#gurdzy #somixag #xudæg #kulturæ
Жителям европейских стран предложили согласиться [или не согласиться] с утверждением «Наш народ не идеален, но наша культура стоит выше остальных».
И что характерно, с этим утверждением согласились 85% опрошенных грузин и 84% опрошенных армян. Самые высокие показатели, за исключением греков [86%].
Жителям европейских стран предложили согласиться [или не согласиться] с утверждением «Наш народ не идеален, но наша культура стоит выше остальных».
И что характерно, с этим утверждением согласились 85% опрошенных грузин и 84% опрошенных армян. Самые высокие показатели, за исключением греков [86%].
Скромность - это не наша культура!..
[с] грузины [с] армяне [c] греки
#pysylmon #din #kulturæ
Данная инфографика будет интересна @alixandzinad как раз в связи с его недавним постом относительно взаимосвзи элементов политики и культуры.
Цифры демонстрируют процент опрошенных [не мусульман], готовых принять мусульманина в качестве члена семьи.
Наибольшую «готовность» демонстрируют страны с наиболее «свободными» нравами: Скандинавия и Нидерланды.
Это при том, что мусульмане в массе своей нетерпимы к проявлениям толерантности в её европейском понимании.
Данная инфографика будет интересна @alixandzinad как раз в связи с его недавним постом относительно взаимосвзи элементов политики и культуры.
Цифры демонстрируют процент опрошенных [не мусульман], готовых принять мусульманина в качестве члена семьи.
Наибольшую «готовность» демонстрируют страны с наиболее «свободными» нравами: Скандинавия и Нидерланды.
Это при том, что мусульмане в массе своей нетерпимы к проявлениям толерантности в её европейском понимании.
#kavkaznet #din #kulturæ
Собственно, подобные демарши со стороны исламских активистов зачастую сводят на нет попытки классических проповедников представить Ислам как религию, этически и культурно более близкую народам Кавказа, нежели другие конфессии.
C позиции объективного наблюдения в этом ничего нового нет: стремительная внешняя конверсия неофитов [стилизованная растительность на лицах, гардероб мужчин и женщин, противопоставление друг другу народных и религиозных практик и тому подобное ] и без подобных деклараций была довольно красноречивым показателем; но когда вершиной этого всего становится открытое признание цели - арабизации - то тут остаётся лишь развести руками.
Широко циркулирующий последние годы в узкой среде осетинских националистов термин русетинство, применяемый, с одной стороны, к осетинам активно ассимилирующимся, а с другой - к набожно-православным, таким образом теряет свой смысл и становится несостоятельным, поскольку арабосетинство, индосетинство и любой другой этнокультурный религиозный феномен одинаково направлен на изменение традиционного быта.
К сожалению, условное чистое осетинство этому всему противопоставить ничего не может в силу своей доктринальной неоформленности. Фора в [минимум] полторы тысячи лет государственного и институционального закрепления не оставляет традиционалистам никаких шансов в борьбе за души: организованное всегда сильнее неорганизованного, а придумывать что-то уже поздно и некогда.
Речь в данном посте идёт не о необходимости противодействия «чужим» конфессиям. Смысл публикации в том, что принятие в чистом виде какого-либо религиозного течения, которое оформлялось в другом социуме и за которым почти всегда стоят организованные государственные интересы, - это всегда игра от чужих ворот.
Осетины вправе [и будут] прислушиваться к тем смыслам, которые каждому из них ближе. Но как единому народу, нам стоило бы задуматься о воспитании собственных богословов и теологов, способных доносить до своих прихожан истинное значение божественного начала, отделяя его от экспансивных атрибутов и прочей визуальной шелухи.
Чтобы каждый осетин смотрел на осетина как на брата, а не посмеиваясь над русетином или арабосетином.
Это была пятничная религиозная проповедь на канале
@xOSSAx
Собственно, подобные демарши со стороны исламских активистов зачастую сводят на нет попытки классических проповедников представить Ислам как религию, этически и культурно более близкую народам Кавказа, нежели другие конфессии.
C позиции объективного наблюдения в этом ничего нового нет: стремительная внешняя конверсия неофитов [
Широко циркулирующий последние годы в узкой среде осетинских националистов термин русетинство, применяемый, с одной стороны, к осетинам активно ассимилирующимся, а с другой - к набожно-православным, таким образом теряет свой смысл и становится несостоятельным, поскольку арабосетинство, индосетинство и любой другой этнокультурный религиозный феномен одинаково направлен на изменение традиционного быта.
К сожалению, условное чистое осетинство этому всему противопоставить ничего не может в силу своей доктринальной неоформленности. Фора в [минимум] полторы тысячи лет государственного и институционального закрепления не оставляет традиционалистам никаких шансов в борьбе за души: организованное всегда сильнее неорганизованного, а придумывать что-то уже поздно и некогда.
Речь в данном посте идёт не о необходимости противодействия «чужим» конфессиям. Смысл публикации в том, что принятие в чистом виде какого-либо религиозного течения, которое оформлялось в другом социуме и за которым почти всегда стоят организованные государственные интересы, - это всегда игра от чужих ворот.
Осетины вправе [и будут] прислушиваться к тем смыслам, которые каждому из них ближе. Но как единому народу, нам стоило бы задуматься о воспитании собственных богословов и теологов, способных доносить до своих прихожан истинное значение божественного начала, отделяя его от экспансивных атрибутов и прочей визуальной шелухи.
Чтобы каждый осетин смотрел на осетина как на брата, а не посмеиваясь над русетином или арабосетином.
Это была пятничная религиозная проповедь на канале
@xOSSAx
Telegram
Не Феминизм
В дурке не досчитались одного пациента.
Не, ну кто хочет, disappear-тесь, пожалуйста. Но предварительно перед этим совершите хиджру.
Нам ингушам жить не мешайте.
Не, ну кто хочет, disappear-тесь, пожалуйста. Но предварительно перед этим совершите хиджру.
Нам ингушам жить не мешайте.