​​Хотя виккане ориентируются на природу и ищут возможности заново ощутить с ней связь, тезис, о том что языческие божества и городские структуры плохо увязываются, в корне неверен. Если мы посмотрим на колыбель европейской религии – ассиро-вавилонские, хаттско-хеттские ритуалы и последующих преемников этих культов (Древняя Греция и Рим) то увидим что главные праздники земледельческого цикла привязывались к полисам и городским структурам, а главные богини были так же и защитницами города (Кубаба и её преемница Кибела). В этом смысле идея о Богородице как защитнице России имеет те же малоазиатские языческие корни. Другое дело что в Анатолийских цивилизациях государство было иным — поселенческой единицей передовых цивилаций тех времён был именно полис, то есть город.

Сегодня главной единицей (пока ещё) считается государство, но, возможно, в дальнейшем это будет укрупняться и мы уже будем говорить о себе как о жителях Евразии, с соответствующими Богами покровителями континентов, вместо отдельных стран.

А пока что, перенося Анатолийские культы на родную землю и заново соединяя для себя миф и ритуал, можно вывести для себя Богиню Москву, сущность которой ощущается даже атеистами (не зря ведь так много толков о разных характерах Москвы и, например, Санкт-Петербурга).

На изображении видим как может выглядеть икона Богине Москве в офисе А.Г.Дугина, автор Беляев-Гинтовт.
#WA_размышления #WA_древниебоги