«Здравствуйте!», уносить в раковину чистую тарелку, благодарно доедать все, что на нее положено, не перебирать пищей. Заправлять свою постель, простирывать свои мелкие вещи, например, трусики-носочки.

Это набор простых вещей, которые на сегодняшний день становятся огромным дефицитом. Нужно обратить внимание каждого родителя: научить детей элементарному. Потому что все самые прекрасные педагогические теории хороши, конечно, но они не работают в среде лентяев и негодяев.

Протоиерей Андрей Ткачёв

Счастье всегда складывается из каких-то обычных повседневных приятных мелочей. Если не уметь видеть их в каждом дне, то и большое радостное событие можно не заметить.
⠀
Счастье – это, когда находишь утром записку от жены с просьбой купить продукты, а в конце: «Я тебя люблю!» Или когда, выходя из дома, прощаешься с ребенком, крестишь его, и он тоже в ответ «благословляет» тебя своей маленькой ручкой. Или когда покупаешь жене какую-нибудь безделицу, не в честь праздника, а просто так, и видишь в ее глазах искреннюю радость и благодарность – значит угодил.
⠀
Счастье – это и новая скатерть на столе, и простой, но вкусный обед, и чашка горячего чая, поданная заботливой рукой, когда усталый придешь с работы, и поход за грибами всей семьей, да много еще всего. Каждый день дает что-то новое.
⠀
Псалмопевец Давид говорит: «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный» (Пс.117:24). Бог дал день, дал пищу, дал семью, а значит, уже есть повод для радости и счастья. Только надо уметь разглядеть их в каждом дне.

Священник Павел Гумеров

Святые отцы говорят, что про внутренние семейные проблемы никому ни слова не следует рассказывать. Не то что насмехаться друг над другом, но даже делиться не надо ни с кем. Если открываешь тайны семейной жизни перед другими людьми -власть над своей семейной жизнью даешь. А люди не все ведь порядочные. Ни в коем случае не следует ни хвалиться, ни радоваться, ни огорчениями своими делиться. Это внутренняя, очень таинственная жизнь, ее надо беречь. Человек может в семье и слабость проявить, но он именно в семье ее проявил, он-то надеялся, что близкие его поймут. Он, возможно, в другой ситуации не проявил бы ее, а здесь не сдержался, немощь свою показал, но не потому, что отыгрывается на близких, а оттого, что верит им. Муж жене открывает душу свою, потому что доверяет, как на исповеди доверяют священнику, и когда происходит нарушение тайны, это очень близко к разглашению исповеди. Печально, когда начинают друг над другом насмехаться, рассказывать тайны, уничижать. Это говорит о порочности того человека, который себе позволяет так поступать, об отсутствии мудрости.
⠀
Протоиерей Евгений Шестун

Чем дальше идешь за Христом, тем меньше у тебя будет попутчиков, к этому нужно быть готовым. Не страшитесь того, что вам перестали быть интересны новости, политика, развлекательные программы. Если вам стало не интересно в обществе друзей, сослуживцев или знакомых, и вообще чаще тянет побыть в одиночестве, то это вовсе не значит, что вы больны социофобией. Просто множество пустых разговоров стали мешать рождающейся во Христе душе. Для перерождения душе нужна тишина.

Если общество своего кота вы предпочитаете корпоративной вечеринке – это не признак депрессии, а начало выздоровления. С котом можно помолчать о главном, а с людьми зачастую лишь поболтать о пустом.
Современные люди похожи на одушевленных роботов, которые действуют исключительно в границах программы, разработанной мироправителями века сего.
Стандартизировано все: одежда, еда, формы труда и отдыха, модель быта, образование, знания, умения, навыки, мысли, чувства, эмоции, реакции на внешние раздражители. Любой, кто выходит за красные флажки общепринятых установок – безумец. Хотя на самом деле безумцы те, кто находятся внутри этих ограждений. Поэтому вне нормы для этих людей тот, кто переступил за флажки, кто отказался от навязанных миром стандартов, кто услышал призыв Христа: «Оставь все и иди за Мной», «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов». Более того, не став вот таким безумцем, спастись невозможно!

Хорошим признаком будет то, что на вас станут смотреть, как на ненормального, который «ударился в веру» и не хочет жить «как все», т.е. грешить, как все. Еще лучшим знаком будет то, что вас станут за это ненавидеть. Это говорит о том, что враг рода человеческого начал за вами охоту, используя для этого своих людей. А это, в свою очередь, признак того, что вы уже переступили за флажки, убежали из его греховно-трудового лагеря. За вами пустили собак и началось преследование. Но бояться их не нужно.

Для того, чтобы убежать от мира, достаточно идти прямо за Христом, никогда не оглядываясь назад, даже тогда, когда в спину будут лететь тяжелые острые камни. Все нормально, вы уже стали юродивым, а значит – мы на пути ко спасению.

Протоиерей Игорь Рябко

Принято считать, что любопытство обозначает плохую черту характера, когда человек сует свой нос туда, куда его не просят. Любопытство - это хорошее качество только для детективов наподобие Шерлока Холмса. Но хотелось бы сказать и о положительных сторонах этого человеческого качества.
⠀
Есть любопытство, например, которое обнаруживает в человеке жажду знаний. Зачастую мы даже не удосуживаемся поинтересоваться о многих величайших личностях в истории, которые могли бы вполне послужить нам примером, ведь, можно использовать их опыт. Многие живут в своем родном городе, как квартиранты, не зная ни его историю, ни людей, заслуживающих уважения, или может быть, даже почитания. Многие не знают даже происхождения названия улицы, на которой живут, хотя, подписывая адрес на почтовом конверте, можно было бы полюбопытствовать об упоминаемом имени, которое увековечено таким образом в истории. Не интересно людям узнавать - кто здесь жил до меня, что он сделал, кто этот дом построил, кто что завоевал, чем прославился, в честь кого мемориальная доска. Как раз это то самое позорное безразличие, которое следовало бы заменить любопытством. Есть масса людей, которым вообще ничего не интересно, кроме личных интересов.
⠀
При том, что любопытствовать о чужих тайнах, о сокровенном, лезть куда тебя не просят - это отвратительно, а отсутствие любознания, интереса к познанию нового - вещь предосудительная. Есть люди, которые очень примитивно мыслят о жизни, все что дальше того, что можно их пальцем потрогать или съесть их не интересует.
⠀
Задача человека развиваться, будьте любопытны, в хорошем смысле этого слова.
⠀
Протоиерей Андрей Ткачев

Нужно взять себе за правило: каждый день хоть понемножечку, по крупице, а делать что-то доброе.

Каждый из нас должен коснуться сердца другого человека своим участием, милосердием.

Пока мы здесь живы, нужно научиться вниманию друг к другу, взаимопониманию, нежности, сочувствию, милости.

Будьте ласковыми друг к другу.

Запомните одну простую вещь: мы живем на земле не для себя! Мы живем для других.

Протоиерей Валентин Радугин

Согласитесь, что не все люди имеют семью. Многие остаются вообще одинокими, не имея ни детей, ни мужа или жены. При этом у них есть шанс не чувствовать себя обделенными. В русских семьях существовала традиция, по которой не вышедшая замуж девушка жила в семье замужней сестры или женатого брата, помогала нянчить детей, воспитывать их и была для них лучшей и любимейшей тетушкой. Так что неполнота ее жизни растворялась в полноте жизни семьи близких.

Протоиерей Алексий Уминский

Если кто-то не может совершать пост по всей строгости, это не значит, что он вообще не должен поститься. Всегда есть, в чем можно именно себя ограничить для духовного возрастания.

Кстати, пост всегда сообщает радость пище: если человек всё время ест мясное и молочное, у него нет уже вкуса к этим продуктам, а если на время поста он отказывается от этого, а потом пост оканчивается, время разговения наступает, он хоть вкусовые качества мяса может оценить.

Вообще у нас очень много полных людей, и многим было бы полезно попоститься и в другие дни, помимо постных. Люди почему-то готовы сидеть на очень строгих диетах, когда практически вообще ничего нельзя есть, но при этом, к сожалению, избегают постов. А ведь как много вкусных и полезных постных блюд.

Изучение Писания в пост принципиально другое: сознание более легко запоминает тексты, образно воспринимает их, не бывает блуждания мысли во время чтения.

Я бы дал совет людям, которые никогда по-настоящему не постились: попробуйте! Если человек попробует, то есть опытно войдет в мир поста, то он сможет оценить его. Потому что нельзя отвергать то, о чем ты не имеешь представления. Ты говоришь: «Я не могу», – а ты пробовал? А вдруг можешь?

Протоиерей Олег Стеняев

Чадо мое, храни свой ум от плохих мыслей. Тут же, как только они придут, прогоняй их молитвой Иисусовой, потому что как улетают пчелы, когда их окуривают дымом, так удаляется и Дух Святый, когда почувствует смрадный дым постыдных помыслов.

Как пчелы садятся на те цветы, где есть нектар, так и Дух Святый приходит в те ум и сердце, где вырабатывается сладкий нектар добродетелей и добрых помыслов.

Архимандрит Ефрем Святогорец

Считается, что уныние связано с бездействием человека. Лежит человек на диване и ничего не может, — значит, унывает. Но это не всегда так.

Уныние – это состояние полнейшего бесчувствия души. Это даже больше, чем когда тебе ничего не хочется. В состоянии уныния человек отказывается от любого проявления жизни, от любого ее переживания.
Ведь жить по-настоящему, глубоко, всеобъемлюще и полнокровно – очень тяжело. И любить очень тяжело, и сделать что-то, приносящее подлинную радость — нелегко. Всякое проявление настоящей жизни требует труда. Потому что жизнь – это труд. А уныние – это избегание этого труда. Одна из форм подмены жизни.

Но, как ни парадоксально, гораздо чаще унылого человека можно встретить в состоянии кипучей деятельности. Со стороны уныние под ней едва различимо. Это может быть постоянное мельтешение, вечная суета, постоянное желание куда-то пойти, куда-то позвонить, просто переложить предмет с места на место. Занять себя хоть чем-то, лишь бы не оставаться наедине с пустотой внутри, потому что человек не знает, что с этим делать. Недаром так много людей ненавидит тишину в доме. Обязательно надо уничтожить ее музыкой, телевизором, чем угодно – лишь бы не остаться наедине с собой в этой оглушительной тишине.

В унынии человек не может молиться. Ведь молитва и есть – самая настоящая жизнь, самая подлинная, — а человек не способен. У него не ворочается язык, он не может собрать ни мысли.

Можно, конечно, призвать такого человека радоваться. Но заставить радоваться нельзя. Ведь радость – это плод. Плод некоего пути, труда, внутреннего созревания.
И лучше не выжимать изо всех сил из себя радость и не бросаться «плодоносить», если вдруг поняли, что унываете. Это обернется той самой пустопорожней активностью или лицемерием. Такой фальшивый плод душу никак не напитает. Более того, усталость и разочарование от этой фальши способно обрушить человека в еще более глубокое уныние.

Нужно просто признать, что в человеческой жизни не может быть сплошных подъемов. Жизнь состоит из разных периодов. Бывают времена наполненности и времена опустошения. Времена обнимать, и уклоняться от объятий. Собирать камни, и камни разбрасывать. И если навалилось уныние, надо его терпеливо переживать. Признание проблемы и ее терпеливое переживание – это и есть труд, который, несомненно, принесет свой радостный плод.

Есть прекрасная притча о монахе, впавшем в уныние. Ему было поручено возделывать поля. Придя и увидев на поле маленькие сорняки, инок очень быстро их выполол и ушел довольный. То же и на другой день. На третий день пришел, работать не хочется. А сорняки? Завтра прополю. Ушел. На следующий день пришел – та же история. Сорняки не слишком выросли, завтра прополю. Или послезавтра, растут они медленно.

Через какое-то время инок пришел, смотрит, а поле — одни сплошные сорняки, большие и колючие. И тут инок понял, что у него просто не хватит сил с ними справиться. Пошел он к старцу и признался, что поле он запустил. Старец дал ему такой совет: «каждый день выпалывай кусочек поля размером с твою постель». Монах стал каждый день усердно выпалывать поле метра по два и довольно быстро очистил все поле от сорняков.

Также можно бороться и с унынием. Потихонечку, но — ежедневно. Потихонечку – но с понуждением. И в конце концов окажется, что поле-то очистилось. И теперь новые сорняки (они обязательно будут) хорошо видны и их гораздо легче выпалывать. Главное – не начать снова почивать на них."

протоиерей Алексей Уминский

Если человек не исповедуется, если он постоянно не борется с собой, если он постоянно не заставляет себя молиться, хотя это трудно, если он постоянно не причащается, не соединяется с Богом в таинстве Святого Причащения, у него просто не будет сил к покаянию, он просто не сможет двигаться по направлению к Богу. Поэтому покаяние — это не только осознание своих грехов, покаяние — это еще и молитва, это изучение Священного Писания, постоянное освоение православного богослужения, всегдашняя готовность помочь своему ближнему, потому что ближний мой — такой же исстрадавшийся грешник, духовный инвалид.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Пока мы пребываем в неведении, ничего не спрашивается с нас, но как только мы что-то узнали, мы отвечаем за то, как употребляем свое знание. Пусть оно дано нам в дар, но мы ответственны за каждую частицу истины, нами узнанную, и как только она становится нашей собственной, мы не можем оставлять ее бездействующей, но должны проявлять ее в своем поведении. И в этом смысле от нас требуется ответ за всякую истину, нами понятую.

Митрополит Антоний Сурожский

Со светлым праздником Преображения Господня!

Преображение Христово происходило накануне крестных страданий Спасителя. Но мы празднуем его в конце церковного года. В природе — красота и полнота. В храмах освящают плоды нового урожая. Яблочным Спасом называют этот день в народе. Мы приносим на освящение в храм яблоки, виноград, персики, груши, сливы, вино. Радуемся, предвкушаем трапезу.

И часто забываем о главном – о смысле праздника. Преображение – это предтеча Воскресения: ученики видели Христа во славе! Однако Господь запрещает рассказывать о том, что произошло на Фаворе, до того дня, как Он воскреснет. И они подчинились этому требованию.

Христу предстоит умереть, чтобы мы воскресли.

В православной Церкви есть благочестивый обычай приносить на этот праздник фрукты для освящения; и это приношение Богу тоже имеет свой духовный смысл. Как фрукты зреют и спеют под лучами летнего солнца, так и человек призван духовно созревать и преображаться под влиянием света Божественного слова и таинств. Некоторые святые (как, например, преподобный Серафим Саровский), посредством животворящей благодати еще при жизни воссияли перед людьми этим несозданным Светом Божественной славы; и это еще одно указание нам той высоты духовной, к который мы, как христиане, призваны, и того состояния, которое нас ожидает - преобразиться по образу и подобию Того, Кто преобразился на горе фаворской.

Иеромонах Серафим (Роуз)