#osnet #iryston #irӕttӕ #xussar #kriminal #replikӕ

Что гораздо печальнее, так это наблюдать за тем, как стремительно Южная Осетия скатывается в каменный век, в пучину хаоса. Невыносимо видеть, как колыбель осетинского народа, управляемая недалёкими и некомпетентными людьми превращается в рассадник [около-]криминальных разборок и беззакония, люди средь бела дня расстреливают друг друга на виду у прохожих, не щадя ни взрослых, ни детей, а власть наблюдает за всем сквозь призму видеокамеры.

@xOSSAx

#osnet #irӕttӕ #dzuar #xudӕg

«Усадить» скульптуру народного божества рядом с христианской обителью - это суметь надо.

Любопытно развитие событий в следующих случаях:
1] Что будет со скульптурой, если однажды служители тоже прикола ради покрестят её [благо, водоём рядом] и назовут именем Петра [в честь апостола]?
2] Что стало бы со скульптурой и с самими затейниками, размести они изваяние какого-то из божеств подле исламской мечети [там тоже река рядом, хотя и не обязательно]?


@xOSSAx

#osnet #iryston #irӕttӕ #dzauma #replikӕ

..Больше, больше гламура
И макияжа, и маникюра,
Больше, больше гламура,
Лицо супер, и супер фигура..

[c] гр. «Шпильки» feat. Сергей Зверев

Помнится, когда пару лет назад [с одобрения бывшего главы республики] финал фестиваля осетинского пива проходил на базе Осетинского театра, многие в ОсНете бомбанули так, что треск лбов и задниц был слышен далеко в соседних регионах. Дескать, как так можно: пивное мероприятие в стенах обители искусства.

Сейчас, по прошествии короткого времени, в стенах Национального музея проводится фэшн-мероприятие. И учитывая тишь да гладь в этих ваших интернетах, можно сделать вывод, что оголённые животы, глубокие декольте и демонстрация загорелых бёдер в одном помещении со свидетельствами великой осетинской истории и артефактами священной памяти предков для нашей сетевой общественности приемлемы и допустимы больше, чем фестиваль осетинского пива в холле осетинского же театра.

@xOSSAx

#iryston #irӕttӕ #kosmos #gasitӕ #gagarin

12.04.1961 г. в 10 час. 55 мин. 2 км юго-восточнее н. п. Подгорное приземлился лётчик-космонавт майор ГАГАРИН Юрий Алексеевич, 
совершивший первый космический полёт на космическом корабле «Восток». [...] Прибыл к месту приземления майор Гассиев А. Н., 
который доставил первого в мире лётчика-космонавта Героя Советского Союза майора ГАГАРИНА ЮРИЯ АЛЕКСЕЕВИЧА в подразделение для 
встречи с личным составом.
[с] Формуляр в/ч 40218, раздел VII. Лист № 4, параграф 6.

12 апреля 1961 года - ровно 60 лет тому назад - наша страна осуществила рывок, к которому человечество стремилось всегда: советский космонавт Юрий Гагарин совершил первый пилотируемый полёт в космос и вписал своё имя золотыми буквами в историю мировой цивилизации.

К месту предполагаемого приземления была направлена поисково-спасательная группа, командиром которой был осетин - майор зенитно-ракетных войск Ахмат Гассиев [на фото: слева].

Сегодня такие полёты уже почти обыденность. Они описаны, отработаны, относительно безопасны и комфортны, а самих космонавтов, которые пусть и продолжают считаться элитой технического прогресса, всё же достаточно несложно встретить на улице, в учреждении или на мероприятии. Но тогда..

По стечению обстоятельств, именно осетину суждено было принять рапорт первого в истории космонавта об успешно выполненном задании партии и правительства. Можно ли представить, как сильно билось и трепетало сердце майора Гассиева в момент, когда он выдвигался к месту посадки ещё не зная, в каком состоянии он обнаружит спускаемый аппарат и его пилота? Можем ли мы прочувствовать ту эйфорию, тот триумф зенитчика, стоявшего задрав руку в воинском приветствии перед старшим лейтенантом майором Гагариным и принимавшим такой дежурный и одновременно необычный отчёт? Триумф не за себя лично, а за свою страну, бесконечно раздвинувшую границы и возможности человеческого познания.

И могли ли те два офицера, приветствовавшие друг друга в российском Причерноземье, тогда подумать, что через 60 лет на родине одного из них будут сжигать вышки связи и митинговать против их установки, бастовать против Билла Гейтса евреев, рептилоидов и на серьёзных щщах обсуждать чипирование и целесообразность возвращения к сословному обществу? Вряд ли. Мечты и планы у обоих были совершенно другие.

- Задачу выполнил, приземлился в заданном районе, чувствую себя хорошо, ушибов и поломок нет. Гагарин.
- Прости нас, Юра..!

С днём космонавтики!
@xOSSAx

https://clck.ru/UEqGV

#iryston #cӕgat #irӕttӕ #gorӕtgӕron #mӕqӕl #xudӕg

Всякий раз, когда официальные источники говорят о «бытовой почве» в каком-то конфликте [не только на Кавказе], вспоминается анекдот, хорошо описывающий ситуацию с расовой сегрегацией в США:
В чикагском автобусе драка. Белые дерутся с неграми, занявшими места в передней части автобуса.
Водителю это всё надоело, он взял дубинку и кричит:
- Так, все быстро вышли и построились! Отныне никакого расизма: нет белых, нет чёрных, все - зелёные. А теперь спокойно, по одному, заходим в автобус. Темно-зелёные - назад, светло-зелёные - вперед…

Так же и здесь: почва может и бытовая, вот только почему-то во всех подобных происшествиях тёмно-зелёные и светло-зелёные всегда оказываются по разные стороны.

@xOSSAx

#gurdzy #iryston #xussar #irӕttӕ #wӕrӕse

Хороший пример того, как должны органы управления ориентироваться в стремительно меняющейся обстановке: Грузия, считая себя [частично] оккупированной Россией страной с кучей ограничений как со стороны России, так и со стороны «союзников» Грузии по ЕС и НАТО умудряется получать гораздо больше выгоды, чем Южная Осетия, чьи власти на протяжении десятилетий способны лишь на местечковые интриги, дрязги, спесивые слова про независимость, микрореволюции и удары кулаком в грудь по типу «мӕнӕй ам лӕгдӕр ничи у». За одно и то же время один [Грузия] становится каналом параллельного импорта для растущего российского бизнеса, транспортным хабом, прибежищем для российских дезертиров и релокантов, отдушиной для российских туристов; а другой [ЮО] - тупиком с декорациями из фильма про постапокалипсис, регионом, в который никто не хочет ехать [и незачем, объективно], и в котором уже совсем скоро никто не будет хотеть жить. Удивительная и последовательная способность сделать из себя нечто бесполезное и никому ненужное.

Разумеется, попрошайничать, требовать уважения к паспорту [как к условию дешёвой растаможки] и сидеть на проценте от «финансовой прачечной» легче, чем выстраивать отношения и вести реальную работу, но порой это может и надоесть. Тому, кто подаёт.

@xOSSAx

#osnet #istori #iryston #irӕttӕ #mӕqӕl #xӕst

Уличные бои в с.Чермен [РСО-Алания]. Осетино-ингушский конфликт. 4 ноября 1992 года.

@xOSSAx

#osnet #politika #iryston #irӕttӕ #replikӕ

Тут, конечно, ни убавить, ни прибавить.

@xOSSAx

#osnet #irӕttӕ #iryston #xintӕ

Если термином православнутые обозначены жители Осетии исповедующие православие и являющиеся религиозными [а не номинальными] христианами, то объективности ради стоит заметить, что указанный вывод не верен. К услугам колдунов и прочему чернокнижию чаще всего склонны обращаться люди либо изначально от Всевышнего далёкие, либо те, чья вера пошатнулась в силу их душевной слабости и/или жизненных обстоятельств.

Истинно верующие [любой из конфессий] к подобному инструментарию обращаться не станут.

@xOSSAx

#runet #kiev #ukraina #irӕttӕ

На просторах telegram попалась интересная заметка о национальном составе населения Киева в первой четверти ХХ века.

Больше половины жителей Киева в 1917 году были русскими [54%], 18% были евреями. Украинцем был лишь каждый 8-9 киевлянин [12%], поляков было 9%.

Таким образом, очевидно, что в дореволюционный период Киев был русским городом, а «украинство» граничило со статистической погрешностью.

Согласно данным той же переписи, количество осетин в Киеве к 1917 году могло составлять до 22 тыс. человек, то есть до 5% от общего числа населения.

@xOSSAx

#iryston #irӕttӕ #din #Uastyrdžy #hudӕg

Возможно, когда-нибудь, кто-то напишет диссертацию на тему «Функционал Уастырджи в средние века и в новой и новейшей истории». Ну или «Уастырджи: функции небожителя тогда и сейчас».

Интересно будет почитать.
@xOSSAx

#mӕqӕl #irӕttӕ #pysylmon #din

Информационный канал «РИА Ингушетия» поздравило своих подписчиков с окончанием священного месяца Рамадан и наступлением праздника Ураза-Байрам видеороликом с изображением Суннитской мечети г.Владикавказа и её внутреннего убранства. Титры к ролику гласят: г.Буро, Ингушетия.

Вам мало межнаца? Их есть у РИА «Ингушетия».

В комментариях к публикации пишут, что подобного СМИ в Ингушетии нет, и никаким официальным ресурсом этот канал не является.
Таким образом, весьма вероятно, имеем дело с очень качественной провокацией. В связи с чем текст скорректирован, указание на «государственную» привязку канала удалено.

@xOSSAx