Интересная деталь: Пришвина в Малопинежье поразила тишина деревень. Ни петушиных криков, ни собачьего лая. Ну, с петухами понятно, кур пинжаки в принципе не держали. Но собаки-то были у всех!
Дело в том, какие собаки. В этих охотничьих деревнях держали только промысловых лаек. А лайки привыкли большую часть времени проводить с хозяином в лесу, именно лес, сузём они считали своим домом и своей территорией. Соответственно, защищали хозяина там и охраняли его лагерь. А в деревне собаки чувствовали себя гостями. Зачем же им лаять на других таких же гостей?

Сдала статью про Пинегу. В честь этого - подборка исторических фото охотников-промысловиков Архангельской губернии.

1. Охотник с собакой, обученной охоте на медведя. Архангельская губ. Фото Я. Лейцингера (1887 г.)
2. На промысле. Печора. Фото Я. Лейцингера (1890-е гг.)
3. Охотник-промысловик. Печора. Фото Н. Шабунина (1906 г.)
4. На лесной промысел. Печора. Фото Н. Шабунина (1906 г.)

Побывали с Мишей на средневековой площадке "Времён и эпох", плясали под модные хиты 13 века, тепло общались с музыкантами, Миша немного поиграл на цитоли (средневековой родственнице гитары). Конечно, былого размаха ВиЭ уже нет - но на таких площадках ещё можно ощутить тот, прежний дух фестиваля. Кстати, в какой-то момент на торг явились знатные китайские послы (реконструкторы из Китая) и держали речь на китайском - жаль, @Youya_tu не было, она бы оценила :)
А ещё у меня теперь есть вот такие копии финно-угорских подвесок. Медвежью наверняка все узнали, это знаменитый "медведь в жертвенной позе", Пермский звериный стиль, 6 век н.э. А вот шумящих волков я не узнала, и торговцы не смогли меня просветить. "Ну, что-то финское" - это я и сама вижу, а что конкретно, где найдено? Купила все равно, уж очень понравились. Может быть, вы, друзья, встречали такую подвеску в каких-нибудь коллекциях?

Собираемся тут с Мишей кой-куда на все выходные. Мой список "что взять" выглядит так, будто я на Лысую гору лечу, оборотившись цаплей 😂 (Смотреть фото целиком!)

А вот и ответ на вопрос - куда я собиралась в четверг с "ведьминским набором" из украшений, грибов и лягух. Фото с Кукуя (Кокуя) - праздника летнего солнцестояния по обычаям поволжских финнов (меря, мари, эрзя, мокша). В основном не мои (кроме самых первых, с берёзой): я в этот раз почти не фотографировала, телефон все три дня валялся выключенный в палатке. Целиком отдалась атмосфере светлых июньских ночей, летнего леса, огня и общения, праздника. Все было так насыщенно, что не до фото! К тому же на этот праздник я уже второй год езжу не просто так, а в качестве кантелистки и гуслярши (оба эти инструмента у финно-угорских народов считаются священными, сопровождают самые важные обряды - своего рода аналог шаманского бубна). Да ещё в этот год мне доверили готовить на костре обрядовое пиво с медом. Но елташи и елташки (то бишь "друзья-товарищи" на мерянском) не дали пропасть и засняли нас с Мишей в разных видах, а также и подготовку к ночным обрядам и гуляньям. В этом году у нас получился отличный коккой - праздничный костер! Правда, ни его, ни пляски и песни вокруг него никто не снял по понятным причинам: все активно участвовали, не до телефона. Зато остались воспоминания о рокоте двух бубнов и тихом звоне кантеле в ночном лесу, о кружении вокруг огня, о том, как первая звезда загорелась на бледном небе (оно так и не потемнело до конца), о луне за рекой и лесом, похожей на небесный костер-коккой, о розовой заре над лугом, пахнущим земляникой и душицей. О крике перепела в вечерних травах и флейте иволги в утренних березах.
(А слова "мотор-мотор вуйзе" ещё долго будут паролем-отзывом побывавших на этом Кокуе 😂 Кто был, тот поймет 😂)