«- Точно так же в холодную ночь грелся у костра апостол Петр, — сказал студент, протягивая к огню руки. — Значит, и тогда было холодно. Ах, какая то была страшная ночь, бабушка! До чрезвычайности унылая, длинная ночь!..

- Если помнишь, во время тайной вечери Петр сказал Иисусу: «С тобою я готов и в темницу, и на смерть». А господь ему на это: «Говорю тебе, Петр, не пропоет сегодня петел, то есть петух, как ты трижды отречешься, что не знаешь меня». После вечери Иисус смертельно тосковал в саду и молился, а бедный Петр истомился душой, ослабел, веки у него отяжелели, и он никак не мог побороть сна. Спал. Потом, ты слышала, Иуда в ту же ночь поцеловал Иисуса и предал его мучителям. Его связанного вели к первосвященнику и били, а Петр, изнеможенный, замученный тоской и тревогой, понимаешь ли, не выспавшийся, предчувствуя, что вот-вот на земле произойдет что-то ужасное, шел вслед... Он страстно, без памяти любил Иисуса, и теперь видел издали, как его били...

Лукерья оставила ложки и устремила неподвижный взгляд на студента.

— Пришли к первосвященнику, — продолжал он, — Иисуса стали допрашивать, а работники тем временем развели среди двора огонь, потому что было холодно, и грелись. С ними около костра стоял Петр и тоже грелся, как вот я теперь. Одна женщина, увидев его, сказала: «И этот был с Иисусом», то есть, что и его, мол, нужно вести к допросу. И все работники, что находились около огня, должно быть, подозрительно и сурово поглядели на него, потому что он смутился и сказал: «Я не знаю его». Немного погодя опять кто-то узнал в нем одного из учеников Иисуса и сказал: «И ты из них». Но он опять отрекся.

И в третий раз кто-то обратился к нему: «Да не тебя ли сегодня я видел с ним в саду?» Он третий раз отрекся. И после этого раза тотчас же запел петух, и Петр, взглянув издали на Иисуса, вспомнил слова, которые он сказал ему на вечери... Вспомнил, очнулся, пошел со двора и горько-горько заплакал. В евангелии сказано: «И исшед вон, плакася горько». Воображаю: тихий-тихий, темный-темный сад, и в тишине едва слышатся глухие рыдания...

Студент вздохнул и задумался. Продолжая улыбаться, Василиса вдруг всхлипнула, слезы, крупные, изобильные, потекли у нее по щекам, и она заслонила рукавом лицо от огня, как бы стыдясь своих слез, а Лукерья, глядя неподвижно на студента, покраснела, и выражение у нее стало тяжелым, напряженным, как у человека, который сдерживает сильную боль. Теперь студент думал о Василисе: если она заплакала, то, значит, всё, происходившее в ту страшную ночь с Петром, имеет к ней какое-то отношение...

Студент опять подумал, что если Василиса заплакала, а ее дочь смутилась, то, очевидно, то, о чем он только что рассказывал, что происходило девятнадцать веков назад, имеет отношение к настоящему — к обеим женщинам и, вероятно, к этой пустынной деревне, к нему самому, ко всем людям. Если старуха заплакала, то не потому, что он умеет трогательно рассказывать, а потому, что Петр ей близок, и потому, что она всем своим существом заинтересована в том, что происходило в душе Петра. И радость вдруг заволновалась в его душе, и он даже остановился на минуту, чтобы перевести дух. Прошлое, думал он, связано с настоящим непрерывною цепью событий, вытекавших одно из другого. И ему казалось, что он только что видел оба конца этой цепи: дотронулся до одного конца, как дрогнул другой.

А когда он переправлялся на пароме через реку и потом, поднимаясь на гору, глядел на свою родную деревню и на запад, где узкою полосой светилась холодная багровая заря, то думал о том, что правда и красота, направлявшие человеческую жизнь там, в саду и во дворе первосвященника, продолжались непрерывно до сего дня и, по-видимому, всегда составляли главное в человеческой жизни и вообще на земле».

А.Чехов. Студент.

С Великой Пятницей.

Смрад то смрад, но совершенно свободно смердит в центре столицы в магазине «Москва» и многих других местах.

И ничего.

Как говорил Бернар Клервосский: «Там, где воняет, никто не принюхивается».

В Страстную Пятницу говорим о суде над Христом и последних днях его земной жизни https://youtu.be/2OgyAtZSRo4

Очень поучительная история из 1917 года.

В конце 1917 года, когда священномученик митрополит Владимир (Богоявленский) возглавлял Киевскую кафедру, Украина отделилась от России, и Центральная рада потребовала того же от своей епархии.

Представители власти пришли к митрополиту в Киево–Печерскую лавру и предложили возглавить украинскую Церковь. Дальше был интереснейший разговор:

– Я и так ее возглавляю, - был ответ.

– Но зачем нам патриарх Тихон? Вы будете у нас своим, украинским патриархом. Или мы хуже москалей?

– Помните четвертую главу Евангелия от Матфея об искушении Господа сатаной?.. Берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.

– Ладно, не хотите быть патриархом, не будьте, но тогда дайте сто тысяч рублей на самостийную церковную власть.

Дальше начались угрозы.

– Готов пострадать, - ответил митрополит, - только бы не дать посмеяться над верой православной врагам. Денег не дам, они принадлежат епархии, а не мне и тем более не вам».

Через некоторое время митрополит был убит и стал одним из первых мучеников за веру после 1917 года.

Прочтите это кто-нибудь Онуфрию. Желательно, раз десять. Чтобы наизусть выучил.

Разговор о том, как меняется наше отношение к украинцам. Станут ли они для нас «кардинально другими»?

У Леонардо есть картина «Поклонение волхвов», где на первом плане Богоматерь с Младенцем, волхвы, а на заднем кипит повседневная жизнь - кто-то сражается, кто то занят повседневными делами. Почти никто не заметил, что произошло то, что навсегда изменит жизнь всего мира.

Если бы Леонардо сегодня писал бы картину «Великая Пятница», то на первом плане были бы веселящиеся, разговаривающие, идущие куда-то, решающие вопросы, занятые повседневным делом люди. А на заднем, фоном, едва видные, люди плакали бы над истерзанным Христом, целовали ему раны на руках и ногах, с рыданием провожали тело ко гробу. Обратная перспектива, только не иконописная, а цинично современная, явила бы нам новый мир, где важнейшее погребено под мусором, где кажется, что главное придаёт картине всего лишь колорит, а не глубину и смысл. И на душе от этой картины становится скверно, потому что понимаешь - если бы Христос пришел сегодня, Его бы даже не распяли.        

Плач не слышен на переднем плане. Всем спокойно, весело, не докричаться и не доплакаться. А ведь Христос пришел не ко всем, Он пришел к каждому. Чтобы никто далеко не уходил от себя самого, чтобы жизнь была не вприкуску, чтобы из чучела, набитого трухой, каждый стал душою живою. Господь пришел, чтобы было перед кем стыдиться. Чтобы то, что мы делаем подневольно, мы делали добровольно.

Христос принес на землю любовь, удивительный контрапункт между двумя мирами, в котором всегда скрыта возможность для чуда, надежда на то, что даже если я не заслуживаю никакой милости, то это не значит, что она не может быть мне оказана. Любовь, источник которой в Нем, требует постоянной, бесконечной раздачи себя без боязни иссякнуть. Это понимаешь, глядя на Плащаницу. И благодаришь Его еще и за то, что Его Любовь для каждого это точное знание, когда, где и как можно во имя нее нарушить любой, самый строгий закон.

Но не все понимают.

⭕️УТРО Z на СоловьёвLIVE

С 7.00 до 9.00

🎙в студии -

🔴БОРИС ЯКЕМЕНКО🔴

В программе:

1 Ситуация на фронтах СВО.
2 Реакция Запада на выставку трофейной техники.
3 День свободы печати.
4 Британия и Украина - планы на 100 лет.

И другое.

В гостях:

🔴Александр Шарковский — военный журналист, специальный корреспондент газеты «Аргументы Недели»

ГОСТЬ В СТУДИИ

🔴Елена Линькова — доктор исторических наук, профессор кафедры Истории России РУДН им Патриса Лумумбы, лектор общества «Знание».

📺Телеканал СоловьёвLIVE смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://yangx.top/SolovievLive

Сегодня Великая Суббота. Самый тяжёлый день в году, ибо это тот единственный день, когда Христа с нами нет, он во гробе. "Се, оставляется вам дом ваш пуст". Этот день похож на минуту, наступающую в полночь. 00.00. Старый день уже прошёл, а новый все не начинается. Эта минута "вне времени" нужна, чтобы время было. Этот день, когда Христа нет с нами, нужен, чтобы мы острее чувствовали своё одиночество, чтобы глубже ощущали разлуку с Ним и ждали Воскресения.

Очень жаль, что этот трагический день всегда превращается в день суеты и беготни. Во дворах храмов битком народу – покупаются и освящаются куличи, яйца, пасхи, приобретаются свечи, сувениры. "Всяка плоть человеча" отнюдь не молчит, а деятельно обсуждает и выясняет житейские проблемы и вопросы. Большинство этих людей не заходит в храм или заходит на минуту, страх не купить и не освятить кулич оказывается сильнее страха Божия.

Аксаков довольно точно разделял общество на публику и народ. Публика "почтеннейшая", а народ православный и все потому, что, когда публика танцует, народ молится. Этот день – царство публики в храмах и церковном дворе, тех, кто приходит раз в год освятить кулич и яйца, пройтись крестным ходом и покричать "Христос Воскресе!" Глядя на них, невольно думаешь над тем, что пора открывать особые, праздничные храмы. Они будут действовать только несколько дней в году - на Рождество, Крещение, Благовещение, Вход Господень, Пасху и Преображение. Есть же у мусульман мечети "намазгох", которые действуют только по праздникам, вот и у нас надо сделать так же. В этих храмах нужно будет поставить мягкие уютные диваны, приглушить свет, кратко, необременительно служить по чину "аще кто позевотою, потяготою и пустоглавием страждет", разрешив шорты, плавки и купальники. И каждый клиент сможет сам, как в старинном китайском театре, выбирать, на какой службе он хотел бы сегодня расслабиться.

Вот тогда можно будет полностью удовлетворить ту скупую, аскетическую потребность в Богообщении, которая есть у большинства жителей окрестных домов вокруг храма. А заодно и успокоить их совесть, обличающую в том, что они в обычные дни не посещают церковь. Ведь обычных дней теперь и не будет.

Возможно, когда-то так и случится. Но пока, слава Богу, все иначе. Христос ещё далеко не у всех в сознании и жизненном обиходе побеждён куличами. А значит, трагизм этого дня осознается и ощущается.

Да, завтра уже Пасха...

Но сегодня Христос ещё во гробе.

🔴Сегодняшнее Утро Z.

🔴Разговор с Еленой Линьковой — доктором исторических наук, профессором кафедры Истории России РУДН им Патриса Лумумбы, лектором общества «Знание» о том, как восприняли на Западе выставку трофейного вооружения на Поклонной горе.

‼️Эксклюзив. Движение ССКД (Сорок Сороков Кормухинских Дураков) борется на Патриках за повышение рождаемости в России. Прямая трансляция.

‼️Сошел Благодатный Огонь‼️

🔴Сегодняшнее Утро Z.

🔴Разговор о «свободных» либеральных СМИ и о том, к чему Запад ведет своё общество.

«Кто благочестив и боголюбив, — пусть насладится этим прекрасным и светлым торжеством.

Кто раб благоразумный, — пусть, радуясь, войдёт в радость Господа своего.

Кто потрудился, постясь, — тот пусть возьмёт ныне динарий.

Кто работал с первого часа, — тот пусть получит сегодня должную плату.

Кто пришёл после третьего часа, — пусть с благодарностью празднует.

Кто успел придти после шестого часа, — пусть нисколько не беспокоится; ибо ничего не лишится.

Кто замедлил до девятого часа, — пусть приступит, нисколько не сомневаясь, ничего не боясь... ; и первые и вторые получите награду;
Богатые и бедные, ликуйте друг с другом;

Воздержные и нерадивые, почтите этот день; Постившиеся и непостившиеся, веселитесь ныне.

Трапеза обильна, — насыщайтесь все; Телец велик, — никто пусть не уходит голодным; наслаждайтесь пиршеством веры; все пользуйтесь богатством благости.

Никто пусть не жалуется на бедность, открылось общее Царство.

Никто пусть не плачет о грехах - из гроба воссияло прощение».

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ.

⭕️УТРО Z на СоловьёвLIVE

С 7.00 до 9.00

🎙в студии -

🔴БОРИС ЯКЕМЕНКО🔴

‼️ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ‼️

В программе:

1 Ситуация на фронтах СВО.
2 Воскресение Христово.
3 День Великой Победы - негаснущий смысл.

И другое.

В гостях:

🔴Анатолий Матвийчук, главный редактор «Anna News»

🔴Александр Макушин, член ассоциации историков Союзного Государства, телеграм Провинциальный историк

🔴Савва Мажуко, архимандрит, насельник Никольского монастыря г. Гомель, телеграм Канал о. Саввы Мажуко

📺Телеканал СоловьёвLIVE смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://yangx.top/SolovievLive

Воскресение Христа – самая великая Его тайна, частица которой живет в каждом человеке. Спросите любого – может ли он представить мир через 100 лет, когда «все будет, а меня не будет»? В это невозможно поверить. Именно Воскресение Христа задало масштаб всей Его земной жизни, а сегодня перспектива нашего воскресения задает масштаб нашему бытию. «Если Христос не воскрес, то тщетна и вера ваша», - говорит апостол.

Не воскресший после смерти Христос сразу превращается в обычного бродячего проповедника, которых в те годы по дорогам Палестины ходили десятки, в толстовского «доброго праведника», учившего хорошему, по традиции за доброту свою сложившего голову и оттого достойного теплой жалости, но не более. Своим Воскресением Христос превратил смерть, которой все заканчивалось, в новое Рождение, которым все начинается – не случайно на могилах первохристианских мучеников стояла только дата смерти с надписью «родился о Господе».

Он превратил жизнь в материнскую утробу, в которой хорошо и спокойно и очень не хочется выходить наружу, но выйти надо. Для долгожданной встречи со Христом и для бесконечной и радостной жизни с ним и теми, кто верил в Него.

Именно эта вера апостолов, видевших воскресение Христа своими глазами, позволила им стремительно распространить учение Христа на огромные территории. Разве они могли выдумать это Воскресение, а потом гибнуть страшной смертью за собственную ложь? Христос победил смерть своим Воскресением – и мир изменился. Появилась возможность настоящего прогресса, который состоит в стремлении к совершенству Христа, а все технические прогрессы лишь повторяют это. С победой над смертью оказался побежден и грех, который прекращается в момент расставания души с телом, а не умножается бесконечно в этом мире и грех именно умирает навсегда, а человек продолжает жить. С победой Христа над смертью жизнь человека обрела смысл, цель, жизненную задачу.

С победой Христа над смертью окончательное завершение получила человеческая свобода, ибо человек, измученный страхом смерти, постоянно возвращающийся к ней мыслью, отчаявшийся от безысходности не может быть свободным, трясущаяся и обмирающая от ужаса безысходного конца плоть не может полноценно ни творить, ни любить, ни трудиться. Соединяя свою временную жизнь с вечной жизнью во Христе, человек устремляется в бесконечность, смерть становится для него переходом, оборачивается новой встречей, задает масштаб всей его жизни. Смерть становится выходом из одной жизни в Жизнь другую. Ибо Христос это не философия жизни, это не учение о том, как жить правильно. Это сама Жизнь.

И если Христос сумел ответить на самый главный вопрос человека, разрешить самую больную проблему, излечить неизлечимое, то он сможет ответить и на все другие вопросы. Каждый из нас живет только своей жизнью, имеет свой личный опыт побед и поражений. Христос это Жизнь всех, это опыт миллионов людей, живших до него, опыт, который выстрадал Его, вымолил его у Бога Отца. И это опыт миллиардов людей, живших и живущих после, поскольку Христос всегда и вовеки тот же. Это неожиданный, до которого не додуматься самому, ответ на любой насущный вопрос, это выход в тот момент, когда нет надежды и есть только вход. Христос не философия самопознания, а открытие себя самого для себя. Открытие в себе бессмертия, невозможных возможностей, неведомых ранее черт характера, способности любить по настоящему.

Христос Воскресе !