«Пародии
Создавать пародии на стихи и песни достаточно просто – изначально пристойный текст механически меняется на похабный. Я с детства люблю такие шутейки – помню, классе в пятом переписал матом начало "Сказки о мертвой царевне". К сожалению, тогда этот мой шедевр нашла мама – было перед ней неудобненько.
Сейчас приходит на ум, например, такое (увы, не мной сочиненное):
"За окошком снегири греют куст рябиновый,
Наливные ягоды рдеют на снегу.
Я сегодня ночевал с женщиной резиновой,
Без которой дальше жить просто не могу"
Или:
"Мой дядя, самых честных правил,
Когда не в шутку занемог,
Кобыле так с утра заправил,
Что дворник вытащить не смог".
Но куда интереснее, если получается добавить оригиналу интеллектуальности и драматизма. Например, у Сорокина в "Теллурии" есть то ли пародия, то ли оммаж коллеге Пелевину с замечательной переделкой Блока:
"Теперь, жуя свой холодный хвост и вглядываясь в это одинокое кунжутное зернышко, он вдруг вспомнил, разобрал слипшиеся, зудящие звуки, и они просияли в его мозгу одной длинной фразой:
– Vbelomvenchikeizrozvperediuroboros.
Это было неожиданно. Но хладнокровный Виктор Олегович не выпустил хвоста изо рта".
Недавно и мне пришло в голову кое-что любопытное. У Есенина есть такие строки:
"Жаль мне себя немного,
Жалко бездомных собак.
Эта прямая дорога
Меня привела в кабак".
Достаточно заменить всего одну букву – и стихи описывают уже не личную, а идейно-политическую драму:
Жаль мне себя немного,
Жалко бездомных собак.
Эта прямая дорога
Меня привела в "Шабак".
Лирический герой волшебным образом превращается в эпического».
Создавать пародии на стихи и песни достаточно просто – изначально пристойный текст механически меняется на похабный. Я с детства люблю такие шутейки – помню, классе в пятом переписал матом начало "Сказки о мертвой царевне". К сожалению, тогда этот мой шедевр нашла мама – было перед ней неудобненько.
Сейчас приходит на ум, например, такое (увы, не мной сочиненное):
"За окошком снегири греют куст рябиновый,
Наливные ягоды рдеют на снегу.
Я сегодня ночевал с женщиной резиновой,
Без которой дальше жить просто не могу"
Или:
"Мой дядя, самых честных правил,
Когда не в шутку занемог,
Кобыле так с утра заправил,
Что дворник вытащить не смог".
Но куда интереснее, если получается добавить оригиналу интеллектуальности и драматизма. Например, у Сорокина в "Теллурии" есть то ли пародия, то ли оммаж коллеге Пелевину с замечательной переделкой Блока:
"Теперь, жуя свой холодный хвост и вглядываясь в это одинокое кунжутное зернышко, он вдруг вспомнил, разобрал слипшиеся, зудящие звуки, и они просияли в его мозгу одной длинной фразой:
– Vbelomvenchikeizrozvperediuroboros.
Это было неожиданно. Но хладнокровный Виктор Олегович не выпустил хвоста изо рта".
Недавно и мне пришло в голову кое-что любопытное. У Есенина есть такие строки:
"Жаль мне себя немного,
Жалко бездомных собак.
Эта прямая дорога
Меня привела в кабак".
Достаточно заменить всего одну букву – и стихи описывают уже не личную, а идейно-политическую драму:
Жаль мне себя немного,
Жалко бездомных собак.
Эта прямая дорога
Меня привела в "Шабак".
Лирический герой волшебным образом превращается в эпического».
Boosty.to
Белый шум №55 - Максим Велецкий | Boosty
Белый шум №55 - exclusive content from Максим Велецкий, subscribe and get access first!
«115
Критика имманентного разума. Для меня нет, пожалуй, ничего более непонятного, чем тезис о том, что человек есть продукт своей эпохи, а потому не способен выйти за ее рамки. Главным апологетом такого взгляда на "связь человека со временем" был Гегель: "Столь же глупо думать, что какая-либо философия может выйти за пределы современного ей мира, сколь глупо думать, что отдельный индивидуум может перепрыгнуть через свою эпоху".
Вслед за Гегелем и воспринявшими ее мнение в качестве догмы марксистами этой позиции придерживался, например, Ясперс: "Никому не дано выйти за пределы своего времени, стремясь к этому, он провалился бы в пустоту" (впрочем, Ясперс критикует излишнюю невротизацию, возникающую вследствие погони за духом времени и потому дает вышеозвученный тезис в намеренно гипертрофированной форме).
Ясно, что опровергнуть эту идею так же невозможно, как и доказать. Это вопрос веры. Я вот не верю – потому что не понимаю, почему это мой разум является отражением духа моего времени. Я читаю старых античных авторов – и многие из них мне как родные. Читаю современных – и многие мне чужие. Нет тут никаких строгих корреляций – потому что человек обладает автономией разума. В том числе, автономией от времени.
"Мы не понимаем, как мыслили люди прошлого – а если думаем, что понимаем, то заблуждаемся". Хм. Я вот порой не понимаю, как мыслит мой близкий друг, хотя знаком с ним десятки лет – ну и?.. Так что это скверный аргумент. Не понимаем, да – ни людей прошлого, ни настоящего.
Гегелевский подход отсечением от сферы бытия и сведением к сфере становления, к чистой имманентности лишает разум его трансцендентальных свойств. Эта объективация человека доходит у него до предела в следующем фрагменте:
"Кто высказывает, говорит своему времени и совершает для него то, чего оно хочет, тот – великий человек этого времени. Он делает то, что составляет внутреннюю сущность эпохи, осуществляет ее, и кто не умеет презреть общественное мнение в том виде, в котором ему приходится там и сям слышать его высказывания, тот никогда не свершит ничего великого".
То есть величие гения – в выражении духа эпохи. Такой человек не "опережает время" – он его выражает и двигает, является его функцией. Ведь он не может "перепрыгнуть через эпоху". Хм. Почему?
Есть в этом взгляде нечто совершенно антипсихологичное и даже антигуманное».
Критика имманентного разума. Для меня нет, пожалуй, ничего более непонятного, чем тезис о том, что человек есть продукт своей эпохи, а потому не способен выйти за ее рамки. Главным апологетом такого взгляда на "связь человека со временем" был Гегель: "Столь же глупо думать, что какая-либо философия может выйти за пределы современного ей мира, сколь глупо думать, что отдельный индивидуум может перепрыгнуть через свою эпоху".
Вслед за Гегелем и воспринявшими ее мнение в качестве догмы марксистами этой позиции придерживался, например, Ясперс: "Никому не дано выйти за пределы своего времени, стремясь к этому, он провалился бы в пустоту" (впрочем, Ясперс критикует излишнюю невротизацию, возникающую вследствие погони за духом времени и потому дает вышеозвученный тезис в намеренно гипертрофированной форме).
Ясно, что опровергнуть эту идею так же невозможно, как и доказать. Это вопрос веры. Я вот не верю – потому что не понимаю, почему это мой разум является отражением духа моего времени. Я читаю старых античных авторов – и многие из них мне как родные. Читаю современных – и многие мне чужие. Нет тут никаких строгих корреляций – потому что человек обладает автономией разума. В том числе, автономией от времени.
"Мы не понимаем, как мыслили люди прошлого – а если думаем, что понимаем, то заблуждаемся". Хм. Я вот порой не понимаю, как мыслит мой близкий друг, хотя знаком с ним десятки лет – ну и?.. Так что это скверный аргумент. Не понимаем, да – ни людей прошлого, ни настоящего.
Гегелевский подход отсечением от сферы бытия и сведением к сфере становления, к чистой имманентности лишает разум его трансцендентальных свойств. Эта объективация человека доходит у него до предела в следующем фрагменте:
"Кто высказывает, говорит своему времени и совершает для него то, чего оно хочет, тот – великий человек этого времени. Он делает то, что составляет внутреннюю сущность эпохи, осуществляет ее, и кто не умеет презреть общественное мнение в том виде, в котором ему приходится там и сям слышать его высказывания, тот никогда не свершит ничего великого".
То есть величие гения – в выражении духа эпохи. Такой человек не "опережает время" – он его выражает и двигает, является его функцией. Ведь он не может "перепрыгнуть через эпоху". Хм. Почему?
Есть в этом взгляде нечто совершенно антипсихологичное и даже антигуманное».
boosty.to
Разногласия (111–115) - Максим Велецкий
О раболепии охранителей, естественности христианства, методе Паланика, социологизме Гегеля и врагах демократии.
Прекрасный Савва Федосеев идет на питерские муниципальные выборы. Горячо приветствую это решение. Его будни – это сборы гуманитарки, постоянные поездки в прифронтовую зону и правозащитная деятельность. Все это вдобавок к работе эвент-менеджером «Листвы» (деятельности, которая у другого отнимала бы все силы, а ему лишь добавляет). Кстати, по опыту взаимодействия с ним по вопросам выступлений отмечу его исключительный профессионализм. Но главное, что в любых своих ипостасях Савва искренне предан русскому народу и русскому делу.
О Федосееве говорить трудно – слишком много достоинств природа соединила в одном человеке. Потому скажу о его единственном минусе как политика: исключительной честности и порядочности. Ну так пусть таких людей во власти – неважно какого уровня – будет больше.
За ним и такими как он – наше будущее. Звучит как агитационная банальность, но за Савву я готов поручиться как за себя.
Кандидату Федосееву нужна будет финансовая, организационная и информационная поддержка – призываю вас следить за его каналом и принимать посильное участие в кампании. Я приму.
О Федосееве говорить трудно – слишком много достоинств природа соединила в одном человеке. Потому скажу о его единственном минусе как политика: исключительной честности и порядочности. Ну так пусть таких людей во власти – неважно какого уровня – будет больше.
За ним и такими как он – наше будущее. Звучит как агитационная банальность, но за Савву я готов поручиться как за себя.
Кандидату Федосееву нужна будет финансовая, организационная и информационная поддержка – призываю вас следить за его каналом и принимать посильное участие в кампании. Я приму.
Telegram
Савва Федосеев
Выдвигаюсь на выборы в Санкт-Петербурге как независимый кандидат!
Третий год все свои усилия я направляю на снабжение наших бойцов на передовой. Начал заниматься этим после того, как все проблемы армии обнажились максимально, и стало ясно, что без общественной…
Третий год все свои усилия я направляю на снабжение наших бойцов на передовой. Начал заниматься этим после того, как все проблемы армии обнажились максимально, и стало ясно, что без общественной…
Forwarded from Игнатий Скопинцев
Сердечно благодарю группу «Неизбывное мытарство» (назвавшуюся по словам из моего «Антропофага») за интересные музыкальные интерпретации публикуемых здесь виршей, а также студийное пространство Suno.com за возможность оперативной звукозаписи!
Мои фанаты очень старались уловить настроение этих исключительных по эмоциональной и интеллектуальной силе стихотворений – и хотя не всегда даже в ударения попадали, все равно нельзя не отметить их рвение!
Я слушать не собираюсь (мой слух любит только тишину), но, говорят, кое-что получилось неплохо. Оцените.
Мои фанаты очень старались уловить настроение этих исключительных по эмоциональной и интеллектуальной силе стихотворений – и хотя не всегда даже в ударения попадали, все равно нельзя не отметить их рвение!
Я слушать не собираюсь (мой слух любит только тишину), но, говорят, кое-что получилось неплохо. Оцените.
Маргиналия к Делёзу
«Ритмология также приглашает нас к непосредственному различению двух типов повторения. Повторение – мера – равномерное разделение времени, изохронное возвращение тождественных элементов. Но существование длительности всегда обусловленно тоническим ударением, подчинено интенсивности. Сказать об ударениях, что они воспроизводятся с равными интервалами, значит заблуждаться относительно их функции. Наоборот, тонические и интенсивные значения действуют, создавая неравенства, несоразмерности в метрически равных длительностях или пространствах. Они создают примечательные точки, привилегированные мгновения, всегда отмечающие полиритмию. Здесь также неравное – наиболее позитивное. Мера – только упаковка ритма и соотношение ритмов <...>».
Эту мысль Делёза необходимо раскрыть. Потому что в его словах о ритмологии упускаются денонаты аритмологии и коннотаты того, что можно назвать ритмономией, если брать номос в ритмономии не как повторение логоса в ритмологии, а как реверберацию логического к номическому, становящуюся консумацией а-номического в а-логичном. <...> Именно здесь заложен фундамент конфликта между чисто силлабической мерой и чисто тоническим ритмом. Положение осложняется тем, что темпометрия у Делёза усиливается геометрией, хотя технически она является георитмией <...>. Очевидно, что асимметрия здесь достигается не медианой, а биссектрисой. Та же статико-динамическая (структурно-функциональная, бывшая бы без биссектрисы структурно-дисфункциональной) система позволяет различать коническое и цилиндрическое: если первое делает сетку двойных квадратов подобной авоське, то второе – рабице. Этот метафорический код на вербальном делает требование интервальных дисфункций редукцией симметрии к симфонии, а на невербальном – остается той же симметрией, в которой ассиметричный центр становится дисгармонической флуктуацией к периферии. Периферия, однако, лишена периферии как своей тождественности и инаковости, а потому тяготеет к центру (хотя бы и синхронически). Делёз навязчиво намекает на это, хотя и вводит поправку на «шкалу целых или дробных коэффициентов», противопоставляемую «спиралевидной линии или пульсации в геометрической прогрессии». Наглядно виден шаг назад – от чисто эмпирического серпантинного окруживания спиралевидности к несколько рационализированному усиливающемуся выпрямлению кривой в линию, а потом ее дробление до точек (координаты которых мигрируют именно как следствие пульсирующей прогрессии) <...>. Вся эта колебательная динамика уже неизохронна, что и приводит к разрыву делёзовских «вращательных циклов», делающих ритмологию анти-циклологией и анти-аритмономией, в которой рифмующиеся элементы спорадически декодируются и деархивируются. Время, таким образом, становится не условием сосуществования мигрирующей точки с прилежащей (но уже не подлежащей) периферией, а конечным выражением неравносторонних интервалов с их пульсирующей тоникой, наконец эмансипированной от механико-математических прогрессий и пропорциональных геометрических симметрий. Здесь и самоманифестируется ритмономия, утверждающая себя не в качестве аналитической дескрипции изначальных дистинкций, а в качестве проскрипции, в качестве предписывающей декларации – декларации уже не полиритмики и не даже не гетерогенности тонических элементов (ставших теперь компонентами, а не фрагментами) всей длительности, но пред-окончательной абсорбцией сверхинтенсивной изоморфной метрической упорядоченности мульплицированным ассиметричным полюсом (все еще пульсирующим, но уже не мигрирующим). Следовательно, мысль Делёза о «привилегированных мгновениях, всегда отмечающих полиритмию» является такой же хуйней, как и всё, что я написал выше, как и всё, что писал сам Делёз, как и всё, что за последние восемьдесят лет наплодили в философии эти блядские лягушатники, как и всё, что написали о них их фанаты (то есть зрители этого шахермахерского шапито, вольно или невольно ставшие в нем клоунами), делавшие вид, что чего-то там подсекают во всей этой псевдофилософской резонерской бодяге.
(Полный текст)
«Ритмология также приглашает нас к непосредственному различению двух типов повторения. Повторение – мера – равномерное разделение времени, изохронное возвращение тождественных элементов. Но существование длительности всегда обусловленно тоническим ударением, подчинено интенсивности. Сказать об ударениях, что они воспроизводятся с равными интервалами, значит заблуждаться относительно их функции. Наоборот, тонические и интенсивные значения действуют, создавая неравенства, несоразмерности в метрически равных длительностях или пространствах. Они создают примечательные точки, привилегированные мгновения, всегда отмечающие полиритмию. Здесь также неравное – наиболее позитивное. Мера – только упаковка ритма и соотношение ритмов <...>».
Эту мысль Делёза необходимо раскрыть. Потому что в его словах о ритмологии упускаются денонаты аритмологии и коннотаты того, что можно назвать ритмономией, если брать номос в ритмономии не как повторение логоса в ритмологии, а как реверберацию логического к номическому, становящуюся консумацией а-номического в а-логичном. <...> Именно здесь заложен фундамент конфликта между чисто силлабической мерой и чисто тоническим ритмом. Положение осложняется тем, что темпометрия у Делёза усиливается геометрией, хотя технически она является георитмией <...>. Очевидно, что асимметрия здесь достигается не медианой, а биссектрисой. Та же статико-динамическая (структурно-функциональная, бывшая бы без биссектрисы структурно-дисфункциональной) система позволяет различать коническое и цилиндрическое: если первое делает сетку двойных квадратов подобной авоське, то второе – рабице. Этот метафорический код на вербальном делает требование интервальных дисфункций редукцией симметрии к симфонии, а на невербальном – остается той же симметрией, в которой ассиметричный центр становится дисгармонической флуктуацией к периферии. Периферия, однако, лишена периферии как своей тождественности и инаковости, а потому тяготеет к центру (хотя бы и синхронически). Делёз навязчиво намекает на это, хотя и вводит поправку на «шкалу целых или дробных коэффициентов», противопоставляемую «спиралевидной линии или пульсации в геометрической прогрессии». Наглядно виден шаг назад – от чисто эмпирического серпантинного окруживания спиралевидности к несколько рационализированному усиливающемуся выпрямлению кривой в линию, а потом ее дробление до точек (координаты которых мигрируют именно как следствие пульсирующей прогрессии) <...>. Вся эта колебательная динамика уже неизохронна, что и приводит к разрыву делёзовских «вращательных циклов», делающих ритмологию анти-циклологией и анти-аритмономией, в которой рифмующиеся элементы спорадически декодируются и деархивируются. Время, таким образом, становится не условием сосуществования мигрирующей точки с прилежащей (но уже не подлежащей) периферией, а конечным выражением неравносторонних интервалов с их пульсирующей тоникой, наконец эмансипированной от механико-математических прогрессий и пропорциональных геометрических симметрий. Здесь и самоманифестируется ритмономия, утверждающая себя не в качестве аналитической дескрипции изначальных дистинкций, а в качестве проскрипции, в качестве предписывающей декларации – декларации уже не полиритмики и не даже не гетерогенности тонических элементов (ставших теперь компонентами, а не фрагментами) всей длительности, но пред-окончательной абсорбцией сверхинтенсивной изоморфной метрической упорядоченности мульплицированным ассиметричным полюсом (все еще пульсирующим, но уже не мигрирующим). Следовательно, мысль Делёза о «привилегированных мгновениях, всегда отмечающих полиритмию» является такой же хуйней, как и всё, что я написал выше, как и всё, что писал сам Делёз, как и всё, что за последние восемьдесят лет наплодили в философии эти блядские лягушатники, как и всё, что написали о них их фанаты (то есть зрители этого шахермахерского шапито, вольно или невольно ставшие в нем клоунами), делавшие вид, что чего-то там подсекают во всей этой псевдофилософской резонерской бодяге.
(Полный текст)
boosty.to
Banned - exclusive content on Boosty
Exclusive content from Banned, subscribe and be the first to access!
Очень люблю Столярова. Помимо трехтомно-пятикнижных «Фрагментов ранних стоиков» (являющихся исправленным изданием классического труда фон Арнима), Александр Арнольдович написал замечательные книги «Стоя и стоицизм» (рекомендую) и «Свобода воли как проблема европейского морального сознания: от Гомера до Лютера» (настоятельно рекомендую, мастрид), перевел и откомментировал фрагменты Гая Музония Руфа, написал убедительную критику концепта стоического платонизма и сделал еще много чего важного.
От души желаю А. А. выздоровления, а вас призываю помочь выдающемуся ученому словом и/или делом.
От души желаю А. А. выздоровления, а вас призываю помочь выдающемуся ученому словом и/или делом.
Forwarded from И гегели сыты, и кьеркегоры целы (Елена Косилова)
СТОЛЯРОВ АЛЕКСАНДР АРНОЛЬДОВИЧ НУЖДАЕТСЯ В ФИНАНСОВОЙ ПОМОЩИ
Дорогие коллеги и друзья!
Вот уже более тридцати лет все философы, филологи-классики и историки нашей страны начинают изучение античной мысли с работ Александра Арнольдовича Столярова. Великолепный знаток древних языков, прекрасный исследователь и прирожденный педагог, Александр Арнольдович взрастил не одно поколение ценителей эллинистической и раннехристианской культур. Сегодня выдающийся ученый и наставник нуждается в помощи своих преданных читателей, единомышленников и учеников.
22-го июня у Александра Арнольдовича случился обширный ишемический инсульт. Вот уже месяц он борется с ужасными последствиями недуга: увы, к параличу левой части тела быстро прибавились осложнения в виде респираторных заболеваний и пролежней, которые, в силу ряда причин, развились в воспалительные очаги. Последнее обстоятельство прервало процесс начавшейся, было, постинсультной реабилитации в Центре мозга ФМБА России и предполагает скорейшую госпитализацию в отделение гнойной хирургии. На сегодняшний день пребывание Александра Арнольдовича в реабилитационных учреждениях или дома не только невозможно, но и опасно для его здоровья.
Часть суммы, необходимой для оплаты реабилитации, уже собрана семьей Александра Арнольдовича. Тем не менее даже эти мизерные накопления тают с каждым днем – по мере возникновения все новых (и существенных) трат на лечение осложнений. Несмотря на оптимистический, в целом, прогноз врачей, несмотря на положительную динамику первого, клинического этапа реабилитации, внушающего уверенность в том, что Александр Арнольдович смог бы не просто оправиться от удара, но и вернуться к работе, – несмотря на это, его жизнь до сих пор находится под угрозой. Постоянное ухудшение его самочувствия, перевод из одного лечебного учреждения в другое и смена одних сопутствующих заболеваний другими забирают и без того скудные (и столь необходимые) моральные и денежные ресурсы семьи. И только мы с вами, друзья, можем их восполнить.
Александр Арнольдович сохраняет ясный ум и присутствие духа. Поэтому каждый из вас в силах не просто поддержать его финансово, перечислив любую денежную сумму на карту его супруги, Ольги Евгеньевны Столяровой (карта Сбербанка привязана к телефону +79169736809), но и направив слова поддержки на адрес [email protected]. Александр Арнольдович с особым трепетом и искренней благодарностью реагирует на каждое проявление участия и внимания со стороны коллег и учеников.
Всю свою жизнь Александр Арнольдович оставался верен принципу, который неоднократно формулировал в частных беседах и университетских аудиториях: «Человек – единственная цель, не могущая быть инструментом». Только вместе, сообща, мы словом и делом можем разделить с ним его убеждения и на деле помочь ему преодолеть это нелегкое испытание.
Екатерина Сергеевна Сектор Западной Философии Марчукова, [23.07.2024 0:55]
Дорогие коллеги, сейчас состояние АА обострилось. Очень нужна помощь. Пожалуйста, распространите это письмо максимально широкому кругу коллег: текст можно опубликовать в соц сетях, отправить в ВУЗы и переслать сообщением на адреса личных контактов.
Дорогие коллеги и друзья!
Вот уже более тридцати лет все философы, филологи-классики и историки нашей страны начинают изучение античной мысли с работ Александра Арнольдовича Столярова. Великолепный знаток древних языков, прекрасный исследователь и прирожденный педагог, Александр Арнольдович взрастил не одно поколение ценителей эллинистической и раннехристианской культур. Сегодня выдающийся ученый и наставник нуждается в помощи своих преданных читателей, единомышленников и учеников.
22-го июня у Александра Арнольдовича случился обширный ишемический инсульт. Вот уже месяц он борется с ужасными последствиями недуга: увы, к параличу левой части тела быстро прибавились осложнения в виде респираторных заболеваний и пролежней, которые, в силу ряда причин, развились в воспалительные очаги. Последнее обстоятельство прервало процесс начавшейся, было, постинсультной реабилитации в Центре мозга ФМБА России и предполагает скорейшую госпитализацию в отделение гнойной хирургии. На сегодняшний день пребывание Александра Арнольдовича в реабилитационных учреждениях или дома не только невозможно, но и опасно для его здоровья.
Часть суммы, необходимой для оплаты реабилитации, уже собрана семьей Александра Арнольдовича. Тем не менее даже эти мизерные накопления тают с каждым днем – по мере возникновения все новых (и существенных) трат на лечение осложнений. Несмотря на оптимистический, в целом, прогноз врачей, несмотря на положительную динамику первого, клинического этапа реабилитации, внушающего уверенность в том, что Александр Арнольдович смог бы не просто оправиться от удара, но и вернуться к работе, – несмотря на это, его жизнь до сих пор находится под угрозой. Постоянное ухудшение его самочувствия, перевод из одного лечебного учреждения в другое и смена одних сопутствующих заболеваний другими забирают и без того скудные (и столь необходимые) моральные и денежные ресурсы семьи. И только мы с вами, друзья, можем их восполнить.
Александр Арнольдович сохраняет ясный ум и присутствие духа. Поэтому каждый из вас в силах не просто поддержать его финансово, перечислив любую денежную сумму на карту его супруги, Ольги Евгеньевны Столяровой (карта Сбербанка привязана к телефону +79169736809), но и направив слова поддержки на адрес [email protected]. Александр Арнольдович с особым трепетом и искренней благодарностью реагирует на каждое проявление участия и внимания со стороны коллег и учеников.
Всю свою жизнь Александр Арнольдович оставался верен принципу, который неоднократно формулировал в частных беседах и университетских аудиториях: «Человек – единственная цель, не могущая быть инструментом». Только вместе, сообща, мы словом и делом можем разделить с ним его убеждения и на деле помочь ему преодолеть это нелегкое испытание.
Екатерина Сергеевна Сектор Западной Философии Марчукова, [23.07.2024 0:55]
Дорогие коллеги, сейчас состояние АА обострилось. Очень нужна помощь. Пожалуйста, распространите это письмо максимально широкому кругу коллег: текст можно опубликовать в соц сетях, отправить в ВУЗы и переслать сообщением на адреса личных контактов.
Forwarded from Савва Федосеев (Савва Федосеев)
Сбор средств на кампанию в июле!
Я возобновляю сбор пожертвований на мою избирательную кампанию.
В июне до публичного выдвижения я собрал 700.000 на штаб, команду кандидатов Общества.Будущее и мои подписные кампании. Спасибо большое!
Я получил заветную регистрацию, многие другие наши кандидаты — тоже, но о них пока ещё рано рассказывать. Помните про пресловутые 10 дней после регистрации?
В июле собирать пожертвования я могу ТОЛЬКО НА СВОЙ ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ СЧЁТ!
Ограничения:
— Не более 500.000 личных средств кандидата;
— Не более 50.000 от человека. Суммарно любыми частями тоже не более 50.000.
— Не более 100.000 от юрлица.
— Не более 1.000.000 можно всего внести на избирательный счёт за время кампании.
Поэтому я разбиваю эту сумму пополам на июль и август, но в уме держу, что будет трёхдневное голосование, а следом — большое наблюдение за ним в сентябре.
Нужно успеть закрыть сбор в 500.000 до 29 июля включительно. Средства необходимы, чтобы содержать штаб, закупать материалы, платить агитаторам за их работу и иногда даже отбивать штрафы. Все вы помните, с какими трудностями нам пришлось столкнуться при попытке допустить кандидатов до членов ТИКа для сдачи документов.
Если вы хотите задонатить от 10.000 или стать постоянным жертвователем, то напишите мне в ЛС: @Savva_Fedoseev
ВАЖНО!!!
ПОКА ЧТО МОЖНО ОТПРАВЛЯТЬ ПОЖЕРТВОВАНИЯ ТОЛЬКО С ЭКС-ТИНЬКОФ БАНКА.
С зелёного банка пока что нет возможности…
Решаю проблему.
ОЧЕНЬ ВАЖНО!!!Минимальное пожертвование возможно от 463 руб.
Это очередная странная установка на выборах…
Сумма меньше уйдёт в бюджет города…
ДАННЫЕ:
Счёт:
БИК:
Получатель: Федосеев Савва Игоревич
Спасибо огромное!
Буду особенно благодарен за информационную поддержку от дружественных каналов!
Я возобновляю сбор пожертвований на мою избирательную кампанию.
В июне до публичного выдвижения я собрал 700.000 на штаб, команду кандидатов Общества.Будущее и мои подписные кампании. Спасибо большое!
Я получил заветную регистрацию, многие другие наши кандидаты — тоже, но о них пока ещё рано рассказывать. Помните про пресловутые 10 дней после регистрации?
В июле собирать пожертвования я могу ТОЛЬКО НА СВОЙ ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ СЧЁТ!
Ограничения:
— Не более 500.000 личных средств кандидата;
— Не более 50.000 от человека. Суммарно любыми частями тоже не более 50.000.
— Не более 100.000 от юрлица.
— Не более 1.000.000 можно всего внести на избирательный счёт за время кампании.
Поэтому я разбиваю эту сумму пополам на июль и август, но в уме держу, что будет трёхдневное голосование, а следом — большое наблюдение за ним в сентябре.
Нужно успеть закрыть сбор в 500.000 до 29 июля включительно. Средства необходимы, чтобы содержать штаб, закупать материалы, платить агитаторам за их работу и иногда даже отбивать штрафы. Все вы помните, с какими трудностями нам пришлось столкнуться при попытке допустить кандидатов до членов ТИКа для сдачи документов.
Если вы хотите задонатить от 10.000 или стать постоянным жертвователем, то напишите мне в ЛС: @Savva_Fedoseev
ВАЖНО!!!
ПОКА ЧТО МОЖНО ОТПРАВЛЯТЬ ПОЖЕРТВОВАНИЯ ТОЛЬКО С ЭКС-ТИНЬКОФ БАНКА.
С зелёного банка пока что нет возможности…
Решаю проблему.
ОЧЕНЬ ВАЖНО!!!Минимальное пожертвование возможно от 463 руб.
Это очередная странная установка на выборах…
Сумма меньше уйдёт в бюджет города…
ДАННЫЕ:
Счёт:
40810810655980003851БИК:
044030653Получатель: Федосеев Савва Игоревич
Спасибо огромное!
Буду особенно благодарен за информационную поддержку от дружественных каналов!
по материнской линии Камала Харрис происходит из касты тамильских брахманов, а потому жду текстов интегральных традиционалистов о том, что Камала - это эманация Темного Логоса, в котором кибелическая женственность соединилась с брахманическим апофатическим адвайто-ведантийским аполлонизмом ради победы над десакрализованной Современностью в лице вайшьев и шудр из Консервативной партии как союза виртуализированного глобалистского капитала, номиналистского антиклерикального псевдо-мессианского протестантизма и троцкистского неоконсерватизма, приближающей конец нынешней Манвантары и торжество вертикали Абсолюта с пламенным революционным социализмом и деколонизаторским арийским антифашизмом Демократической партии
а еще жду от традиционалистов восторгов по поводу открытия олимпиады, ведь это ж та самая ресакрализация, о которой мечтал суфийский индуист Абд аль-Вахид Яхья (который тоже был французом, и которого, очевидно, боготворили организаторы олимпиады), считавший пародийные праздники "папы-осла" средоточием средневековой духовности, иссякшей после того, как эти бурлескные карнавальные крипто-священнодействия с инверсированием низменного и возвышенного исчезли, и наступила десакрализация, шедшая через мерзкого Декарта к вырождению качества и порождавшая царство количества с оскудением ремесел и торжеством статистики, металлургии, пробивавших щели в Великой стене, отделяющей божий мир от тьмы внешней, но теперь олимпиада возродила пародию в стиле Festum Asinorum, и сакральность, значит, вернулась, и Антуанетта-ацефал есть пролог к Sanctum Regnum, как и Камала
а еще жду от традиционалистов восторгов по поводу открытия олимпиады, ведь это ж та самая ресакрализация, о которой мечтал суфийский индуист Абд аль-Вахид Яхья (который тоже был французом, и которого, очевидно, боготворили организаторы олимпиады), считавший пародийные праздники "папы-осла" средоточием средневековой духовности, иссякшей после того, как эти бурлескные карнавальные крипто-священнодействия с инверсированием низменного и возвышенного исчезли, и наступила десакрализация, шедшая через мерзкого Декарта к вырождению качества и порождавшая царство количества с оскудением ремесел и торжеством статистики, металлургии, пробивавших щели в Великой стене, отделяющей божий мир от тьмы внешней, но теперь олимпиада возродила пародию в стиле Festum Asinorum, и сакральность, значит, вернулась, и Антуанетта-ацефал есть пролог к Sanctum Regnum, как и Камала
Forwarded from Народная Аптечка
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Собрано 350 тысяч рублей на наши аптечки для самой горячей точке в России!
Уже закупаем часть тактической медицины. Спасибо всем огромное!
Все наши мысли о земляках и военных, которые защищают Курскую область.
На видео 28 полк, который активно работает в Херсонской области. Им передано 23 аптечки. Берегите себя, друзья.
Сбор продолжается:
Сбербанк
Махницкий Данил Павлович
Уже закупаем часть тактической медицины. Спасибо всем огромное!
Все наши мысли о земляках и военных, которые защищают Курскую область.
На видео 28 полк, который активно работает в Херсонской области. Им передано 23 аптечки. Берегите себя, друзья.
Сбор продолжается:
89167319831Сбербанк
Махницкий Данил Павлович
Forwarded from ТЫЛ-22
Меньше чем за сутки мы с вами собрали почти миллион рублей на помощь пострадавшим жителям Курской области.
По официальным данным, из приграничных районов уже эвакуировано более 75 тысяч человек. Их расселяют в пункты временного размещения сразу в нескольких регионах России.
Если вы обладаете информацией, где в Курской области гуманитарный вопрос стоит особо остро, или знаете конкретных беженцев, нуждающихся в срочной помощи, пишите в бот: @tyl22_bot
Помочь нашим делам: тыл-22.рф/курск
По реквизитам или криптовалютой
По официальным данным, из приграничных районов уже эвакуировано более 75 тысяч человек. Их расселяют в пункты временного размещения сразу в нескольких регионах России.
Если вы обладаете информацией, где в Курской области гуманитарный вопрос стоит особо остро, или знаете конкретных беженцев, нуждающихся в срочной помощи, пишите в бот: @tyl22_bot
Помочь нашим делам: тыл-22.рф/курск
По реквизитам или криптовалютой
Если бы не СВО, в Курске сейчас было бы лучше. А потом – лет через дцать – много хуже. Потому что неоткуда было бы туда перебрасывать войска – НАТО шло бы по всей западной границе: на Мурманск, Питер, Псков, Брянск, Белгород и Ростов.
«Запад не стал бы». Ну конечно, не стал бы. И Сербию бомбить не стал бы. И вешать президента Ирака не стал бы. И взрывать трубопроводы не стал бы. И, надев на свои народы намордники, не стал бы на два года сажать их под домашний арест. И кидать обывателей в тюрьмы за антимигрантские твиты. И допускать покушение на экс-президента, до того выгнанного вследствие госпереворота. И поддерживать разграбления погромщиками целых городов. И превращать эти города в фентаниловые помойки. И на взятки от Биг Фармы подсаживать миллионы людей на прозак и ксанакс. И отбирать детей у родителей за отказ от гормональной терапии. И криминализировать неупотребление гендерных местоимений. И постоянно расширять это самое НАТО вплотную к означенным областям.
«Не стал бы». Ну-ну.
«Запад не стал бы». Ну конечно, не стал бы. И Сербию бомбить не стал бы. И вешать президента Ирака не стал бы. И взрывать трубопроводы не стал бы. И, надев на свои народы намордники, не стал бы на два года сажать их под домашний арест. И кидать обывателей в тюрьмы за антимигрантские твиты. И допускать покушение на экс-президента, до того выгнанного вследствие госпереворота. И поддерживать разграбления погромщиками целых городов. И превращать эти города в фентаниловые помойки. И на взятки от Биг Фармы подсаживать миллионы людей на прозак и ксанакс. И отбирать детей у родителей за отказ от гормональной терапии. И криминализировать неупотребление гендерных местоимений. И постоянно расширять это самое НАТО вплотную к означенным областям.
«Не стал бы». Ну-ну.
Вчера политик, сооснователь «Общества.Будущее» и руководитель проекта «Народная аптечка» Данил Махницкий отметил день рождения.
Мы не были знакомы лично, но сегодня я впервые обратился к нему за помощью – нужно было срочно достать онкопрепараты для пожилых беженцев из Курской области.
Не прошло и 6 часов, как активисты «Народной аптечки» доставили лекарство прямо на курский адрес (разумеется, безвозмездно).
Потрясающая работа героических волонтеров, ежедневно помогающих нуждающимся русским людям.
Моя искренняя благодарность Данилу, Татьяне Кругловой и всем, кто принимал участие в этом процессе!
Эти люди реально помогают – действуют быстро и слаженно. Они существуют на пожертвования – призываю перечислять им деньги.
89167319831
Сбербанк
Махницкий Данил Павлович
«Народной аптечке» можно доверять – сегодня я в этом убедился лично.
Данилу – поздравления и самые лучшие пожелания.
Мы не были знакомы лично, но сегодня я впервые обратился к нему за помощью – нужно было срочно достать онкопрепараты для пожилых беженцев из Курской области.
Не прошло и 6 часов, как активисты «Народной аптечки» доставили лекарство прямо на курский адрес (разумеется, безвозмездно).
Потрясающая работа героических волонтеров, ежедневно помогающих нуждающимся русским людям.
Моя искренняя благодарность Данилу, Татьяне Кругловой и всем, кто принимал участие в этом процессе!
Эти люди реально помогают – действуют быстро и слаженно. Они существуют на пожертвования – призываю перечислять им деньги.
89167319831
Сбербанк
Махницкий Данил Павлович
«Народной аптечке» можно доверять – сегодня я в этом убедился лично.
Данилу – поздравления и самые лучшие пожелания.
Велецкие тетради
Вчера политик, сооснователь «Общества.Будущее» и руководитель проекта «Народная аптечка» Данил Махницкий отметил день рождения. Мы не были знакомы лично, но сегодня я впервые обратился к нему за помощью – нужно было срочно достать онкопрепараты для пожилых…
В продолжение темы беженцев, которым помогла «Народная аптечка»: сердечно благодарю Юлию Пернебекову за подбор одежды и Нику Клёцки за неоценимую помощь в организации процесса.
И большое спасибо моему другу Андрею Бересклету за лекарства, которые он достал в Москве в первый же день.
Общими усилиями и то, и другое сейчас на пути в Курск.
И большое спасибо моему другу Андрею Бересклету за лекарства, которые он достал в Москве в первый же день.
Общими усилиями и то, и другое сейчас на пути в Курск.
Forwarded from Голос государствообразующего национализма
Кого я читаю в телеграме (большая подборка).
Авторские каналы:
Холмогоров https://yangx.top/holmogortalks
Песоцкий https://yangx.top/apesotskiy
Борисов https://yangx.top/mborissow
Федосеев https://yangx.top/russia_and_anvil
Бастраков https://yangx.top/chernaya100kitchen
Лера https://yangx.top/leraizbutovo
Решетников https://yangx.top/russnasledie
Юнеман https://yangx.top/big3russia
Бутримов https://yangx.top/butrimov
Задумов https://yangx.top/ZadumovS
Ходаковский https://yangx.top/aleksandr_skif
Грудин https://yangx.top/Grudin
Молодяков https://yangx.top/tot_samy_molodiakov
Цзен https://yangx.top/matveytszen
Арина https://yangx.top/arisha_monika
Радченко https://yangx.top/SewaSewastopol
Райт https://yangx.top/RobertWrightBaza
Дария https://yangx.top/tsarevna_spit
Панин https://yangx.top/igor_panin
Бобров https://yangx.top/iabobrow
Велецкий https://yangx.top/velnotes
(продолжение следует)
Авторские каналы:
Холмогоров https://yangx.top/holmogortalks
Песоцкий https://yangx.top/apesotskiy
Борисов https://yangx.top/mborissow
Федосеев https://yangx.top/russia_and_anvil
Бастраков https://yangx.top/chernaya100kitchen
Лера https://yangx.top/leraizbutovo
Решетников https://yangx.top/russnasledie
Юнеман https://yangx.top/big3russia
Бутримов https://yangx.top/butrimov
Задумов https://yangx.top/ZadumovS
Ходаковский https://yangx.top/aleksandr_skif
Грудин https://yangx.top/Grudin
Молодяков https://yangx.top/tot_samy_molodiakov
Цзен https://yangx.top/matveytszen
Арина https://yangx.top/arisha_monika
Радченко https://yangx.top/SewaSewastopol
Райт https://yangx.top/RobertWrightBaza
Дария https://yangx.top/tsarevna_spit
Панин https://yangx.top/igor_panin
Бобров https://yangx.top/iabobrow
Велецкий https://yangx.top/velnotes
(продолжение следует)
Forwarded from Савва Федосеев (Савва Федосеев)
Пришло время русского гражданского общества. Как поддержать меня на суде?
В 10:15 начинается заседание в Смольнинском суде в 32 зале.
Я буду рад видеть соратников, команду агитаторов, сторонников-подписчиков и всех, кто меня поддерживает.
Чтоб попасть на суд, как слушатель нужно иметь с собой паспорт и одежду без политических лозунгов, иначе могут не пустить. Не берите с собой средства самообороны.
Скорее всего в зал суда всех не пустят послушать. Тем, кто не сможет попасть большая просьба помнить: у нас не митинг, не народный сход или любое другое политическое действие.
Поэтому все желающие прийти – исключительно слушатели заседания.
После 10:15 могут не пускать на заседание.
Убедительная просьба не дискутировать с охраной или полицией, если вдруг она будет. Не выкрикивать политические или любые другие лозунги, не скрывать лица и не оскорблять заявителя и его представителя. На месте будут мои адвокаты.
После суда с радостью с каждым поговорю и отвечу на вопросы СМИ.
Сегодня и до суда нужна публичная огласка! Спасибо большое!
Все вопросы @savva_fedoseev или 89046460279
В 10:15 начинается заседание в Смольнинском суде в 32 зале.
Я буду рад видеть соратников, команду агитаторов, сторонников-подписчиков и всех, кто меня поддерживает.
Чтоб попасть на суд, как слушатель нужно иметь с собой паспорт и одежду без политических лозунгов, иначе могут не пустить. Не берите с собой средства самообороны.
Скорее всего в зал суда всех не пустят послушать. Тем, кто не сможет попасть большая просьба помнить: у нас не митинг, не народный сход или любое другое политическое действие.
Поэтому все желающие прийти – исключительно слушатели заседания.
После 10:15 могут не пускать на заседание.
Убедительная просьба не дискутировать с охраной или полицией, если вдруг она будет. Не выкрикивать политические или любые другие лозунги, не скрывать лица и не оскорблять заявителя и его представителя. На месте будут мои адвокаты.
После суда с радостью с каждым поговорю и отвечу на вопросы СМИ.
Сегодня и до суда нужна публичная огласка! Спасибо большое!
Все вопросы @savva_fedoseev или 89046460279