчат? Несколько отцов в школе, чьих детей бьют и грабят, могут легко навести порядок за полдня. Шпана понимает только пинки и затрещины – это очень старая истина - причем запоминает их навсегда. Ведь бьют и травят ИХ родных детей. ИХ. И втоптать мерзавца в землю, защищая ребенка, было святой родительской обязанностью начиная с древнейших времен. А если детей бьют, грабят и травят оккупанты, а родители молчат, тогда впору задаваться вопросом – а не сломалось ли что-то в них, родителях? Не ослабли ли какие-то базовые вещи в людях? Ведь полиции и государства на всех не хватит, да и странно отцу вызывать полицию, чтобы она защитила ребенка.

ЕГО ребенка.

Тут есть над чем подумать.
     

У срочносборщиков наступают тяжелые времена. Денег им отправляют все меньше, надписи на межконтинентальных ракетах за три миллиона больше никто писать не хочет (давно списанная ракета уже так исписана, что просто больше нет места) плашечки и крупный шрифт не помогают, государство все чаще приглядывается к их сомнительным доходам. Они это понимают и поэтому уже не стесняясь собирают деньги на свои кредиты, драндулеты, такси, жилье - нужно успеть решить личные вопросы и отделаться окончательно от постылой необходимости что - то оставлять для фронта, пока живительный родник не высох окончательно.

С христианским состраданием глядя на них, я вспомнил и хочу предложить им проверенный способ процветания. Работает надёжно, как немецкий мотор. Те, кто застал советские времена, подтвердят. Они помнят, что иногда находили в своих почтовых ящиках письма со следующим текстом:

«Само письмо находилось в Голландии. Оно обошло 441 раз вокруг света. С получением письма деньги и счастье к вам придут неожиданно, даже если вы не верите в чудеса и параллельные миры. Жизнь письма началась в 1858 г. В Россию оно попало в 1907 г., его получила крестьянка Крутова, переписала и отправила дальше и через 4 дня на своем огороде она нашла золотой клад. Впоследствии она выходит замуж за князя Голицына. Ее дочь живет и сейчас в Америке. В 1937 г. такое письмо получил военачальник Тухачевский, но он его сжег. Через 4 дня его арестовали и расстреляли. Хрущеву письмо подбросили на дачу, но он не прочел его и на 4-й день был свергнут друзьями. В 1980 году Алла Пугачева сделала 20 копий и через 4 дня положила на счет 20 миллионов долларов. Перешлите письмо 20 людям, которым Вы желаете счастья и денег. Но ни в коем случае не рвите. И через несколько дней деньги потекут к вам от людей. Вы разбогатеете».

Назывался этот эпистолярный жанр: «Письмо счастья».

Итак, каждый мародё… простите, срочносборщик, должен сделать следующее:

1 От руки (это непременное условие) переписать письмо счастья 20 раз.
2 Разослать письмо счастья другим срочносборщикам.
3 Полученные от других срочносборщиков такие же письма счастья переписывать в том же количестве и рассылать не мешкая, помня о зловещей судьбе Тухачевского и Хрущева.
4 Ждать.

«И через несколько дней деньги…» и т.д.

Гарантия.

Крестьянка Крутова и Пугачева подтвердят.

Не благодарите.