ПАСХА В КОМИ: КАЧЕЛИ, ЛЮБОВНЫЕ ШУТКИ И «ДОСКИ ДЛЯ СКАКАНИЯ»
В коми селах и деревнях к Пасхе недалеко от церкви сооружали большие качели. Это особенно удивительно, учитывая, что обычно это место было запретным для игр и развлечений.
Пасхальные качели имели специальное название. В Ижемском районе — «потана качай» или «ширана качай». Известно несколько различных разновидностей пасхальных качелей. Одна из них сооружалась так: в землю вкапывали два высоких (4-6 метров) столба, перекрывали их березовой перекладиной. С помощью четырех крепких веревок и колец, сплетенных из березовых веток, к ней крепилась доска для качания. Одновременно на ней помещалось до шести человек. Жители сёл Айкино и Усть-Вымь рассказывали исследователям фольклора и местных обычаев, что на пасхальных качелях в основном качались по двое. Пары составляли юноши и девушки, питавшие взаимную симпатию. Парень широко расставлял ноги и, держась за веревки, постепенно раскачивал качели. Девушка плотно сжимала ноги, а руками держалась за веревки или за парня. Иногда она обнимала его. Нередко на качелях качалось две пары одновременно. Оставшиеся на земле друзья качавшихся отпускали в их адрес шутки, которые они сами называли «любовными».
К Пасхе сооружались и доски-качели. На чурбан или короткое бревно настилали длинную, до четырех-пяти метров доску, шириною до полуметр. На ней «прыгали и скакали». В Айкино в конце страстной недели девушки говорили парням : «чеччалан пцв колц керны», то есть «для прыгания доску надо делать». Подпрыгивали на такой доске достаточно высоко — до полутора метров. Пасхальные качели были одним из самых любимых развлечений коми молодежи.
По материала сайта «Традиционная культура народов северо-востока России».
Неизвестный художник. Праздничный день в деревне. Качели. XIX век. Национальная галерея Республики Коми
#этнографияКоми #историяКоми #Пасха
В коми селах и деревнях к Пасхе недалеко от церкви сооружали большие качели. Это особенно удивительно, учитывая, что обычно это место было запретным для игр и развлечений.
Пасхальные качели имели специальное название. В Ижемском районе — «потана качай» или «ширана качай». Известно несколько различных разновидностей пасхальных качелей. Одна из них сооружалась так: в землю вкапывали два высоких (4-6 метров) столба, перекрывали их березовой перекладиной. С помощью четырех крепких веревок и колец, сплетенных из березовых веток, к ней крепилась доска для качания. Одновременно на ней помещалось до шести человек. Жители сёл Айкино и Усть-Вымь рассказывали исследователям фольклора и местных обычаев, что на пасхальных качелях в основном качались по двое. Пары составляли юноши и девушки, питавшие взаимную симпатию. Парень широко расставлял ноги и, держась за веревки, постепенно раскачивал качели. Девушка плотно сжимала ноги, а руками держалась за веревки или за парня. Иногда она обнимала его. Нередко на качелях качалось две пары одновременно. Оставшиеся на земле друзья качавшихся отпускали в их адрес шутки, которые они сами называли «любовными».
К Пасхе сооружались и доски-качели. На чурбан или короткое бревно настилали длинную, до четырех-пяти метров доску, шириною до полуметр. На ней «прыгали и скакали». В Айкино в конце страстной недели девушки говорили парням : «чеччалан пцв колц керны», то есть «для прыгания доску надо делать». Подпрыгивали на такой доске достаточно высоко — до полутора метров. Пасхальные качели были одним из самых любимых развлечений коми молодежи.
По материала сайта «Традиционная культура народов северо-востока России».
Неизвестный художник. Праздничный день в деревне. Качели. XIX век. Национальная галерея Республики Коми
#этнографияКоми #историяКоми #Пасха
