Осваиваю Лосиху. Техника игры, конечно, отличается и от кантеле, и от крыловидных гуслей. Труднее всего соединять правую и левую руки (у каждой из них, как и на пианино, своя партия). Ну ничего, чем чаще взрывается наш мозг, постигая новое, тем он мускулистее и здоровее 😂
Да, первая мелодия, которую я разучиваю - "Утушка луговая". Вполне финно-угорская тема, священная мать Сорса-утка, ныряние за землёй и все такое 😂 (В песне про ныряние ничего нет, но утка же!)

#музыка

Похолодало, начали понемногу вводить прикорм для птиц. Конечно, первыми на кормушку явились воробьи и большие синицы. Подходы у них совершенно разные.

Воробьи - банда. Налетают кучей, подолгу сидят в кормушке, набивая собственное пузо и скидывая семки друганам. В прошлом году у них была настоящая организованная партия с двумя вождями, мы их прозвали Ленин и Троцкий. В этом году партии пока нет, но банда уже просматривается.

Синички - одиночки-индивидуалисты. И ведут себя по-разному в зависимости не только от личного характера, но и от пола.

Синичка-самец: долго примеривается к кормушке, озираясь вокруг и принимая угрожающие позы. Наконец, прыгает на кормушку, снова долго озирается, пугается налетевших воробьев, упархивает, так и не успев ничего схватить либо схватив что попало.

Синичка-самочка: летит к кормушке, садится, выбирает лучшее семечко, улетает с ним.

Сегодня за долгим осенним завтраком мы с Мишей созерцали все это и обсуждали, почему у больших синиц такие гендерные отличия. Ведь, казалось бы, самцы должны бы быть уверенней и напористей, ан нет.

Моя версия:
- Это потому, что у синиц мужики нацелены на драку, все время ждут ее и высматривают везде, это им мешает. А бабы нацелены только на семечко! Вижу цель - не вижу препятствий.

Мишина версия:
- Это потому, что у многих видов самочки себя считают немного больше вправе, чем самцы. Ladies first, и все такое. Только у Homo sapiens мужики умудрились задавить здоровые инстинкты...

За какую версию голосуете? Или у вас есть своя?

#птицы

Возвращаемся в вс с Сарского городища на поезде Ярославль-Москва. В поезде сначала показывают док.фильм про финно-угорские народы, потом тоже док.фильм "Планета Кострома" (понятно о чем). В кадре женщины в аутентичных костюмах (а не в клюквенных кокошниках а-ля ансамбль Березка), традиционная еда и т.п. На соседних с нами сиденьях - мама с дочкой, абсолютно мерянские лица. У мамы на футболке реалистичный ёжик с мордочкой из стразиков, дочка обнимает огромного плюшевого гуся. Попали в параллельную мерянскую реальность, не иначе 😂

#финноугры

Ну что же, октябрь. Пора перечитывать!
И не в читалке (хотя люблю ее), и не в метро (хотя читаю я в основном там). А именно вот это старое, эдвардианское ещё издание с иллюстрациями-гравюрами во всю страницу. Дома под пледом, с чашечкой горячего молока на чайной масале, пока в стекло стучит дождь.

#книги #английский

Лентой принесло вот такую картинку-утверждение (см. ниже) - иллюстрацию к весьма дельному посту о том, как пережить это самое ноябрьское безвременье. Но несмотря на то, что я в общем согласна с рекомендациями того поста (шерстяные носки/валенки, теплый душ и прочий бытовой уют), что-то в нем вызывало отторжение. А тут ещё, как нарочно, той же лентой принесло "Осеннюю песню" Танича про классическую "осеннюю тоску", и снова то же отторжение - несмотря на то, что музыка и исполнение на высоте...
Если что-то вызывает отторжение - стоит об этом задуматься.
В общем, я пришла к выводу, что в принципе не принимаю стереотипного образа осени как "тоскливого времени", романтизации тоски в любой ее форме. Для меня тоска, особенно беспричинная ("не потому, что сердцу больно, а потому, что есть оно") - скорее симптом. Мы ведь не романтизируем насморк, кашель, высокую температуру. Хотя - в 19 веке пытались романтизировать чахотку, даже считали ее признаком возвышенности души... Но, боюсь, ничего хорошего больным эта романтизация не принесла, а помогли им вполне "приземлённые, лишенные романтики" люди, которые стали бездуховно бороться с чахоткой как с болезнью, а также и с плохими условиями жизни, которые провоцировали ее распространение и развитие. Благодаря их бездуховным трудам, сейчас уже мало кто (по сравнению с 19 веком) умирает от туберкулеза. Зато, увы, в наше время много страдающих и даже умирающих травматиков и людей с клинической депрессией, душевные проблемы которых, как когда-то чахотку, объявляют признаками особой духовности и романтизируют - вместо того, чтобы увидеть это как проблему, разобраться в причинах и помочь. (Или - другая крайность - объявляют все это "блажью от безделья", но это уж совсем людоедство, про таких и говорить не хочу).
Конечно, осень в северных широтах особо весёлым временем не назовешь. Но отсутствие бурного веселья вовсе не обязательно означает тоску и боль. Грусть ведь может быть и светлой. Может быть исцеляющей. Иногда, чтобы построить что-то новое - нужно сначала разрушить или просто перестать цепляться за старое. На этом пути грусть неизбежна, но она - не тоска, она - открытая дверь. А помимо грусти - в осени есть и красота, и уют, и подготовка ко сну. Возможность сосредоточиться, заглянуть в тишине и уединении внутрь себя. Поэтому, наверное, многим писателям и поэтам особенно хорошо работается осенью. Мне тоже :)
Кстати, если посмотреть на традиции народов северных широт - окажется, что предки за столетия выработали немало способов переживать осеннее безвременье. Про славян, германцев и кельтов, про народы Крайнего Севера говорить сейчас не буду, т.к. не специалист по ним, хотя кое-что знаю. Но пусть лучше дополнят френды-специалисты. А я лучше скажу про родных мне по крови и знакомых по исследованиям карел и поволжских финнов.
В культуре северных финнов - карел, суоми - время между летом и зимой (с середины октября по конец ноября) называется jakoaika - "время разделения", "промежуточное время". То есть - то самое безвременье. Ноябрь в одном из наиболее распространенных вариантов (в Финляндии именно его выбрали официальным) называется marraskuu - месяц Мёртвых.
Для современного городского человека, воспитанного на постхристианской светской культуре, звучит жутковато. Но с точки зрения традиционных финских народов от Севера до Поволжья "мертвые" - это не зомби и скелеты memento mori, а прежде всего предки. То есть - наши родные бабушки и дедушки, тети и дяди, вообще семья. Когда они приходят в гости - это может быть в чем-то опасно (как любое соприкосновение с иным миром, в том числе и в чисто материальной плоскости - с крупными животными, например), но в целом - хорошо и радостно. Ведь у предков нет причин желать потомкам зла, если только сами потомки не оскорбляют их память. А причины желать добра - есть, ведь потомки - их продолжение, тот род, в которой они однажды могут вернуться. К тому же умершие, с точки зрения финских традиций, причастны мировому знанию, накопленному бесчисленными поколениями живших до них. И этим знанием они могут поделиться с живыми.

#финноугры #обычаи #обряды

Для предков, приходящих в гости во время jakoaika, топили баню, накрывали обильный стол. За этим же столом и в этой же бане ели и парились живые родственники - разделяли с умершими праздник встречи. В честь невидимых гостей жгли костры и свечи, пели песни, играли на кантеле и гуслях (священные инструменты у всех финских народов). Рассказывали сказки и загадывали загадки. Просили у предков помощи и совета.
В общем, всё то же погружение вовнутрь, соприкосновение со своим родом, а значит, и с самим собой. Встреча с ушедшим, чтобы подготовиться к встрече с грядущим. Мне очень близок такой взгляд на позднюю осень.
Я люблю Время темных ночей (традиционное название осенне-зимней половины года). И очень жду возможности снова вырваться в осенний лес, готовящийся ко сну. Посидеть у костра, подышать осенними запахами, послушать ночь. Именно сейчас там очень уютно.
А гирлянды и цветные свечи дома мы зажигаем уже с сентября. Совсем не обязательно ждать Нового года :)

#финноугры #обычаи #обряды #праздники

Лучший способ провести День финно-угорских народов - побывать в гостях у питерской тети, играя на кантеле и расспрашивая о карельских родственниках. И, конечно, поедая традиционную тетину стряпню. Lohikeitto - финская молочная уха, сто лет ее не ела! Черный хлеб с маслом и селёдкой! (Не какой-нибудь "Дарницкий", а настоящий ржаной, очень темный и сладковатый). Копчёная рыба и домашнее варенье из белой смородины!
И много, много старых фото. Впервые в жизни посмотрела в лицо своему пра-прадеду Данё (Даниилу), тому самому хуторянину из Ферёзны, который выписывал из Петербурга последние сельхоз-новинки, не зная при этом ни слова по-русски - на это есть сыновья! (Один из них, Олекси, на первом фото рядом, с женой. А младший Иво, купец, мой прадед - на третьем, с женой - прабабушкой Машей). И ещё прапрадед Данё был tiedäjä - "ведающим". Он хорошо знал природу и однажды спас весь куст окрестных деревень от неурожая и голода, задолго предсказав холодную весну и наводнение.
А четвертое фото - неожиданная находка даже для тёти. Она сама не знала, что этот крошечный снимок сохранился - я его откопала в коробках. Это Миша, один из старших братьев моего карельского дедушки Юры. Все старшие братья в этой семье погибли на войне. Про это у меня есть практически документальный рассказ "Толстая Берта" (https://vk.com/wall-216370601_159). И я также впервые смогла заглянуть одному из них в лицо...

#финноугры #история #фотоистория #моя_проза