Читаю свежий номер журнала "Пути России". В первую очередь привлекла статья Евгении Пановой "Диалог или господство? Размышление об этике полевых исследований". Статья посвящена такому явлению как информированное согласие информантов в полевых исследованиях.

Вообще, тема очень интересная. Скажем, в западной традиции информированное согласие в виде подписи под довольно объемистым документом является важным условием проведения исследования.

У нас же - всё сложно. По сути дела с информированным согласием в виде документа я работал только один раз - лет десять назад мы с коллегами много брали интервью со школьниками и заказчик настоял на том, чтобы перед этими интервью мы брали письменное согласие у родителей, на то, что мы можем поговорить с их ребёнком, записать разговор, расшифровать и использовать материалы разговора в отчёте об исследовании. Еще и спрашивали согласие ребёнка на диктофонную запись. Страшный геморрой зато в соответствии с западными стандартами.

В повседневной исследовательской практике я обычно никакими бумагами не пользуюсь. Мы даже с заказчиками почти никогда не составляем сопроводительного письма, официально подтверждающего что Петр Иванов и Мария Быстрова проводят социологическое исследование на такую-то тему по заказу такой-то компании или администрации. У меня такое письмо попросили только однажды и то я смог расположить к себе информанта и он забыл про это письмо.

Когда я веду интервью по зуму и делаю запись - я спрашиваю не возражает ли информант против записи, которая мне нужна, чтобы ничего не забыть важного и заверяю, что запись никуда дальше исследовательской группы не пойдёт. С отказом еще ни разу не столкнулся. Пару раз только сталкивался с тем, что информант просил потом прислать ему запись.

В офлайн-исследованиях мы как правило не ведём диктофонную запись. Мария Алексеевна фиксирует в заметках на телефоне, я пишу ручкой в блокноте. Это важный момент, потому как городские проблемы как правило очень сенситивны и само по себе появление диктофона может подорвать доверие с информантом. И то, зачастую некоторые тезисы информанты просят не фиксировать в заметках. И это важно, потому как информанты бывает что говорят такие вещи, за которые их могут оштрафовать, уволить, посадить. В одном исследовании информанты нам на столько уголовных дел наговорили, что мы засекретили половину отчёта, чтобы не дай бог кто про него не прознал.

Что нас приводит к еще одной этической проблеме, а именно анонимизации в городских исследованиях. Мы эту проблему решаем тем, что отказываемся от использования прямых цитат в исследовательских отчётах. Потому как в городском исследовании вычислить по цитате говорящего не просто легко, а очень легко. Но это уже отдельная тема.

Возвращаясь к информированному согласию - так уж вышло, что мы с Марьей Алексеевной как правило вызываем сильное доверие у наших информантов и они с радостью раскрываются. И это в каком-то смысле проблема, потому как в какой-то мере нарушает социальную ситуацию "интервью", превращая её в "доверительную беседу". Степень открытости в этих ситуациях принципиально разная и у меня периодически возникают размышления на тему того, а нет ли здесь нарушения роли исследователя и превращения в конфидента. Потому как дефицит конфидентов - извечная проблема горожан, бизнесменов и управленцев в российских городах.

#социологиягорода #гражданскаяинженерия

Хорошие новости из Карабаша!

Летом 2022 года по заказу бюро EdArchitecture мы проводили полевое исследование для проектирования новой школы в Карабаше.

Карабаш - город сложной и интересной судьбы. В начале XXI века он был зоной экологического бедствия. Лунные пейзажи шламоотвалов, рыжие от отходов медного производства озера - до сих пор, если вбить в гугле "Карабаш" - в выдаче будут эти жуткие картины.

Но так вышло, что Русская медная компания приняла решение радикально изменить ситуацию в городе. Руководитель компании поставил перед собой цель сделать Карабаш самым лучшим малым городом в России. Началась рекультивация, активизировалось жилищное строительство, появился торговый центр с кинотеатром. Проектная группа 8 начала работать с общественными пространствами Карабаша по конкурсу малых городов и исторических поселений. В общем, в городе поселился оптимизм и широкими шагами город устремился в ставшее внезапно светлым будущее.

Один из этих шагов - строительство новой школы. Наше исследование было выполнено в нестандартной методологии. Мы взяли в качестве теоретической рамки мою давнюю наработку - мандалу территориального социального капитала. И просеяли социальный мир Карабаша через категории 13 категорий этого инструмента.

Основным методом исследования были глубинные интервью. Мы говорили с учителями, чиновниками, директором, преподавателями дополнительного образования, предпринимателями, школьниками, родителями, заводской молодежью. Всё для того, чтобы представить себе социальную структуру Карабаша и определить место школы в этой социальной структуре.

Мы работали в постоянном диалоге с архитекторами в режиме Длинного стола. Вместе обсуждали инсайты и размышляли над вопросом того, какой должна быть школа в Карабаше, исходя из того, как устроены социальные отношения в городе.

В общем, это была очень интересная работа и радостно, что она наконец-то пришла к этапу стройки. Карабашу очень повезло! Впрочем, как и во все последние годы.

#гражданскаяинженерия #социологиягорода

Весенний сезон онлайн-консультаций по урбанистике объявляю открытым!

Действует стандартный набор предложений по консультациям в сфере городских исследований по урбанистике, социологии города и городским исследованиям!

Формат услуги - 1 час по Zoom, WhatsApp или Google Hangouts или аналогичной ВКС.

1. Если вы школьник, студент, преподаватель или научный сотрудник и вам нужна консультация по вашему исследовательскому проекту или учебному курсу - консультация бесплатна.

2. Если вы городской активист, представитель НКО или общественного движения - стоимость консультации 2500 рублей.

3. Если вы представитель социально-ответственного МСБ или социальный предприниматель - стоимость консультации 3000 рублей.

4. Если вы представитель корпоративного сектора или крупного коммерческого проекта - стоимость консультации от 12000 рублей.

5. Для бюджетных учреждений и государственных структур стоимость консультации устанавливается в зависимости от региона и города.

6. Если вы хотите получить консультацию по выбору жилья, покупке квартиры или переезду в тот или иной город РФ - стоимость консультации 20000 рублей.

Как устроена консультация?

- Вы пишите мне в социальных сетях или в Telegram, мы с вами договариваемся о дате и времени.

- Вы переводите мне авансом половину стоимости консультации.

- Вы присылаете мне описание вашей проблемы и все необходимые материалы для того, чтобы я смог вникнуть в эту проблему.

- В означенное время мы созваниваемся и работаем с вашей проблемой.

Такой формат будет наиболее удобен как мне, так и всем кто хочет, чтобы я уделил внимание их проекту.

#всякаяурбанистика #урбанизмкаксмыслжизни #социологиягорода #петриванов

Москвовые не успели выдохнуть после моего прошлого визита к ним, так Слон Думбо снова на арене!

14 мая 2025 года в 19:30 я читаю лекцию "Природа и город: краткая история отношений" в Библиотеке по естественным наукам Российской академии наук, что недалеко от метро "Арбатская"!

Что будет на лекции?

Человек подобно ели, муравью или бобру это вид-эдификатор. То есть такой вид, которому лучше всего живётся в среде, которую он сам себе создаёт. И в какой-то момент истории человечества такой средой стали города.

По мере развития культуры города усложнялись, как и усложнялись отношения города и природы. В какие-то эпохи происходили сближения, в какие-то моменты разделение. Так, например, на Forma Urbis Romae не отмечено ни одного природного объекта.

А в эпоху Просвящения вдруг возникают идеи городских парков, как инструментов приобщения к изначальной нравственности и благодати природы. Индустриальная революция привела к радикальному противопоставлению города и природы. Безмолвная Весна, Годзилла и Долина Папоротников стали мощными культурными символами этого размежевания.

Рефлексия метаболических разрывов, которые создают модернистские города индустриальной эпохи привела нас в современность - эпоху городской политической экологии. Цели устойчивого развития, экоурбанистика, ESG-повестка, концепция городов-губок и даже проект Венера - всё это попытки на языках градостроительства, архитектуры, ландшафтной инженерии и социальной философии отвечать на вызовы, которые поставила перед нами индустриальная эпоха. Это попытки вернуть природу в города, а города в природу.

Чем характеризовались ключевые вехи отношений природы и города, как менялось общество в зависимости от доминирующих способов осмысления этих отношений и какое будущее ждёт наши города, исходя из ключевых трендов современности - обо всём об этом пойдёт речь в моей лекции.

https://mediomodo.ru/ivanov-msk

#прирогдаигород #городвприроде #социологиягорода

Штош, этот день настал - я нашел отличный бот расшифровщик! Ну вернее как, на меня вышли разработчики, попросили дать обратную связь. Я потестировал, покомментировал и понял, что технический прогресс наконец-то дошёл до того, что нейросети реально будут мне помогать. Все предыдущие AI-расшифровщики которыми я пользовался были сильно хуже - не справлялись с дефектами речи, не понимали специальных терминов, жутко лажали в транскрибации имён, фамилий и названий, плохо определяли участников разговора. А Memo AI. Аудио в Текст замечательным образом справляется со всеми этими задачами. Горячо рекомендую!

#социологиягорода #forscience

В прошлом году мы работали в Казахстане в городе Шымкенте над проектом реконструкции ДК "Фосфорник". Было очень интересно, потому как на входе мы хотели изучать досуг шымкентцев, но в ходе исследования поняли, что нужно копать глубже и в итоге изучали то, как переплетаются традиции (советская и исламская) и модерн в городе. И вот, приходят новости, что старое здание ДК снесли и на его месте строят новое, призванное стать точкой притяжения для всего города с акцентом на современную казахскость - феномен, который мы обнаружили в городе и проектировщики сочли оптимальным решением. Это такой режим сочетания традиции и модерности когда шымкентцы хотят войти в глобальный мир, но не раствориться с нём, а привнести в него элементы казахскости и тем самым сохранить свою идентичность, при этом не теряя тех возможностей, которые даёт глобализация.

#прессаонас #этничность #социологиягорода

https://www.zakon.kz/sobytiia/6472578-v-shymkente-startovalo-stroitelstvo-novogo-zdaniya-dvortsa-kultury-fosfornik.html

На фото - витрина сувенирного магазина в Южно-Сахалинске. И для меня конечно это некоторый момент кринжа. Или, как мы, социологи, говорим, момент сложной памяти.

Дело в том, что это японская посуда. Которая осталась от японцев, которых советские войска выгоняли с острова Сахалин в финале Второй мировой войны.

Т.е. смотрите как - люди убегали от войны или насильно переселялись. У них не было возможности забрать с собой весь домашний скарб. Они оставляли после себя тарелочки, чашки, плошки для мисо-супа. А теперь эти предметы продаются в качестве сувениров для туристов.

Не знаю как к этому относиться. По-моему очень крипово.

#социологиягорода #сложнаяпамять #полевойдневник

В канале Занудство как искусство Мария Неретина подняла тему того, что урбанисты сплошь и рядом называли всевозможные мурино "гетто".

Я много раз писал у себя, что такое именование в корне не верно. Нельзя называть гетто все районы, которые не нравятся архитектурно. У меня даже лекция на ютубе про это есть.

Есть несколько соображений на этот счёт:

1. Гетто должно быть социально гомогенным. Наши же районы человейников этим похвастаться не могут. У нас очень пёстрый социальный портрет покупателей недорого жилья. Потому как в целом основная масса народонаселения живёт небогато. Это могут быть как школьные учителя с высшим образованием, так и разнорабочие с неполным средним образованием. Как одиночки, так и семейные. Как молодые, так и старые. Как мигранты, так и коренные жители.

2. Вообще, если честно, россияне зажрались. То, что мы называем ужасными районами по мировым меркам - качественное, надежное, благоустроенное жильё со всеми современными удобствами.

3. Ну да, положемте есть некоторый момент изоляции таких районов. Транспортно они могут быть расположены вдалеке от точек приложения труда и от важных элементов инфраструктуры. Но это частично компенсируется развитием доставки и удалённой работы и учёбы. Частично не компенсируется, потому как сложно заменить чем-то удалённым детский сад или поликлинику. Но непреодолимых барьеров нет.

4. В этих районах не формируются герметичные сообщества, противопоставляющие себя внешнему миру. Да и в целом в таких районах нету сильных локальных сообществ, как правило. Так что всё еще - не гетто.

5. Да, в таких районах невысокая стоимость жилья и жилье в собственности слабо растёт как актив. Но спрос на такое жилье есть и с изменением ставок по ипотеке он только растёт. Так что жители таких районов вполне себе могут накопить денег и улучшить свои жилищные условия за счёт продажи квартиры. Такого момента, что жилье в Мурино никому не нужно попросту нет.

6. Криминала особого в этих районах тоже не наблюдается. Исследования показывают, что уличный криминал в основном характерен для центральных районов городов. А в окраинных районах всё относительно спокойно. Так что и тут не гетто.

7. И вообще, если не нравится архитектура и благоустройство - ругайте на архитектурном и дизайнерском. А не пытайтесь приплетать выражения из социальных наук, продолжение которых вы не знаете.

#социологиягорода #всякаяурбанистика

А вот и обещанная история про то, как мы бар "Ракушка" оживляли, но так и не оживили.

Часть I

Как я писал постом выше - бар закрылся в 1985 году на волне возмущения жителей дома и антиалкогольной компании.

В 90-ые годы там где на фотографии большой постер с картинкой барной полки открылось окошко наливайки. Но популярностью не пользовалось, поэтому быстро закрылось.

Одно время здание использовалось подростками, любящими паркур. Помните было такое увлечение? Вот и я смутно помню, но было же.

С тех пор здание "Ракушки" исчезло с ментальной карты жителей района, они просто проходили мимо по променаду и даже боковое зрение не цеплялось за экспрессионистскую архитектуру. Ну руина и руина.

В 2012 году на Стрелке проходила школа Interactive Moscow, которую организовал Юрий Милевский. На этой школе было много интересных специалистов - Пушпа Арабинду, исследовательница низового активизма в Индии, Гер Дуйжингс, знаменитый своей лабораторией ночной антропологии и, что самое главное, Джейн Ренделл, английская специалистка по методу городских интервенций, соединяющих активизм, науку и искусство.

Согласно программе школы мы поделились на несколько команд и разрабатывали каждая свою городскую интервенцию. Моя команда выбрала в качестве объекта и темы бар "Ракушка". Мы долго копались в открытых данных об этом месте и решили, что нам нужно на день воскресить это пространство как место встреч жителей района.

Мы распечатали фотографии выдающихся посетителей бара (и просто атмосферные фото Тропарево тех времён), среди которых были Булат Окуджава, братья Стругацкие, какие-то еще выдающиеся личности. Сделали на плоттере большой постер с барным шкафом. Поставили на ноутбуке фоном песни Окуджавы. Купили в ИКЕЕ столики и столы. Я сварил два кило креветок, коллеги купили кваса. И в означенное время чудесным июльским воскресеньем мы начали нашу интервенцию.

Но не только креветок с квасом поесть-попить под Окуджаву мы планировали. Потому как мы заготовили диктофоны для записи устных историй, большой ватман для записи публичных высказываний о "Ракушке" и пухлую тетрадку для записи не столь публичных историй про "Ракушку". И стали ждать.

К нам подходили заинтересованные тропаревцы. Их интриговало - что же там такое происходит, что все столпились у никому не нужного здания? Старожилы охотно делились историями про бар - некоторые даже застали его строительство и помнят как женщины клали кирпич и как при ремонте крана погиб крановщик. Всем было очень интересно делиться своими историями про "Ракушку" и про район. Мимо проезжала патрульная машина, полицейские высунувшись из неё спросили что происходит и поняв, что ничего криминального, но что-то интересное, сказали, что сейчас закончат смену, переоденутся и к нам присоединятся.

Показателен градус позитивности собранных высказываний - публично писали только восторженные высказывания, в глубинных интервью всё было смешанно, хотя учитывая фестивальный формат мероприятия скорее на позитиве, а вот в тетрадке люди оставляли самые гневные высказывания и даже предполагали, что наша затея - пиар-акция владельца "Ракушки", чтобы переоткрыть этот проклятый бар, с которым они ещё в 80ые боролись.

В общем, интервенция удалась!

Что было дальше - расскажу в следующих постах

#социологиягорода #всякаяурбанистика #городскиеинтервенции

Вчера участвовал в обсуждении экономической и политической жизни Германии. Естественным образом обсуждали правый поворот и успех Альтернативы для Германии. Меж тем, стоит заметить, что агрессивная ксенофобия - давняя традиция в Германии.

На фото - Дом с Подсолнухами в районе Лихтенхаген, что в городе Росток. Эта 11-этажка вместе со всем остальным районом была построена в годы ГДР по советскому проекту. И вскоре после объединения Германии стала ареной печально известных Lichtenhagen riots.

В 1992 году в Доме с подсолнухами размещались беженцы. В основном цыгане из Румынии и вьетнамцы. Предполагалось что размещаться будет 300 человек ежемесячно, а в реальности размещалось 11 500. При этом муниципалитет плохо вывозил мусор, не обеспечил дом водоснабжением, а беженцев биотуалетами. В общем, условия были те еще. Конфликт между беженцами и местным населением нарастал.

Газеты писали о том, что нужно создать Группу в защиту интересов Лихтенхагена. Анонимы сообщали, что если власти не очистят район, то будет наведён порядок. Что собственно и произошло. Скинхеды и другие праворадикалы начали штурм Дома с подсолнухами, вооружившись коктейлями Молотова, камнями и бейсбольными битами. Вокруг стояла толпа из 3000 жителей Ростока и аплодировала. Полиция и власти какое-то время бездействовали, потому как в тайне разделяли анти-мигрантские настроения. На следующий день задержали 24 человека. За угрозу убийством судили только одного - он вроде как бросил коктейль Молотова в полицейского. Судебные процессы продолжались до 2000 года, в том числе в отношении офицера, руководившего полицейской операцией.

Последовала реакция с социокультурной точки зрения. Немецкие организаторы сообществ и социальные работники отправились в район и начали работу по восстановлению социальной ткани и образа Лихтенхагена. Они собирали личные истории жителей района, в которых жители рассказывали в каком замечательном районе они прожили свою молодость. Впоследствии эти истории были изданы в виде книги, которую потом презентовали жителям района.

Не хочу как-то принижать роль работы социальных работников и организаторов сообществ, но мне кажется, что это не совсем то, что может предотвратить ксенофобию. Как будто бы даже сплочение жителей района может спровоцировать еще большую ксенофобию. Как будто бы тут должны реализовываться какие-то интеграционные практики с беженцами и мигрантами, а не только с жителями.

#расизм #социологиягорода