Где прячутся младшие сестры Красноказачьей улицы?
Когда мы упоминаем улицу Красноказачья, обычно не прибавляем к названию никаких цифр. Это Советских переулков у нас 18 штук в ряд, а Красноказачью сложно спутать, она бежит сквозь иркутские кварталы в гордом одиночестве. Это, впрочем, не так: есть у этой улицы две младших сестры. 2-я Красноказачья, длиной 80 метров, потерявшаяся в окрестностях Култукской, и 3-я, повторяющая контур берега Ушаковки на четверть километра. Но сегодня мы пойдем гулять с их старшей сестрой - 1-й Красноказачьей. Поскольку с ней мы уже знакомы, будем обращаться по-свойски, без цифрового префикса.
Интересно, что все переименования улицы ходили хороводом вокруг одного ключевого слова. Казакская, Казачья, 1-я Казачья, 1-я Красноказачья. Нетрудно догадаться, что стало причиной: на этой улице до революции находились казармы Иркутской казачьей сотни. Располагались они примерно в той части улицы, которая соседствует с площадью Декабристов. На месте площади тогда стояла церковь Успения Пресвятой Богородицы, снесенная в 1931 году. Военная тематика в этой части города вообще была сильна: идущая рядом Култукская именовалась Лагерная, поскольку вела к полевым лагерям, где проходили все войсковые учения (на месте ипподрома).
Ивано-Матренинская детская больница на пересечении Советской и Красноказачьей – прекрасный пример сохранения традиций меценатства. Больница построена в 1895 году на средства золотопромышленника Ивана Базанова его наследниками. Храм святой блаженной Ксении Петербуржской во дворе больницы тоже был построен на частные средства предпринимателя из Петербурга Виктора Матяшова, у которого в Ивано-Матренинской детской больнице находился ребенок.
Сейчас на Красноказачьей – важное событие: идет снос здания старой картографической фабрики, вместо которой появится детский диагностический центр. Прекрасная новость!
Благодарим за фото: М. Дьякова, pastvu.com
#вполезренияпроект #вполезрения_иркутскиеистории
Когда мы упоминаем улицу Красноказачья, обычно не прибавляем к названию никаких цифр. Это Советских переулков у нас 18 штук в ряд, а Красноказачью сложно спутать, она бежит сквозь иркутские кварталы в гордом одиночестве. Это, впрочем, не так: есть у этой улицы две младших сестры. 2-я Красноказачья, длиной 80 метров, потерявшаяся в окрестностях Култукской, и 3-я, повторяющая контур берега Ушаковки на четверть километра. Но сегодня мы пойдем гулять с их старшей сестрой - 1-й Красноказачьей. Поскольку с ней мы уже знакомы, будем обращаться по-свойски, без цифрового префикса.
Интересно, что все переименования улицы ходили хороводом вокруг одного ключевого слова. Казакская, Казачья, 1-я Казачья, 1-я Красноказачья. Нетрудно догадаться, что стало причиной: на этой улице до революции находились казармы Иркутской казачьей сотни. Располагались они примерно в той части улицы, которая соседствует с площадью Декабристов. На месте площади тогда стояла церковь Успения Пресвятой Богородицы, снесенная в 1931 году. Военная тематика в этой части города вообще была сильна: идущая рядом Култукская именовалась Лагерная, поскольку вела к полевым лагерям, где проходили все войсковые учения (на месте ипподрома).
Ивано-Матренинская детская больница на пересечении Советской и Красноказачьей – прекрасный пример сохранения традиций меценатства. Больница построена в 1895 году на средства золотопромышленника Ивана Базанова его наследниками. Храм святой блаженной Ксении Петербуржской во дворе больницы тоже был построен на частные средства предпринимателя из Петербурга Виктора Матяшова, у которого в Ивано-Матренинской детской больнице находился ребенок.
Сейчас на Красноказачьей – важное событие: идет снос здания старой картографической фабрики, вместо которой появится детский диагностический центр. Прекрасная новость!
Благодарим за фото: М. Дьякова, pastvu.com
#вполезренияпроект #вполезрения_иркутскиеистории
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Завещал всё своё состояние иркутскому обществу
В этих руинах уже трудно разглядеть памятник истории и культуры. В доме на улице Николаева, 7 в прошлом Малыгинском переулке Знаменского предместья родился один из самых известных и удачливых предпринимателей своего времени Павел Пономарев.
Сейчас историческое здание ушло под землю, завалилось внутрь, сломаны рамы, видны следы пожара. Почему охраняемый государством памятник оказался на грани исчезновения теперь разбирается Следственный комитет России. Глава СКР Александр Бастрыкин взял эту ситуацию под личный контроль.
Дом был построен почти 200 лет назад. В нём жила большая семья Пономаревых. Иркутяне запомнили Павла Пономарева не как успешного фабриканта, а как щедрого мецената. Все своё состояние он завещал «иркутскому обществу» и министерству народного просвещения. На его средства были построены 9 училищ. Одно из них сохранилось. В нём размещается школа №10, которая носит его имя.
Родовое гнездо Павла Пономарева находится в городской собственности. И объект культурного наследия всё ещё можно спасти. Такие здания мэрия обычно передает «Агентству развития памятников Иркутска», учредителем которого и является. «АРПИ» находит инвестора и возвращает памятник к жизни. Таких примеров восстановления старинных зданий уже много. Неужели меценат Павел Пономарев не заслуживает пусть и запоздалой благодарности потомков?
#вполезренияпроект #вполезрения_точказрения #вполезрения_здоровыйгород
В этих руинах уже трудно разглядеть памятник истории и культуры. В доме на улице Николаева, 7 в прошлом Малыгинском переулке Знаменского предместья родился один из самых известных и удачливых предпринимателей своего времени Павел Пономарев.
Сейчас историческое здание ушло под землю, завалилось внутрь, сломаны рамы, видны следы пожара. Почему охраняемый государством памятник оказался на грани исчезновения теперь разбирается Следственный комитет России. Глава СКР Александр Бастрыкин взял эту ситуацию под личный контроль.
Дом был построен почти 200 лет назад. В нём жила большая семья Пономаревых. Иркутяне запомнили Павла Пономарева не как успешного фабриканта, а как щедрого мецената. Все своё состояние он завещал «иркутскому обществу» и министерству народного просвещения. На его средства были построены 9 училищ. Одно из них сохранилось. В нём размещается школа №10, которая носит его имя.
Родовое гнездо Павла Пономарева находится в городской собственности. И объект культурного наследия всё ещё можно спасти. Такие здания мэрия обычно передает «Агентству развития памятников Иркутска», учредителем которого и является. «АРПИ» находит инвестора и возвращает памятник к жизни. Таких примеров восстановления старинных зданий уже много. Неужели меценат Павел Пономарев не заслуживает пусть и запоздалой благодарности потомков?
#вполезренияпроект #вполезрения_точказрения #вполезрения_здоровыйгород
«Бей волосатиков!»: как жилось иркутским стилягам и хиппи 50 лет назад?
Одеваться ярче, чем все остальные, слушать особую, немассовую музыку – такое стремление в наши дни никого не удивляет, но 50 лет назад за это можно было легко стать героем карикатуры или газетного фельетона. К стилягам и хиппи общество относилось с недоверием. Но, тем не менее, в Иркутске они все-таки были.
Первые «неформалы» появились в Иркутске в середине 1950-х. Молодежь в узких брюках, с нестандартными прическами, одетая не по канону тех лет, да еще и слушающая музыку – это было очень смело. Собирались на набережной Ангары, в кафе «Лакомка» Карла Маркса, в кинотеатре «Хроника». Участники неформального движения вспоминают, что порой приходилось ретироваться под клич «Бей волосатиков!». Представители иркутского хиппи-движения даже ездили на всесоюзные сейшены в Латвию, Москву и Подольск.
Заметки о стилягах газеты Иркутской области писали регулярно, высмеивая их как общественное явление. Фельетон «Идет по улице кикимора» в газете «Ангарские огни» начинается словами «По улицам щеголяют девушки в мини-юбках выше колен, в рубахах или кофточках умопомрачающих расцветок»: в Иркутске 1968 года этого было достаточно, чтобы стать героем карикатуры. Хиппи – совершенно другое дело: в газетах тех лет они появлялись как доказательство падения «бурно загнивающего» западного общества, авторы обязательно подчеркивали контраст с советской молодежью.
Иркутяне, побывавшие в Париже в 1978-м, так написали о французских хиппи в газету «Нива» (ее издавал ИСХИ): «Пять юношей и две девушки расположились прямо на площади. Усевшись на восточный манер, они ели из мисок грязными руками, отбрасывая время от времени назад давно немытые и нечесаные волосы. Эти люди вызвали у нас жалость и чувство гордости за нашу молодежь, за свою страну». С тех пор нравы изменились: сегодня присесть на парапет набережной и перекусить фаст-фудом – обычное дело.
Благодарим за фото: С. Щеглова, С. Ермакова, Л. Бутакова, О. Ермоловича, diletant.media.ru, deziiign.ru, Б. Трифонова
#вполезренияпроект #вполезрения_иркутскиеистории
Одеваться ярче, чем все остальные, слушать особую, немассовую музыку – такое стремление в наши дни никого не удивляет, но 50 лет назад за это можно было легко стать героем карикатуры или газетного фельетона. К стилягам и хиппи общество относилось с недоверием. Но, тем не менее, в Иркутске они все-таки были.
Первые «неформалы» появились в Иркутске в середине 1950-х. Молодежь в узких брюках, с нестандартными прическами, одетая не по канону тех лет, да еще и слушающая музыку – это было очень смело. Собирались на набережной Ангары, в кафе «Лакомка» Карла Маркса, в кинотеатре «Хроника». Участники неформального движения вспоминают, что порой приходилось ретироваться под клич «Бей волосатиков!». Представители иркутского хиппи-движения даже ездили на всесоюзные сейшены в Латвию, Москву и Подольск.
Заметки о стилягах газеты Иркутской области писали регулярно, высмеивая их как общественное явление. Фельетон «Идет по улице кикимора» в газете «Ангарские огни» начинается словами «По улицам щеголяют девушки в мини-юбках выше колен, в рубахах или кофточках умопомрачающих расцветок»: в Иркутске 1968 года этого было достаточно, чтобы стать героем карикатуры. Хиппи – совершенно другое дело: в газетах тех лет они появлялись как доказательство падения «бурно загнивающего» западного общества, авторы обязательно подчеркивали контраст с советской молодежью.
Иркутяне, побывавшие в Париже в 1978-м, так написали о французских хиппи в газету «Нива» (ее издавал ИСХИ): «Пять юношей и две девушки расположились прямо на площади. Усевшись на восточный манер, они ели из мисок грязными руками, отбрасывая время от времени назад давно немытые и нечесаные волосы. Эти люди вызвали у нас жалость и чувство гордости за нашу молодежь, за свою страну». С тех пор нравы изменились: сегодня присесть на парапет набережной и перекусить фаст-фудом – обычное дело.
Благодарим за фото: С. Щеглова, С. Ермакова, Л. Бутакова, О. Ермоловича, diletant.media.ru, deziiign.ru, Б. Трифонова
#вполезренияпроект #вполезрения_иркутскиеистории