Как известно, урбанисты занимаются исключительно вопросом того, где ставить лавочки. И я не исключение.

Последние несколько месяцев я занимался изучением отношений Енисея и Красноярска. Скоро будет большой и подробный отчет, а пока - важное уранистическое открытие, сделанное в ходе этого исследования.

Как правильно ставить лавочки на набережной? Особенно если это набережная большой сибирской воды? Казалось бы, ничего сложного в этом вопросе нет. Берешь лавочку, ставишь и оппаньки. Но это не совсем так.

Когда я говорил со своими информантами о Енисее, многие из них уделяли большое внимание тому, что Большая Вода - это опыт соприкосновения с непознанным, с природной мощью и силой, с неведомым, почти космическим. Опыт этого соприкосновения во многом экзистенциальный, мистический, психоделический. Сродни наблюдением за звездами, наблюдением за огнем костра, наблюдением за полетом птиц.

Такого рода опыт, как завещали нам гуру психоделии, требует определенного setting - организации пространства, без которой этот опыт не может полноценно состояться. Это опыт исключающий суету, это медленный, завороженный опыт.

В качестве примера неправильного setting информанты часто приводили пример набережной Енисея рядом с КИЦ "Площадь Мира" и кинотеатром, где конечно поставили лавочки, но прямо между лавочками и Енисеем проложили велодорожку и тротуар. Ну т.е. вот сел ты такой получать свой мистический опыт, погружаться в особые ритмы, гул и движение Енисея а тут у тебя перед глазами ВЖУХ! велосипедист, ВЖУХ! карапуз на самокате ВЖУХ! хипстер на моноколесе. Никакой медитации, сплошная суета и парк развлечений.

Когда же мы с информантами говорили о том, а как же тогда правильно ставить лавочки на набережной Большой Воды, то в целом мы в нашем разговоре сходились в мысли, что эти лавочки должны быть прямо возле нее, но слегка на возвышении набережной. Ничего не должно отделять наблюдателя от Большой Воды, кроме почтительной дистанции.

На фотографии - правильно поставленная на набережной лавочка для медитации на Большую Воду. Правда, это не с Енисея, а с набережной Ангары в Иркутске, но с точки зрения setting - это очень правильная лавочка.

Стоит ли все лавочки на набережных Большой Воды размещать именно так? Разумеется, нет. Это отдельный жанр лавочек, требующий особых видовых характеристик пространства, обладающий очень ярко выраженным функционалом. Разумеется, на набережных могут быть и лавочки для отдыха и лавочки для общения и лавочки для влюбленных и все другие формы лавочек, привычные нам по другим общественным пространствам. Но ни на Ангаре, ни на Енисее, ни на какой другой Большой Воде нельзя пренебрегать лавочками для медитации на Бездну.

И делать их нужно правильно.

#БольшаяВода #социологиягорода #гражданскаяинженерия #яживунабошльойводе #енисейбатюшка #ЛабГи_исследования #всякаяурбанистика

. А, стало быть, иногда против них случаются рейды полиции, инспирированные политическими деятелями. Разумеется, это не приводит ни к каким существенным изменениям городской экосистемы, однако пару раз я наблюдал интересный защитный механизм - временную миграцию кальянщиков с набережной Енисея на набережную Качи.

Как в этой ситуации быть городу и горожанам - хороший вопрос. Это вопрос, повторяющий в своей механике ситуацию с Ямой в Москве, с шашлычными площадками в парках, с пространствами для выгула собак, с инфраструктурой для детей, с Катценплатц в Цюрихе и с такси-дэнс холлами в Чикаго эпохи Сухого закона.

Каким-то образом запретить и вытеснить из города существующую и по природе своей не очень опасную потребность горожан, даже если эта потребность очень сильно не нравится лично вам, невозможно. Силовые действия в её отношении никогда не приведут ни к чему хорошему. В особенности не приведут к её исчезновению.

А вот как сделать так, чтобы превратить существующее явление в комфортную, безопасную и консенсусную историю для всех горожан - сложное испытание на сознательность и договороспособность всех стейкхолдеров конфликта.

#социологиягорода #курениебесамкаждение #экосистемныйподход #енисейбатюшка #собственнаялогикакрасноярска