#ГісторыяБеларусі
12 лютага 1839 года Полацкі царкоўны сабор, падрыхтаваны царскімі ўладамі і ўніяцкім літоўскім епіскапам І. Сямашкам, ануляваў Брэсцкую царкоўную унію 1596 года.
У выніку ў Беларусі ўніяцкая царква была далучана да Рускай праваслаўнай царквы.
12 лютага 1839 года Полацкі царкоўны сабор, падрыхтаваны царскімі ўладамі і ўніяцкім літоўскім епіскапам І. Сямашкам, ануляваў Брэсцкую царкоўную унію 1596 года.
У выніку ў Беларусі ўніяцкая царква была далучана да Рускай праваслаўнай царквы.
#ГісторыяБеларусі
#ПобытБеларусаў
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Цікавую ролю А.Кіркор адводзіць для веча ў старажытных беларускіх гарадах. Гэтым інстытутам ён тлумачыць з'яўленне на княжацкіх пасадах нашых гарадоў князёў з паганскімі імёнамі.
Ёсць сумненні, што гэтыя князі былі на самой справе аднаго роду з былымі рускімі князямі, але роля веча сапраўды тут магла вырашаць. Прыклады ў гісторыі тым болей потым былі, калі ў тым жа Полацку пазней не прымалі князя Скіргайлу.
#ПобытБеларусаў
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Цікавую ролю А.Кіркор адводзіць для веча ў старажытных беларускіх гарадах. Гэтым інстытутам ён тлумачыць з'яўленне на княжацкіх пасадах нашых гарадоў князёў з паганскімі імёнамі.
Ёсць сумненні, што гэтыя князі былі на самой справе аднаго роду з былымі рускімі князямі, але роля веча сапраўды тут магла вырашаць. Прыклады ў гісторыі тым болей потым былі, калі ў тым жа Полацку пазней не прымалі князя Скіргайлу.
#Паўстанне1863
#ГісторыяБеларусі
З працы Васіля Ратча "Сведения о польском мятеже 1863 г. в Северо-Западной России "
Тут у адным абзацы В.Ратч сам сабе супярэчыць. З аднаго боку прыводзіць жудасныя прыклады адносін паноў да сялян. А з іншага - расказвае пра тое, што паны стваралі школы для сялян і нібыта рабілі выгляд, што клапоцяцца аб сялянах, каб схіліць іх да ўдзелу ў паўстанні і на свой бок.
Сувязі і логікі ў гэтым тэксце няма. Па сутнасці тут прыводзяцца асобныя ўласныя прыклады, якімі рознымі маглі быць паны. Адны - каты, іншыя зацікаўлены былі ў асвеце.
Проста, каб школамі зацягнуць сялян на свой бок, гэта патрэбна было, каб гэтыя школы былі паўсюль. А для гэтага трэба шмат гадоў і шмат сродкаў, настаўнікаў. За год ці два толькі дзеля ўдзелу сялян у паўстанні такое не арганізуеш.
Таму ў дадзеным прыкладзе Ратча для ачарнення паноў і арганізатараў паўстання ўсе сродкі падыходзяць
#ГісторыяБеларусі
З працы Васіля Ратча "Сведения о польском мятеже 1863 г. в Северо-Западной России "
Тут у адным абзацы В.Ратч сам сабе супярэчыць. З аднаго боку прыводзіць жудасныя прыклады адносін паноў да сялян. А з іншага - расказвае пра тое, што паны стваралі школы для сялян і нібыта рабілі выгляд, што клапоцяцца аб сялянах, каб схіліць іх да ўдзелу ў паўстанні і на свой бок.
Сувязі і логікі ў гэтым тэксце няма. Па сутнасці тут прыводзяцца асобныя ўласныя прыклады, якімі рознымі маглі быць паны. Адны - каты, іншыя зацікаўлены былі ў асвеце.
Проста, каб школамі зацягнуць сялян на свой бок, гэта патрэбна было, каб гэтыя школы былі паўсюль. А для гэтага трэба шмат гадоў і шмат сродкаў, настаўнікаў. За год ці два толькі дзеля ўдзелу сялян у паўстанні такое не арганізуеш.
Таму ў дадзеным прыкладзе Ратча для ачарнення паноў і арганізатараў паўстання ўсе сродкі падыходзяць
#ГісторыяБеларусі
#ПобытБеларусаў
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Фантастычная версія паходжання вялікіх князёў літоўскіх ад полацкіх князёў 😁 Гэта цікавей нават за літвінізм.
А як лічыце вы?
#ПобытБеларусаў
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Фантастычная версія паходжання вялікіх князёў літоўскіх ад полацкіх князёў 😁 Гэта цікавей нават за літвінізм.
А як лічыце вы?