🦅И. А. Марзалюк, Калиновский и Муравьёв. Часть 1

Часть 2

Услышав неоднократно повторённый народный вопрос о том, почему польский шляхтич-террорист Калиновский до сих пор находится в белорусском пантеоне героев и на шильдах названий улиц и площадей белорусских городов, на сцену с ответами вышел пан, простите, профессор И. А. Марзалюк.

ГосСМИ БелТА выпустило ролик с председателем депутатской комиссии Игорем Александровичем Марзалюком под названием ""Заговор был готов!" // Про РЕАЛЬНОГО Калиновского, Муравьёва "вешателя" и партийное задание Танка". Видео сопровождено вводной статьёй ""Один - герой, другой - исчадие ада!" Марзалюк про образы Калиновского и Муравьёва". Согласитесь, и тот и другой заголовки уже задают тон разговора не в пользу разгромившего Калиновского и его собратьев-террористов Муравьёва.

Я не буду пересказывать лекцию, так как Вы можете оценить её сами в предлагемом видео, найденном на просторах Телеграмма, к которому был добавлен мой логотип, или прочитать краткий разнос данного "исторического" шедевра в прекрасной заметке у Ольги Бондаревой.

Со своей стороны прокомментирую последние минуты ролика, которые И. А. Марзалюк посвятил Муравьёву.

Муравьёв представляется профессором Марзалюком, переходящим при его упоминании сразу на повышенный тон, что отражает отношение к этому достойному члену белорусского героического пантеона, как агрессор, завозивший российских чиновников и "высказывавший недоверие всему местному, что было на землях Беларуси и Литвы".

Честно говоря, импорт чиновников с других земель представляется абсолютно оправданным: ещё в 17 веке был введён запрет на занятие ряда должностей православными, что означало требование сменить самоидентификацию вместе с религией с русской на польскую, если человек хотел построить карьеру. За 3 четверти столетия польской вольницы после разделов Польши, при попустительстве центральных имперских властей на землях Западной Руси (современная территория Беларуси) произошли несколько польских восстаний. Вплоть до контрмер Муравьёва не прекращалась полонизация местного русского населения, хотя оно сразу сделало свой цивилизационный выбор, массово перейдя из униатства в православие.

Профессор рассказывает про некую "безудержную русификацию "Беларуси и Литвы без учёта местных особенностей, без учёта позиции местной интеллигенции".

К сожалению, Игорь Александрович не приводит конкретных примеров этого действа. Мы же можем отметить, что Муравьёв страстно желал сделать русский университет в Вильно, но у него ничего не вышло.

Забавно и то, что под упоминаемой профессором местной интеллигенцией, чьё мнение забыли спросить, подразумевается всё та же польская шляхта.

Может Игорь Александрович предлагает разделить чаяния "интеллигенции" по восстановлению Польши, которому помешал Муравьёв в 1863, разрубив восстание Калиновского?

Другая часть интеллигенции, зародившаяся благодаря появлению социальных лифтов для русских жителей Польши после её разделов, представляла лагерь западнорусов, видевших будущее их земли (современная Беларусь) только в рамках общерусского единства. Основателем этого течения считается Михаил Осипович Коялович, которого профессор пренебрежительно кличет "Мыхайло" и выставляет оппонентом Муравьёва.

Занимательная интерпретация.

Профессор показывет недоверие Муравьёва "белорусскому православию" через попытки высылки священников после восстания. Только, вот, забывает упомянуть, что ряд служителей поддержали восстание.

Часть 2

#марзалюк #беларусь #СоюзноеГосударство #идеология #политика #КлубМолодыхИсториков #РУСПРОСВЕТ

😜 Подписаться

🦅И. А. Марзалюк, Калиновский и Муравьёв. Часть 2

Часть 1

Также Игорь Александрович старательно раскручивает миф о белорусской самоидентификации местного населения, всё время повторяя "Беларусь, белорусы, белорусский язык, на землях Беларуси", хотя белорусского государства не существовало, а местные жители себя белорусами в тот момент не представляли как с точки зрения этнонима, так и по критерию белорусского языка, который как язык вообще только в 20-е годы следующего столетия кодифицировался. Это подтверждали и сами поляки-белорусизаторы на страницах своего агитационного листка "Наша Нива".

И. А. Марзалюк настаивает, что имелись и "протагонисты", которые в 80-е годы создают национальную идею. Однако, профессор опять умалчивает, что "протагонисты" эти были поляками, желавшими отделить западнорусские земли в интересах возрождения Польши. Как показали выборы в Думу 1905 года, эта польская идея белорусской нации получила 0% поддержки в русском крестьянстве и никто из "протагонистов" в Думу не прошёл.

План шляхты, желавшей въехать в польское национальное возрождение на неразгибаемых спинах русских крестьян, не сработал.

Давайте посмотрим как в других частях бывшей Польши относились к польским революционерам.

Вот, что по этому поводу пишет не ангажированный западный разрушитель мифов профессора Марзалюка Эрик Хобсбаум:

"В 1846 году крестьяне Галиции выступили против польских революционеров, хотя те фактически провозгласили отмену крепостничества, предпочтя вместо этого массовое убийство дворян (шляхты - М. Ю.) и доверие к чиновникам Императора"

Думаете, что на Западнорусских землях у русских крестьян было другое отношение к польской шляхте и шляхто-агигаторам (Калиновскому, Богушевичу, Дунину-Мартинкевичу, ГОМОНу и пр.)?

Весь этот сюжет в исполнении Игоря Александровича напоминает наспех сшитый материал, имеющий целью очернить репутацию Муравьёва.

Это продолжение творчества по поддержанию националистического мифа. Мол был порыв народный на национальность и язык, а подлый Муравьёв давил это танками.

Описанное идейное противостояние 19-го века имеет прямые параллели с днём сегодняшним. Тогда были поляки, строившие белорусский проект для последующего отделения земель и присоединения их к Польше, и западнорусы, видевшие будущее лишь в единой русской общности.

Сегодня мы имеем "Клуб молодых историков", рассказываюший про историческую белорусскость и белорусский социализм, и условный "РУСПРОСВЕТ", в рамках которого независимые общественники и исследователи ведут работу по разъяснению единой русской цивилизационной основы, стоящей на русском языке и нашей системе ценностей.

Часть 1

#марзалюк #беларусь #СоюзноеГосударство #идеология #политика #КлубМолодыхИсториков #РУСПРОСВЕТ

😜 Подписаться

Татьяна Сидорович обращает внимание на то, что отмечавшийся ранее "днём вышиванки" Белорусский республиканский союз молодёжи (БРСМ), насколько можно судить по логотипу, на днях замечен в странной идеологической коммуникации.

Общественник указывает, что в рамках мероприятия "Мы вместе" детям предлагалось петь российскую песню "Матушка Земля", правда, в новом прочтении.

Дело в том, что произведение перевели на белорусский и поменяли слова.

Если в авторском варианте припев звучит следующим образом:

"Матушка Земля,
Ой, белая берёзонька,
Для меня - Святая Русь,
Для других - занозонька."

То в белорусской интерпретации получается так:

"Матушка Земля,
Ой, белая берёзонька,
Это Беларусь моя,
Это моё солнышко.

Матушка Земля,
Ой, белая берёзонька,
Это Беларусь моя,
Это моя доля."

Я уже отмечал, что эта песня Татьяны Куртуковой стала популярной у белорусских детей. Вероятно, данным фактом решили воспользоваться и попробовать через подмену текста протолкнуть белорусскоязычную повествовательную линию, попутно замещая образ Руси как общей основы коллективного символического капитала Русской цивилизации.

Тут уж действительно, "Для кого - святая Русь, для кого - занозонька".

#брсм #мывместе #беларусь #СоюзноеГосударство #идеология #политика #РУСПРОСВЕТ #Россия #РусскаяЦивилизация
#белорусизация

😜 Подписаться

🦅 Российская империя, в этом смысле ушла не дальше Габсбургов. Отсутствие системности и научный хаос привели к формированию награмождения национализмов и развалу государства.

Ярче всего это видно на примере имперской политики, последовавшей за разделом Польши, о чём говорит один из российских исследователей:

"Благодаря политике Александра I в сфере образования, деятельности Виленского университета, шла полонизация не только местной шляхты, но и городских слоёв"

Тут стоит отметить, что вся шляхта и так была польской, так как православным запрещалось в неё в вступать, а в тот момент религия определяла самоидентификацию: католик поляк, православный - русский.

Автор, вероятно, хотела отметить, что отсутствие комплексного подхода у выращенного западными учителями императора не позволяло ему взглянуть на эти вопросы стратегически. Да и шляхту в Санкт-Петербурге воспринимали за своих, чего нельзя было сказать на тот момент о русском крестьянстве бывшей Польши.

#УрокиИстории
#РусскаяЦивилизация
#историяБеларуси
#РУСПРОСВЕТ

😜 Подписаться

Начал читать книгу историка Дюкова о польском террористе Калиновском и сразу вспомнились слова Всеволода Шимова в комментариях к опросу об ещё одном верном сыне польского отечества - Богушевиче.

Коллега высказал идею попросить Александра Решидеовича раскрутить тему "дудара-Франциска"© и представить его в истинном виде на суд общественности.

И ведь действительно, в Беларуси информации о такой исследовательской работе в отношении Калиновского и пр. в медийном пространстве не появлялось. Пока мы мы встречаем лишь словесные интервенции на подобии "Калиновский - не наш".

Не слышно пока в публичном пространстве и о внедрённых в образовательный процесс результатах прорывных научных исследований (хотя бы Дюкова), которые бы раскрывали истинную суть националистических идолов, доставшихся нам через белорусизаторов от "польской культуры", творивших в начале 20го века.

При этом нельзя отрицать того, что определённая разъяснительная деятельность существует. Правда охват её мал, а масштабных кампаний по изменению восприятия образов героев-поляков в белорусской истории на горизонте не видно.

Получается, что пока научную работу по достижению исторической правдивости, на которой настаивает Александр Лукашенко, ведут только специалисты-энтузиасты из братской России.

Очередь из фальсифицированных героев, включающая Калиновского, Богушевича, Марцинкевича, Огинского и прочих поляков, велика и требует проведения над собой серьёзной исторической экспертизы.

Можно надеяться только на товарищей в России, но есть и другой путь - самоорганизация.

Объединившись, люди, разделяющие общие взгляд на историю земель Республики Беларусь как на русскую историю, могли бы на добровольческих основах начать писать и координировать усилия с коллегами из России для создания истинно-Союзной исторической повествовательной линии.

Я бы назвал этот проект - РУСПРОСВЕТ.

#ИсторияБеларуси
#РУСПРОСВЕТ

Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

Конечно, мнение гражданина Петровского по вопросу идентичности никто не спрашивал. Это такое, знаете ли, лукавство: «Отвечу, раз уговариваете». На самом деле в Беларуси никто ему таких вопросов не задаёт, так как их поднимают условные участники движения «РУСПРОСВЕТ».

Они стремятся к построению Союзного государства на единых общерусских элементах идентичности, уходящих в тысячелетний фундамент Русской цивилизации, когда все на этой территории были русскими, говорили на кое где отличных диалектах русского языка и обладали одним набором ценностей.

Очевидно, что гражданин Петровский исповедует ГОМОН-социализм, отличающийся в своих подходах от обозначенного мировоззрения.

Представителям «РУСПРОСВЕТА» просто не о чем с ним говорить.

Гражданин Петровский намеренно искажает значение термина идентичности и низводит его до сравнения с представителями экстремистского ЛГБТ движения.

Мол, «только гомосэки кичатся своей самостью». Кроме этой категории есть и другие лица, кичащиеся своей самостью, но сейчас мы о другом.

Идентичность приобретается в процессе социализации и формирует позиционирование человека в пространстве. Первый уровень социализации – в семье. Именно в ней мы начинаем говорить на родном русском языке, слушаем сказки, дающие нам ролевые модели для развития, смотрим советские мультики, обучающие нас морали и справедливости. Таким образом идентичность становится частью нашего естества. Проявляется она в тот момент, когда её хотят подавить.

С таким предложением и выступает идеолог коммунистической партии Беларуси – отформатировать сознание и убрать из него тысячелетние идентичностные ориентиры, то есть по американскому образцу атомизировать общество, разобрать его на единицы, вырвать их из семейной социализации и лишить основы в виде коллективного символического капитала.

А что взамен? Мифы?

А взамен будет записана другая идентичность, которую назовут национальным самосознанием. И ведь ничего плохого в таком типе государственного самосознания нет, просто семья и тысячелетние габитусы, в виде бессознательных шаблонов действий, в данном конкретном случае в его конструировании уже не будут принимать участие.

Эта идентичность строится за учебной партой, где детям расскажут про родной уже белорусский язык, хотя, например, в дореволюционной Российской империи 15% жителей современной Беларуси говорили на идиш.

Через учебники под редакцией профессора Марзалюка дети узнают, что Скорина писал на старобелорусском, хотя сам говорил, что пишет на русском, что Поляки не в рабство забрали местное русское крестьянство, а принесли на эту землю европейскую культуру. Многотомник тысячелетней истории Беларуси подскажет, что на самом деле именно Москва уводила в неволю белорусов, хотя «невольники» себя называли русскими. Вряд ли кто-то заострит внимание на том, что люди сами бежали в Москву от истязаний и притеснений за православную веру.

Если с этой стороны посмотреть на слова гражданина Петровского, то складывается ощущение желания «клуба молодых историков» просто заместить тысячелетнюю идентичность новоделом, созданным польскими белорусизаторами, продолжившими дело ГОМОНа и Богушевича.

#РУСПРОСВЕТ #КлубМолодыхИсториков #ИсторияБеларуси #идентичность #Петровский

Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

29 лет назад 2 апреля 1996 Лукашенко и Ельцин подписали договор о создании Сообщества Беларуси и России.

Данное событие стало отправной точкой в процессе создания Союзного государства.

Теперь традиционно каждое 2 апреля мы празднуем День единения народов Беларуси и России.

В этот день можно обратить внимание на один исторический нюанс. Дело в том, что создание Советского Союза было начато с процедуры смены идентичности населявших Российскую империю жителей.

Применительно к территории современных Беларуси и России люди считали себя русскими, но им упорно вдалбливали, что теперь они разные общности и говорят на разных языках - белорусы и русские. Этой ошибкой, которая, впрочем, была вызвана необходимостью договориться с местными кланами и элитами на необъятной русской земле для того, чтобы пересобрать страну, была в дальнейшей использована враждебныии внутренними и внешними силами для развала Союза.

Конечно, применительно к земле современной Беларуси, никаких элит не было, за исключением пары сотен поляков, пытавшихся через отделение здешних земель возродить Польшу.

Тем не менее, национальный принцип был применён и к Запанорусским территориям.

Сотню лет нас разделяли на белорусов и русских. Однако, в последние годы тенденция начала меняться. Это видно и в поздравительных словах Александра Лукашенко:

"2 апреля - знаковая для белорусов и россиян дата, ставшая символом подлинного братства, скрепленного совместным историческим прошлым, культурной и духовной общностью, многочисленными родственными и семейными узами"

Из этого мы можем сделать вывод, что в верхах уже не чужд взгляд, в соответствии с которым пока есть политическое разделение на белорусов и россиян, но на цивилизационном уровне мы один великий Русский народ, стремящийся ко всё более тесному единству.

Символично, что именно в предверии это праздника представитель местного "клуба молодых историков" Петровский призвал стирать идентичности.

Кому-то очень не хочется русского возрождения.

С праздником!
Будем едины назло врагам!

#РусскаяЦивилизация
#РУСПРОСВЕТ #СССР

Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

Очевидно, что в наши дни нет площадок в медиа пространстве или в рамках бюджетируемых мерпртияй, где бы сторонники обшерусского начала Союзного государства, выступающие за единство Русской цивилизации, могли бы продвигать свои взгляды.

Сегодня коммуникационный "зелёный коридор" (как минимум с белорусской стороны) имеет чётко определённое количество докладчиков с абсолютно понятным "экспортным вариантом" идеи, как его гениально назвала Светлана Жигимонт.

Если РУСПРОСВЕТ не создаст свои медиа и обычные трибуны, то ему их никто не предоставит.

#идеология #РУСПРОСВЕТ
#РусскаяЦивилизация

Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

Примечательно, что сам термин "западнорусизм", вероятно был выработан не сторонниками идеи единого русского Отечества, а БНРовцем Цвикевичем.

Поэтому проклинание и коверканье "западнорусизма" различными мимикрирующими под союзников и истинных патриотов дельцами по сути является обесцениванием работы своих идейных предшественников.

На мой взгляд, термин РУСПРОСВЕТ больше соответствует духу времени и не имеет стратегии противодействия со стороны "белорусского социализма".

#ИсторияБеларуси
#РУСПРОСВЕТ

Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

Ведь также было и с современным термином "белорусы": сами жители западнорусских земель себя так не называли, предпочитая самоидентификацию "поляк" или "русский", хотя как отмечал Карский, был и вариант "тутэйшие" с антироссийским подтекстом.

Белорусами их назвали киевские монахи, что затем было подхвачено недальновидными представителями науки и раскручено до степени идеологии польской шляхтой с целью оторвать землю с народом от России и присоединить к новой Польше.

Архитекторы этого антирусского проекта и оппонентам своим придумали прозвище "западнорусистов", чтобы подорвать их общерусские идеи.

Так зачем из поколения в поколение повторять одни и те же ошибки?

Может стоит ответственней подойти к самоназванию движений за цивилизационное единство?

Как корабль назовёшь - так он и поплывёт.

#РУСПРОСВЕТ
#РусскаяЦивилизация
#идеология

Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱