⛪️На Донеччині архієпископ Добропільський Спиридон освятив два храми УПЦ.
💬 12 листопада вікарій Київської митрополії, архієпископ Добропільський Спиридон звершив велике освячення храму на честь безсрібників і чудотворців Косми та Даміана у селі Семенівка, 14 листопада Спиридон освятив Вознесенську церкву в селищі Новотроїцьке на Донеччині.
💬 Звертаю увагу на підпис престолу: ніякого згадування про 💩 Кирила Гундяєва🐷 . Так і повинно бути! В УПЦ все ж є думаючі архієреї…👀
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1. Бути ближче до Бога.
2. Показатися зверхнім.
3. Хотів точно попасти в кадр.
4. Не розуміє, як це виглядає на фото.
5. Звик стояти у кутку.
6. Ваші версії…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«…Закликаємо наших служителів та віруючих проявляти розсудливість щодо інформації, що з’являється в публічному просторі, та обережно користуватися соціальними мережами та іншими засобами інформації...
Безпідставні звинувачення в неканонічності та заклик Митрополії Бессарабії {Румунської Церкви} до наших священиків і віруючих залишити Православну Церкву Молдови {ПЦМ московського патріархату} порушують канонічне та євхаристійне спілкування, яке Митрополія Молдови має як з Румунським Патріархатом, так і з усіма іншими канонічними Церквами...
Брати священнослужителі, задумаймося глибоко і не поспішаючи!
Ця необґрунтована та дефектна практика добровільного виходу з церковної юрисдикції та приєднання до інших релігійних утворень, без канонічної грамоти від ієрарха, буде санкціонована суворо згідно з канонічним правом – забороною. Цей канон діє в усіх канонічних Православних Церквах світу…»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⛪️🇪🇺🇺🇦За межами України діють понад 50 громад та близько 20 душпастирських осередків УПЦ.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Монастир Різдва Пресвятої Богородиці УПЦ в Черкасах.
Спроба «переводу»…
Спроба «переводу»…
Сьогодні розповім вам про дитячі інституції в Польщі, тобто, простою мовою, дитячі будинки.
Так, вони тут теж є.
20% польських дітей, вилучених із родини, перебувають в інституціях, 77% - у фостерній системі (тобто у прийомних родинах різного типу).
Є «взірцеві» повіти, як Конінський, де ми були, в яких взагалі немає дитячих інституцій – усіх дітей влаштовують у родини.
А ось, наприклад, у Варшаві ситуація гірша: там є 55 інституцій, у яких 710 дітей. Це третина всіх варшавських дітей, вилучених з родин.
У людини, знайомої з українською системою дитбудинків, виникне подив: хм, в Україні 710 дітей могли б поміститися у 3-5 дитбудинках, а не у 55-и…
Так, у цьому основна різниця.
Польські інституції – це малі групові будиночки, в яких живе до 14 дітей. Є також інституції, «наближені до сімейних»: в них до 8 дітей.
Тут нема батьків, є директор і персонал, фінансування здійснюється за рахунок держави.
В чому відмінність малого групового будиночка від дитбудинку?
Діти в ньому з допомогою вихователів самі обслуговують себе в побуті, перуть, прасують, складають меню, роблять покупки, вчаться готувати. Вони ходять самостійно до звичайної місцевої школи.
Таким чином між їхнім життям та життям «сімейних» дітей мінімум відмінностей у побуті.
Чому це кращий варіант, ніж у дит будинку? Чому це погано, якщо пере техперсонал у пральні, а готують кухарі?
Бо не можна у 18 років раптом навчитися всьому, чому звичайні люди вчаться все дитинство. Не можна знайти своє місце в суспільстві, багато років просидівши в резервації за парканом.
Потрапляють у польскі малі групові будинки лише діти, старші 10 років.
Якщо дитина потрапила в інституцію, її сімейним влаштуванням уже не займаються спеціально. Тільки якщо знайдуться, наприклад, родичі й самі захочуть прийняти дитину, вона може потрапити до родини.
З 2024 р. за новим законом створення нових інституцій чи збільшення старих буде неможливе. Тільки закриття, зменшення, реорганізація однієї великої на дві маленьких.
І тут ми переходимо до наступної теми: що робить держава та місцеві адміністрації для деінституціалізації, тобто для того, щоб якомога більше дітей виховувалися в родинах.
Так, вони тут теж є.
20% польських дітей, вилучених із родини, перебувають в інституціях, 77% - у фостерній системі (тобто у прийомних родинах різного типу).
Є «взірцеві» повіти, як Конінський, де ми були, в яких взагалі немає дитячих інституцій – усіх дітей влаштовують у родини.
А ось, наприклад, у Варшаві ситуація гірша: там є 55 інституцій, у яких 710 дітей. Це третина всіх варшавських дітей, вилучених з родин.
У людини, знайомої з українською системою дитбудинків, виникне подив: хм, в Україні 710 дітей могли б поміститися у 3-5 дитбудинках, а не у 55-и…
Так, у цьому основна різниця.
Польські інституції – це малі групові будиночки, в яких живе до 14 дітей. Є також інституції, «наближені до сімейних»: в них до 8 дітей.
Тут нема батьків, є директор і персонал, фінансування здійснюється за рахунок держави.
В чому відмінність малого групового будиночка від дитбудинку?
Діти в ньому з допомогою вихователів самі обслуговують себе в побуті, перуть, прасують, складають меню, роблять покупки, вчаться готувати. Вони ходять самостійно до звичайної місцевої школи.
Таким чином між їхнім життям та життям «сімейних» дітей мінімум відмінностей у побуті.
Чому це кращий варіант, ніж у дит будинку? Чому це погано, якщо пере техперсонал у пральні, а готують кухарі?
Бо не можна у 18 років раптом навчитися всьому, чому звичайні люди вчаться все дитинство. Не можна знайти своє місце в суспільстві, багато років просидівши в резервації за парканом.
Потрапляють у польскі малі групові будинки лише діти, старші 10 років.
Якщо дитина потрапила в інституцію, її сімейним влаштуванням уже не займаються спеціально. Тільки якщо знайдуться, наприклад, родичі й самі захочуть прийняти дитину, вона може потрапити до родини.
З 2024 р. за новим законом створення нових інституцій чи збільшення старих буде неможливе. Тільки закриття, зменшення, реорганізація однієї великої на дві маленьких.
І тут ми переходимо до наступної теми: що робить держава та місцеві адміністрації для деінституціалізації, тобто для того, щоб якомога більше дітей виховувалися в родинах.
Це буде третє засідання Радбезу, скликане
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Наталя Гуляєва робить неймовірні різдвяні подарунки. Втіште і порадуйте своїх близьких різдвяними 🥮 🥮 🥮.
Замовлення приймаються тут:
https://www.facebook.com/profile.php?id=100009163904792
На фото- о. Георгій Гуляєв обирає 🥮 , щоб поласувати.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Який же він неосвічений, зазомбований та ненавидящий Христа та людей "митрополит".
Сіяти ненависть, погрожувати, принижувати, привласнювати собі Божу владу, вирішувати замість Духа Святого, коли є дійсними таїнства, а коли - ні...
Митрополит Феодосій - один з головних руйнарів релігійного миру в Україні і трунарь УПЦ. Колись ефект від його псевдодуховних вичавлювань буде вивчений. Бо своєю мовою ненависті Феодосій не тільки руйнує довіру до УПЦ з боку суспільства. Ця мова ненависті заставляє вірних покидати УПЦ.
Ні. Більшість із них не переходять в ПЦУ. Вони просто стають "віруючими в душі" та назавжди перестають відвідувати будь-яку Церкву.
І про головного архісекулярізатора.
Сіяти ненависть, погрожувати, принижувати, привласнювати собі Божу владу, вирішувати замість Духа Святого, коли є дійсними таїнства, а коли - ні...
Митрополит Феодосій - один з головних руйнарів релігійного миру в Україні і трунарь УПЦ. Колись ефект від його псевдодуховних вичавлювань буде вивчений. Бо своєю мовою ненависті Феодосій не тільки руйнує довіру до УПЦ з боку суспільства. Ця мова ненависті заставляє вірних покидати УПЦ.
Ні. Більшість із них не переходять в ПЦУ. Вони просто стають "віруючими в душі" та назавжди перестають відвідувати будь-яку Церкву.
І про головного архісекулярізатора.
Cьогодні активно обговорюється ідея відібрати монастир у УПЦ (МП?). Так, усі ми знаємо, що керівництво юрисдикції зробило для цього все, що було в їх силах. І все ж, як свідчить Сергій, здавна знайомий із цією громадою, насельниці обителі не дотичні до жодних мутних історій із колаборацією; тож чому вони мають розплачуватись за чужі гріхи? Не буду називати імен, але знаю, що місцеве чернецтво ПЦУ теж дивиться на цей кейс подібним чином.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Постпред рф в ООН Нєбєнзя про найканонічнішу УПЦ яка не мп.