Эфиопское литургическое пение, или зема, является формой христианского литургического пения, практикуемого Эфиопской (Абиссинской) православной церковью. Записывается оригинальным нотным письмом, которая называется мелеккет (melekket). Пение возникло после VI века, его появление связано с именем святого Иареда, с кем связывают не только создание эфиопского церковного пения, нотной грамоты, но и поэзии кэне. Поскольку Эфиопия была долгое время в культурной изоляции, поэтому зема является одной из древнейших форм литургических песнопений, хотя и претерпела эволюцию. Те, кто учится на церковных певцов, изучают язык геез (на нем строится зема) и начинают заниматься пением уже в детстве. Обучение включает в себя пение, танцы и игру на традиционных инструментах. Пение можно услышать во время богослужений, процессий, на концертах и т.д. #христианство #христианствовафрике #эфиопскаяцерковь #религииафрики

Тамбор де Мина (Tambor de Mina) – афро-бразильская религиозная традиция, которая практикуется в основном в бразильских штатах Мараньян, Пиауи, Пара и лесах Амазонки. Тамбор означает « барабан» на португальском языке, поскольку ритм важен для ритуалов. Мина от крепости Сан-Жоржи-да-Мина – крепости в Африке, центре работорговли. Представляет собой сместь католицизма и религий Африки (йоруба, фон и других). Последователи Тамбор де Мины поклоняется водунам (являются силами природы и обожествленными человеческими предками), ориша (духи, эманации единого бога Олодумаре (Творца) в религии африканского народа йоруба) и сущностям, также называемым энкантадосами (души людей, которые не умерли, но загадочно исчезли, стали невидимыми или превратились в животных или растения, живущие в волшебном королевстве под названием Энкантария), которых называют гентис (если они европейцы) или кабоклос (если они имеют коренное происхождение). В Тамбор де Мина есть институт священства (чаще всего эту роль играют женщины), храмы, но нет жёсткой институализации. На видео – одно из служений Тамбор де Мина. #религииафрики #синкретизм

Мами Вата – водное женское божество, почитаемое в Западной , Центральной и Южной Африке , а также в диаспоре в Северной и Южной Америке. Мами Вата описывается, как женщина неземной красоты, длинными волосами, которые она расчесывает золотым гребнем. Она всегда одета по последней моде и носит множество украшений. Иногда Мами Вата изображается или как полуженщина-змея или как русалка. Считается, что она похищает своих последователей или случайных людей, когда они плавают или катаются на лодках. Приводит их в свое райское царство, которое может быть под водой или в духовном мире, если она их отпускает, то люди переживают духовное преображение, становятся счастливыми и богатыми в материальном мире. Мами Вата символ сексуальной свободы и верности одновременно. Согласно традиции , последователь культа может встретить Мами Вату с духом в облике красивой, сексуальной женщины, перед которой не может устоять ни один мужчина. После полового акта она предстает перед ним в своем настоящем обличии и просит его о верности. Если он соглашается, ему дается удача и здоровье, в противном случае гибель постигнет его семью, финансы и работу. Мама Вата исцеляет болезни, особо ей просят об избавлении от бесплодия. Поклонение Мами Вата состоит из танцев, транса, подношений. По ссылке, лекция Музея Востока о Мами Вата. #язычество #религииафрики
https://youtu.be/zB-4DP8IohI

В рубрике #чтопочитать продолжаем исследовать религии Африки вместе с отечественными учеными. Статья д.и.н., профессора кафедры африканистики ИСАА МГУ Элеоноры Сергеевны Львовой "Христианство и традиционные верования народов Тропической Африки – типичный пример истории взаимодействия мировых и локальных религий". За тяжеловесным названием скрывается очень интересная статья о христианстве в Африке. Например, "в Гане возникла новая традиция (распространившаяся и среди христиан) – делать гробы разной формы для людей разных профессий (в виде самолёта – для дипломатов; большого грузовика – для богатых местных торговцев, парохода – для моряков, а в виде Библии – для священника)" #религииафрики

Сегодня в рубрике #чтопочитать статья "Афро-христианское самосознание и афро-христианская идентичность в Африке и США" к.фил.н. А.Н. Мосейко и к.псих.н. Е.В. Харитоновой Авторы работают в Институте Африки РАН. Оказывается, что "Лозунг “Власть черным!” появился в пространстве идей “черной теологии”, а “теология освобождения” стала ее стороной, аспектом. В этом русле “теология освобождения” в качестве главной задачи видит поиск библейских оснований освободительной борьбы во всех ее формах — как мирных, так и насильственных, революционных. Лозунг “Власть черным!” ознаменовал появление нового этапа борьбы, после принятия законов, предоставляющих афроамериканцам все права". В статье много размышлений о том, как складывается афро-христианство и как оно влияет на современность. Текст был опубликован в 2018 году, но в ситуации blacklivesmatter очень актуальна. #религииафрики

Сегодня в рубрике #чтопочитать последняя (и очень интересная) статья из серии#религииАфрики "В поисках спасения: новые смыслы иценности африканского религиозного опыта". Автор - Игорь Васильевич Следзевский (д.и.н., заведующий центром цивилизационных и региональных исследований Института Африки РАН) рассказывает о "роли африканского религиозного синкретизма в цивилизационном развитии Африки южнее Сахары".

И, чтобы вспомнить всю красоту и необычность #религииафрики посмотрите видео British Pathé 1962 года о масаи

Вергиена (Werehyena) – это неологизм по аналогии с вервольфом, способность человека превращаться в гиену или (что встречается чаще) гиена маскируется под человека. Такой оборотень встречается в Северной Африке, Сомали, Ближнем Востоке. В Сомали оборотней называют Кори Исмарис (Тот, кто трет себя палкой) – человек превращался в гиену поздно вечером, потерев себя волшебной палкой. В Эфиопии было представление, что каждый кузнец мог быть вергиеной. Очень часто кузнецами были эфиопские евреи, поэтому кроме обвинений в териантропии (превращении в животных) на них наводили кровавый навет (см. пост от 15 марта 2020) и обвиняли в эксгумации и поедании трупов христиан. В Судане оборотень считался людоедом и особенно преследовал влюбленных. В регионе Чад вергиены называются «бултунгин» («Я превращаюсь в гиену»). На Ближнем Востоке – вергиены считались вампирами, которые пили кровь умирающих. Распознать вергиену достаточно легко у них в обличье людей – волосатое тело, красные и блестящие глаза и гнусавый голос. #религииафрики

Люблю необычные иконы. Вот прекрасная икона "Mama wa Yatima" - "Мать сирот" Кенийской православной церкви. #православие #религииафрики #иконография

Дэбре-Дамо - христианский монастырь VI века в северной Эфиопии. Монастырь основан в эпоху Аксумского царства сирийским монахом Абуна Арегави. Подняться в монастырь можно только по канату. #христианство #религииафрики