"Церковь Православная разделяла участь России. Она боролась, с одной стороны, противу язычества и магометанства, с другой, противу гибельного в Церкви западной единовластительства, подрывавшего чистоту древнего Православия. Она страдала вместе с чадами своими, хранила их веру, ободряла в бедствиях, благословляла на праведную брань, молилась об успехах доброго подвига, – и Всевышний услышал молитвы её. Вот и она благоденствует ныне, вместе с земным своим Отечеством; красуется благолепием храмов Божиих, а ещё более, благочестием и крепкою верою священства и бесчисленных чад своих; внутренним благоустройством напоминает самые цветущие времена Христианства; собирает с кротостью и любовью под свои крылья прочих чад своих, исторгнутых из недр Православия происками и коварством чуждого владычества; торжествует над врагами своими, – и мы празднуем ныне торжество её во храме, сооружённом на гибель Православия злейшими врагами оного – иезуитами."

"Литва сделалась уже почти русскою державою. Но держава сия подпала владычеству Поляков, посредством брака одного из князей её с польскою, царевною Ядвигою и избрания его королём польским. Господствующее здесь Римское духовенство, действуя заодно с правительственными видами Польши, овладев умом нового своего совращенца Ягайлы и многих из его преемников, устремило свои усилия на порабощение и Церкви Русской, сиротствовавшие некоторым образом, по несчастному тогдашнему положению остальные Восточные Церкви. Напрасно Русские защищались именем Христиан: их крестили в латинство наравне с Литовскими язычниками, так что один из Римских первосвященников вынужденным нашёлся воспретить польским епископам сие святотатство. Напрасно высшие звания русского народа вопияли противу нарушения свободы совести и прав гражданских; их лишали всяких привилегий, отвергали от всех правительственных мест, предавали поруганию, и даже лишали иногда самого погребения. Напрасно Русские, доведённые до крайности, более века боролись с могущественною своею владычицею Польшей; – кровь лилась реками, но изуверство продолжало своё дело силою или коварством. Наконец дело тьмы уже было восторжествовало. Высшие звания общества, увлечённые силою обстоятельств и происками иезуитов, приняли Римскую веру; на место русских церквей и обителей восстали церкви и монастыри Римские; русское духовенство порабощено, лишено даже средств воспитания; русский народ разъединён в значительной части с общею своею матерью Русскою Церковью, посредством так называвшейся унии."

"Но дело неправды не могло иметь продолжительного успеха. Гонимая за веру, Русь Литовская обратила взор и упование своё к Руси Восточной, где Церковь Православная благоденствовала под скипетром русских самодержцев. Многие области русские, Литвой захваченные, давно уже возвратились к России, с верою ещё чистою; остальные же возвращены ей в наши времена, хотя изменёнными по наружности, но всё же русскими по языку и сердечным чувствам здешних жителей. Едва сие дело Промысла совершилось – три миллиона Униатов, в течение двух лет, возвратились на лоно матери своей Православной Церкви; возвращение же прочих Униатов в недра той же Церкви – возвращение мирное, Богом благословенное – мы сподобились видеть собственными глазами в истекшем году."