🇪🇺 Европа не стоит на месте, развивая и совершенствуя те ценности, которые начали складываться там ещё в Новое время, в эпоху Просвещения, и сформировали столь привычный нам образ современной (Модерн) Европы. Европейские свободы достигли пика своего раскрепощения, открытость иным культурам оформилась в мультикультурализм. Демократия дала равные возможности всем, включая приезжих, а знаменитые европейские права человека уравняли тех, кто приезжает в Европу из других регионов планеты, с теми, кто всегда жил там, формируя ценности европейского гражданского общества.

❗️Сегодняшний эталонный европеец настолько свободен и раскрепощён, что у него отсутствуют даже половые ограничения, представляющиеся в нынешней Европе некоей уходящей в прошлое архаикой. Быть по настоящему свободным – это окончательно отбросить «предрассудки», связанные с гендерной фиксацией в образе мужчины или женщины. Гендер в нынешней Европе, впрочем, как и всё остальное, больше не является неизменной данностью, а определяется исключительно личным выбором.

⁉️ Но как относятся к такой свободе те, кто ещё вчера жил в условиях жёстких религиозных ограничений? Как воспринимают открывшиеся возможности женщины, прибывающие из стран, где весьма силён мусульманский обычай, или мужчины, строго соблюдающие традиции своих предков? Готовы ли они вот так, сразу, отказаться от всего, что мешает их раскрепощению? Действительно ли так привлекателен для них образ нынешнего эталонного европейца, свободно распоряжающегося не только своим телом, но и своей гендерной идентичностью? И не создаёт ли это некоторой напряжённости между этими двумя мирами, пусть, казалось бы, и двигающимися навстречу друг другу?

@Imperiumtalk #Европа #ЕС #мультикультурализм #плавильныйкотёл #Запад #Модерн #свобода #идентичность

💥Проблема сепаратизма (или самоопределения, смотря откуда смотреть), в том числе на постсоветском пространстве, порождена самим типом национального государства, то есть государственностью Модерна как таковой. Можно, конечно, сослаться на то, что, дескать, национальные государства неплохо уживаются в рамках ЕС, где стираются границы между государствами, а все конфликты решаются в рамках международного права. Но это, мягко говоря, не совсем так даже в рамках ЕС, и период ковидных ограничений это наглядно продемонстрировал.

❌И всё же главная причина конфликтогености государства-нации не в этом, а в вопросе идентичности, которая национальным государством просто игнорируется. К тому же нельзя опыт и подходы Европы, и Запада в целом, автоматически перекладывать на нашу, не западную действительность. Большинство из того, что создано на Западе, на основе западного исторического опыта – у нас не работает. Исключение – чисто материальные, механические вещи – гаджеты, автомобили, прочее барахло. Всё же, что относится к идентичности, укладу, менталитету, культурным особенностям или социальному устройству – нам категорически не подходит, а попытка использовать западные механизмы социальных трансформаций лишь ухудшает ситуацию, приводит к дисбалансу, нестабильности и конфликту.

❗️Речь не о стирании границ как таковых – административные границы есть везде: и внутри Азербайджана, и внутри России, – а о стирании политических границ, то есть линий, разграничивающих политический суверенитет. На разжигание конфликта влияет фактор политического контроля, борьба за него, и отсутствие учёта фактора идентичности – всё это есть залог любого конфликта.

🔥Территориально-политические конфликты стали основным поводом для войн в момент, когда национальное государство стало базовым, доминирующим типом государственности. Государство-нация, это, следует напомнить, государство Модерна, довольно поздний тип государственности, пришедший на смену традиционному государству-империи, и начавший становление с момента заключения Вестфальского мира в 1648 году, то есть всего чуть более трёх веков назад. Активное становление этого типа - государства-нации – etat-nation – происходило в основном уже после Французской революции и завершилось в постколониальную эпоху в начале ХХ столетия. А более-менее зафиксировались границы нынешних национальных государств уже по итогам Второй мировой войны. То есть, национальная государственность западного образца, навязанная человечеству в качестве основной, это очень позднее явление, которое переживало становление три последних столетия, и которое во многом ещё и не закончено.

📓Френсис Фукуяма, который говорил о конце истории в 1991 году, сейчас признаёт, что рано списал национальное государство со счетов: я поторопился, извините, национальное государство – это то, что ещё надо отстоять, потому что оно уже сегодня под вопросом, эта форма государственности Модерна. Ведь вызов ей бросает глобальное гражданское общество, и это в мире, где в состояние Модерна перешла лишь небольшая часть, в основном западного человечества. Национальная государственность – искусственная, политическая общность, социальный механизм, который вообще не учитывает базовые, онтологические вещи, в первую очередь, органическую коллективную идентичность. И именно национальная государственность породила все существующие в мире на сегодня в мире конфликты.

@Turan_express #Indoeuropeans #государство_нация #нация #национальноегосударство #Модерн