Собираемся тут с Мишей кой-куда на все выходные. Мой список "что взять" выглядит так, будто я на Лысую гору лечу, оборотившись цаплей 😂 (Смотреть фото целиком!)

А вот и ответ на вопрос - куда я собиралась в четверг с "ведьминским набором" из украшений, грибов и лягух. Фото с Кукуя (Кокуя) - праздника летнего солнцестояния по обычаям поволжских финнов (меря, мари, эрзя, мокша). В основном не мои (кроме самых первых, с берёзой): я в этот раз почти не фотографировала, телефон все три дня валялся выключенный в палатке. Целиком отдалась атмосфере светлых июньских ночей, летнего леса, огня и общения, праздника. Все было так насыщенно, что не до фото! К тому же на этот праздник я уже второй год езжу не просто так, а в качестве кантелистки и гуслярши (оба эти инструмента у финно-угорских народов считаются священными, сопровождают самые важные обряды - своего рода аналог шаманского бубна). Да ещё в этот год мне доверили готовить на костре обрядовое пиво с медом. Но елташи и елташки (то бишь "друзья-товарищи" на мерянском) не дали пропасть и засняли нас с Мишей в разных видах, а также и подготовку к ночным обрядам и гуляньям. В этом году у нас получился отличный коккой - праздничный костер! Правда, ни его, ни пляски и песни вокруг него никто не снял по понятным причинам: все активно участвовали, не до телефона. Зато остались воспоминания о рокоте двух бубнов и тихом звоне кантеле в ночном лесу, о кружении вокруг огня, о том, как первая звезда загорелась на бледном небе (оно так и не потемнело до конца), о луне за рекой и лесом, похожей на небесный костер-коккой, о розовой заре над лугом, пахнущим земляникой и душицей. О крике перепела в вечерних травах и флейте иволги в утренних березах.
(А слова "мотор-мотор вуйзе" ещё долго будут паролем-отзывом побывавших на этом Кокуе 😂 Кто был, тот поймет 😂)

Перечитываю пришвинские очерки о Выгозерской экспедиции (1905 г.) Последний раз читала очень давно и теперь с удивлением обнаружила, что Пришвину, в то время ещё молодому учёному, карельский ведун (tiedäjä) "передал знание", по тому же ритуалу, что и сейчас передают. Интересно, сам Пришвин понял, что именно произошло? По очерку похоже, что не понял. Неудивительно, потому что в те годы этнографией финских народов занимались в основном финны, а великорусские, немецкие, английские и прочие учёные имели о финских обычаях весьма отдаленное представление, максимум на уровне "Калевалы", и "считывать" подобное чаще всего не умели. Хотя кто знает... Ведь именно после той экспедиции Пришвин начал писать художественное, открыл в себе этот дар. И дедушка-ведун на Выгозере ему вслед все кричал - мол, ты пиши, пиши...
Надо покопаться в пришвинских полевых дневниках за этот год, он ведь далеко не все публиковал, что туда записывал.

НЕМНОГО БЫТОВОЙ АНТРОПОЛОГИИ
В электричке мужчина и женщина 50+ обсуждают новую коллегу в офисе, сплетничают:
-...а замуж никто не позвал!
- Откуда ты знаешь?
- Так кольца-то нету!

И тут я немного подвисла, потому что поняла: а ведь мне и в голову не приходит определять брачный статус людей по наличию/отсутствию кольца. В моем поколении и младше обручальное кольцо - уже не обязательная вещь, и я знаю очень многих, кто состоит во вполне официальном браке, но кольцо не носит. Да что там: мы с Мишей тоже женаты официально, однако колец не только не носим, но даже не покупали их. Просто расписались в ЗАГСе, и всё. Правда, на саму свадьбу Миша дарил мне еврейскую обручалку, серебряное колечко - но я его надеваю далеко не каждый день (собственно, традиция этого и так не предполагает), а когда надеваю, то на самые разные пальцы, не только на безымянный.
Причин отсутствия колец в нашем случае две. Во-первых, ни я, ни Миша не видим в этом особого смысла: ну кому какое в наше время, вне религиозной общины, дело до нашего брачного статуса? Разве что банкам и чиновникам, у которых мы что-нибудь оформляем - но они не на кольца смотрят, а на бумаги. Во-вторых, это просто неудобно: Миша - гитарист-классик, ему неприятно ощущение любого постороннего предмета на пальце во время игры, да и мне на гуслях и кантеле нравится играть полностью свободными руками. А уж про лес и говорить нечего.
В связи с этим задумалась: типично ли наше отношение к обручальным кольцам, действительно ли обычаи изменились? Поэтому ниже - анонимный опрос для женатых/замужних. Заметьте: можно выбрать сразу несколько вариантов. Кто хочет, пишите свое отношение в комментариях!

К жаре я привычна, мне она даже нравится. К летним грозам и ливням - тоже, если они кратковременные, как и полагается летним грозам и ливням. Но все же работать за компом в жару совсем не хочется. Поэтому с сегодняшнего дня мы с Мишей в ОТПУСКЕ! А отпуск для нас всегда означает странствия по какой-нибудь глухомани. Так что, если кому-нибудь нужно с нами связаться - сделайте это, пожалуйста, до полудня четверга, 11 июля, после этого связь с нами совсем пропадет, даже телефонная. В конце июля нас ещё можно будет поймать на карельском этнофоруме KODIMAILLA, а после этого мы снова свалим в глухомань и вернёмся только в середине августа. Следите за обновлениями :)

Я собака, стерегущая врата.
За вратами шевелится пустота.
В нетерпеньи бьёт бока свои хвостом
И на брюхе, как змея, крадётся в дом.
Друг не слышит - я услышу, я слежу,
Серым камнем на сырой земле лежу,
Чтоб, едва лишь подползёт пятнистый тать -
Впиться в горло и трепать, трепать, трепать!
Это я - Анубис, Цербер, Серый волк,
Это я - незримый страж путей-дорог.
Друг приходит и уходит в никуда -
По следам его крадётся пустота.
Эти пятна на боках моих - трофей,
Взятый с бою у невзломанных дверей;
Этот алый блеск в глазах моих - не кровь,
А бессильный гнев поверженных врагов.
Друг не знает, что творится за спиной,
Он спокойно спит за крепкою стеной.
Выйдет утром и потреплет по шерсти...
Знаю, мне придется вновь его спасти -
Но сейчас я веселюсь, я лишь щенок,
Друг со мной, никто из нас не одинок.
Я прогрыз на небе ход, и в дырку ту
Брызжет солнце, изгоняя пустоту.