⬆️ Я тут даже проповедь говорил. По-украински всё понимаю, только сказать не могу. Хотя потихоньку осваиваю. Немножко тяжело в общении — подбирать эпитеты, отдельные слова.

Был случай, сестра садилась в автобус, ей сказали: «Ви, жіночко, обережніше з російською мовою». Но она поговорила с этим человеком, и он согласился, что неправ. Мне, наоборот, все говорят: «Не переживайте, мы понимаем по-русски».

— Вы давно в священном сане? 

— В 17 лет меня рукоположили в дьяконы, ровно через 9 месяцев — в священники. С дьяконской хиротонии, 28 лет, я на одном приходе. Тогда там был настоятелем мой отец, 5 лет мы с ним служили вместе. В 1999-м отец умер. С того времени я настоятель.

Храм наш — один из старейших в регионе, 1911 года. Позавчера там опять обстрел был, но храм, слава Богу, цел.
По местным, волынским, меркам мой приход был огромный. А я всем пытаюсь объяснить: нельзя сравнивать Волынскую землю и восток Украины. Это очень разные регионы по менталитету. Волынская область вошла в состав СССР перед Великой Отечественной войной. А наш регион — с 1917 года.
Представьте себе 1988-й, год 1000-летия крещения Руси. На всю территорию областного центра — один храм! Рядом большой город — ни одного храма. В соседнем, где почти 300 тысяч жителей, — один храм. Вот в чём суть.

Я отцу Степану рассказываю: у вас на Преображение выходишь после службы — в воздухе повсюду запах шашлыков. Люди отмечают, у всех праздник. А у нас выходишь на Благовещение, и слышно звук бензопилы или циркулярки…
Народ у нас крещённый, но до церкви ещё не дошёл, не воцерковился. В моём городе до войны населения было несколько тысяч человек, а в храм из них ходили от силы 30-50.

— Отец ваш тоже всю жизнь там служил? Расскажите про свою семью, пожалуйста.

— Нет, он стал священником в начале 1970-х, до этого работал токарем на заводе. У него в жизни был тяжёлый момент, он очень болел. Его направили в Почаев, там он встретил монаха, который вычитки проводил, и тот сказал ему: «Ты сам будешь священником и людям будешь помогать исцеляться от того же». Мама моя — физик-ядерщик. Как только в нашем областном центре открылся первый университет, она туда поступила и его заканчивала.

Деток у нас с матушкой трое. Старший окончил музучилище и пошёл в семинарию, сейчас на втором курсе. Ещё два мальчика-двойняшки заканчивают 11-й класс.

— Вы жили под оккупацией какое-то время — как это было?
— Жили несколько месяцев. Как было, лучше не спрашивайте! Тем местным «властям» не хватало только кожаной куртки и нагана, чтобы почувствовать себя в 1937-м. Они одному нашему батюшке прострелили машину — хорошо, что в ней детей не было. У него «газелька», и один ему на блокпосте показал, мол, проезжай, а с другой стороны подумали, что он не остановился, и начали стрелять.

— Некоторые говорят: «Ну и была бы другая власть, какая вам разница? Чего вы сопротивляетесь?»

— Мне так и сказал человек, который меня сдал и из-за которого меня в ОРДЛО разыскивают: «Ты — предатель родины». А я ему отвечаю: «Какой родины? Ты паспорт мой видел? Ты свой паспорт открой! Ты — гражданин Украины».

Это не просто «власть поменялась». Они сразу стали вести себя даже не как оккупанты, а как революционеры, пользуясь тем, что безнаказанно можно что-то отобрать, поступить с человеком, как хочешь.

— Простите за такой вопрос, но если идёт война, надо ли священнику оставаться под огнём? Почему другие люди могут выехать, а он должен непременно оставаться на месте?

— Есть священники, которые сознательно рискуют своей жизнью и идут в капелланы, если чувствуют в себе силы. Но, знаете, у нас на одном приходе батюшка семью вывез, а сам вернулся и сидит бухает. Это же тоже не выход. А выход должен быть.

Может, оставить один действующий храм на район. Потому что и люди под обстрелами на службы практически не ходят. Я три прихода окормлял: приезжаешь — там два человека пришли, в другом месте столько же. Один священник мог бы всех окормлять и причащать.
Один из моих приходов был в бывшем совхозе. Туда единственная дорога, 15 км, и вся в рытвинах и воронках. То хвост ракеты торчит. ⬇️

⬆️ А со мной моя матушка-регент и мои сыновья-пономари. И ощущения, когда едешь по открытой местности в жестяной машинке, совсем не те, что в подвале или в помещении между стенами.

Мы на Пасху служили — я не знаю, как до храма доехал. Поле горит, а еду и плачу, не знаю, что сейчас будет. Такой обстрел был, что, кажется, небо хрустело.
На праздник княгини Ольги служил у себя, а через весь храм перелетали снаряды и ложились в этом же посёлке, рядом. Мальчикам моим, сыновьям, говорю: «Отойдите от окон», а сам отойти не могу — Литургия идёт. Ощущения, конечно, непередаваемые…

Должно быть по этому вопросу какое-либо решение священноначалия. Меня отправили за штат с формулировкой: за самовольное оставление прихода. Хотя я заранее написал письмо, объяснил, почему еду. Отдал антиминсы благочинному, показал ему, что вещи свои не забираю с прихода. Всё осталось там.
Но меня никто не услышал. О чём говорить дальше, если я не могу напрямую позвонить своему правящему архиерею? У меня нет его номера телефона. Я спросил благочинного, он ответил: «На, звони с моего». Связи прямой нет, только электронная почта. Какая может быть коммуникация?

— Что планируете делать дальше?

— Владыка наш говорил, что война делает добрых добрее, а злых — злее. Буду писать ему. Если не ответит, поеду к Блаженнейшему. Есть же церковные институты — церковный суд, например. Должен быть механизм, как поступать в таких случаях.

За все годы служения ни одного выговора у меня не было, никаких взысканий. Я думал, чтобы священником быть, надо всю жизнь Богу посвятить. А теперь что? Может, и правда, надо было ещё какое-то образование получать… 28 лет пробыть в сане, чтобы тебя вот так потом вышвырнули… Мой сын старший, который в семинарии учится, теперь говорит: «Как я буду рукополагаться — чтобы и со мной потом так же поступили?»

— После войны вы хотели бы вернуться в свой регион?

— Хотел бы, конечно. На территории храма мои отец и мать похоронены. Но всё зависит от того, как с владыкой отношения сложатся.

Гукайте санітарів.

Тут якась дурочка про мозаіку стремоусова розказує.

Емпешний піп забороняє російський чмобікам двохсотиться.

Вони, звісно, не послухають.

Бо молитва тих мілітарі-попів не працює.

90-ий псалом

Маю вибачитись перед аудиторією свого тг-канала за те, що перепостив ось цей фейк про о. Романа Кондратюка з нібито його закликом про канонізацію стремоусова. Хоча я і написав, що «якщо це так», все одно мені неприємно так вляпатись. Новину видалив зразу, як звернули увагу в коментах.

Я так відчуваю, якась антіУПЦшна ботоферма всерйоз взялася за створення фейкновин про УПЦ.

Будьмо пильними.

ПЕТРЕ, ЧИ ЛЮБИШ ТИ МЕНЕ?

Роздуми на сьогоднішнє євангеліє.

Ні, інформацію, що головним героєм відомого тексту ДіалогТут є митрополит Митрофан Горлівський, я отримав не від авторки тексту (Юлія Комінко) і не від самого аноніма, який давав інтерв’ю.

Те, що то був Митрофан, мені було зрозуміло одразу. Залишилося перепровірити інформацію у когось, хто міг бути досить обізнаним в справах Горлівської єпархії.

А взагалі-то, шило у мішку не сховати.

Виявилося, що це правда. Це позавчора було в києво-печерській лаврі: співали про расію.

По-перше, вибачаюсь перед о. Михаїлом Омельяном. По-друге, вибачаюсь перед братами і сестрами з ПЦУ, на яких я розсердився за це відео, бо був впевнений, що це штучно зроблений фейк.

Я не міг навіть в страшному сні уявити, що у листопаді 2022 року велика кількість людей у центрі Києва, в православній Лаврі, буде співати пісні про расію. Навіть для мене, з моїм досить критичним ставленням до внутрішніх процесів в УПЦ, ця історія стала перебором.

І, навіть, коли мені в приват дуже обізнані люди писали, що це не фейк, я не вірив.

Мене просто нудить і трусить від ганьби і сорому за те, що відбулося в Лаврі. Я розумію, що це все наслідки багаторічної агресивної антиукраїнської та антихристиянської риторики. І я розумію, що такі пісеньки явно чи тайно співають не тільки в лаврі.

Огидно. І немає сил ані молитися, ані сподіватися на зміни на краще в УПЦ.

Просто хочеться провалитися крізь землю.

Офіційний коментар від лаврського архімандрита Полікарпа.

о. Захарія, який проводив молебень і духовні чада якого співали сморідну пісеньку, відсторонений від звершення богослужінь. Для розбору польотів в лаврі буде проведений чернечий Духовний собор монастиря.

Головний церковний блогер УПЦ архієпископ Іона Обухівський також видалив пост з вибаченнями стосовно співів у Лаврі.

Я пішов за 🍿

Потрібно багато 🍿🍿🍿🍿🍿

ПИТАННЯ ДО МОЇХ ЧИТАЧІВ

Тут оргкомітет Міжнародного фестивалю православного кіно «ПОКРОВ» запрошує всіх бажаючих подати заявки на участь у конкурсі православних просвітницьких та місіонерських проєктів.

Буде 7 номінацій:
«Найкращий художній фільм»
«Найкращий документальний фільм»
«Найкраща теле/радіопрограма»
«Найкращий анімаційний фільм»
«Найкраща книга»
«Найкраще періодичне видання»
«Найкращий блог» (Facebook, Instagram, Telegram, YouTube тощо)

Як думаєте, якщо я подамся на номінацію «Найкращий блог», то чи виграю я цю номінацію, а якщо так, то чим мене можуть нагородити?
🤣😅😂🤩👑🏆

Детальна інформація тут: https://www.facebook.com/pokrovkino