Как я и предполагал, мой вчерашний текст вызвал некоторые вопросы у моих товарищей, мол, как так, неужто вместо привычных бородатых мужиков у нас всем будут заправлять некие «правые инцелы»? Это безусловно не так, но тем не менее, во избежание дальнейшего непонимания я прокомментирую свои мысли.

Для начала, я скажу, что «правый инцел» — это оксюморон. Поверхностного знакомства с их идеями и мыслями хватает, чтобы понять, что они существуют в целиком и полностью в парадигме левой сексуальной революции, произошедшей на рубеже 60-х и 70-х годов ХХ века. Им неинтересна романтика, не интересно создание семьи и продолжение рода. Они в открытую пишут о «праве на секс», который представляет из себя адаптацию большевистской «теории стакана воды». Человека истинно правых взглядов должна отталкивать и приводить в ужас сама мысль о том, чтобы превратить всех женщин — любимых жён, матерей, хранительниц очага, в халявных проституток, которых будет иметь каждый встречный по первому требованию. Но это так, уточнение терминологии, чтобы более не путаться.

Конечно, я понял, кого имел в виду мой коллега, называя их «правыми инцелами». «Ботаники», которых в школе щемила или щемит гопота, разного рода романтики, ищущие большую любовь, с которой можно создать семью, но не нашедшие ее по причине невостребованности такого типа отношений для большинства современных девушек (особенно в поколении зумеров). И… а что плохого в этих людях? Да, они не соответствуют стереотипному образу правых. Но ведь вполне могут быть носителями этих ценностей. И неважно, как они к этим ценностям пришли. По причине недоступности гедонизма и зависти к тем, у кого есть деньги, девушки и наркотики? Пускай. Да, есть риск того, что они когда-нибудь дорвутся до «запретного плода», и разочаруются в прежних взглядах. Но собственно, нашей задачей и должно быть превращение их эмоционального и «рессентиментного» традиционализма в твердые рациональные убеждения. Повторюсь: желание «восстать» против современного мира у таких людей не в пример искреннее, поскольку у них есть причина, которая для них значима (фрейдисты бы назвали это травмой). Почему бы не дать ее им реализовать?

И вообще, почему на ум сразу приходят только «ботаники» и «романтики»? А представители малого бизнеса, которых разоряют олигархи, корпорации и чинуши, и которые по итогу остаются с кучей долгов? А студенты творческих и гуманитарных специальностей, которые не могут зарабатывать себе любимым делом, потому что мейнстримному обществу они неинтересны? А разные поэты, художники и музыканты, которые не могут монетизировать свой талант, потому что интеллектуальному большинству интересна абстрактная мазня и клауд-реп в наушниках? Да тут даже русских за рубежом можно вспомнить: правительство забило на них большой и толстый, и репатриацией не занимается.

Людей, которых мы можем назвать «отвергнутыми» гораздо больше, чем можно подумать. Общее у них одно: мир им говорит "такими вы не нужны, меняйтесь". Нашей задачей должно быть показать им альтернативный путь, где они будут востребованы и ценны.

Ну а что касается спортсменов и мужиков с бородами, то я уже сказал — они проиграли «культурную войну». Как и современные российские обыватели, работающие и с детьми, они считали митинги левых студентов, и интернет-активизм несерьезной и детской возней. Вот только ООН сейчас обсуждает не вымирание европейских народов, а гендерное равенство, «правых спортсменов» сажают по тюрьмам за «экстремизм», а к бородатым мужикам приходят тёти из ювенальной юстиции и отбирают у них детей, потому что они их берегут от содомитской пропаганды. Что это, если не поражение?

Раз уж мы переняли у левых идею метаполитики, почему бы не пойти дальше? Пускай правый реванш делают те, кто прекрасно знает свою эпоху, но в тоже время считает себя пострадавшим от нее. Мнимо или действительно — неважно. В конце концов, правый движ разгромлен, а мы живем в постмодерне. Почему бы не поэкспериментировать?

https://yangx.top/ruscos/1008

​​Начал недавно смотреть довольно интересный сериал, называется «Рассказ служанки», снятый по одноименной книге одной канадской писательницы-феминистки. Интересен он прежде всего тем, что в нем показывают мотивы и мысли обеих сторон, которые в современном мире являются глубоко антагонистичными — «правых-традиционалистов» и «левых-прогрессистов». Уже ко второму сезону неплохо раскрыты все ключевые персонажи, в том числе и «типа антагонисты». И хоть я и посмотрел лишь полтора сезона, общее впечатление у меня сложилось, чем я хочу и поделиться.

В целом, сеттинг сериала представляет собой «Дневники Тёрнера» наоборот, и с явным феминистическим подтекстом. Обществом правит гибрид военной хунты и теократии, который состоит исключительно из мужчин. Женщины же поделены на касты, от приближенных к мужчинам-правителям (собственно, их жены), которые разделяют их взгляды, до лишенных человеческого статуса в принципе, которых отправляют на урановые рудники. Центральной в сюжете является каста «служанок» — самых важных, но и одновременно, почти самых притесняемых.

Как же дошли в этом мире до жизни такой? На протяжении всего повествования, во флешбеках героев ответ на этот вопрос раскрывается. Из-за экологических катастроф, фертильность женщин (есть намеки, что и мужчин тоже) снизилась до страшного уровня: родить была способна только одна из ста женщин. В таких условиях группа влиятельных религиозных людей совершила военный переворот, и построила вышеописанное общество. Собственно, в «служанки» забирают как раз тех, кто способен к деторождению. Их проводят через своеобразную «учебку», где их крайне доходчиво (с помощью шокеров) приучают к покорности, а после распределяют в семью к одному из офицеров, где раз в месяц они подменяют их жен с целью зачатия.

Всё это, безусловно, слишком гипертрофированно. На протяжении всего просмотра есть ощущение, что в сериале воплощены все самые страшные кошмары феминисток. И все же, есть над чем задуматься. Ведь условия мира, в котором развиваются события, по сути, ставят под угрозу исчезновения не даже отдельный народ, но человеческий вид в целом. Можно ли ради спасения нашего вида лишить прав определенную группу людей. Для либералов ответ очевиден: нельзя. Пофиг, что вымрем, главное, не ущемить ничьих прав. А вот какой ответ будет для нас?

Как только досмотрю сериал до конца — обязательно сделаю для вас подробный обзор.

​​Современные технологии – бич нашего времени

И речь не про соотнесении науки с абсолютным злом – я придерживаюсь идей археофутуризма, – а про наличие деструктивного элемента в процессе цифровизации в принципе всего на планете.

Интернет, как бы то ни было, упрощает жизнь современному жителю города. Но что стоит за этим безудержным упрощением и какие существовали предпосылки для зарождения столь огромного интернет-пространства?

Главная суть кроется в тотальной урбанизации планеты и сведению стремлений т.н. "человечества" к экономическому росту. Технологии прекрасно справляются с поставленными задачами – вся экономика 21 века держится на простом двоичном коде, который занесен в компьютерные сервера по всему миру.

Стало проще делать деньги – куда проще и ресурсы разграблять.

А город, исходя из своих особенностей существования и растущей экспансии на провинцию, нуждается в усовершенствовании технологий не только для того, чтобы "рыночек работал". За растущей численностью населения требуется соответствующий надзор, и на сцену выходит Большой Брат.

Полюбили технологии – полюбите и слежку.

Стоит осознавать, что цифровое пространство не принадлежит традиционалистам, патриотам или простому народу. Мы не в состоянии его контролировать – именно по этому всё больше людей становятся заложниками либеральных идей и капиталистической системы, которая пытается скрыться за ширмой борьбы за свободу и права человека.

Впрочем, никогда ещё история не знала социофобии, депрессий, повального количества дегенератов, интернет-зависимости и прочих болезней, вызванных цифровизацией, до 21 века.

Технологии – это не первопричина проблем; проблема в людях, которые используют их в своих корыстных интересах.

АРХЕОФУТУРИЗМ ИЛИ ЗАБВЕНИЕ?

Как же волнует-то всех вопрос археофутуризма! Давно не видел, чтобы так много авторов писали на одну тему. Это крайне похвально, хотя на мой взгляд, этот спор в некотором роде является бессмысленным. Потому что археофутуризм — это единственный шанс традиционных сил на спасение, в то время как противостоящая ему идея примитивизма не имеет будущего в принципе. И в этом тексте я постараюсь объяснить, почему так.

Начнем с того, что археофутуризм не стоит считать личной собственностью Гийома Фая, и говорить о нем, как об абсолютно закостенелой, утвержденной концепции. Нет, археофутуризм следует понимать гораздо более широко — скорее, как метод. В широком смысле, это лишь один из ответов на крайне важный вопрос: детерминирует ли технический прогресс то, что называют «социальным прогрессом»? Обязательно ли к интернет-библиотекам, высокоточному оружию, роботам и обилию вкусной еды в магазинах прилагаются феминизм, ЛГБТ и расовое равенство?

И ответ археофутуризма, как метода, на оба вопроса один — нет. Технический прогресс может дать лишь возможности для реализации той или иной идеи, но сама-то идея, по большому счету, рождается в головах определенных людей, и основана на их этических ценностях. Безусловно, развитие техники дало так называемым «левым» силам долгожданные возможности. Но это говорит не о том, что техника плоха сама по себе, а о том, что их победа — это наш просчет. Недоглядели, не придали особого значения, позволили себе слабость не использовать весь арсенал методов в борьбе за власть над умами и телами людей.

Теперь, собственно, ближе к самому археофутуризму и его критике. Очень много в этой дискуссии ведется разговоров об «отчуждении», сакральности, героизме Юкио Мисимы и прочих вещах, относящихся скорее к религиозной, чем к политической сфере. Безусловно, это крайне важные вопросы, да и мир Традиции, о котором мы так мечтаем, немыслим без религиозности. Тем не менее, мы должны понимать, что есть более важная проблема, чем аутентичность деятельности механика на подводной лодке. Как мы будем противостоять современному, насквозь антитрадиционному миру, в котором транснациональные корпорации и их ручные либеральные политики угрожают уничтожить вообще всю традиционность — вот это главный вопрос, на который мы должны ответить как можно скорее.

Что здесь могут предложить примитивисты? Ничего оптимистичного. Путь, который они избрали — это «уход в лес», отказ от политического в пользу религиозного, возврат к той самой аутентичности, которую они так ценят. Красивый и романтичный путь, достойный уважения, но абсолютно бесперспективный. Ведь современный мир тотален, рано или поздно за ними придут, и либо поработят, либо уничтожат. Традицию, которую они так пытаются возродить и сохранить, ждет смерть и забвение.

А ведь суть-то Традиции как раз и заключается в том, чтобы сохранить и передать ее тем, кто будет после нас — нашим детям, внукам. Не дать уничтожить и забыть то, что сотнями лет выстраивали и развивали наши предки, при князьях, царях, и даже генсеках. Да, что-то уже утрачено, и подлежит восстановлению. Что-то оказалось слабостью, и мы должны от этого отказаться. Традиция всё же не статична. Но это не отменяет нашего основного долга — сделать будущее наших потомков лучше, чем собственное настоящее, не отказываясь при этом от традиций предков. И ничто не способно справиться с этой задачей лучше, чем археофутуризм.

​​Действительно, это гораздо более привлекательная идея, способная привлечь современного человека, ввиду того, что археофутуризм действительно совмещает традиционную этику и социальную структуру с бытовым комфортом для простого гражданина. Не вижу в этом ничего плохого. Нам нужно привлекать людей на свою сторону, иначе их умами завладеют либералы, а говорить о том, что каждый день люди должны тратить кучу времени на работу на огороде/в поле, рубку дров, таскание воды (холодной, разумеется, отопление — это коварный модерн), и прочих вещей, совершаемых из нужды, а не по причине своей духовной предрасположенности к ним (кстати, к вопросу об отчуждении) — это очень, очень плохая реклама традиционализму. А потом мы еще удивляемся тому, что основная масса видит в нас сектантов-мракобесов, мечтающих лишить их туалетной бумаги. Сами виноваты, надо менять образ.

Ну и напоследок скажу такую вещь, быть может, не совсем в тему. Слишком много в традиционалистской среде стало пессимистического фатализма, за которым мы забываем, что Бог, вообще-то, наделил нас свободной волей. Нет никакой предопределенной, «объективной» деградации, ее допустили мы сами, позволив людям низкого духа, управлять странами и народами. Поставив себе на службу технику и посулив людям комфорт, они незаметно приучили их принимать свои грехи и слабости, как норму. Результаты этого мы с вами видим во всей красе. Но всё еще можно исправить, доказав людям, что техника может служить и на стороне правильных, традиционных идей. Все в наших руках, и зависит лишь от силы нашей воли.

Товарищ создал канал недавно, подписывайтесь)
https://yangx.top/swordandear

​​ОРУЖИЕ, ТРАДИЦИЯ И ВОИНСКИЙ ДУХ

С древнейших времен оружие играло колоссальную роль в человеческой истории. Оно служило для охоты и войны. Было символом на гербах и знаменах. Служило несправедливости, служило правосудию. Без оружия немыслимо ни одно общество.

Парадигма Традиции также не обходит стороной «оружейный вопрос». В её рамках, оружие — это не просто средство умервщления человека или зверя. Оружие — это символ, символ власти и превосходства. С античных времен вооруженный человек — это тот, кто мог принимать участие в общественной жизни, чье мнение было значимым. Рабы же, напротив, были безоружны.

В Средние века в христианской Европе отношение к оружию было сходным. Символом благородного рыцаря стал меч — ибо это оружие при использовании требует мастерства, которое могло быть только у прирожденного воина. Постепенно меч сохранил лишь церемониальное значение, в боевом плане уступив место шпаге. Последняя также указывала на высокий статус владельца — шпагу носить могли только дворяне.

Всё изменилось с распространением огнестрельного оружия. И дело тут отнюдь не в том, что оно предназначено для дальнего боя — искусство поражения противника на дистанции также всегда было почитаемым (мифы о подвигах Геракла, легенды о Робине Гуде и Вильгельме Телле). Изменился сам подход к войне. Война стала массовой, и находящийся на поле боя отныне был лишь пешкой, чья жизнь стала зависеть не от мастерства владения оружием, а от случайности. Также из войны ушел индивидуальный состязательный элемент двух воинов, прежде бывший ее неотъемлемым атрибутом.

А ведь индивидуальная борьба плюс мастерство владения оружием — это «альфа и омега» воинского духа. Настоящий воин всегда стремиться превзойти своего врага, владеть своим оружием более совершенно, чем он. И именно в руках воина оружие символизировало власть наиболее полно. Неслучайно именно люди воинского духа воплощали светскую власть, становясь аристократами и королями.

Так может ли огнестрельное оружие всё-таки быть традиционным. Ответ на этот вопрос зависит от того, в чьих руках оно находится, и какой цели служит. В руках вчерашних рабочих или крестьян, которые не умеют толком с ним обращаться, и даже не понимают, ради чего они сражаются — нет. В руках профессионала, который посвятил этому свою жизнь — вполне.

Примером того, как даже в современных войнах человек может реализовать свой воинский дух может служить снайперская дуэль. Начнем с самого оружия: снайперская винтовка — это всегда штучный инструмент, мастерское владение которой требует долгого обучения (что роднит ее с мечом). В самой же дуэли проявляются оба ключевых аспекта воинского духа — она глубоко индивидуальна и победителем в ней выходит тот, кто лучше владеет как искусством стрельбы, так и навыком маскировки.

Вопреки мнению большинства традиционалистов, процесс овладения огнестрельным оружием, даже не снайперским — дело отнюдь не быстрое. И в этом процессе приобретаются такие важные для человека Традиции качества, как выдержка, самоконтроль и умение концентрироваться на цели. Так что вперед, друзья, в оружейные магазины и на стрельбища.

Amandus

​​Инстаграм почему-то бомбит меня рекламой самых разных коучей и психологов, большая часть из которых посвящена теме любви, отношений и семьи. В какой-то момент мне стало любопытно: а что же там такое они пишут? Полистав несколько аккаунтов я понял, насколько это вырожденческая дрянь.

Все, как один, повторяют либеральные мантры отношения к отношениям, пардон за тавтологию. Учат, что меняться и подстраиваться ради своего любимого человека — неправильно. Что от привязанностей нужно избавляться. Что измены и добрачные связи — это, конечно, неприятно, но допустимо, и надо это принимать. И много еще какой гадости, всего и не упомнишь.

Какое будущее нас ждет с такими психологами? А никакого — только деградация и вымирание, под радостные сексуальные стоны гедонистов всех мастей. Это как обколоть человека опиатами и начать его медленно убивать: ты его режешь, а он радуется и хохочет. И не сопротивляется.

Но мы будем сопротивляться. Мы будем любить так, как велят нам наши сердца — верно, самоотверженно, отдавая себя этому прекрасному чувству без остатка. Ведь если не так, то зачем тогда вообще любить?

​​ДИВНЫЙ ЛИБЕРАЛЬНЫЙ МИР

Ты просыпаешься в уютной жилой капсуле. В твоём мире утро принято начинать с пары соевых котлет и банки веганского крафтового пива. Так делают все, ведь необходимо заботиться об экологии, а потребление натуральных продуктов приводит к повышению углеродного следа. Карбоновые биржи опять понизили квоты на выбросы, свою норму ты исчерпал ещё на прошлой неделе.

После завтрака торопишься на работу. Ну как работу, большая часть благ и услуг создаётся роботами. Люди занимаются всевозможным творчеством и прочим саморазвитием ровно 4 часа в день. Твои друзья пишут статьи в научный журнал, посвященный гендерным и постколониальным исследованиям, а подруги работают вебкам - моделями или варят эко - кофе в феминистских шелтерах.

Ты мастеришь жабок из различных материалов в небольшом коворкинге. Ещё подрабатываешь кликером – обучаешь нейросеть искать экстремистские высказывания. Денег получаешь немного, но на основные нужды хватает. Тем более, что тебе не так уж много и надо.

По пути с работы в уютный магазинчик психоактивных веществ ты видишь бездомного, который просит еду. Глядя на его лицо ты вспоминаешь, что это тот самый студент, заблокированный во всех агрегаторах социальных услуг за экстремизм. Твиттер обвинил его в открытых призывах к деторождению. Сумасшедший.

В магазине ты пересекаешься со своими знакомыми — худеньким смуглым парнем с кучей татуировок на лице и девчонкой с каре зелёного цвета. Кажется, вы виделись на паре вписок, и ещё в каком-то клубе. Хотя ты не помнишь их имён, но не особо по этому поводу переживаешь, достаточно стандартного обращения «броста». Тем более, что в продажу поступил новый мефедронил.

Наконец-то вечер. Местный мультидисциплинарный художник пригласил тебя на свою вечеринку. Ты идёшь туда с целью снять накопившееся за день напряжение и стресс, путём употребления только что купленного мефедронила и случкой с какой-нибудь симпатичной девушкой. Ну или парнем. Ведь ты лишён предрассудков в вопросе получения удовольствия.

Нейрорэп долбит из колонок, всех сходу угощают парой жирыных дорог. Как и все вокруг, ты чувствуешь себя супергероем. А вот и твой сегодняшний партнёр – она не любит, когда к ней обращаются в женском роде. Вы уединяетесь в одной из капсул после того, как ты получил её согласие, которое слышали ещё трое человек. Сканируешь её метку – вы подписываете контракт о ненасилии через аккаунт в сети. Она, как и ты, каждый вечер находит себе нового друга, их список появляется в твоей френдленте. Вечеринка заканчивается — вы расходитесь, и вряд ли узнаете друг друга.

Ты возвращаешься в жилую капсулу на 37 этаже и засыпаешь, полный удовлетворения. Засыпаешь лишь с одной целью — чтобы проснуться и повторить прожитый день. Ведь каждый твой день одинаков. И для тебя это — счастье.

Но никакое счастье не длится вечно. В один день к тебе на работу приходит человек. Кажется, ты видел его, когда занимался волонтёрской деятельностью по помощи мигрантам. Но вместо того, чтобы вместе вынюхать мефедронила, он что-то кричит на непонятном языке и совершает странные ритуалы. Он достаёт некую круглую зелёную штуку, похожую на панцирь черепахи, выдёргивает из неё серебристое кольцо и закатывает «черепашку» прямо под твой «оупен спейс». Вспышка. Удар. Темнота.

С трудом приподнимая голову и приоткрыв левый глаз ты окидываешь взглядом своё располосованное туловище, которое сотрясают конвульсии.

Нет! Этого не может быть! За что!? Неужели я обидел этого человека своей нетолерантностью? Мысли судорожно ускоряются в твоём сознании. Но боль проходит, тебе становится легко и хорошо.

Amandus

​​Перестань жить в надуманном манямирке

Сколько ещё потраченных впустую человеко-часов нужно, чтобы обыватель наконец вдолбил в свою голову одну единственную мысль: будущего нет.

Дивный либеральный мир, который нам любезно подготовили глобалисты и либералы всех мастей, не может никоим боком устраивать здравомыслящего человека — это абсолютно вырожденческий образ человеческого будущего и в нём нет места ни сакральному, ни традиционному.

Сейчас ты и я вынуждены существовать в современной матрице — зловещей и бескомпромиссной. Человек 21 века живёт ради ублюдочных материалистических потребностей, низводящих нас до самого примитивного животного состояния, когда мы не можем ни самостоятельно думать, ни существовать. Требуется тотальный контроль, ведь стадо овец не способно пастись само по себе.

Когда уже ты, несознательный пособник модерна, перестанешь плясать под дудкой национал-куколдов, сидящих во власти?

Ты боишься открыто высказывать свои идеи, делиться мыслями. Активистская деятельность кажется запредельной и опасной, могут же и посадить — всё, пиши пропало. Не будет ни карьеры, ни денег, ни автомобиля, ни личной яхты. Видать кукловоды справляются со своей работой на ура, ведь такого повального количества равнодушных человеко-масс ещё никогда не было.

Чему тебя учили с детства? Не язвить, сидеть смирно, вот тебя и не тронут. Пока что.

Новая Смута российской государственности недалеко и помочь в её преодолении смогут только пассионарии и идейные люди, которые живут образами Великой России. Они хотят и стремятся построить будущее, которое бы обеспечило выживание русского народа, нашей истории и культуры.

Да, будущего нет. Без борьбы и сопротивления.

Продолжай ругать ненавистную тобою власть на кухне, строчить гневные комментарии, защищать "тру-правых" и просто мечтать о волшебном РНГ. Трать свое время, ведь Великой России такие как ты просто не нужны.

​​ИСПОВЕДЬ ОБЫВАТЕЛЯ

Всем здравствуйте! Я обычный человек, работаю в офисе. У меня жена, двое детей, квартира, взятая в ипотеку и Хюндай «Солярис» в кредит. Почитал вот я вас, и хочу вам сказать: ничего вы не понимаете.

Почему вы говорите, что наша власть — это национал-куколды? У нас нормальная внешняя политика, все нас уважают и прислушиваются к нашему мнению. Вы не понимаете, что все эти слухи, что кто-то в Киргизии избил русского мальчика, или что казахи заставляют извиняться за русский язык — это ложь и пропаганда? Всё это делается для того, чтобы поссорить наши народы и разжечь конфликт, войну. А вы еще слишком молоды, чтобы понять, что хуже войны нет ничего.

И внутри у нас всё тоже в целом нормально. Просто работать надо больше, и тогда никаких проблем не будет. Мало платят? Так лучше работать надо. И вообще, слишком много просите. Вон, мы раньше за каждую копейку хватались, и не ныли, всегда надо начинать с малого. Вон, мигранты, которых вы так ненавидите, живут и не жалуются, даже в свои страны отправляют.

Вот зачем вы протестуете против Путина? Вы реально не понимаете, чем это может обернуться? Снова смуту хотите, как в девяностые? Да вы не представляете, каково это было. Ничего у вас не получится, снова либералов ко власти приведёте. Хотите что-то изменить — начните с себя, пойдите на завод, или дворы подметите. Всё начинается с малых дел, а ваш активизм ни на что не влияет. Какой вы там говорите «системный подход» нужен? Вы чего, самые умные?

И турки нам не враги, у нас с ними прекрасные экономические взаимоотношения. Вон, мы недавно семьёй летали, так там так хорошо, олл-инклюзив. А какой хороший массаж моей жене в турецкой бане делали. И массажист, Исмаил, прекрасный человек, улыбался постоянно. О каком пантюркизме вы говорите? Ну сбили они наш самолет случайно, извинились же. Надо простить. Я не собираюсь ради какой-то там вашей «чести» отказываться от такого отдыха.

У нас нормальная молодёжь, никакая она не прозападная. Ну и что, что моя дочь читает феминистские и ЛГБТ-паблики? Это просто подростковая дурь, с возрастом пройдет, и будет она таким же патриотом, как и я. Это же всё от безделья, так же, как и у вас. Найдет работу и мужа, и мигом забудет про всю эту политику.

И никакой от мигрантов опасности нет. Мы многонациональная страна. Вот вы говорите, что когда их станет много, они нас будут резать. Да не будет такого, вон, у меня семья из Узбекистана соседи, душевные люди, продукты дарят. Что, вы там говорите, эти душевные люди убивали русских в Средней Азии в девяностых? Да это бред, наверняка какие-нибудь радикалы, как вы, не было это массовым. Вы просто фашисты.

Так что слушайте взрослых людей, которые жизнь повидали, будьте проще, и не бузите. А то как бы чего не вышло!

Я могу сколько угодно не любить "Мужское Государство"(признано экстремистской организацией) Позднякова, не соглашаться со многими его догматами, но организационная структура данного движения выше всяких похвал.

Еë абсолютно сетевой и децентрализованный характер вкупе с упором на интернет-активность позволил добиться того успеха, который мы наблюдаем.

Сеть суши-баров с провокативным названием "Ëбидоëби" сделала рекламный пост в глобалистском стиле — три белые женщины и негр. Потребовалось два дня активной работы мг-шников, чтобы заставить сеть извиниться перед русским народом (!)

Можно не соглашаться с их идеологией, однако их методы организации и действий определенно стоит изучать и использовать. Ибо они показывают эффективность.

​​Очередной срач в Твиттере на тему гомофобии, толерантности и свободы слова натолкнул меня на одну интересную мысль. Что нежизнеспособность и неправильность всей леволиберальной идеи толерантности заложена в их собственной идеологии и аргументации.

Вспомним основное обоснование либералов, так называемый «парадокс толерантности» К. Поппера. Он звучит так: неограниченная толерантность ведет к полному исчезновению толерантности, поскольку нетолерантные идеи распространятся, и вытеснят толерантные. Поэтому нужно быть нетерпимым к любым нетолерантным, «дискриминационным» идеям, подавлять их на стадии обсуждения, не доводя до воплощения в жизнь.

То есть используя этот аргумент, либералы, фактически, признают свои идеи неспособными к существованию в «естественных» условиях, ибо тотальная толерантность — это действительно такие условия, в которых в отношении идеологий действует некоторый естественный отбор. И они сами признают, что в таких условиях толерантные идеи быстро вымрут.

Это неплохо объясняет, почему современным либералам так необходим репрессивный аппарат государства, и почему они так рвутся «отменять» и сажать всех несогласных — потому что только так их идеология может выжить. Она подобна человеку, который живет только за счет аппарата искусственного жизнеобеспечения, с той лишь разницей, что содержание этого «аппарата» высасывает жизнь из других, здоровых членов общества.

Поэтому давайте поможем поскорее умереть тому, что само по себе не может, да и не должно жить.

​​На самом деле трагедия народов, зараженных вирусом сексуального гедонизма, гораздо страшнее, чем многие представляют.

Просто представьте, что большинство людей, которые живут в обществе, забили болт на создание семьи и деторождение, и свободно удовлетворяют свои половые страсти: от банального блядства, до какой-нибудь квир-полиамории.

Сменится пара поколений — и это общество быстро заместят другие народы, которые все еще следуют ценностям семьи и деторождения. С весьма печальными для «раскрепощенного» народа последствиями.

Кроме того, либертинизм и вольность нравов всегда рука об руку идут с радикальным индивидуализмом и толерантностью. А что, каждый человек и его желания ценны, даже распоследний дегенерат. И это вбивает последний гвоздь в крышку гроба целого народа.

Короче, ежели мы хотим жить, вопрос извращенцев и либертинов надо решать окончательно. Если вы понимаете, о чем я...

Вот читаю я подобные тексты, и вдумываюсь в то, насколько огромна пропасть между нами и леволибералами. Мы буквально живëм в разных реальностях: для них феминистки, отрицающие гендерную теорию и трансов уже являются ультраправыми. В то время, как для нас они — абсолютно либеральны, и более того, стояли у истоков современной деградации.

Когда-то давно я наивно полагал, что между нами и ими возможен диалог, даже компромисс. Сейчас же я понимаю, что та разница в миропонимании и мышлении делает возможной лишь один вид взаимодействия — борьбу на уничтожение.

И противоречия, существующие между этими реальностями, будут лишь расти. Как и неизбежная поляризация общества и дальнейшие столкновения сторон. И здесь важно оказаться на стороне здравомыслия — то есть на нашей.

Глисон: Вы часто становились мишенью протестующих во всем мире. В 2014 году протестующие против однополых браков во Франции вышли на улицы, осуждая “théorie du genre” - гендерную теорию. В 2017 ваше чучело сожгли христиане-евангелисты в Бразилии, скандируя при этом «Заберите вашу идеологию в ад». Что вы об этом думаете?

Батлер: Антигендерное движение - это глобальное движение, которое требует признать, что пол относится к биологии и реален, или что пол божественно предопределен, а гендер - это деструктивная выдумка, уничтожающая «человека», «цивилизацию» и «Бога». Антигендерная политика поддерживается Ватиканом и другими более консервативными евангельскими и апостольскими церквями на нескольких континентах, но еще и неолибералами во Франции и где угодно еще, - там, где требуется нормативная семья, чтобы смягчить удар краха системы социального обеспечения.

Это движение одновременно антифеминистское, гомофобное и трансфобное, выступающее сразу и против репродуктивной свободы и против прав трансгендерных людей. Оно старается цензурировать программы гендерных исследований, исключить гендер из государственного образования - тему, которую так важно обсуждать молодым людям. И завернуть главные правовые и законодательные успехи в достижении сексуальной свободы, гендерного равенства и законов против гендерной дискриминации и сексуализированного насилия.

(здесь начинается вырезанный фрагмент - прим. Миры)
Глисон: Похоже что внутри феминистских движений появляются люди, сочувствующие ультраправым кампаниям. В этом году шум вокруг ситуации с Ви Спа в Лос Анджелесе вызвал возмущение трансфоб_ок в интернете, за которым последовали кровавые уличные протесты, организованные Proud Boys. Можем ли мы ожидать продолжения этого альянса?

Батлер: Это очень отталкивающе и иногда крайне пугающе - видеть, как транс-эксклюзивные феминистки присоединяются к ультраправым нападкам на гендер. Движение антигендерной идеологии не противостоит какому-то конкретному взгляду на гендер, но ищет способы искоренить “гендер” как концепт или дискурс, поле исследования, подход к социальной власти. Иногда они заявляют, что “пол” сам по себе обладает научной значимостью, но в другие моменты апеллируют к божественным основаниям маскулинного доминирования и различия. Похоже что их не беспокоят противоречия самим себе.

ТЭРФ (транс-эксклюзивные радикальные феминистки) и так называемые гендерно-критичные писатель_ницы также отвергли важную работу, проделанную в рамках феминистской философии науки, которая показывала как культура и природа взаимодействуют между собой (работы таких автор_ок как Карен Барад, Донна Харауэй, ЭМ Хаммондс или Энн Фаусто-Стерлинг), отвергли в пользу регрессивной и ложной формы биологического эссенциализма. Так что они не будут частью коалиции, которая пытается бороться с антигендерным движением. Антигендерное движение - это доминирующая разновидность фашизма нашего времени. Так что ТЭРФ не будут частью современной борьбы с фашизмом, которая требует коалицию, сосредоточенную на борьбе с расизмом, национализмом, ксенофобией и тюремным насилием, коалиции, которая помнит о высоком уровне фемицида по всему миру, включающего в себя высокую частоту нападений на трансгендерных и гендерквир-людей.

Антигендерное движение несет фантом “гендера” как разрушительной силы, но на самом деле они никогда не читали работ по гендерным исследованиям. Быстрые и исходящие из чувства страха решения заменяют взвешенные суждения. Да, некоторые работы по гендеру сложны, не все могут читать их, так что мы должны становиться лучше в процессе достижения широкой аудитории. Но, как бы ни было важно делать сложные концепции доступными публике, нужно еще и поощрять интеллектуальное исследование как часть публичной жизни. К сожалению, мы живем в анти-интеллектуальные времена, а неофашизм становится все более нормализованным.

"Правовые и законодательные успехи в достижении сексуальной свободы" — буквально то, что должно быть стëрто подчистую. Потому что сексуальная свобода ведет к вырождению и смерти общества.
А вот почему — смотрите в моей лекции на Фиуме https://vk.com/wall-55515853_7842

Вот вам очередной рецепт "как построить свободную Россию" от Соевого Димы. Превратить всех женщин в шлюх, а мужчин — в куколдов.

В нашей среде часто говорят о том, что свободу необходимо разделять на "свободу от" и "свободу для", что она бывает разной, что свобода в значении моральной распущенности — это вовсе не свобода. Но всё это сугубо теоретические, философские рассуждения, в которые безжалостно вносит свои коррективы госпожа реальность.

И на деле же для большинства людей свобода как раз означает только одно — право делать всё, что пожелаешь. Хочу — изменяю жене или мужу. Хочу — обдолблюсь тяжелыми наркотиками. Хочу — займусь зоофилией. И далее по списку, вариантов вырождения масса. Это и есть идея свободы в реальности. Логический конец того, что началось на рубеже XVIII - XIX веков.

Поэтому выскажу свою позицию по свободе предельно откровенно. Свободы заслуживает лишь небольшое меньшинство. Меньшинство моральных, идейных, бескорыстных и сознательных людей. Они являются поводырями народов, и свобода им нужна, чтобы понимать, куда их вести. Они её достойны, ведь они обладают внутренней волей, способны определять, что правильно, а что нет, и совершать нужный выбор.

Все остальные свободы иметь не должны. Не заслужили. Потому что если человек не может быть моральным сам, не имеет в себе "морального стержня", единственное, что удержит его от падения в бездну нигилизма — это сила внешнего принуждения, в виде законов и моральных норм. И эта внешняя сила, в конце концов, может сформировать и внутреннюю — и тогда существо, прежде бывшее аморальной скотиной, но ставшее Человеком, получит от себе подобных право обладать свободой.

А пока вся эта хтоническая биомасса изменщиков, гедонистов, воров и прочих заслуживает лишь одного — хорошего удара плетью по спине.

https://yangx.top/prometheus_rus/7503

Если кто-то хочет разрушить современный мир, вырубив социальные сети.

Я ему хочу сказать только одно: удачи!

https://yangx.top/ruscos/1786

Вклинюсь и я в вашу замечательную дискуссию.

Господа, вы неправильно фокусируете проблему. Вопрос здесь не в том, у кого какой индивидуальный религиозный опыт, и не в том, какой процент божественного остался в мире (это, если что, вообще непознаваемо человеческим умом).

Вопрос здесь в том, кто обладает властью. Верующих может быть сколь угодно много, они могут быть сколь угодно аутентичны, но если они не обладают властью — т.е. возможностью выстраивать общество на основании своей этики и своих идей — или не стремятся к ней, то всё это, по большему счету, бесполезно.

Где мы видим в современном мире государство, во главе которого стоят «люди духа»? Последний раз я его видел в сериале «Рассказ служанки» — неплохой, кстати, пример воинской теократии там показали. Но то сериал, художественное произведение. А что в жизни?

А в жизни у нас по-прежнему у руля стоят ушлые и меркантильные торгаши, которые стремятся к прибыли ради прибыли, попутно уничтожая наш народ и культуру. И вопрос того, как это прекратить, честно, меня волнует гораздо больше, чем споры о том, кто там метафизичнее и траднее.

Amandus

https://yangx.top/zemshina/479

​​Вероятно, я сейчас кого-то очень сильно удивлю, но господа, должен вам признаться. Я не традиционалист. И не фашист или иной «третьепутец». И даже, наверное, не новый правый.

Все эти идеи, безусловно, были очень хороши для своих эпох, и живи я раньше, я бы им однозначно симпатизировал. Но сейчас перед нами стоят другие вызовы, и отвечать на них нужно с обновленными идеями и методами.

И в этих идеях что-то, конечно, останется от того, что было ранее, что-то будет выброшено за ненадобностью, а добавлено будет что-то абсолютно новое, чего еще раньше не было. Это абсолютно логичный шаг: мир меняется, и правым тоже надлежит меняться, иначе они рискуют сойти с дистанции и проиграть окончательно.

В этом и заключается главная причина того, почему полтора года назад я решил примкнуть к движению Идентаристов. Я увидел людей, которым, также как и мне, осточертели разговоры о том, кого надо было поддержать в гражданку или кто был прав во время Второй мировой. Людей, готовых экспериментировать и привносить что-то новое в дискурс. Людей, которые хотят действительно спасти страну, а не доказать всем, что они самые «правые».

И я этим вполне доволен. А идеи прошлого оставим реконструкторам. Если люди хотят развлекаться — Бога ради. Главное, чтоб нам не мешали.