#cӕсӕn #franc #din #replikӕ

Чеченец едет во Францию, оседает там и спустя несколько лет отрезает голову школьному учителю, рассуждавшему на своих лекциях о вариациях свободы слова.

Но террорист [№1] всё равно ты, возмутившийся преступлением Макрон.

Ох уж эта потрясающая неспособность жителей Кавказа к самокритике.

@xOSSAx

#iryston #irӕttӕ #osnet #din

Вообще, такая схема идеальна и почти беспроигрышна: несколько человек [близких] сами создают повод, сами инициируют конфликт, сами придают резонанс и дальше уже наблюдают: на кого Бог пошлёт. Прилетит ли от этой шумихи главе, церковникам, общественникам или традиционалистам - не так уж и важно.

Забавно же. Осетинская классика.

@xOSSAx

#iryston #din #čyryston

Если под шквалом сообщений об переходе Леонида с поста руководителя Аланской епархии в Москву немного полистать священное писание церковные хроники, то можно вычитать премного занимательного.

Вновь назначенный сюда Герасим в разные периоды недавнего прошлого был миссионером в Японии, а затем служил в Корее.
Отъезжающий Леонид незадолго до Осетии был наместником РПЦ в Аргентине, а в зону его ответственности входила координация приходов по всей Южной Америке.
Феофан тоже много лет работал за границей ещё в советский период: в Сирии, Египте, Иерусалиме, в той же Аргентине. В октябре 1993 года в ходе московских событий был посредником и принимал активное участие в разведении конфликтующих сторон.

По сути, речь идёт о церковном спецназе [кто понял, тот понял], на этих людей в перечисленных миссиях возлагались задачи особой, стратегической важности.

«Гражданским» в этом смысле был только Зосима, на период работы которого в Осетии [между Феофаном и Леонидом] и пришёлся внутрицерковный разброд и шатание. И судя по всему, верховное командование Священный Синод РПЦ по итогам работы Зосимы сделал верные выводы и вернулся к практике назначения сюда людей с безупречным послужным списком, холодной головой, горячим сердцем и чистыми руками.

Если вам в жизни мало конспирологии, заходите к нам.
На благодатный огонёк.
@xOSSAx

#iryston #irӕttӕ #kuyvd #din #replikӕ #coronaviridӕ

— Ребе, у моей жены тяжёлые роды. Что делать?
Раввин смотрит в Талмуд, бормоча:
— Тяжёлые роды, тяжёлые роды… А, вот, нашёл! Возьми её старый халат и сожги его в полночь на христианском кладбище!
— Ребе, а это точно поможет?!
— Во всяком случае, не помешает.
[с] еврейский анекдот

Будучи каналом скорее антицерковной [да и антирелигиозной, в принципе] направленности, стоит всё же отметить некоторый блогосферный перекос.

Если бы на коллективный молебен или, пуще того, какой-нибудь крёстный ход против коронавируса собрались православные Владикавказа, Ардона или всея всей Осетии, то активно регрессирующая аудитория осетинских социальных сетей подняла бы этих верующих на смех, оттаптываясь [вероятно, поделом] на их мракобесии.

Намедни же произошло мероприятие слегка отличное по форме, но полностью идентичное по содержанию: по призыву молодого жречества часть последователей осетинских верований в 10 часов по московскому верхне-осетинскому времени вознесла синхронную молитву Всевышнему с просьбой о прекращении эпидемии.

Само собой, смеяться никто особо не стал: это ведь другое, понимать надо.
Так что этот сарказм автора, да в нужное бы русло.

Ну и что характерно, пацанчики к успеху идут:
✔️ если пандемия пойдёт на спад [а рано или поздно такое случится], то коллективная молитва сработала;
✖️ а если вдруг всё останется так же плохо, то значит кто-то вообще не помолился, как было предложено, либо помолился не от чистого сердца.

К слову, стартовавший осетинский праздник Джеоргуыба [неофит.: Уастырджийы [куывӕн] бонтӕ] таким образом превращается в интенсивный период вакцинации и многократной ревакцинации от многих видов вирусной и бактериальной инфекции.

С ним нас всех и поздравляем.
@xOSSAx

#art #nyv #ruxs #din #kulturæ

«Воин света»
Прекрасная картина кисти известного осетинского художника Вадима Пухаева.

@xOSSAx

#osnet #xussar #din #saudžin #replikӕ

Слова Леонида Горбачёва, единственным наследием которого в Осетии [Северной] стала лютая религиозная нетерпимость жителей друг к другу, можно было бы принимать во внимание только в одном случае: если бы история христианства в Осетии [Южной] начиналась с 2008 года или где-то около того. Но ведь дело обстоит несколько иначе.

Начиная с ранних 90-х, юго-осетинские верующие и немногочисленные служители множество раз обращались к Русской православной церкви [РПЦ], о том, чтобы та приняла в своё лоно местную паству вместе со всем многовековым [в т.ч. материальным] наследием христианства, на что регулярно следовали отписки, смысл которых заключался в том, что РПЦ рассматривала Южную Осетию как каноническую территорию Грузинской православной церкви [ГПЦ], а значит именно грузины [по мнению РПЦ тех лет] должны были заведовать вопросами спасения осетинских душ. РПЦ абсолютно неадекватно оценивала сложившиеся политические реалии: непреодолённые последствия грузино-осетинского конфликта и грузинского националиста Илию II во главе ГПЦ. Таким образом, приход в ЮО т.н. «раскольников» - в лице «истинно-православных христиан» старостильной [неканонической] греческой православной церкви - стал прямым следствием игнора со стороны РПЦ и единственно возможным выходом для верующих. Другим следствием этого игнора стал пышный расцвет в Южной Осетии христианских сект типа пятидесятников, иеговистов, адвентистов и прочих, но об этом в другой раз.

Так вот, может ли Леонид - крупный сановник, иерарх РПЦ - обо всём этом не знать? Исключено. А будучи умелым манипулятором и, вероятнее всего, опытным разведчиком [как и его оппонент Амвросий Бэрд из «Аланской епархии»] Леонид с какой-то целью лицемерит и провоцирует. Однако, врядли это напрямую касается Южной Осетии; скорее всего, разжалованный греками епископ пытается перетянуть на себя лакомый кусок и стать ответственным за борьбу с неканоническими церквями и ересью в рамках РПЦ. А эпизод с проповедью выступлением Гаглоева просто удачно попался ему под руку.

@xOSSAx

#iryston #irӕttӕ #din #Uastyrdžy #hudӕg

Возможно, когда-нибудь, кто-то напишет диссертацию на тему «Функционал Уастырджи в средние века и в новой и новейшей истории». Ну или «Уастырджи: функции небожителя тогда и сейчас».

Интересно будет почитать.
@xOSSAx

#kavkaznet #palestinæ #din #pysylmon

Более 10 лет прошло с момента, когда на руинах Ирака возникло т.н. «Исламское государство Ирака и Леванта»* [далее - ИГИЛ, ИГ] - государственное образование исламских фундаменталистов. Уже к 2014 году вооружённые формирования ИГИЛ начали экспансию по разным направлениям, были захвачены обширные территории Ирака и Сирии, множество сочувствующих не военных специалистов привлекались к созданию систем здравоохранения, образования, нефтедобычи, кредитно-денежной системы и прочего. Пропагандисты ИГ качали как могли: социальные сети и СМИ изобиловали кадрами жёстких расправ над врагами, писали про стремительные военные успехи и начало процветания в тылу.

Тогда же этот откровенно античеловеческий террористический режим приобрёл массу сторонников. В ряды джихадистов вливались тысячи выходцев с Северного Кавказа и Средней Азии, формировались подразделения из европейских и американских мусульман [как этнических, так и неофитов]. Многочисленные подставные фонды перечисляли в пользу ИГ финансовую поддержку от доброжелателей. Доходило даже до того, что пределом мечтаний малолетних ухтишек могло быть общение с удачливым вербовщиком, который бы затем переправил их на подконтрольную территорию, и они смогли бы стать там полевой женой какого-нибудь «прославленного» джихадиста [зачастую, переходящей].

Это - а также штрих в виде того, что ИГИЛ воевало с исламским Ираком, исламской Сирией и [преимущественно] исламским Курдистаном, но не воевало с «давним врагом мусульман» Израилем [интересно, почему?] - резко контрастирует с тем, что происходит в регионе сейчас.

Израильская военщина стирает в пыль мирные арабские кварталы, под бомбёжками гибнут тысячи мирных жителей, которые и без того десятилетиями живут в израильской изоляции или оккупации. Причём в отличие от ИГИЛ, Палестина - международно признанное образование со своим суверенитетом, границами и прочим статусом. И при этом поддержка мусульман мира хоть и имеет место [декларации, заявления, ограниченный приём беженцев], но меркнет на фоне того воодушевления, которое было заметно среди последователей уммы много лет назад. Никто никуда не едет, никто за уничтожаемых палестинцев не воюет и не умирает, а солидарность малолетних ухтишек ограничивается сочувствующими аватарками и наклейками на автомобили**.

Однозначно сформулировать причины такой разницы врядли получится. Но сам факт бросается в глаза и достаточно занимателен.

* ИГИЛ / ИГ / ДАИШ - международная террористическая организация
** - текст не является призывом к поддержке какой-либо из сторон, это ретроспективное сравнение ситуации в регионе

@xOSSAx

#mӕqӕl #irӕttӕ #pysylmon #din

Информационный канал «РИА Ингушетия» поздравило своих подписчиков с окончанием священного месяца Рамадан и наступлением праздника Ураза-Байрам видеороликом с изображением Суннитской мечети г.Владикавказа и её внутреннего убранства. Титры к ролику гласят: г.Буро, Ингушетия.

Вам мало межнаца? Их есть у РИА «Ингушетия».

В комментариях к публикации пишут, что подобного СМИ в Ингушетии нет, и никаким официальным ресурсом этот канал не является.
Таким образом, весьма вероятно, имеем дело с очень качественной провокацией. В связи с чем текст скорректирован, указание на «государственную» привязку канала удалено.

@xOSSAx

#iryston #pysylmon #din #nikab #dum

Позавчера Ахмед Абдулаев, муфтий Дагестана, первым из представителей высшего регионального мусульманского духовенства сделал два шага вперёд и заявил о грядущем запрете никаба в республике. Затем, пока это известие [громкое, в свете событий последних недель и тянущегося резонансного обсуждения темы] облетало сети, муфтият Дагестана сдал сделал один шаг назад и объявив, что оснований для категорического запрета не усматривается, издал фетву о временном запрете. Насколько он на самом деле временный, будет видно в ближайшем будущем, а сейчас интересно другое.

С одной стороны, мы видим позицию мусульманских стран Центральной Азии, где запрет оформлен на государственном уровне; а с другой - высказывания отдельных муфтиев ДУМ России и крупных центральных регионов, которые выступают против запрета. Само [наше] государство пока молчит, но хотелось бы наблюдать не выжидательную, а конкретную позицию кавказских муфтиев и имамов [Дагестан уже отметился], чтобы видеть и понимать настрой местного мусульманского духовенства.

Чтобы не получилось, что они одобрительно высказываются уже в фарватере принятого государством решения. Как это иногда и бывает.

@xOSSAx