Оправдываются.

Пусть так.

Но все равно остаётся вопрос.

А то, что он делал до 2022 года, совмещалось с членством в Общественном совете при МВД? Все эти антироссийских заказухи, премии от Госдепа, клевета на российскую армию и полицию, неприкрытая ненависть к России… Все это не мешало ему быть членом совета? Ничего не смущало?

Так почему много лет он был членом совета? Кто его туда воткнул? За какие заслуги?

Вот на эти вопросы хотелось бы получить ответ.

«Катюши» установили Оскар на станции «Дно».

Премию «Оскар» вчера получил документальный фильм «Навальный». Получил по абсолютно политическим мотивам. Мы считаем, что это нелепый и бесславный конец некогда легендарной премии.

Этой наградой киноакадемия пробила очередное дно, и мы решили, что нужно придать этому процессу распада некую завершённость.

Поэтому сегодня мы доставили статуэтку «Оскара» на станцию Дно Псковской области, и торжественно установили её на вокзале.

У Шмелёва в “Лете Господнем” описана лужа посреди двора. Она мешает выезжать за ворота, ее осушают, отводят воду, засыпают – и все равно каждую весну она широко разливается на радость детям и уткам. Постепенно люди к ней привыкли и даже видят в луже перст Божий: «….ну куда ты её, шельму, денешь! Спокон веку она тут живёт. Кто её знает….может она так Господом ко двору прилажена». «- Была как — пущай и будет так! — решает Василь-Василич. - Так и скажу хозяину.- Понятно: так и скажи: пущай ее остается так».

Мне этот эпизод ежегодно вспоминается, когда ближе к концу зимы на улицах Москвы начинает ритуально гулять волнами плитка. Появляются особые, литературные «звуки города», когда она кликает под ногой, меняется настроение, когда в теплую погоду при неосторожном шаге из под плитки облегченно вырывается целый фонтан грязной воды и орошает обувь и нижнюю часть ухоженного туалета.

Все ругаются, клянут, бухтят…

А вдруг это перст Божий… Вдруг эта плитка нам Господом прилажена…

Не оказаться бы нам богоборцами.

В 1990-е в Госдуме был депутат Марычев. Создавал группы «сексуальных меньшинств», рвался в члены фракции «Женщины России», приходил на заседания в красном пиджаке, ушанке, шали и серьгах, медицинском халате, шинели, с трехлитровой банкой воды, где плавала рыба, вел себя соответственно. Стал обобщенным образом думского придурка и симптомом кризиса парламентской системы России.

Шло время. Марычева давно нет, но неожиданно выяснилось, что его место не может оставаться вакантным – условный Марычев регулярно воскресает в разных ипостасях и по прежнему радует нас чем-то свежим, новым и необычным. Сейчас это «депутат» Кузнецов из мертворожденной и непроизносимой аббревиатуры СРЗП. Собрав таких же как он персонажей (он их именует «современными философами») он подписал с ними «меморандум о завершении Гражданской войны», поскольку этого не сделали «Молотов и Деникин в 1941 году».

А кто это вместе с ним на фото за сытным столом (подписание, видимо, проходило в буфете)? Стоит посмотреть поближе. Вот этот, справа, с характерной внешностью полового из дешевого охотнорядского трактира – Антоновский. Он «монархист», «Сын монархии» (он себя так называет), поэтому принят на RT. Сын(ы) (он считает себя одного многочисленными сыновьями монархии – в наше время многогендерности это возможно) у монархии рахитичные, «в детстве ушибленные мамкою», несущие галиматью, она явно вырождается.

С другого фланга «философ» Чадаев. Он был с красными, Немцовым, СПС, оппозицией, «Единой Россией», движением «Наши» (где я его искоренил), олигархом Прохоровым, перебежчиком Павловским, с Сурковым (он и назначил его «философом»), с Володиным, сейчас он одновременно со Слуцким и проукраинской мужебабой Монтян. У Кузнецова он «право – левый» (!), что точно отражает его извилистый путь. Право-левый, верхне-нижний, черно-белый, мокро-сухой, и вашим и нашим.

Дальше. Садулаев, который орал в 2012 году «За честные выборы» и свергал Путина, тусил с помойными либералами и получал он них награды за «литературку» у них нынче «большевик». Дальше Коробов –Латынцев (не путайте с Коробковым–Землянским, пресс-секретарем Кирокорова, хотя это почти одно и то же) у них «эсэр», хотя сам себя он именует «имперец-евразиец». А вот и бодрячок Фомин, грабивший банки, а теперь записанный в «военкоры» и оттого непрерывно жрущий - он (не падайте) анархист-махновец!…

… Остро не хватало деникинцев, раненых на колчаковских фронтах, галлиполийцев, меньшевиков, а до кучи стрельцов, окольничих, стряпчих и членов Избранной рады - Ливонскую войну тоже бы прекратить наконец.

Вот этот всепьянейший и всешутейший собор и завершил гражданскую войну. Или она сама, увидев, кто ее завершает, в ужасе сказала: «Ребята, все в порядке, я сама завершусь, только не приближайтесь...!»

И дело даже не в том, что они ничего, вообще ничего не читали ни про Гражданскую войну, ни про махновцев (кстати, этот боров-анархист читал Бакунина, Штирнера, Кропоткина? К какому направлению махновства себя относит?), ни про историю России в те годы. Дело в том, что вот этот спитой чай, заваренный в десятый раз, хотя его и в первый раз нельзя было пить, сегодня нам всерьез предлагают как образец настоящего, важного дела. Сидят такие уверенные в себе, надутые, серьезные, и, пожевывая, завершают войну. Недостающую завершенность картине придает тот факт, что эту галиматью сборище изворотливых фриков и приспособленцев имени дегенерата Прилепина, незримо присутствующего среди них, несет в Думе.

Вячеслав Викторович Володин, пожалуйста, наладьте пропускной режим в Думе - он в ужасном состоянии. Так, «чтобы ни Швондер ни кто-либо другой не мог бы даже подойти к двери квартиры».

Это принципиальный вопрос.

«Единая Россия» обновит мобилизационную сеть

В рамках проекта «Единый мобилизационный стандарт» партия планирует перезагрузить первичные отделения, чтобы приобрести новых сторонников на местах.

В этом году партия планирует перезагрузить все городские первичные отделения, в каждом из них будет поставлена задача: привести 250 человек в базу потенциальных сторонников партии, которые голосуют на избирательном участке, закрепленном за первичкой. В регионах, где в этом году состоятся выборы, партия планирует проводить «кадровые конкурсы» для отбора секретарей первичных отделений.

Среди других задач – рост доверия к партии на местном уровне, внедрение стандартной для всех субъектов Федерации системы контроля явки, создание информирования активистов через «Партийные клубы», а также системы кадрового резерва на уровне региональных отделений.

Партии – это политические электоральные машины, которые должны выигрывать выборы, увеличивать базу своей поддержки, поэтому работа над обновлением мобилизационной инфраструктуры должна идти постоянно, говорит руководитель Фонда развития гражданского общества Константин Костин.

«Не важно, к каким выборам это делается, – отмечает он. – Такая работа ведется постоянно, просто на выборах проверяется ее результат. Нельзя сказать, что на региональных выборах партия тренирует агитационно-мобилизационную сеть, скорее она ее достраивает. Понятно, что максимальную форму нужно иметь к наиболее важным выборам, т. е. к президентской кампании и выборам в Госдуму».

Источник: Ведомости

Каждая переломная эпоха, вбрасывающая в реальность новые образы и понятия, зачастую противопоставленные прежним, обзаводится новым понятийным аппаратом, новым языком передачи смыслов, известно хорошо. Можно вспомнить Петровскую эпоху, когда новых слов стало столько, что пришлось издать несколько словарей, помогающих понимать человека, говорящего на «обновленном» русском языке. История повторилась после переворота 1917-го года, когда новый язык принялись создавать самые разные социальные и культурные страты. Маяковский сетовал, что «пока выкипячивают, рифмами пиликая, из любвей и соловьев какое-то варево, улица корчится безъязыкая - ей нечем кричать и разговаривать». Власть создавала «совдеповский язык», который будет позднее высмеиваться, но все равно именно это язык стал языком эпохи.

В 1990-х история вроде бы начала повторяться. Агрессивная «вестернизация» языка отражала колонизационные процессы сдачи страны. Но, в силу того, что никаких сверхзадач поставлено не было, не были определены масштабные стратегические цели (как ранее), язык, перестав отражать реальность и точно обозначать сущность вещей и событий окружающего мира, закономерно стал создателем параллельной реальности, инструментом для создания хаоса. Слово «Россия» повсеместно заменилось на «эта страна». Привычные и понятные термины «ложь», «предательство», «бездарность» и др. заменились на «субъективную точку зрения», «инакомыслие», «альтернативное или концептуальное искусство» и т.д.

Существенную поддержку этим процессам оказал, разумеется, Интернет. О сознательном упрощении и нарочитой дегенерации языка в Интернет-пространстве хорошо известно. Разрушение языковой культуры выражается и в повсеместной подмене содержательного диалога репликами, цепляющимися к поверхностным смыслам или просто к словам. Все это неизбежно приводит к ассимиляции личностных идеалов и устремлений и сведению их к набору типовых схем и шаблонов, предложенных масс-медиа.

«Бессмысленное и беспощадное» новаторство в языковой сфере часто превращается просто в пустую бессмысленную претенциозность. Не стоит забывать о том, что невозможно сказать больше, чем сказал Христос. Попытка М.Булгакова в своем знаменитом романе сделать это закончилась, при всем уважении к мастеру (как в прямом, так и литературном смысле), творческой неудачей. За роман, написанный Мастером, невозможно пострадать, заложить душу дьяволу и умереть, а диалог «Что такое истина?... Истина прежде всего в том, что у тебя болит голова» есть та самая бессмысленная претенциозность (даже Христос молчал в ответ на этот вопрос).

Невозможно предложить ничего принципиально нового по сравнению с тем, что уже предложено Гомером, Леонардо, Микеланджело, Сервантесом, Данте, Пушкиным и другими – об этом свидетельствует опыт предыдущих столетий и опыт «современного искусства». Что касается именно «современного искусства», то оно за минувшие годы продемонстрировало, что языком этого «искусства» сказать нельзя вообще ничего. Им невозможно объяснить даже самые простые вещи, а можно только провоцировать и оскорблять. Поэтому необходим и новый язык эстетики, новый изобразительный язык, объединенный с новыми словами, средствами которого можно будет передавать сложные, вечные понятия.