#irættæ #iryston #xussar #uactyrdžy #hype

Ни дня без хайпа. А если повода нет, то его надо обязательно придумать. Так и у нас: не успели улечься споры вокруг памятника Коста, как беда подкралась с Юга: художники, которые занимались росписью помещений вновь отстроенного государственного театра в Цхинвале, написали образ осетинского божества Уастырджи [tabu iæxicæn] в виде мужчины средних лет; в то время как классики осетинской живописи [к примеру, Махарбек Туганов] изображали оного в виде белобородого старца.

Дровишек в огонь подбросила говорящая голова юго-осетинского режима, руководитель ГосКомИнфоПечати Мария Котаева, назвав двух заслуженных художников Захара Валиева и Аслана Хетагурова [который ранее сам зашкварился на критике работы скульптура Соскиева] «бездарями».

Мы не специалисты в теме живописи [в Департаменте культуры и искусства полно вакансий], но всё же хотели бы задать несколько вопросов:

1] Кто из ныне живущих [либо творивших ранее] живописцев и критиков видел Уастырджи [tabu iæxicæn] и готов поклясться на Библии, что видел именно его?

2] Откуда уверенность в том, что Уастырджи [tabu iæxicæn] выглядел иначе, чем его изобразили Хетагуров и Валиев?

3] Ну и, наконец, для того, чтобы уважаемая нами цхинвалка Мария Котаева могла дополнить свой список «бездарей», которых «привлекает Южная Осетия», мы подкинем ей несколько имён из числа лиц, которые плотным кольцом окружили Президента республики и [а] не дают ему работать и [б] своими действиями / бездействием превращают хорошего человека Бибилова в самого неудачливого политика юго-осетинской современности:
- Элина Марзоева [заместитель руководителя Администрации Президента, очень красивая, одиозная журналистка, оголтелая бестолковая пропагандистка]

- Сослан Кокоев [советник Президента по внутренней политике, супруг Элины Марзоевой, судим за наркотрафик]

- Давид Газзати [помощник Президента, бородатый рифмоплёт, засланец генерал-лейтенанта грузинской полиции Гочи Дзасохишвили]

По мере своих сил и возможностей обещаем госпоже Котаевой и впредь отслеживать проникновение «бездарей» в РЮО и способствовать их публичному изобличению.

#osnet #hype #fake

Tout mensonge répété devient une vérité
[Повторяемая ложь начинает казаться правдой]
[c] Франсуа Рене де Шатобриан

Тезисом, впервые озвученным мсье Шатобрианом, в ОсНете уже давно никого не удивить.

Хорошей иллюстрацией служит вброс малоизвестного канала [численность аудитории на момент публикации ~150 человек, сутки спустя ~260 ], все тексты которого носят исключительно антибитаровский характер, но, при этом, лишены всяческого компонента достоверности. Кто-то [министр] кого-то [главу] где-то [публично] послал [но продолжает работать министром], кто-то что-то себе где-то присвоил ну и в том же загадочном духе таинственной неопределённости.

И если до сей поры авторы канала только набивали руку, то на днях выдали шедевр: объявили вознаграждение [100 тыс] за видеозапись, содержащую кадры драки Зелимхана Битарова [один из сыновей главы] с туристами на пограничном КПП «Верхний Ларс». Причина драки: не пропустили сынка вне очереди. Дата: 5 апреля.

Сей вброс становится популярным в массах после того, как его тиражируют три самых продажных осетинских [информация в процессе подтверждения] канала [1 - их постояный клиент, 2, 3] и активно форсят избирательные ребята-агрегаторы.

Каждый из помянутых, намеренно не ставит вопрос о достоверности первоисточника, с учётом же массовости, можно сделать вывод о том, что интересна не достоверность, сколько намеренное выведение мессэджа [а вместе с ним - причастных] в tg-топ и ретрансляция его в агрегаторах покрупнее. Ну а те, в свою очередь, будучи профессионалами, знак вопроса ставить вообще не умеют: всё будет изложено в качестве факта.

Косвенным показателем достоверности для публики служит объявленное вознаграждение.
А теперь небольшой разбор, демонстрирующий хрестоматийность процесса.

i] Почему Зелим Битаров?
- потому что это главный продолжатель дела папаши, ратующего за æghdaw и туризм одновременно
- потому что бытует мнение, что инциденты с участием членов семей первых лиц обычно стремятся замять

ii] Почему 5 апреля и почему этот КПП?
- потому что пятница, уик-энд, традиционное увеличение потока
- потому что видео с камер наблюдения на КПП хранится 14 суток: т.е. вроде бы и близко, и безвозвратно далеко
- потому что Пограничное Управление ФСБ РФ не выдаёт данные средств видеофиксации вне рамок оперативно-розыскной деятельности

iii] Соответственно, в качестве оправдания отсутствия доказательств по факту вброса всегда можно сказать, что:
- замяли
- камеры потёрли
- в доступе отказали

iv] Ну и, наконец, фабула:
- пытаются ли периодически какие-нибудь мажоры проскочить КПП без очереди - да
- возникают ли из-за этого конфликты в очереди? - да
- могло ли это иметь место 5 апреля? - вполне
- выезжал ли когда-либо Зелимхан в Грузию? - возможно
А конфеткой это событие может стать благодаря малому: надо лишь собрать неопровергаемое [и недоказуемое] воедино.

я его слепила из того что было

v] Авторы [и вышедшие с ними вместе в тираж каналы] прекрасно понимали, что ни о каком вознаграждении речи не идёт, потому что:
- нет денег
- нет и не будет видеозаписи
- нет и скорее всего не было конфликта
- идти на контакт они тоже не собирались, прекрасно понимая, что в качестве «продавцов видео» могут выступить сотрудники битаровского ЧОП

Таким образом, наскоро описанная банальная приграничная повседневность сдобренная именами локальных селебрити и несбыточными обещаниями о вознаграждении приобретает характер breaking-news и максимально разлетается с помощью желающих погреться в лучах коричневого солнца дешёвой славы.

Ну а о возможных первопричинах - в следующем посте.

#нам_пишут #iryston #hype #osnet

Осетин был далеко не ангелом [...] и без лишних слов удаpил заместителя министpа обоpоны pеспублики [Абхазия] и командующего войсками КHК пpикладом в челюсть. Когда тот упал, потеpявший половину своих людей осетин стал на понимаемом всеми пpисутствовавшими pусском языке матеpно pугать его. Сбитый с ног удаpом пpиклада человек даже не пытался сопpотивляться или опpавдываться, pавно как и не отвечал на смеpтельно оскоpбительные для кавказца слова. Скоpчившись, он лежал на бетоне сухумской пpистани и молчал. Это был Шамиль Басаев.

[с] Крутиков Е., «Великолепный миф [Краткая история жизни Шамиля Басаева]»

У нескольких админов осетинского сегмента подгорело от вида элементов айдентики [автор которой ранее неуважительно высказался о матерях Беслана, а позже посмел высказаться против черкесов] на черновой стене музея. Вытекающие из контекста призывы на бойкот Артемия Татьяновича понятны и обоснованы, но как всегда не совсем последовательны.

Совершенно случайно [и почти синхронно с описываемыми выше публикациями] на глаза попался пост в facebook, в котором автор рассказывает о культе Шамиля Басаева в Абхазии. В качестве чеченского добровольца Басаев принимал участие в абхазской Отечественной войне на стороне абхазов, а тематика этой войны для них служит чёткой линией разделения всего мира на «своих» и «чужих». Таким образом, Шамиль Басаев для абхазов - герой [в т.ч. официально] настолько, что за плохие слова о нём потенциальным туристам обещают набить морду.

В свою очередь, Осетия и осетины влюблены в Абхазию без всяких оговорок. С некоторыми оговорками, Абхазию и абхазов любит вся Россия. При этом ни статус «террориста №1», ни роль Басаева в бесланском теракте не служат в Абхазии основанием для развенчания мифов о его геройстве и если не порицания, то хотя бы забвения в Стране души.

Что тут можно поделать? Можно закрыть глаза, сделать вид что никакого героя-Басаева в Абхазии нет и продолжать лицемерно гулять по абхазским пляжам в шортах, говорить о вечном братстве наших народов и наслаждаться отдыхом, а можно призвать к бойкоту этого туристического направления и игнорировать его - как мы все дружно от мала до велика игнорируем продукты Лебедева - до того момента, как имя убийцы не будет вымарано из абхазской доски почёта.

@xOSSAx

#osnet #hate #hype #qody #rezonansi #replikӕ #quydy

Две девочки выглядывали с балкона и плевались в  прохожих.
Злая девочка попала 3 раза, а добрая - 7 раз. Вот так добро победило зло.
[с] анекдот

ОсНет снова бурлит, на этот раз на тему монолога осетинской спортсменки. Смотреть его нет никакого желания, но судя по резонансу в сетях, она там наговорила много всяко-разного относительно осетинского [псевдо?] традиционного уклада и образа жизни.

Никак не оценивая её взгляды на жизнь, напрашивается один только вопрос [ко всем сторонам, ибо сие не в первый и не в последний раз]: почему нельзя исповедовать свои взгляды молча? Почему нельзя молча идти со своим русским [не принципиально, это отсылка к монологу спортсменки] партнёром ходить по ресторанам, почему нельзя молча её за это ненавидеть [если очень хочется], почему нельзя молча быть быть кем-то из лгбт, почему нельзя молча прививаться [или не прививаться], почему нельзя молча верить в [какого-то] бога или молча же делать какие-то другие свои дела?

Уйма таких «почему». Ведь по сути, любое публичное действие, кроме благотворительности [но и это не точно] обречено на одновременное одобрение и осуждение аудитории; а постоянные попытки заклеймить источник или же заступиться за него только множат взаимную ненависть. И если завтра о спортсменке-«маминой бунтарке» уже никто и не вспомнит, то накопленный негатив в нас [всех] останется и в значительной степени преумножит тот, который вспыхнет при появлении нового инфоповода. А ведь всего лишь стоит каждому промолчать [и источнику, и комментаторам], как злости в атмосфере стало бы гораздо меньше.

Круговорот хейта в природе.

@xOSSAx