Это фото https://yangx.top/vityzeva/15897 - больше чем фото. Это диагноз. Рядом с Тихановской Бернар Анри Леви. «Философ», друг Саркози, гомосексуалист, торговец оружием, шарлатан и авантюрист, которым брезгуют даже на родине, во Франции.

Его появление рядом с Тихановской – событие знаковое.

- В 1999 году Леви активно выступал в поддержку Армии освобождения Косова, призывая страны НАТО к бомбардировкам Югославии.

- В 1999 году, после нападения Басаева на Дагестан, рекомендовал Западу признать власть боевиков и самопровозглашенного «президента Чеченской Республики Ичкерия» Масхадова.

- В 2003 году поддерживал пришедшего к власти в результате «революции роз» Саакашвили.

- В 2008 году, во время конфликта в Южной Осетии, призывал к давлению на Москву военно-политическими методами.

- В 2011 году во Франции вышла его книга. «Нелюбимая война», где он рассказал, как организовывался «мирный протест» в Ливии и заявил, что «на войне заработал около $100 миллионов, еще пару надеется получить за книгу». Согласно Леви, «мирный протест» выглядел так: в 2010 году Леви отыскал в Бенгази несколько подонков, предложил им назваться «Переходным национальным советом» и связал их с Саркози. 11 марта 2011 года подонков приняли в Елисейском дворце как «легитимных представителей ливийского народа», а 19 марта французские бомбардировщики уже бомбили Ливию.

- В 2013 году выпустил статью «Спасите Алеппо», в которой призвал начать аналог ливийского вторжения, но уже против Асада в Сирию.

- В 2014 году Леви появился на Майдане и выступил там с зажигательной речью. Вскоре после этого там полилась кровь, страна была ввергнута в хаос и снабжена марионеточным лидером.

И вот он возник в Белоруссии. Рядом с Тихановской и «Координационным советом» (в Ливии он был «переходный»).

Еще что-то надо объяснять про белорусскую «оппозицию»?

Гопник и шпана Лебедев (да-да, это такой «дизайнер» на подсосе у Московского правительства) напал на памятник Родине -Матери в Волгограде. Он, видите ли, уродский. Давно известно, что урод во всем видит уродство, его оскорбляет и обижает все правильное, чистое, честное, возвышенное. Ибо напоминает ему, что он урод.

Представьте себе на секунду, какой бы памятник Лебедев сделал... Историческая картина Остапа Бендера «Сеятель, разбрасывающий облигации выигрышного займа» показалась бы рядом с ним шедевром Леонардо.

Но мы отвлеклись.

Свою репутацию урода (внешне и внутренне) Лебедев регулярно подтверждает (другой бы постеснялся, а этому нравится). Например, он оскорблял покойного Патриарха Алексия и Церковь. Несколько лет в каждый День Победы он размещал один и тот же пост, где грязно оскорблял память победителей. Вообще наша Победа выродку Лебедеву не даёт покоя много лет. Набор его претензий известен с 1941 г., когда в фашистских листовках писалось примерно то же самое, что пишет сегодня Лебедев (с поправкой на время, разумеется). И памятники плохи, и музеи гадки, и традиции скверны, и ордена тусклы и вечный огонь не так горит. Кони худые, вожжи гнилые... «И все боятся об этом сказать вслух, потому что "наши деды воевали за нас"», - смело заявляет Лебедев из-за крепкой двери.

Для полноты впечатлений хотелось бы посоветовать ему произнести текст про Родину -Мать прямо на Мамаевом кургане в выходной день, когда побольше народу. А текст про Победу перед ветеранами у Большого театра 9 мая. Вот тогда это было бы действительно честно. И процесс последующего многодневного пребывания в реанимации у Лебедева был бы скрашен воспоминаниями о единственном героическом поступке в его креативно-подсосной жизни.

Но «трусоват был Ваня бедный...» Тявкнуть, нагадить, хихикнуть и под подол к такой же смелой маменьке, в кассу за госконтрактом - это его и в целом их, всех ЭТИХ героизм. Быковых, Шендеровичей, Венедиктовых и прочих муратовых.

И дело не только в ветеранах. «Была бы рядом, дала бы в морду. За свою маму - круглую сироту, за всю фашистами выбитую родню, за искалеченные этой войной судьбы, за всех погибших, за тех, кто истлел и не может ответить!!!!!!!», - это пишет порядочная девушка, вляпавшаяся в лебедевские выделения.

И ведь рано или поздно дадут. В морду. И по тушке в целом. Очень уж он просит. Урод будет кричать «за что?» и костерить народ, который не ценит свободу слова. Вот увидите. То есть все равно не поймёт.

С другой стороны, его можно пожалеть. Сплошные испытания для психики. То православные праздники, то День Победы, то памятник. Но московские власти, при которых пасётся эта бездарная блатная шпана, делают вид, что ничего не происходит и продолжают его кормить.

Не стыдно?

Сводки с фронта. Публикуются экстренно.

⁃ К лечению Навального привлечены специалисты всех профилей, они проверяют несколько диагнозов, сообщили в омском минздраве.

⁃ Представители минздрава Омской области прибыли в больницу, куда госпитализирован Навальный.

⁃ Руководство кофейни аэропорта инициировало внутреннюю проверку в связи с предполагаемым отравлением оппозиционера Алексея Навального.

Это уже есть. Ждём следующих:

⁃ Губернатор Омской области провёл экстренное совещание по поводу Навального.

⁃ Из Москвы к Навальному вылетел спецборт с лучшими российскими медиками, которые ранее вытащили с того света так же отравленного Быкова.
⁃
⁃ Производители энергетиков срочно закрыли производство из-за санкций Запада после истории с Навальным.

⁃ Госдеп потребовал самого тщательного исследования банки, из которой пил Навальный, кофейной чашки, туалета, где сидел Навальный, проверки всех, кто был с ним в самолете и выразил протест в связи с попыткой режима уничтожить будущего президента страны.

⁃ Оппозиция подала заявку на многомиллионную акцию «Хватит нас травить». «Мы не мыши».

⁃ Газеты вышли с шапками «Я/Мы Навальный».

⁃ Венедиктов и Муратов заявили, что отказываются от водки, пока не будет расследована история с Навальным.

⁃ Яшин в знак солидарности с Навальным сжёг себя в противопожарном костюме.

Напомню, речь идёт о безработном блогере, мелком уголовнике и антироссийском провокаторе.

А будь на его месте простой Иван Иванович из Марьино....

«Пить надо меньше», - сказали бы Ивану Ивановичу и положили в районную больничку, где с ним возилась бы усталая медсестра.

Как все интересно...

Ну вот, повторяется история с Быковым. https://yangx.top/Lshot/20347 так неловко за поклонников - они думают, что их кумир за свободу гибнет, а он просто перепил и опохмелиться правильно не сумел. А с другой стороны оборачивать алкогольную кому страданиями за народ это новое, чисто российское слово в политтехнологиях. На Западе так не смогут.

В наш век пара и электричества для того, чтобы сообщить эту тревожную весть, не обязательно на куске картона из помойки, как нищие, писать этот текст и идти с ним к зданию ФСБ. Есть такая штука, называется Телеграм. В нем одни люди пишут разные сообщения и размещают картиночки, а другие читают и смотрят. И все в курсе. И идти никуда не надо. Объясните сторонникам Навального, что после патефона человечество значительно продвинулось в технологиях. (Фото «Кремлевская прачка»)

«Песков рассказал, что следит за сообщениями о госпитализации Алексея Навального, пожелал ему скорейшего выздоровления «как любому гражданину страны» и пообещал оказать помощь в эвакуации Навального на лечение за границу, если поступят обращения за такой помощью».

Прямо сейчас сотни людей с серьёзными, подчас смертельными недугами, ожидают возможности «эвакуации на лечение за границу». Сотни раз от них «поступали обращения за такой помощью». В том числе и к власти. Но Песков их не слышал, не видел, не желал им здоровья, не заботился о них. Зато какое трогательное внимание к своему приятелю Навальному. Да-да, тому самому, который как только ни клянёт начальника Пескова, то есть Путина, оскорбляет ветеранов и ворует как может.

Да какая разница. Своему можно. Своего беречь надо.

А остальные ... Ну как нибудь сами. Вы же не тусовочные блогеры? Нет? Тогда не обессудьте.

Гипертрофированная, можно даже сказать роковая роль торговых центров в жизни современных горожан является очень серьёзной социальной проблемой. В чем эта проблема состоит?

Весь ХХ век (особенно его вторую половину) наблюдается рост количества «верующих без религии», что вылилось в специфический феномен «гражданской религии» (civil religion). Современная социология религии характеризует это явление как believing without belonging - вера без принадлежности к религиозной общине. В результате очень многие сугубо светские понятия наполняются религиозным содержанием, на месте отсутствующего объекта религиозного чувства возникает фантомная боль, которая лечится паллиативами.

В данном случае на месте церкви в системе ценностей человека возникает торгово-развлекательный центр - храм современной цивилизации. Как в христианстве храм есть сублимация всего самого характерного, что есть в религии (иконопись, музыка, архитектура, литература, мистериальность и так далее), так и современной потребительской цивилизации торговый центр есть ее сублимация – под одной крышей собраны разнообразнейшие магазины, кафе, рестораны, кинотеатры, детские площадки, фитнес-клубы, гаражи, офисы. В христианстве процесс не менее важен, чем цель, приближение к Богу не менее важно, чем единство с Богом, которого чрезвычайно трудно достичь.

В торговых центрах происходит то же самое. Технологии и формы предложения товара (процесс) не менее важны чем сам товар (цель). В результате процесс приобретения товара превратился (превратили) в особый вид деятельности, то есть теперь торгуют не только товаром, но и эмоциями, удовольствиями, переживаемыми человеком в процессе поиска того, что нужно. При этом человека так долго и изощренно вводят в процесс поиска и приобретения, что нередко само приобретение теряется на фоне процедур, через которые приходится проходить, прежде чем приобрести то, что понравилось. Если раньше люди ходили в храмы по воскресеньям, то сегодня так же по воскресеньям потребители наполняют торговые центры. Есть даже географический нюанс: если раньше в оживленных городских точках высились церкви, то теперь там торговые центры - они стоят примерно там, где в XVI веке построили бы храм.

Так, уродливый «Натилус» на Лубянской площади стоит точно на месте Пантелеймоновой часовни, повторяя даже ее объем и формы. Огромные размеры центров заставляют человека почувствовать себя маленьким и ощутить, будто он входит на священную территорию, а когда человек что-то покупает, развлекается, ест, в его поле зрения обязательно оказывается ещё несколько человек, которые занимаются тем же самым. И, самое главное, человек всегда обязан платить. Он обязан хоть что-то купить, заплатить за право хоть где-то посидеть и отдохнуть. Между покупкой и развлечением ставится знак равенства - нужно приучать человека покупать легко, без сожаления расставаясь с деньгами. А для этого нужно сделать так, чтобы он оказывался в торговых центрах регулярно.

Все это квазирелигиозное чувство накладывается на реальность – во многих городах реально некуда пойти отдохнуть и развлечься. Пока власти занимались собой и своими детками, а не детскими площадками, парками и местами отдыха, торговые центры взяли на себя функцию развлечения и, главное, воспитания людей, за долгие годы твердо привив им убеждение, что хорошо, вкусно, интересно только здесь. В торговом центре. Теперь влечение в торговые центры у многих людей, а особенно у детей, чисто инстинктивное – мне рассказывали, как дети, завидев торговый центр, начинают просить родителей зайти и «что-нибудь купить», что лишний раз подтверждает ритуальный характер посещения. Вся эта торгово-развлекательная праздничность довольно сильно портит людей, но противопоставлять ей что-либо долго, хлопотно и затратно. Лучше мириться. Не думая о последствиях.

Как бы теперь сделать так, чтобы Навальный убежал.

Безупречно https://yangx.top/cultras/1851

У наших властей есть один интересный политический приём. Когда они очень не хотят, чтобы кто-то реально участвовал в политической жизни, федеральной повестке и вообще хотели бы от этого человека освободиться, но им неудобно это сделать напрямую (былые заслуги, высокие покровители и так далее), то делается так.

Взыскующему Госдумы, основателю какой-нибудь партии «за все хорошее против всего плохого», бывшему высокому чиновнику, который решил, что ещё повоюет, предлагают вместо Москвы или Питера избираться в какую - нибудь провинциальную городскую или областную думочку.

При этом назначающие делают серьёзные выражения лиц и профессионально-проникновенно рассказывают, какая это честь, как важно быть поближе к народу, проникнуться его чаяниями, подлечиться на свежем воздухе от столичного пафоса, снобизма и прочее такое же, после чего, сменив чувство локтя на чувство колена, выпроваживают счастливца надолго или навсегда.

Именно так сейчас поступили с донбасским дезертиром Прилепиным. Его фальшивой «партии», за которую не проголосуют даже кураторы, предложили бороться за места в ... Воронежской облдуме. Прилепин радостно полетел: «Оценили!», «Доверили!», «Родненькие вы мои!», не видя, к счастью, выражений напутственных лиц. Не понимая, как красиво и изящно ему выписали отходную. Точно так же в своё время высоко отметили Немцова, направив его в Ярославль прислушиваться к народным чаяниям, где он и сдулся. Присмотритесь к районным, уездным Думам и советам - во многих из них пылятся некогда очень заметные фигуры, типа Надеждина, например.

И дело тут не в том, что органы власти в провинции плохи - работать в них важно и почетно и там сидят депутаты часто не в пример честнее и порядочнее столичных. Дело в другом. Согласие на такие предложения - верный признак того, что соглашающийся не делом хочет заниматься, не вопросы решать, не людям помогать - он хочет быть при власти где угодно, как угодно, только бы казенный бюджет, засиженная мигалка и корочка. То есть он паразит и знает об этом.

На моей памяти был только один человек, которому после министерской должности предложили создать партию, потом место депутата от партии в одном из отдаленных городов... Этот человек был очень умный и фантастически опытный, имел совесть и достоинство, он поэтому внимательно послушал речи о близости к земле, России и ее народу, все сразу понял, не очень вежливо отказался и занялся своим делом, о чем не жалеет. Члены движения «Наши» его очень хорошо знают.

А поскольку Прилепин любит говорить «вообще я думать не люблю», а про честь, достоинство и совесть в одном ряду с этой фамилией даже неловко упоминать, он тут же согласился.

И хорошо.

Но ведь опять сбежит... Дезертирует. По привычке.

В чем главные проблемы общения церковного сообщества и остального мира? Их несколько. Самая главная - элементарное неумение значительной части представителей церковной среды, убежденной, что «все обязаны чтить…», «все обязаны соблюдать…», общаться с людьми нецерковными.

Эта часть считает, что церковная демократия это когда все подчиняются, трепещут, смиряются, не задавая лишних вопросов, хотя с людьми никто не договаривался о том, что их будут смирять все подряд, тем более, что смирение есть дело сугубо добровольное. И если от священника светский человек еще более-менее согласится принять увещевание и призыв к смирению и подчинению, то от прихожан, случайных старух вряд ли. И будет прав.

Здесь мы неизбежно сталкиваемся с проблемой «костлявой руки, выталкивающей человека из храма». На этих «набожных», «намоленных» руках сотни и тысячи погубленных человеческих душ. Большинство людей в сектах и пристанищах контактеров загнаны туда именно этими руками, так как почти невозможно представить себе ситуацию, чтобы человек перед сектой не заглянул в православный храм. Тем более, что храмы повсюду, а секту еще надо найти. Но у очистителей просфорка в горле не застревает после очередной погубленной души.

Сколько всего нахлебались по храмам наивные дурочки из-за каблуков и красивой одежды... Они-то по простоте душевной думали, что к Богу в гости надо идти как на праздник, что Он примет всякого в красоте, а оказывается, надо идти в рубище, лаптях, рванине, с колтуном в волосах, как в хитровскую ночлежку. Чтобы за версту было видно – она в церковь пошла. Или просто шла мимо, тяжело, трудно, безысходно, глядь, стоит церковь. Дай, думает, зайду, как есть, поплачу, поговорю своими словами, Бог ведь примет. Бог то примет, а вот православные ведьмы вряд ли. Жалует царь, да не жалует псарь.

Особенно интересно это все наблюдать на фоне популярных разговоров о вреде активной, творческой миссии. «Зачем? Господь сам приведет». Вот Он и приводит. А Его гостей спускают с лестницы, затаптывая тот робкий огонек, который только-только возгорелся в их душах и вселяя вместо него отвращение. А ведь «кто сгорел, того не подожжешь». Вернее, поджечь можно, но уйдет на это в тысячу раз больше сил. И хорошо, если найдется тот, кто согласится их потратить.

Нельзя сказать, что в Церкви не видят православных ведьм. Видят. Я знаю многие храмы и даже монастыри, в которых их просто выжгли каленым железом. Однако немало и таких настоятелей, которым ведьмы очень полезны. Порядок в храме благодаря им поддерживается сам собой, а то, что люди не ходят, ничего. Зато все свои. Закаленные. Которым что по спине, что по стене, как говорят в народе.

В целом же мы сегодня все чаще имеем дело с очень серьезным, трагическим явлением. «Православный талмудизм», выражающийся в экспоненциальном росте запретов, предписаний, грехов – знак неуверенности церковного круга перед лицом этого мира, боязни, желания превратить Церковь в блиндаж и палить из него во все стороны по приближающемуся врагу. Это признак серьезных потрясений в будущем. Скорлупа традиций, предписаний, запретов становится все толще, в конце концов ее станет невозможно пробить изнутри, чтобы выйти. А расколоть снаружи окажется легко.

Но борьба продолжается... и возникает простая формула. Высота каблуков + косметика + длина рукавов и юбок + манеры + маскарадные казаки + ведьмы + «речи темные, неудобь вразумительные» в текстах и проповедях + всегда занятой, на бегу священник + туча диких историй в интернете = «а ну вас всех с вашим православным палеолитом. Спасемся как-нибудь сами».

Коллеги подняли очень серьезную тему https://yangx.top/cultras/1857 Здесь есть о чем поговорить. Проблема Быкова и прочих таких же даже не в способности к проникновению при их фактуре в любую щель. Все серьезнее.

Начать следует издалека. К началу 1990-х годов наша культура подошла с огромным, небывалым в Европе, количеством талантливых писателей и поэтов. Быков, Васильев, Астафьев, Можаев, Распутин, Айтматов, Розов, Нагибин, Искандер, Рыбаков, Дудинцев, Евтушенко, Новиков, Турбина, Башлачев… Это было потрясающее созвездие, где все было взаимосвязано и вместе составляло живую, глубокую, настоящую русскую литературу, соответствовавшую глобальному порядку вещей.

Потом все стало гнить. И из липкой слизи этого гниения вылезли быковы.

Невежды, подонки, хамы и бездари, обожающие лизать любой зад, который высунут из Европы в Россию, сделали своей задачей приспособить литературу, масштаб и величие которой их пугали и ошеломляли, к рынку, уменьшить гения до посредственности, чтобы сделать его похожим на себя. Их главной целью стало самовыражаться и впаривать. В обществе они заняли место посредников между ворами-олигархами и властью.

Вся эта сволочь удобно устроилась в тысячелетней литературе, объявила ее своей собственностью, а себя наследницей классиков, и стала этой литературой распоряжаться. Важно понимать, что концепций у быковых не было никаких – было бесконечное разоблачение советской культуры и традиций. То есть паразитарная идеология, суть которой была проста – они брали старое и выворачивали наизнанку, тасовали и опошляли старые фамилии, имена, сюжеты и образы. В результате власть и олигархи видели, что у нас есть литература и беспокоиться не о чем.

Однако рядом было еще много живых настоящих писателей и поэтов и еще больше ушедших, но еще очень живучих в социальном и культурном пространстве. Это давало возможность сравнения, то есть уничтожало быковых в два счета. Поэтому важнейшей задачей сволочи стало уничтожить настоящую литературу. Технологии были просты – перестать говорить о тех, кто не входит в тусовку, опошлять, высмеивать стойких, орать о себе – чтобы тех забыли или никогда не узнали, а этих помнили и думали, что так было всегда.

Таким образом, сначала истребили в общественном пространстве всех великих «стариков». Потом выставили на посмешище и замолчали тех, кто помоложе. Одновременно лишили любой возможности показать себя тем, кто молод и ярок. Оплевали религиозную поэзию. Олигархи и солнцевские бандиты научреждали премий, которыми тут же по кругу быковы наградили друг - друга. Критики типа Юзефович были поставлены следить, чтобы ни одна фамилия со стороны не просочилась в печать. То есть быковы уничтожили то, что оставляет суть, плоть литературы.

Никто из быковых, невзирая на тиражи и премии, писателем так и не стал. Круговая порука бездарностей убила все живое и талантливое. Написаны сотни томов, а никто не помнит ни одной фразы из того же Быкова – помнить нечего.

Шли годы. И теперь это уже стареющая, распадающаяся пятидесяти-шестидесятилетняя сволочь, жалующаяся на зрение, целлюлит и обмен веществ. В своей жизни они не сделали ничего. Вообще ничего. А вот уничтожили очень много.

Уже несколько лет сетуют, что от русской классической литературы остался десяток имен, а советскую и постсоветскую никто не знает – скажите спасибо быковым, это их заслуга. Сегодня они нажираются до комы, суетятся на подсосе у московского депкульта, околачиваются по приемным чиновников из АП и олигархов, протестуют, лебезят перед кем нужно. И продолжают работать фантомной болью на месте настоящей литературы.

На их совести десятки и сотни загубленных талантов, испорченных судеб, оплёванных и затравленных имён. Сотни бездарностей, сделанных «писателями» и «поэтами».

И сегодня им помогают те, кто любит рассуждать об ужасах сталинизма и катастрофе русской культуры в 1930-е. Хотя эта сволочь сделала в 1990-2000-х с литературой то же самое, что делали с ней пролеткультовцы и их наследники в 1920-1930-х годах.

Как же после этого https://yangx.top/SolovievLive/32530 полегчало омским врачам. Наконец - то ЭТО оттуда вывезли.

Ведь как все было:

Жила спокойно Омская больница. И вдруг, в один несчастный момент все кончилось. События развивались стремительно, как болезнь Навального.

⁃ Врачам Омской больницы доставили Навального.

⁃ Больницу немедленно осадили сотни журналистов.

⁃ Ещё через пару часов к больнице прибыли десятки полицейских.

⁃ Ещё через пару часов у больницы стали собираться навальнята, митинговать и рисовать мелками на асфальте плохую власть.

⁃ Ещё через пару часов в больницу торжественно прибыли родственники.

⁃ Примерно в это время из Москвы прибыла спецбригада медиков следить и помогать.

⁃ За ними почти сразу прибыли немецкие специалисты.

⁃ Все это время главврачу звонили из а) АП б) Кремля в) Очень серьёзные люди г) полиции д) ФСБ е) Администрации губернатора ж) министерства здравоохранения з) Германии и) СМИ к) просто сторонники Навального. л) Вообще черт знает кто. Всё, что они говорили, сводилось к нехитрой формуле: «Умрет он - сядешь ты», рыдали, проклинали и требовали.

⁃ Все это время главврач в режиме нон-стоп сообщал о малейших изменениях в состоянии Навального. Было ощущение, что во время этих сообщений страна, затаив дыхание, приникает к репродукторам и затихает уличное движение.

⁃ Все это время вся больница и весь Омск наблюдали в СМИ поминутный отчёт происходящего у больницы.

⁃ Небольшое облегчение наступило, когда стало известно, что спецсамолет (стоимость услуги 100 000 евро) вылетел из Германии. Но проклятые немцы решили просидеть ночь в Омске и история затянулась ещё на 12 часов.

⁃ Настало утро. И появилось вот такое сообщение. Главврач больницы упал без сил и чувств, припоминая, что последний раз что-то подобное происходило, когда заболел Сталин.

Первая серия закончилась. Началась вторая «Навальный в Германии», но главврача это больше не волновало.

P.S. Навальный - безработный оппозиционный блогер, уголовник, находящийся под домашним арестом. Враг России и Путина, Навальный, которого открыто поддерживает Запад.

Вот, собственно, и все.

Юмор российского медийного народа часто бывает очень обидным. Но всегда метким.

Удивительное здоровье у Соловьева. Как он, слушая это https://yangx.top/SolovievLive/32603 до сих пор не въехал этому шизофренику и негодяю между глаз - не постигаю.

Было ясно, что Святой Софией дело не кончится. Коготок увяз – всей птичке пропасть. Эту легендарную мозаику, один из шедевров христианской культуры, скоро мы все будем разглядывать только на фото. Эрдоган превращает в мечеть еще один знаменитый храм - храм Христа Спасителя в Полях монастыря Хора. Монастырь IV века, восстановленный два века спустя императором Юстинианом (построившим ту самую Софию). Без мозаик Хоры нельзя представить христианскую иконографию и вообще христианское искусство.

Теперь можно будет представить.

Продолжая разговор… https://yangx.top/cultras/1857 Почему стала возможна победа вот этой плесени имени Быкова над громадной, смыслообразующей литературой. Почему ее одолел этот уездный, парикмахерский постмодерн, хилый, не имеющий ни школ, ни направлений, ни идей, как и все, что носит приставку «пост», то есть имеет врожденный сопоставительный, паразитарный характер? Почему сотни ярких, талантливых людей вытеснил пяток маргиналов. Быков, Сорокин, Ерофеев, Пелевин и всё остальное, то есть Прилепин, унаследовавший главное - замашки глиста, то есть привычку жить за счет организма, но считать себя совершенно независимым от него.

Кстати, философия глистов, паразитарное существование в прежней понятийной и эстетической системе, стали нервом этой «литературы». Не случайно о Сорокине или Быкове когда нечего было сказать, а заказ был, критики писали «в них что-то есть». Именно так можно сказать о человеке, который после съеденного немытого яблока через некоторое время с неудовольствием сознает, что теперь он не совсем один. Этим и объяснялась живучесть быковых – вывести паразитов изнутри всегда очень трудно, организм, освобождающийся от них, страдает, так как они становятся его частью и вдобавок ухитряются убедить организм в том, что они лучшая его часть и удаление их приведет к гибели всё.

Еще одной причиной было то, что они приспосабливали литературу к новой власти. Весь порядок вещей, установившийся после 1991 года в корне противоречил тому порядку, который был прежде, а существовавшая литературоцентричная система ценностей одним своим наличием раздражала новых хозяев жизни. Характерно замечание Чубайса: «Вы знаете, я перечитывал Достоевского в последние три месяца. И я испытываю почти физическую ненависть к этому человеку. Его представление о русских как об избранном, святом народе, его культ страдания и тот ложный выбор, который он предлагает, вызывают у меня желание разорвать его на куски». Поэтому у всех быковых классики такие уроды и недоноски - чтобы чубайсам рвать хотелось. Подыгрывают.

Быковы приспосабливали литературу к пониманию новых хозяев. Герои быковых такие же убогие, скучные, одномерные, гадостные, как и те, кому Быковы хотят понравиться, они так же матерятся, выражаются простыми предложениями, открыто гадят, все время трахаются и жрут и об этом же говорят. Самозванческой «литературой» утверждалось историческое право на существование фальшивых банкиров, биржевых спекулянтов и вороватых чиновников. Новые олигархи были даже внешне похожи на карикатуры советского времени на буржуев (мысленно приделайте Березовскому цилиндр и сигару - поймете) и точно так же сервильные литераторы воплощали в себе гоголевские типажи, занявшие место прежних типов. Нишу мыслителя освоил квартирошный дзен-буддист Пелевин, толстый балаганный врун, болтун и хохотун, пошлый остряк Быков занял место остроумца, души литературной компании, заикающийся, тихий, липкий, гаденький Сорокин напоминал о том, что на его месте был аккуратный бытописатель с легкой гнильцой. Выношенное ими рахитичное детище Прилепин, в сорок ходящий на помочах с циничной нянькой, которая, ворча, собирает за ним все, что он наприлепил и показывает умиленным родителям эти каракульки, был вдвинут на место брутального военного писателя из отставников. И как олигархи на любой вопрос о смысле их существования называли суммы на счетах, так и эти бесконечно предъявляли миру количество (не качество) наляпанного, полки нераспроданных опусов.

Все это вместе составляло «культурку», заслуга которой была в том, что она не мешала воровать и колпачить, а, наоборот, создавала трескучий, визгливый фон к этим процессам. Быковыми убирали с дороги тех, кому не нравились установившиеся порядки, за что литературным регентам давали долю от наворованного в виде «литературных премий». Вот и все. Весь секрет успеха и живучести.

Как все хорошо сходится. Содержанка Собчак и оппозиционный белорусский блогер, муж той самой Тихановской, которая сегодня обсуждает планы переворота с иностранными хозяевами. Разумеется, встреча совершенно случайная.

К вопросу об эстетическом и культурном уровне русского дореволюционного крестьянства. Это просто лестница в доме крестьянина Ивана Поляшова в деревне Погорелово под Чухломой. 1902-1903 годы.

Рассматривая жизнь современной Церкви, ее попытки наладить диалог с обществом, с тем большинством, которое, называя себя православными, не ходит в храмы, не соблюдает постов, не исповедуется и не причащается (по соцопросам посещают храм еженедельно 1-4%, ежемесячно 6-7%, раз в год 31%, реже раза в год 13%. Не причащается вообще около 60%, причащается раз в год и реже около 15%, раз в месяц около 4-5%, раз в неделю 1-2%) приходится констатировать, что те, кто в Церкви ответственны за этот диалог, за его формы (речь идет не только о профильных отделах) плохо представляют себе общество и ситуацию в нем. В то время как в обществе происходят кардинальные изменения и эти изменения затрагивают и общий тип религиозности и отношение к Церкви, духовенству, Богу, миру.

Одна из особенностей современного общества состоит в том, что люди в значительной степени начали жить своей жизнью, а не жизнью страны, завода, класса, отдела. Люди все более заняты, много работают для того, чтобы чего-то достичь. Тем самым в общественном сознании все прочнее утверждается мысль, что упорный мирской труд, обустройство своего окружающего пространства и есть посильное служение человека Богу, деятельное исповедание, способ самоутверждения, испытание прочности связи между Богом и человеком, между Церковью и человеком.

Труд сегодня у многих называющих себя верующими воспринимается как служение Богу «на всяком месте» (или подменяющему Бога абстрактному «добру» или «счастью»), не требующему ни обрядового исповедания, ни посещения храма, ни молитвенных правил. Тем самым экономическое преуспеяние человека становится религиозным императивом, из чего закономерно вытекают очень распространенные разговоры о «Боге в себе», «Боге в душе», о том, что просто «достаточно верить», «творить добро» и и т.д., что, по сути, является установкой о «sola fide»- спасении только верой.

Кроме того, подобная идеология, ставящая во главу угла заботы Марфы, а не Марии, меняет сознание и многих по настоящему воцерковленных людей, которые начинают ждать от Церкви (а дальше и от Бога), что она (Он) будет предстательствовать за них на бытовом уровне, помогать решению повседневных вопросов. Для большинства приходящих или заходящих сегодня в Церковь людей она является комбинатом бытового обслуживания, где за определенную сумму можно совершить необходимые для всякого православного вещи, а через молебны и акафисты святым попросить помощи в получении здоровья, счастья и личной жизни и успехов в труде.

То есть заступничество воспринимается как предоставление комфорта и гарантий, откуда недалеко до описанного Э.Тоффлером «духовного супермаркета». И если Церковь по любым причинам не делает того, что указано выше, то она этими людьми начинает восприниматься, как неспособная предстательствовать вообще. То есть не способная спасать.

«- На его месте должен был быть я!
- Напьешься – будешь»»

(с) Бриллиантовая рука.

Донбасский дезертир и ресторанный вышибала Прилепин берет все новые высоты вранья и пошлости. Демонстрирует, как говорит Набиулина, устойчивый «отрицательный рост». В интервью у Владимира Соловьева намедни утверждал, что вся спецоперация СБУ в Белоруссии с арестом наших парней была, оказывается, направлена против него. Понимайте, дескать, сами, как он опасен для властей Украины.

Неуловимый Джо из анекдота был неуловим именно потому, что никому не нужно было его ловить. Для чего СБУ ловить Прилепина, когда он сам уже давно удрал с поля боя, надежно спрятался в Москве и вызвал невероятное отвращение на Донбассе (беседовал с донбасскими активистами и депутатами – плюются и матерятся при одном упоминании фамилии). Можно предположить, что поймать дезертира СБУ пыталось с одной целью – чтобы достойно вознаградить. Других вариантов нет.

При этом мертворожденное политическое дитя Прилепина называется «За правду».

За правду. Слышите?