Владимир Соловьев «Из Гейне»

Коль обманулся ты в любви,
Скорей опять влюбись,
А лучше — посох свой возьми
И странствовать пустись.

Увидишь горы и моря, —
И новый быт людей
Волною шумною зальет
Огонь любви твоей.

Орла услышишь мощный крик
Высоко в небесах
И позабудешь о своих
Ребяческих скорбях.

А?

Начал сталкиваться с самым страшным, на мой взгляд, явлением в человеческой жизни. Всегда была надежда, что получится избежать этого, увернуться, скрыться или помереть. Эта вещь появляется незаметно, подкрадывается со спины, а когда понимаешь, что произошло — уже поздно. Я говорю, конечно же, о "взрослении".
Хотя слово не совсем подходящее для этого явления. В действительности это что-то вроде встраивания в общую модель поведения, модель жизни, которая начинает формировать тебя от начала и до конца. И вот ты уже замечаешь, как твой стиль общения, письма или одежды становится подобным 40-летним работникам офиса. То, что еще недавно воспринималось тобой как "закоснелость", как признак людей тлеющих, становится частью тебя.
Появляются первые мысли о семье. Но разве это не лицемерно? Разве это желание не вызвано сугубо эгоистичными порывами? "Хочется возвращаться домой, чтобы кто-то встречал и...". Какая ложь! Разве есть тут что-то от любви? От той высокой любви, которая "не бесчинствует, не ищет своего"?
Но альтернативный сценарий еще хуже. Тонуть в своем ограниченном Я, в своих страстях и болезнях в надежде, что твоя новая идеология даст тебе спокойствие, расставив правильные акценты и всё разъяснив. И пока ты читаешь умные книжки, изучаешь новые языки и приобретаешь новые навыки, в это время за занавесом стоит смерть, которая все обесценит. А дальше... Дальше отчет за все потраченное время.

Хотя всё сказано в этом стихотворении. Лучше всего пуститься в странствия.

(Из Ефрема Сирина)

Странническая жизнь весьма тягостна; это – путь трудный для невежд, несносный для всякого юноши, скорбный для людей простосердечных. 

Мудрым это – подвиг, бедным – мучение, знатным – бесславие, богатым – унижение. 

Кто вступает в странническую жизнь, тому должно сложить с себя и оставить величие свое и избрать для себя одно унижение; так заповедано, так и прилично.

Ложем его будет земля, в возглавие ему ляжет камень; в день холода и мороза будет ударять он во всякую дверь, ища себе убежища.

Рукописи Достоевского

Я их лапал!!!

Георг Гейм

Вечер приносит ветра и мороз
Из тёмной степи, из далёкой России.
Лес склоняет свои головы, безлиственные.
Облака нескончаемо плывут на Северо-Восток.

Иногда случается, что открываешь книжку, — особенно поэтическую, особенно на чужом языке, — и находишь на случайной странице случайные (или всё же всё не случайно??) строки, которые обращают на себя внимание.
Ты их читаешь и вот некоторые слова, некоторые словосочетания несколько тебя захватывают, погружают тебя в область поэтической нескончаемости, где немножко, да веселее.

Нам всем, русским, нужно помнить и твердить себе беспрестанно: «Ничего не доводи до излишества!».

1851 год, 25 января
41 год

Посмертный фильм Дэвида Линча

Нужно ввести ЕГЭ по церковнославянскому

Из Соловьёва

О Русь! в предвиденье высоком
Ты мыслью гордой занята;
Каким ты хочешь быть Востоком:
Востоком Ксеркса иль Христа?

Фридрих Овербек «Поклонение королю»

Этика Соловьева

У Владимира Соловьева главные чувства этического, отличающие человека от прочего животного мира, следующие: стыд, жалость и благоговение. В стыде человек выражает свое отношение к тому, что он воспринимает как низшее по сравнению с собственным бытием. Для религиозного человека почти всех традиций это будет выраженно плотские черты. Жалость же относится к тому, что человек воспринимает как подобное себе, благоговение — выше человеческого.

Теперь будет интересно посмотреть, как эти главные чувства обыкновенно проявляются в наше время. Выходит примерно следующее: нам жалко животных, мы стыдимся религиозности и благоговеем перед подобными нам. Изначальная структура инверсирована, рождается какая-то антиэтика.

***

Её ладонь равно что пена,
Морского бриза тайный друг.
Одна тревожила дилемма —
Замок её далёких рук.