Про национализм в Российской империи
Российский историк Алексей Миллер в своей книге «Империя Романовых и национализм: эссе по методологии исторического исследования» подвергает критике традиционные в историографии методы и подходы изучения Российской империи и национализма.
До формирования направления «новая история империй» в 2000-е гг. подавляющая часть историков на постсоветском пространстве рассматривала империю как форму политической организации в черно-белых тонах: 1) Империя как тюрьма народов; 2) Империя как символ порядка, государственной мощи и цивилизованности.
Миллер предлагает отойти от этого упрощенного восприятия и использовать ситуационный подход, предполагающий рассмотрение не застывших систем, а сложных исторических процессов в ходе которых взаимодействовало множество политических субъектов.
Историю РИ невозможно изучать в отрыве от истории Османской и Австро-Венгерской империй. Все они образуют макросистему, в которой империи взаимозависели и влияли друг на друга.
#рецензиивб
Российский историк Алексей Миллер в своей книге «Империя Романовых и национализм: эссе по методологии исторического исследования» подвергает критике традиционные в историографии методы и подходы изучения Российской империи и национализма.
До формирования направления «новая история империй» в 2000-е гг. подавляющая часть историков на постсоветском пространстве рассматривала империю как форму политической организации в черно-белых тонах: 1) Империя как тюрьма народов; 2) Империя как символ порядка, государственной мощи и цивилизованности.
Миллер предлагает отойти от этого упрощенного восприятия и использовать ситуационный подход, предполагающий рассмотрение не застывших систем, а сложных исторических процессов в ходе которых взаимодействовало множество политических субъектов.
Историю РИ невозможно изучать в отрыве от истории Османской и Австро-Венгерской империй. Все они образуют макросистему, в которой империи взаимозависели и влияли друг на друга.
#рецензиивб
Какой он - новый русский капитализм?
В продолжение темы становления капиталистических отношений в СССР стоит напомнить о втором издании книги М. Лебского «Новый русский капитализм: От зарождения до кризиса (1986-2018 гг.)». Автор с опорой на широкий список литературы и источников поэтапно рассматривает вызревание рыночных отношений в позднесоветскогом обществе и развитие постсоветского капитализма в России.
Российскую модель капитализма, которая заимствовала определённые элементы «реального социализма» (большая роль бюрократии), можно назвать полупериферийной сырьевой экономикой, в которой большую роль играют инсайдеры. Речь идет о политических экономических субъектах, которые тесно срощены между собой.
Доступ к крупной собственности в РФ – это вопрос не экономической эффективности, а политической лояльности правящим кланам.
Более подробная информация - в книге «Новый русский капитализм: От зарождения до кризиса (1986-2018 гг.)».
#рецензиивб
В продолжение темы становления капиталистических отношений в СССР стоит напомнить о втором издании книги М. Лебского «Новый русский капитализм: От зарождения до кризиса (1986-2018 гг.)». Автор с опорой на широкий список литературы и источников поэтапно рассматривает вызревание рыночных отношений в позднесоветскогом обществе и развитие постсоветского капитализма в России.
Российскую модель капитализма, которая заимствовала определённые элементы «реального социализма» (большая роль бюрократии), можно назвать полупериферийной сырьевой экономикой, в которой большую роль играют инсайдеры. Речь идет о политических экономических субъектах, которые тесно срощены между собой.
Доступ к крупной собственности в РФ – это вопрос не экономической эффективности, а политической лояльности правящим кланам.
Более подробная информация - в книге «Новый русский капитализм: От зарождения до кризиса (1986-2018 гг.)».
#рецензиивб
Книжная рекомендация: Собрание сочинений Оджалана
В день основания Рабочей партии Курдистана мы хотели бы порекомендовать подписчикам фундаментальный труд Абдуллы Оджалана – «Манифест демократического общества».
Правда, в отличие от коммунистического манифеста, манифест лидера РПК несколько больше и включает в себя пять томов.
Сидя в тюрьме, Оджалан получил возможность ознакомиться с трудами современных западных мыслителей, среди которых, особое влияние на курдского политика оказал Мюррей Букчин и его концепция либертарного муниципализма. Оджалан попытался применить идеи Букчина к реальности Курдистана, проанализировав и синтезировав опыт РПК за 30 лет революционной борьбы. Его идеи являются интересным смешением идей западных, турецких и курдских левых. Но отход от марксизма лишил политическую философию Оджалана определенной целостности.
Серьезной мотивацией для изучения теоретических взглядов Оджалана, на наш взгляд, является тот факт, что он стал политическим и идейным лидером мощной революционной организации, имеющей по-сути трансграничный характер.
#рецензиивб
В день основания Рабочей партии Курдистана мы хотели бы порекомендовать подписчикам фундаментальный труд Абдуллы Оджалана – «Манифест демократического общества».
Правда, в отличие от коммунистического манифеста, манифест лидера РПК несколько больше и включает в себя пять томов.
Сидя в тюрьме, Оджалан получил возможность ознакомиться с трудами современных западных мыслителей, среди которых, особое влияние на курдского политика оказал Мюррей Букчин и его концепция либертарного муниципализма. Оджалан попытался применить идеи Букчина к реальности Курдистана, проанализировав и синтезировав опыт РПК за 30 лет революционной борьбы. Его идеи являются интересным смешением идей западных, турецких и курдских левых. Но отход от марксизма лишил политическую философию Оджалана определенной целостности.
Серьезной мотивацией для изучения теоретических взглядов Оджалана, на наш взгляд, является тот факт, что он стал политическим и идейным лидером мощной революционной организации, имеющей по-сути трансграничный характер.
#рецензиивб
Книжная рекомендация: Лурье Л.Я. «Перепись народников: От Нечаева до Дегаева»
Вокруг народников уже столетие ведутся споры. Кем они были? Кающимися дворянами, студентами или поповскими сыновьями? От ответа на этот вопрос зависит определение той социальной среды, в которой сформировались народники. Пожалуй, лишь немногие историки смотрели на тему народничества через призму статистики и математики.
Лурье опубликовал в 2022 году свою диссертацию, которую смог защитить в СССР, лишь с третьей попытки. Сама защита – детективная история взаимоотношений автора с КГБ и советскими ученными. Книга включает в себя множество статистических таблиц и графиков, позволяющую выделить общие социальные моменты в становления поколения народников-семидесятников.
В ходе исследования автор приходит к выводу, что средний возраст участников народнического движения 1870- х гг. – 23 года. А к 30 годам подавляющая часть революционеров либо оказывалось в тюрьмах, либо уходила в частную жизнь.
Народники не долго задерживались на свободе, что способствовало постоянному омоложению движения и смене кадров. Однако в 1870-е гг. на смену революционеру-любителю приходит профессиональный революционер, что приводит к формированию крупных революционных организаций «Земля и Воля» и «Народная Воля».
Лев Лурье – известный российский историк и петербуржский краевед, автор книг: «Петербург Достоевского», «Соседский капитализм» и ряд других работ.
#рецензиивб
Вокруг народников уже столетие ведутся споры. Кем они были? Кающимися дворянами, студентами или поповскими сыновьями? От ответа на этот вопрос зависит определение той социальной среды, в которой сформировались народники. Пожалуй, лишь немногие историки смотрели на тему народничества через призму статистики и математики.
Лурье опубликовал в 2022 году свою диссертацию, которую смог защитить в СССР, лишь с третьей попытки. Сама защита – детективная история взаимоотношений автора с КГБ и советскими ученными. Книга включает в себя множество статистических таблиц и графиков, позволяющую выделить общие социальные моменты в становления поколения народников-семидесятников.
В ходе исследования автор приходит к выводу, что средний возраст участников народнического движения 1870- х гг. – 23 года. А к 30 годам подавляющая часть революционеров либо оказывалось в тюрьмах, либо уходила в частную жизнь.
Народники не долго задерживались на свободе, что способствовало постоянному омоложению движения и смене кадров. Однако в 1870-е гг. на смену революционеру-любителю приходит профессиональный революционер, что приводит к формированию крупных революционных организаций «Земля и Воля» и «Народная Воля».
Лев Лурье – известный российский историк и петербуржский краевед, автор книг: «Петербург Достоевского», «Соседский капитализм» и ряд других работ.
#рецензиивб
Украинский вопрос в Империи
Ранее на нашем канале мы уже рекомендовали книги российского историка Алексея Миллера. В этот раз мы хотим обратить внимание подписчиков на фундаментальную работу Миллера «Украинский вопрос в Российской империи»
Сам Миллер назвал эту книгу своей лучшей работой, освещающей развитие украинского вопроса в общественного сознании России в течение XIX века.
Автор рассматривает историю ключевых понятий «малоросс», «украинец», стоявших в центре дискуссии национально ориентированной интеллигенции.
На страницах исследования представлен подробный анализа репрессивной политики царских властей в отношении украинского национального движения. Миллер убедительно показывает, что царская администрация, в ходе реализации своей политики, настроила против себя украинскую интеллигенцию, которая стала впоследствии рассматривать Галицию как Пьемонт украинской политической нации. Хотя на такую роль могли претендовать юго-западные губернии Российской империи. Царские власти выдавили очаг украинского национального движения в соседнюю Австро-Венгрию, тем самым лишившись эффективных инструментов контроля над ним.
#рецензиивб
Ранее на нашем канале мы уже рекомендовали книги российского историка Алексея Миллера. В этот раз мы хотим обратить внимание подписчиков на фундаментальную работу Миллера «Украинский вопрос в Российской империи»
Сам Миллер назвал эту книгу своей лучшей работой, освещающей развитие украинского вопроса в общественного сознании России в течение XIX века.
Автор рассматривает историю ключевых понятий «малоросс», «украинец», стоявших в центре дискуссии национально ориентированной интеллигенции.
На страницах исследования представлен подробный анализа репрессивной политики царских властей в отношении украинского национального движения. Миллер убедительно показывает, что царская администрация, в ходе реализации своей политики, настроила против себя украинскую интеллигенцию, которая стала впоследствии рассматривать Галицию как Пьемонт украинской политической нации. Хотя на такую роль могли претендовать юго-западные губернии Российской империи. Царские власти выдавили очаг украинского национального движения в соседнюю Австро-Венгрию, тем самым лишившись эффективных инструментов контроля над ним.
#рецензиивб
Соловьев А.«Эпоха выгорающих супергероев»
Культ успешной и богатой жизни стал смыслом жизни для многих современных людей. Существует он на основе целой индустрии, которая вертится вокруг блогеров, коучеров и т.п. За солидное вознаграждение они легко расскажут вам, как стать такими же преуспевающим. И большая популярность подобных курсов свидетельствует о наличии целого социального явления, требующего обстоятельного изучения.
Именно этим занялся философ Алексей Соловьев в своей книге «Эпоха выгорающих супергероев: Как саморазвитие превратилось в культ, а погоня за счастьем завела нас в тупик». К сожалению, выясняется, что жизнь на износ в попытке достичь «успешного успеха» оборачивается своей противоположностью. Осознав невозможность достижения нереалистических целей, человек впадает в депрессию и апатию. Идеология, которая должна его мотивировать к активной жизни, приводит к совершенно иным результатам.
Тем не менее, «философия достигаторства» - важная часть современной корпоративной культуры, стирающей границы между работой и досугом, частной и публичной жизнью. Каждую минуту она обязует посвящать нас саморазвитию «предпринимателя самого себя» - именно так автор именует людей, стремящихся создать из своей личности успешный бизнес-проект, инвестируя огромные средства в различные курсы, коучинги и тренировки.
#рецензиивб
Культ успешной и богатой жизни стал смыслом жизни для многих современных людей. Существует он на основе целой индустрии, которая вертится вокруг блогеров, коучеров и т.п. За солидное вознаграждение они легко расскажут вам, как стать такими же преуспевающим. И большая популярность подобных курсов свидетельствует о наличии целого социального явления, требующего обстоятельного изучения.
Именно этим занялся философ Алексей Соловьев в своей книге «Эпоха выгорающих супергероев: Как саморазвитие превратилось в культ, а погоня за счастьем завела нас в тупик». К сожалению, выясняется, что жизнь на износ в попытке достичь «успешного успеха» оборачивается своей противоположностью. Осознав невозможность достижения нереалистических целей, человек впадает в депрессию и апатию. Идеология, которая должна его мотивировать к активной жизни, приводит к совершенно иным результатам.
Тем не менее, «философия достигаторства» - важная часть современной корпоративной культуры, стирающей границы между работой и досугом, частной и публичной жизнью. Каждую минуту она обязует посвящать нас саморазвитию «предпринимателя самого себя» - именно так автор именует людей, стремящихся создать из своей личности успешный бизнес-проект, инвестируя огромные средства в различные курсы, коучинги и тренировки.
#рецензиивб
Всех причастных поздравляем с международным днем хеви-метала!
Сложно не любить тевтонский треш-метал в лице как минимум Kreator, Destruction и Sodom. Да, по прошествии лет понимаешь, насколько криво и невпопад сыгран и записан материал с альбомов "Pleasure to Kill", "Eternal Devastation" или "Persecution Mania". Тем не менее, эти пластинки подкупают своей искренней ненавистью к буржуазному немецкому обществу, появившемуся, не в последнюю очередь, благодаря интеграции с капиталистическим миром. Впрочем, для подобного гнева были свои причины, частично освещенные в фильме Бернда Шадевальда "Лузеры" (нем. "Die Verlierer")
Действие картины разворачивается в Рурской области, переживавшей в 1980-е гг. не лучшие времена. С началом всемирных угольного (1958) и стального (1975) кризисов промышленность в Руре перешла в фазу структурных преобразований, сопровождавшуюся большими экономическим трудностями, а также закрытием градообразующих предприятий, например, заводов, производящих кокс или угольных шахт. Подобные пертурбации, в свою очередь, привели к исчезновению около 500 000 рабочих мест в добывающей отрасли в период с 1980 по 2002 гг., в то время как в секторе услуг появилось лишь около 300 000 новых рабочих мест. А новые индустриальные (авто- и машиностроение, электротехника, точная механика) и неиндустриальные (банковский сектор, информационные технологии) отрасли стали развиваться в регионе с большим опозданием.
Все вышеперечисленные катаклизмы закономерно привели к росту уличной преступности и формированию бесконечного цикла насилия, в котором увязают практически все главные герои «Лузеров» - как аутентичные немцы в лице Ричи - предводителя «Акул Гетто» и его младшего брата Юргена, так и трудовые мигранты из других стран в образе турка Хасана - лидера банды «Крыс» в джинсовых жилетках с нашивками любимых групп. Фильм представляет собой интересный пример продолжения кинематографических традиций Райнера Вернера Фассбиндера с их же последующей доработкой. Тема межэтнического конфликта, являющаяся связующим звеном для более широких проблем, связанных с безработицей, уличной преступностью и самоидентификацией, встречалась и ранее, например, в картинах "Катцельмахер" или "Страх съедает душу". Однако в них Фассбиндера волновала тема принятия мигрантов на уровне среднестатистического бюргера, в то время как лента Шадевальда погружает зрителя на самый низ общественной иерархии.
В фильме задействованы преимущественно непрофессиональные актеры, что в купе с индустриальной атмосферой Эссена и Бохума придает фильму особую аутентичность и атмосферу. Кроме того, в «Лузерах» засветились будущие местные рок-звезды: Милле Петроцца из Kreator, Кампино из Die Toten Hosen, Grave Violator из Sodom или группа Violent Force.
#рецензиивб
Сложно не любить тевтонский треш-метал в лице как минимум Kreator, Destruction и Sodom. Да, по прошествии лет понимаешь, насколько криво и невпопад сыгран и записан материал с альбомов "Pleasure to Kill", "Eternal Devastation" или "Persecution Mania". Тем не менее, эти пластинки подкупают своей искренней ненавистью к буржуазному немецкому обществу, появившемуся, не в последнюю очередь, благодаря интеграции с капиталистическим миром. Впрочем, для подобного гнева были свои причины, частично освещенные в фильме Бернда Шадевальда "Лузеры" (нем. "Die Verlierer")
Действие картины разворачивается в Рурской области, переживавшей в 1980-е гг. не лучшие времена. С началом всемирных угольного (1958) и стального (1975) кризисов промышленность в Руре перешла в фазу структурных преобразований, сопровождавшуюся большими экономическим трудностями, а также закрытием градообразующих предприятий, например, заводов, производящих кокс или угольных шахт. Подобные пертурбации, в свою очередь, привели к исчезновению около 500 000 рабочих мест в добывающей отрасли в период с 1980 по 2002 гг., в то время как в секторе услуг появилось лишь около 300 000 новых рабочих мест. А новые индустриальные (авто- и машиностроение, электротехника, точная механика) и неиндустриальные (банковский сектор, информационные технологии) отрасли стали развиваться в регионе с большим опозданием.
Все вышеперечисленные катаклизмы закономерно привели к росту уличной преступности и формированию бесконечного цикла насилия, в котором увязают практически все главные герои «Лузеров» - как аутентичные немцы в лице Ричи - предводителя «Акул Гетто» и его младшего брата Юргена, так и трудовые мигранты из других стран в образе турка Хасана - лидера банды «Крыс» в джинсовых жилетках с нашивками любимых групп. Фильм представляет собой интересный пример продолжения кинематографических традиций Райнера Вернера Фассбиндера с их же последующей доработкой. Тема межэтнического конфликта, являющаяся связующим звеном для более широких проблем, связанных с безработицей, уличной преступностью и самоидентификацией, встречалась и ранее, например, в картинах "Катцельмахер" или "Страх съедает душу". Однако в них Фассбиндера волновала тема принятия мигрантов на уровне среднестатистического бюргера, в то время как лента Шадевальда погружает зрителя на самый низ общественной иерархии.
В фильме задействованы преимущественно непрофессиональные актеры, что в купе с индустриальной атмосферой Эссена и Бохума придает фильму особую аутентичность и атмосферу. Кроме того, в «Лузерах» засветились будущие местные рок-звезды: Милле Петроцца из Kreator, Кампино из Die Toten Hosen, Grave Violator из Sodom или группа Violent Force.
#рецензиивб
Книжная рекомендация:
А. Барбюс. Огонь
Когда-то французский писатель Анри Барбюс, несмотря на проблемы со здоровьем, записался добровольцем во французскую армию в 1914 году. Следующие годы он провел в окопах Первой мировой, отразив свой опыт в романе «Огонь».
Записные книжки Барбюса, созданные в годы войны, стали документальной основой для книги, в которой показан путь, пройденный Барбюсом, — от горячей поддержки войны до горького разочарования в ней.
Писатель Стефан Цвейг назвал этот роман «гигантским надгробным памятником павшим товарищам, сложенным из их страданий, сцементированным их слезами и кровью, памятником, озаренным вдохновенным пламенем страсти художника». И говорил, что произведение Барбюса было «единственной победой ясного духа над бессмыслицей происходящего…».
#рецензиивб
А. Барбюс. Огонь
Когда-то французский писатель Анри Барбюс, несмотря на проблемы со здоровьем, записался добровольцем во французскую армию в 1914 году. Следующие годы он провел в окопах Первой мировой, отразив свой опыт в романе «Огонь».
Записные книжки Барбюса, созданные в годы войны, стали документальной основой для книги, в которой показан путь, пройденный Барбюсом, — от горячей поддержки войны до горького разочарования в ней.
Писатель Стефан Цвейг назвал этот роман «гигантским надгробным памятником павшим товарищам, сложенным из их страданий, сцементированным их слезами и кровью, памятником, озаренным вдохновенным пламенем страсти художника». И говорил, что произведение Барбюса было «единственной победой ясного духа над бессмыслицей происходящего…».
#рецензиивб
Сериал 1286: какое оно, современное рабство?
Если вам доведется прогуляться по городу Павлодару в Казахстане, который находится на границе с Россией, то вы наверняка увидите билборд, предостерегающий о похитителях людей. Причины появления предостережения просты. В Павлодаре однажды появилась группировка из южнокахастанского города Шымкента и занялась похищением граждан. Бандитов поймали, но проблема не решена до сих пор. Рабство все еще процветает на юге и в центральном Казахстане.
Внимание похитителей привлекают бездомные и люди в тяжелой жизненной ситуации, готовые на любой заработок. Рабовладельцы либо втираются в доверие, либо просто похищают на улице. А после привозят в бескрайние степи Казахстана. Бежать некуда. Спрятаться негде. Отныне человек становится рабом и вынужден тяжелым, грязным трудом заслуживать себе еду, под постоянными побоями и унижениями. Только за первую половину 2023 года зафиксировано 110 подобных случаев. И, к сожалению, ситуация в России не лучше. У нас слишком много лесов и гор, где легко утаить человека. Многие помнят скандал о рабском труде на Дагестанских кирпичных заводах. Предприятия, использующие рабский труд корейцев, якобы, распространены на Дальнем Востоке. Речь идет о тысячах, если не десятках тысяч человек. Процветают работные дома по всей стране, многие постояльцы которых работают за кусок хлеба.
Сериал "1286" посвящен как раз проблеме современного рабства, о которой в кинематографе сказано мало. Читатель может меня поправить в комментариях, но кроме “Война” Балабанова и “Лиля навсегда” ничего не приходит в голову.
Завязка проста: врач Аман в депрессии возвращался домой от друга. Подвыпившего мужчину заметили бандиты. Его схватили, закатали в ковер и увезли в степи. По поводу локации: съемки проходили в Актау, на берегу Каспийского моря. С этого момента Аман попадает под власть беспощадного рабовладельца Казбека. Каждому рабу Казбек проводит своеобразную “инициацию” - держит на жаре без воды, принуждая принять свое рабское будущее, согласиться отринуть прошлую личность и принять новое имя. Так Аман становится Собакой. Хромой хозяин также оставляет своим невольникам специфическую метку - разрезает ножом ногу. Видимо, Казбеку отвратительна сама мысль, что раб может его хоть в чем-то превосходить.
Казбек - не единственный рабовладелец в округе. У него есть несколько “коллег”, с коими хромца связывают непростые отношения сотрудничества и соперничества. У каждого рабовладельца своя отличительная черта. Но даже на фоне остальных преступников, давно отринувших любые человеческие ценности, Казбек смотрится наиболее звероподобным - и будучи трезвым, и будучи пьяным.
Водка - одна из центральных тем сериала. В результате опьянения похищают Амана, не в силах справиться с горем, спивается его отец, по-черному пьет Казбек, да и своих рабов он держит в подчинении, в том числе, регулярно выдавая норму водки в голые ладони.
Рассказывает "1286" и о любви. Аман любит жену и родителей - чувства эти взаимны. Даже изверг Казбек искренне любит умершего отца, служившего ему примером и глухонемого брата Хасана - полную свою противоположность.
Эстетическая сторона сериала не просто хороша, она безупречна. Множество религиозных и культурных отсылок, построение кадра. Само название отсылает нас к 1286 Суре из Корана:
«Он сказал: “Мои жалобы и печаль обращены только к Аллаху,
и я узнаю от Аллаха то, чего вы не знаете”».
Отдельного внимания заслуживает финал, оставивший множество вопросов и целое поле для трактовок.
#рецензиивб
Если вам доведется прогуляться по городу Павлодару в Казахстане, который находится на границе с Россией, то вы наверняка увидите билборд, предостерегающий о похитителях людей. Причины появления предостережения просты. В Павлодаре однажды появилась группировка из южнокахастанского города Шымкента и занялась похищением граждан. Бандитов поймали, но проблема не решена до сих пор. Рабство все еще процветает на юге и в центральном Казахстане.
Внимание похитителей привлекают бездомные и люди в тяжелой жизненной ситуации, готовые на любой заработок. Рабовладельцы либо втираются в доверие, либо просто похищают на улице. А после привозят в бескрайние степи Казахстана. Бежать некуда. Спрятаться негде. Отныне человек становится рабом и вынужден тяжелым, грязным трудом заслуживать себе еду, под постоянными побоями и унижениями. Только за первую половину 2023 года зафиксировано 110 подобных случаев. И, к сожалению, ситуация в России не лучше. У нас слишком много лесов и гор, где легко утаить человека. Многие помнят скандал о рабском труде на Дагестанских кирпичных заводах. Предприятия, использующие рабский труд корейцев, якобы, распространены на Дальнем Востоке. Речь идет о тысячах, если не десятках тысяч человек. Процветают работные дома по всей стране, многие постояльцы которых работают за кусок хлеба.
Сериал "1286" посвящен как раз проблеме современного рабства, о которой в кинематографе сказано мало. Читатель может меня поправить в комментариях, но кроме “Война” Балабанова и “Лиля навсегда” ничего не приходит в голову.
Завязка проста: врач Аман в депрессии возвращался домой от друга. Подвыпившего мужчину заметили бандиты. Его схватили, закатали в ковер и увезли в степи. По поводу локации: съемки проходили в Актау, на берегу Каспийского моря. С этого момента Аман попадает под власть беспощадного рабовладельца Казбека. Каждому рабу Казбек проводит своеобразную “инициацию” - держит на жаре без воды, принуждая принять свое рабское будущее, согласиться отринуть прошлую личность и принять новое имя. Так Аман становится Собакой. Хромой хозяин также оставляет своим невольникам специфическую метку - разрезает ножом ногу. Видимо, Казбеку отвратительна сама мысль, что раб может его хоть в чем-то превосходить.
Казбек - не единственный рабовладелец в округе. У него есть несколько “коллег”, с коими хромца связывают непростые отношения сотрудничества и соперничества. У каждого рабовладельца своя отличительная черта. Но даже на фоне остальных преступников, давно отринувших любые человеческие ценности, Казбек смотрится наиболее звероподобным - и будучи трезвым, и будучи пьяным.
Водка - одна из центральных тем сериала. В результате опьянения похищают Амана, не в силах справиться с горем, спивается его отец, по-черному пьет Казбек, да и своих рабов он держит в подчинении, в том числе, регулярно выдавая норму водки в голые ладони.
Рассказывает "1286" и о любви. Аман любит жену и родителей - чувства эти взаимны. Даже изверг Казбек искренне любит умершего отца, служившего ему примером и глухонемого брата Хасана - полную свою противоположность.
Эстетическая сторона сериала не просто хороша, она безупречна. Множество религиозных и культурных отсылок, построение кадра. Само название отсылает нас к 1286 Суре из Корана:
«Он сказал: “Мои жалобы и печаль обращены только к Аллаху,
и я узнаю от Аллаха то, чего вы не знаете”».
Отдельного внимания заслуживает финал, оставивший множество вопросов и целое поле для трактовок.
#рецензиивб
Книжная рекомендация: Малкин Е., Сучков Е. Политические технологии
О роли политтехнологий существует диаметрально противоположные мнения. Часть людей наделяют их волшебной силой, полагая, что с помощью таких методик выборы может выиграть даже полное политическое ничтожество. Другие склонны видеть в политтехнологиях лишь набор ловких трюков, которые покажут полную неэффективность, натолкнувшись на сознательный пролетариат. Реальность гораздо сложнее любых шаблонов и крайностей.
Е. Малкин и Е. Сучков на основе анализа опыта выборных кампаний, проведенных в России в 1991-2006 гг., написали учебник по теории и практике политтехнологий. Авторы прекрасно владеют как теоретическим, так и эмпирическим материалом, приводя многочисленные исторические примеры для аргументации своих тезисов.
Прежде чем критиковать какое-либо явление - его нужно детально изучить. Книга Малкина и Сучкова представляет для этого прекрасную возможность. Также стоит учитывать, что работа написана в реалиях режима "управляемой демократии", который оставлял пространство для маневров в рамках публичной политики. Сейчас наступили другие времена, однако в контексте изучения политической истории России 1991-2005 гг. книга обладает большой ценностью.
#рецензиивб
О роли политтехнологий существует диаметрально противоположные мнения. Часть людей наделяют их волшебной силой, полагая, что с помощью таких методик выборы может выиграть даже полное политическое ничтожество. Другие склонны видеть в политтехнологиях лишь набор ловких трюков, которые покажут полную неэффективность, натолкнувшись на сознательный пролетариат. Реальность гораздо сложнее любых шаблонов и крайностей.
Е. Малкин и Е. Сучков на основе анализа опыта выборных кампаний, проведенных в России в 1991-2006 гг., написали учебник по теории и практике политтехнологий. Авторы прекрасно владеют как теоретическим, так и эмпирическим материалом, приводя многочисленные исторические примеры для аргументации своих тезисов.
Прежде чем критиковать какое-либо явление - его нужно детально изучить. Книга Малкина и Сучкова представляет для этого прекрасную возможность. Также стоит учитывать, что работа написана в реалиях режима "управляемой демократии", который оставлял пространство для маневров в рамках публичной политики. Сейчас наступили другие времена, однако в контексте изучения политической истории России 1991-2005 гг. книга обладает большой ценностью.
#рецензиивб
Книжная рекомендация: Митрохин Н. Очерки советской экономической политики в 1965-1989 годах
Историк Николай Митрохин провел на протяжении целого ряда лет крайне кропотливую работу по сбору источников о модели позднесоветской экономики: в чем состояли ее сильные и слабые стороны? Значительную часть источниковой базы исследования составили записи интервью с советскими функционерами и управленцами разного ранга, которые наблюдали экономические процессы изнутри. Они помогают уточнить многие явления, которые зачастую не попадали в официальную статистику.
Однако работе Митрохина не хватает концептуальной основы. Он зачастую без всякого критического анализа пересказывает точку зрения свидетелей, озвученную спустя несколько десятилетий после событий. Также автор не скрывает своей неприязни к марксизму и Советскому Союзу.
В общем, работа довольно тенденциозна, но будучи кропотливым историком, Митрохин собрал ценный материал, который заслуживает внимательного изучения.
#рецензиивб
Историк Николай Митрохин провел на протяжении целого ряда лет крайне кропотливую работу по сбору источников о модели позднесоветской экономики: в чем состояли ее сильные и слабые стороны? Значительную часть источниковой базы исследования составили записи интервью с советскими функционерами и управленцами разного ранга, которые наблюдали экономические процессы изнутри. Они помогают уточнить многие явления, которые зачастую не попадали в официальную статистику.
Однако работе Митрохина не хватает концептуальной основы. Он зачастую без всякого критического анализа пересказывает точку зрения свидетелей, озвученную спустя несколько десятилетий после событий. Также автор не скрывает своей неприязни к марксизму и Советскому Союзу.
В общем, работа довольно тенденциозна, но будучи кропотливым историком, Митрохин собрал ценный материал, который заслуживает внимательного изучения.
#рецензиивб
«Дурак» (реж. Юрий Быков, 2014 год)
Новогодние праздники являются для многих временем, когда можно пересмотреть старые новогодние фильмы и несколько абстрагироваться от жесткой реальности, погрузившись в сказочную атмосферу. Однако для тех, кто хочет социального реализма в кино мы хотели бы порекомендовать к просмотру фильм Юрия Быкова «Дурак».
Сантехник, живущий в одной квартире с женой и родителями, обнаруживает огромную трещину в несущей стене общежития. Локальная история становится поводом для разворачивания настоящей социальной драмы, демонстрирующей жизнь российской провинции. Аварийный дом является лишь вершиной айсберга, под которой скрывается социальный мир тотального кумовства и коррупции.
#рецензиивб
Новогодние праздники являются для многих временем, когда можно пересмотреть старые новогодние фильмы и несколько абстрагироваться от жесткой реальности, погрузившись в сказочную атмосферу. Однако для тех, кто хочет социального реализма в кино мы хотели бы порекомендовать к просмотру фильм Юрия Быкова «Дурак».
Сантехник, живущий в одной квартире с женой и родителями, обнаруживает огромную трещину в несущей стене общежития. Локальная история становится поводом для разворачивания настоящей социальной драмы, демонстрирующей жизнь российской провинции. Аварийный дом является лишь вершиной айсберга, под которой скрывается социальный мир тотального кумовства и коррупции.
#рецензиивб
Книжная рекомендация: Вудс А., Грант Т. Бунтующий разум: Марксистская философия и современная наука
С момента написания работы Фридриха Энгельса «Диалектика природы» прошло более ста лет. Этот период был ознаменован взрывным развитием естественных и технических наук. Британские марксисты А. Вудс и Т. Грант предприняли масштабную попытку осветить результаты работы современной естественно-научной мысли с точки зрения марксистской философии.
Авторы убеждены в том, что «категории формальной логики, выведенные из достаточно ограниченного круга опыта и наблюдения, фактически эффективны только в этих пределах. По сути дела, они охватывают множество повседневных явлений, но являются совершенно неадекватными при рассмотрении более сложных процессов, включающих движение, турбулентность, противоречия и переход количественных изменений в качественные». В этой связи именно диалектический материализм выступает самым эффективным инструментом познания явлений объективного мира.
Рекомендуем, но предупреждаем, что книга не лишена ряда недостатков и ошибок, ставших результатом попытки авторов в научно-популярном формате изложить крайне широкий спектр проблем – от марксистской трактовки теории большого взрыва до феномена черных дыр.
#рецензиивб
С момента написания работы Фридриха Энгельса «Диалектика природы» прошло более ста лет. Этот период был ознаменован взрывным развитием естественных и технических наук. Британские марксисты А. Вудс и Т. Грант предприняли масштабную попытку осветить результаты работы современной естественно-научной мысли с точки зрения марксистской философии.
Авторы убеждены в том, что «категории формальной логики, выведенные из достаточно ограниченного круга опыта и наблюдения, фактически эффективны только в этих пределах. По сути дела, они охватывают множество повседневных явлений, но являются совершенно неадекватными при рассмотрении более сложных процессов, включающих движение, турбулентность, противоречия и переход количественных изменений в качественные». В этой связи именно диалектический материализм выступает самым эффективным инструментом познания явлений объективного мира.
Рекомендуем, но предупреждаем, что книга не лишена ряда недостатков и ошибок, ставших результатом попытки авторов в научно-популярном формате изложить крайне широкий спектр проблем – от марксистской трактовки теории большого взрыва до феномена черных дыр.
#рецензиивб
Вечерний кинопоказ — «Жестяной барабан» (реж. Ф. Шлёндорф, 1979 г.)
Экранизация одноименного романа Гюнтера Грасса посвящена истории мальчика Оскара, который перестал расти. Сюжет фильм разворачивается в межвоенном Данциге. По итогам Первой мировой войны Данциг объявлен вольным городам, находящимся вне пределов Польши и Германии. В городе мирно соседствуют поляки, немцы, евреи, однако, все меняется с приходом к власти нацистов в Германии.
Межнациональные и политические противоречия показаны глазами мальчика, который отказывается взрослеть и вступать в мир взрослых. Символом протеста против приближающейся войны и фашизма становится барабан Оскара, который пускает его в ход при любой возможности.
Фильм полон аллегорий и метафор, нацеленных на демонстрацию жизни маленьких людей, занятых своими обывательскими делами, в преддверии военной катастрофы.
#рецензиивб
Экранизация одноименного романа Гюнтера Грасса посвящена истории мальчика Оскара, который перестал расти. Сюжет фильм разворачивается в межвоенном Данциге. По итогам Первой мировой войны Данциг объявлен вольным городам, находящимся вне пределов Польши и Германии. В городе мирно соседствуют поляки, немцы, евреи, однако, все меняется с приходом к власти нацистов в Германии.
Межнациональные и политические противоречия показаны глазами мальчика, который отказывается взрослеть и вступать в мир взрослых. Символом протеста против приближающейся войны и фашизма становится барабан Оскара, который пускает его в ход при любой возможности.
Фильм полон аллегорий и метафор, нацеленных на демонстрацию жизни маленьких людей, занятых своими обывательскими делами, в преддверии военной катастрофы.
#рецензиивб
Люксембург Р. О социализме и русской революции: Избранные статьи, речи, письма
Теоретические работы Розы Люксембург выходили многочисленными тиражами в Советском Союзе. Однако не все труды Люксембург были опубликованы в СССР. Речь идет о рукописи о Русской революции, написанной немецкой революционеркой в камере Бреславльской тюрьмы в конце сентября — начале октября 1918 года. Рукопись не была завершена, но была опубликована в Германии в 1922 г. под названием «Русская революция. Критическая оценка. Из наследия Розы Люксембург».
Брошюра Люксембург наделала много шума в международном социал-демократическом движении, так содержала критику действий большевиков в ходе Октябрьской революции и последующих событий. Люксембург критиковала Ленина и соратников за репрессии в отношении инакомыслящих. Политической диктатуре Люксембург противопоставляла социалистическую демократию, предполагающую свободу слова и многопартийность.
Последующая судьба Люксембург во многом поставила под вопрос ее тезисы, продемонстрировав тот факт, что в переломный момент истории для демократии не остается места, оставляя пространство лишь для решительного политического действия, направленного на подавление классовых врагов.
#рецензиивб
Теоретические работы Розы Люксембург выходили многочисленными тиражами в Советском Союзе. Однако не все труды Люксембург были опубликованы в СССР. Речь идет о рукописи о Русской революции, написанной немецкой революционеркой в камере Бреславльской тюрьмы в конце сентября — начале октября 1918 года. Рукопись не была завершена, но была опубликована в Германии в 1922 г. под названием «Русская революция. Критическая оценка. Из наследия Розы Люксембург».
Брошюра Люксембург наделала много шума в международном социал-демократическом движении, так содержала критику действий большевиков в ходе Октябрьской революции и последующих событий. Люксембург критиковала Ленина и соратников за репрессии в отношении инакомыслящих. Политической диктатуре Люксембург противопоставляла социалистическую демократию, предполагающую свободу слова и многопартийность.
Последующая судьба Люксембург во многом поставила под вопрос ее тезисы, продемонстрировав тот факт, что в переломный момент истории для демократии не остается места, оставляя пространство лишь для решительного политического действия, направленного на подавление классовых врагов.
#рецензиивб
Книжная рекомендация: П. Андерсон «Размышления о западном марксизме. На путях исторического материализма»
Представленная книга написана британским историком Перри Андерсоном и освещает основные этапы становления «западного марксизма». Хоия понятие весьма размыто, так как включает множество авторов, школ и направлений (Лукач, Корш, Грамши, Адорно, Маркузе, Беньямин, Сартр, Альтюссер, Делла Вольпе, Коллетти).
Несмотря на свою разнородность, Андерсон выделяет «западный марксизм» как единую интеллектуальную традицию, для которой были свойственны отрыв от политического действия, отход от дискуссий по политическим и экономическим вопросам, заострённость на вопросах философии и культуры.
«…западный марксизм начиная с 20-х годов постепенно отходил от теоретических конфронтации по основным экономическим и политическим проблемам. Грамши был последним представителем марксистских мыслителей на Западе, поднимавшим жгучие вопросы классовой борьбы в своих работах. Однако и он ничего не писал о самой капиталистической экономике, если иметь в виду классический анализ законов развития этого способа производства.
Западные марксисты более позднего периода также обходили молчанием политическую систему буржуазного правления и ничего не говорили о способах его ниспровержения. В результате западный марксизм в целом, когда дело касалось вопросов не метода, а содержания, всецело сосредоточивался на изучении надстройки. Более того, западные марксисты в своих исследованиях уделяли самое пристальное внимание таким специфическим надстроечным элементам, которые, как сказал в свое время Энгельс, наиболее всего отделены от экономического базиса. Иными словами, типичными объектами изучения для западных марксистов были не государство и не закон — в фокусе их исследований оказалась культура».
#рецензиивб
Представленная книга написана британским историком Перри Андерсоном и освещает основные этапы становления «западного марксизма». Хоия понятие весьма размыто, так как включает множество авторов, школ и направлений (Лукач, Корш, Грамши, Адорно, Маркузе, Беньямин, Сартр, Альтюссер, Делла Вольпе, Коллетти).
Несмотря на свою разнородность, Андерсон выделяет «западный марксизм» как единую интеллектуальную традицию, для которой были свойственны отрыв от политического действия, отход от дискуссий по политическим и экономическим вопросам, заострённость на вопросах философии и культуры.
«…западный марксизм начиная с 20-х годов постепенно отходил от теоретических конфронтации по основным экономическим и политическим проблемам. Грамши был последним представителем марксистских мыслителей на Западе, поднимавшим жгучие вопросы классовой борьбы в своих работах. Однако и он ничего не писал о самой капиталистической экономике, если иметь в виду классический анализ законов развития этого способа производства.
Западные марксисты более позднего периода также обходили молчанием политическую систему буржуазного правления и ничего не говорили о способах его ниспровержения. В результате западный марксизм в целом, когда дело касалось вопросов не метода, а содержания, всецело сосредоточивался на изучении надстройки. Более того, западные марксисты в своих исследованиях уделяли самое пристальное внимание таким специфическим надстроечным элементам, которые, как сказал в свое время Энгельс, наиболее всего отделены от экономического базиса. Иными словами, типичными объектами изучения для западных марксистов были не государство и не закон — в фокусе их исследований оказалась культура».
#рецензиивб
Книжная рекомендация - Первая революция в России: взгляд через столетие
Данное научное издание подготовлено к 100-летней годовщине начала Первой русской революции. Исследователи уделили серьезное внимание предпосылкам формирования революционной ситуации в России, возникшей во многом благодаря действиям самих царских властей.
Историки также опровергает версию о том, что революция была устроена на японские деньги и стала прологом гибели России. Напротив, событие трактуется как объективный и закономерный исторический этап развития большинства стран.
Авторы также отказались от схематизации в анализе революционного процесса, свойственного советской историографии, постаравшись раскрыть логику действий разных политических партий в ходе Первой русской революции.
#рецензиивб
Данное научное издание подготовлено к 100-летней годовщине начала Первой русской революции. Исследователи уделили серьезное внимание предпосылкам формирования революционной ситуации в России, возникшей во многом благодаря действиям самих царских властей.
Историки также опровергает версию о том, что революция была устроена на японские деньги и стала прологом гибели России. Напротив, событие трактуется как объективный и закономерный исторический этап развития большинства стран.
Авторы также отказались от схематизации в анализе революционного процесса, свойственного советской историографии, постаравшись раскрыть логику действий разных политических партий в ходе Первой русской революции.
#рецензиивб
Вечерний кинопоказ: «Раскол» (режиссер Сергей Колосов, 1993 год)
Съемки 9-серийного фильма «Раскол» начались в период перестройки, когда внимание общества было приковано к истории первой половины XX века: эпоха русских революций, альтернативы большевизму, предпосылки террора 1930-х гг. Создатели хотели показать борьбу внутри российской социал-демократии накануне и во время Второго съезда РСДРП, испытывая большие симпатии к представителям меньшевистского крыла.
По ходу съемок фильма атмосфера в стране менялась, что отражалось в новых сериях – он приобретал более явный антибольшевистский характер. Однако парадокс состоял в том, что несмотря на все симпатии к Ю. Мартову, П. Аксельроду и Г. Плеханову, режиссер не смог создать из них положительных героев, продемонстрировав их слабость и оторванность от российских реалий. В.И. Ленин представлен в образе сильного, циничного и умного политика, готового пожертвовать всем ради торжества революции.
Фильм имеет явные минусы, но заслуживает внимания как пример того, как логика истории пробивает себе дорогу даже через тенденциозный настрой создателей фильма.
#рецензиивб
Съемки 9-серийного фильма «Раскол» начались в период перестройки, когда внимание общества было приковано к истории первой половины XX века: эпоха русских революций, альтернативы большевизму, предпосылки террора 1930-х гг. Создатели хотели показать борьбу внутри российской социал-демократии накануне и во время Второго съезда РСДРП, испытывая большие симпатии к представителям меньшевистского крыла.
По ходу съемок фильма атмосфера в стране менялась, что отражалось в новых сериях – он приобретал более явный антибольшевистский характер. Однако парадокс состоял в том, что несмотря на все симпатии к Ю. Мартову, П. Аксельроду и Г. Плеханову, режиссер не смог создать из них положительных героев, продемонстрировав их слабость и оторванность от российских реалий. В.И. Ленин представлен в образе сильного, циничного и умного политика, готового пожертвовать всем ради торжества революции.
Фильм имеет явные минусы, но заслуживает внимания как пример того, как логика истории пробивает себе дорогу даже через тенденциозный настрой создателей фильма.
#рецензиивб
Книжная рекомендация: Ю. Слезкин «Арктические зеркала: Россия и малые народы Севера»
Профессор Калифорнийского университета в Беркли Юрий Слезкин рассмотрел историю взаимоотношений центральной власти и малых народов Севера на протяжении периодов существования Российской империи и Советского Союза.
Ключевое внимание исследователь уделяет политике советских властей, нацеленной на советизацию и развитие малых народов Севера. Учитывая уровень хозяйственных и социальных отношений жителей арктической тундры, советским политикам пришлось преодолеть многочисленные препятствия на пути трансформации хозяйства и быта жителей Севера.
Каким образом чукчи и саамы должны были участвовать в строительстве социалистического общества? Как создать местную интеллигенцию, учитывая отсутствие письменности и школ? – на эти и многие другие вопросы должны были отвечать советские политики в ходе процесса социалистической индустриализации.
«Советская власть ставит своей целью не сохранение народов Севера в их первобытном состоянии, в виде редких этнографических экспонатов, и не содержание их на роли иждивенцев государства на особо резервированных для них и отрезанных от прочего мира территориях, типа зоологических парков, но всесторонне культурно-национальное развитие и вхождение их в качестве равноправных (не только принципиально, но и фактически) членов и активных строителей социалистического хозяйства».
#рецензиивб
Профессор Калифорнийского университета в Беркли Юрий Слезкин рассмотрел историю взаимоотношений центральной власти и малых народов Севера на протяжении периодов существования Российской империи и Советского Союза.
Ключевое внимание исследователь уделяет политике советских властей, нацеленной на советизацию и развитие малых народов Севера. Учитывая уровень хозяйственных и социальных отношений жителей арктической тундры, советским политикам пришлось преодолеть многочисленные препятствия на пути трансформации хозяйства и быта жителей Севера.
Каким образом чукчи и саамы должны были участвовать в строительстве социалистического общества? Как создать местную интеллигенцию, учитывая отсутствие письменности и школ? – на эти и многие другие вопросы должны были отвечать советские политики в ходе процесса социалистической индустриализации.
«Советская власть ставит своей целью не сохранение народов Севера в их первобытном состоянии, в виде редких этнографических экспонатов, и не содержание их на роли иждивенцев государства на особо резервированных для них и отрезанных от прочего мира территориях, типа зоологических парков, но всесторонне культурно-национальное развитие и вхождение их в качестве равноправных (не только принципиально, но и фактически) членов и активных строителей социалистического хозяйства».
#рецензиивб
Книжная рекомендация: Смит Д. Империализм в XXI веке
Для марксистов мысль о том, что мы живем в эпоху империализма, является банальностью. Но как устроен империализм в эпоху неолиберализма? Свой ответ предлагает британский исследователь Джон Смит, чья работа была удостоена Мемориальной премии им. Пола Барана и Пола Суизи.
Смит концентрируется на отношениях между странами третьего и первого мира в рамках глобальной капиталистической системы. На примере производства iPhone, футболки и чашки кофе исследователь демонстрирует механизмы оттока капитала и эксплуатации трудящихся слаборазвитых стран. За фасадом высокотехнологичных компаний, поставляющих на рынок современную электронику, стоят тысячи рабочих с заводов «Foxconn» в китайском Шэньчжэне. Низкие зарплаты и постоянные переработки вызывают небывалое количество самоубийств среди китайских рабочих.
Важным достоинством книги Смита является наличие большое количества цифр и конкретных примеров, подтверждающих авторские тезисы. Именно в таком ключе нужно рассуждать об империализме – не моральное осуждение, а критический разбор на языке цифр и фактов.
#рецензиивб
Для марксистов мысль о том, что мы живем в эпоху империализма, является банальностью. Но как устроен империализм в эпоху неолиберализма? Свой ответ предлагает британский исследователь Джон Смит, чья работа была удостоена Мемориальной премии им. Пола Барана и Пола Суизи.
Смит концентрируется на отношениях между странами третьего и первого мира в рамках глобальной капиталистической системы. На примере производства iPhone, футболки и чашки кофе исследователь демонстрирует механизмы оттока капитала и эксплуатации трудящихся слаборазвитых стран. За фасадом высокотехнологичных компаний, поставляющих на рынок современную электронику, стоят тысячи рабочих с заводов «Foxconn» в китайском Шэньчжэне. Низкие зарплаты и постоянные переработки вызывают небывалое количество самоубийств среди китайских рабочих.
Важным достоинством книги Смита является наличие большое количества цифр и конкретных примеров, подтверждающих авторские тезисы. Именно в таком ключе нужно рассуждать об империализме – не моральное осуждение, а критический разбор на языке цифр и фактов.
#рецензиивб