🇷🇺 Россия — это особая евразийская цивилизация, что означает не западная и не восточная, но при этом синтезирующая в себе лучшие качества западной и восточной цивилизаций. Мы берем из Запада те вещи, которые нам полезны, какие-то элементы бытоустройства, рациональность, четкость, ответственность, исполнительность, работоспособность. Но при этом не берем западное разложение, атомизацию, перверсии, падение, отказ от Бога и Духа, расчеловечивание, отказ от всего нематериального.

При этом мы смотрим на Восток и берем какие-то черты оттуда: созерцательность, высокую духовность, значение метафизики, дифференцированную культуру, высококонтекстный формат взаимоотношений, взаимосвязанность, общинность, холизм, цельность мировосприятия. Вместе с тем не берем деспотизм, жестокость, тоталитарные, с нашей точки зрения, методы контроля над обществом (например китайскую систему социальных рейтингов, но это их выбор), какие-то элементы бытоустройства, которые нам совершенно не свойственны, для нас слишком жесткие, хаотичные. Мы синтезируем лучшие качества Запада и Востока. В этом и есть особость русского народа, который сложил в себе лучшие черты Запада и Востока и отбросил все негативное. В этом плане мы, конечно, не Запад.

Но есть более глубинные, философские предпосылки нашего отличия, которые, например, сформулировал в своей работе «Земля и море» Карл Шмитт. Он разделяет человеческие цивилизации на цивилизации морского и сухопутного типа. Это легло в основу геополитики. Он выявил некоторые закономерности в том, что морские цивилизации более переменчивы, текучи, динамичны, но при этом пренебрежительно относящиеся к сакральному, духовному и метафизическому. К морской цивилизации относится нынешний Запад, который представляет собой абсолютное меньшинство человечества. А сухопутные цивилизации более созерцательны, консервативны, общинны, духовны и сакральны. В этом плане Россия, безусловно, центр сухопутной цивилизации, евразийский Хартленд, как определял геополитик Хэлфорд Маккиндер.

❗️ Геополитически и ментально мы с Западом тоже не совпадаем. Западный человек идет по пути очищения от любой коллективной идентичности, в течение многих веков последовательно на этом настаивая. Это их выбор, но это не универсальная поведенческая модель, не универсальная модель человеческого устройства. Но Запад при этом агрессивно настаивает, чтобы все следовали именно таким путем, объявив свой исторический опыт универсальным на том основании, что первыми изобрели паровую машину или осуществили Голландскую буржуазную революцию.

@Imperiumtalk #Россия #Запад #Восток #цивилизация #идентичность #евразийство #Хартленд #геополитика

🇦🇿📖 Гражданин Азербайджана – это всякий, кто имеет паспорт Азербайджанской республики, вне зависимости от того, проживает он на территории Азербайджана или за его пределами. Как называют граждан Азербайджана? Азербайджанцы.

Но кто они по идентичности, по происхождению, по принадлежности к этносу или народу? Да кто угодно, ибо для национального государства это не имеет значения. Это могут быть и турки, и русские, и лезгины, и курды, да хоть бы даже китайцы или негры - все они, имея паспорта Азербайджанской республики – все, вне зависимости от происхождения и цвета кожи - азербайджанцы. Как все граждане Французской республики, вне зависимости от происхождения или цвета кожи – французы, а граждане ФРГ с любыми параметрами идентичности – немцы. Это аксиоматика национальной государственности.

Точно так же если армянин имеет паспорт Азербайджанской республики, вне зависимости от того, живёт он на территории Азербайджана, или не живёт, - он азербайджанец, с юридической точки зрения.

И турки, и русские, и лезгины, и курды, и талыши, и армяне, и ещё с десяток народов и этносов, проживающих на территории Азербайджана, имея паспорта Азербайджанской республики, – все они формально являются, являясь гражданами Азербайджана. Ибо в Азербайджане эти понятия – гражданин Азербайджанской республики, и человек, относящий себя к азербайджанскому народу – не разделяются. В России, например, есть понятие русский, а есть понятие «россиянин». Русский – это идентичность, принадлежность к русскому народу, а россиянин – это гражданин РФ, вне зависимости от происхождения.

Следуя правильной политологической терминологии, все граждане Азербайджанской республики, имеющие её паспорта – по «национальности» - азербайджанцы, то есть принадлежат к азербайджанской политической нации.

Вместе с тем, следуя инерции советского периода, под национальностью подразумевается так же и происхождение, то есть принадлежность к тому или иному народу или этносу. Проблема в том, что понятия национальность, народ и этнос в советской марксистской терминологии являлись синонимами, что с точки зрения этносоциологии не верно, т.к. это совершенно разные вещи. Но на постсоветском пространстве многие продолжают использовать их как синонимы.

То есть, национальность – азербайджанец, подразумевает под собой ещё и принадлежность к азербайджанскому народу. Таким образом, азербайджанец – это и гражданство Азербайджанской республики (вне зависимости от происхождения), и одновременно, азербайджанец – это принадлежность к народу (азербайджанцы), а это есть ни что иное, как происхождение.

В Азербайджанском паспорте присутствует такая графа: Nationality - AZERBAIJAN. В этом не сложно убедиться, открыв паспорт Азербайджанской республики (REPUBLIC OF AZERBAIJAN).

Это вполне корректно, если рассматривать эти термины в правильной, классической политологической интерпретации: Nationality – это ни что иное, как принадлежность к политической нации, то есть гражданство. AZERBAIJAN – это название национального государства, чьё гражданство имеет носитель паспорта. Ещё раз подчеркнём – вне зависимости от происхождения. То есть курд, получив паспорт Республики Азербайджан (REPUBLIC OF AZERBAIJAN), становится частью азербайджанской политической нации, то есть азербайджанцем по национальности (гражданству).

Т.к. на постсоветском пространстве привыкли под национальностью подразумевать идентичность, то есть, принадлежность к народу или этносу, то курд для постсоветского человека, это курд «по национальности», если мы говорим об идентичности. Но национальное государство идентичностью не оперирует, для него существует только гражданство. То есть курдов как народа для нац.государства не существует. Все курды «по национальности» (то есть, по гражданству) являются теми, чьи паспорта они имеют: в Турции курды по национальности турки, в Ираке курды – это иракцы, в Иране курды – иранцы, в Сирии – сирийцы. А в Азербайджане курды - азербайджанцы. И армяне с паспортами Азербайджана тоже азербайджанцы.

@turan_express #Азербайджан #азербайджанцы #национальность #гражданство #идентичность #Indoeuropeans

❗️☝️❗️ Стоит ещё раз оговориться насчёт термина «национальность», чтобы в дальнейшем его правильно использовать.

📌 В мировой политологии (за пределами постсоветского пространства) понятием «национальность» определяется исключительно политическая категория, то есть, собственно, гражданство, принадлежность к той или иной политической нации (все граждане национального государства) по паспорту.

И только на постсоветском пространстве (так исторически сложилось в советский период) под «национальностью» подразумевают помимо гражданства ещё и принадлежность к народу (λαός), но также и принадлежность к этносу (έθνος).

✅ Так вот, если следовать строгому понятийному соответствию, то «россиянин» - это и есть национальность, то есть гражданство, принадлежность к политической нации – населению национального государства.

✅ Россиянином является гражданин РФ любого происхождения - татарин, калмык, якут, чеченец, ингуш – все они россияне, но каждый сохраняет свою идентичность, принадлежность к своему народу или этносу.

❗️❗️❗️ Но на самом деле это модель государства-империи – стратегического единства многообразия народов и этносов, ибо государство-нация никакую иную идентичность, кроме политической, не учитывает. ❗️❗️❗️

@turan_express #государствонация #национальноегосударство #идентичность #национальность #гражданство #нация #народ #этнос #Indoeuropeans

⚡️☝️⚡️ В рамках национально-государственного устройства существует только тот народ или этнос, у которого есть своя «титульная» республика. Отсюда такое стремление тех же курдов к созданию своего государства. Но то же касается и армян Карабаха.

📌 Формально, ещё с советских времён, Карабах является частью Азербайджана, но большинство населения, которое там проживает – это армяне. И вот, представим себе, Азербайджан возвращает себе политический контроль над всей территорией Нагорного Карабаха, к чему он так стремится. Это означает, что над всей территорией Карабаха распространяется азербайджанский суверенитет, азербайджанское социально-политическое устройство, все правовые формы, включая гражданство и паспорта. А это, в свою очередь значит, что все люди, которые там живут, автоматически становятся азербайджанцами, получив паспорта Азербайджанской республики, где в графе Nationality написано - AZERBAIJAN.

✅ Ничего особенного с точки зрения общепринятой во всём мире политологической модели, ибо Nationality – это, что мы уже не раз подчёркивали, лишь гражданство. Но только не на постсоветском пространстве, где «национальность» (Nationality) – это ещё и идентичность.

✅ То есть каждый армянин, живущий в Карабахе, должен получить паспорт, в котором будет написано, что по национальности он азербайджанец. Кто-то, конечно, проглотит и смирится, особенно женщины и старики. Но кто-то обязательно решит отстаивать свою идентичность – право оставаться армянином, вместо того, чтобы превратиться в азербайджанца – с оружием в руках.

✅ В рамках национально-государственного устройства это возможно, только если название твоей идентичности вынесено в титул, либо она преобладает по факту (как преобладали армяне в Нагорном Карабахе до 44-х дневной войны).

❗️❗️❗️ Это и есть основа всех конфликтов подобного рода. Русские сражаются против принудительной украинизации, сербы – против превращения в косоваров, осетины и абхазцы – против превращения в грузин, шотланцы и ирландцы сражаются за сохранение своей идентичности, как баски, каталонцы и прочие и прочие – всё множество конфликтов, порождённых системой национальной государственности как таковой. Ведь она не признаёт никакой идентичности, кроме искусственной, то есть, политической. ❗️❗️❗️

До тех пор, пока армянам будет предлагаться стать азербайджанцами – добровольно или принудительно – это будет оставаться предпосылкой конфликта в той или иной форме.

@turan_express #государствонация #национальноегосударство #идентичность #национальность #гражданство #нация #народ #этнос #армяне #азербайджанцы #Карабах #Азербайджан #Армения #Indoeuropeans

❗️ «Национальность», с научной точки зрения, а не с бытовой, это и есть гражданство. Проблема же армян Карабаха связана с тем, что речь здесь идёт об идентичности, о принадлежности к армянскому народу. Став гражданами Азербайджана, армяне юридически становятся по факту азербайджанцами. Но с точки зрения идентичности, сколько армянам не выдавай азербайджанских паспортов, никогда они азербайджанцами не станут. ❗️

📖 Когда мы начинаем переводить обсуждение этого вопроса на бытовой уровень, это становится источником множества споров. Но если исходить из чистого концепта национального государства, его точного определения, то никакой идентичности, принадлежности к народу, он не учитывает.

✅ С точки зрения национального государства идентичность является остаточным, затухающим фактором, который должен быть преодолён, изжит, а атомарный гражданин должен быть от любой органической идентичности очищен. Поэтому фактор идентичности не учитывается. Это механический подход. Именно поэтому в рамках национального государства решения этой проблемы, как и всех подобных проблем, нет. Именно потому, что это вопрос об идентичности, и именно за идентичность люди воюют. Везде именно идентичность и её сохранение является источником конфликтов, источником сепаратизма для одной стороны или самоопределения для другой. И чем дальше, тем более понятно, что естественного выхода из этого концептуального тупика, порождённого западным концептом государства-нации, нет.

✅ Ирландцы сражаются за то, чтобы быть ирландцами, а не безликими британцами. Русские на Донбассе сражаются за то, чтобы быть русскими, а не украинцами. Это везде так. И везде так будет.


📌 Остаётся единственный метод решения подобных противоречий – решать их исключительно силовым образом. Так, как это решалось в Югославии в 1990-х годах, далее в Косово, через этнические чистки, когда сербов просто принудительно ассимилируют, изгоняют или убивают. Кто не хочет уезжать, убивают, кто хочет жить – изгоняют. В качестве наиболее гуманного решения – ассимиляция, хочешь остаться в живых и не уезжать – перестань быть сербом, стань албанцем, косоваром, просто атомарным гражданином без свойств, но только не сербом. Это один из наиболее гуманных путей решения проблемы идентичности в рамках национального государства - путь добровольного отказа от своей идентичности. В живых в своём доме можно остаться только в том случае, есть, серб говорит: «Всё, я не серб, клянусь, я албанец». – «Хорошо, живи, раз ты албанец. Точно албанец»? – «Точно, я албанец». – «Не серб?» - «Нет». – «Тогда живи».

По своей сути, это столь же чудовищный путь в рамках парадигмы Модерна, как и геноцид, потому что хоть человек и остаётся в живых, он подвергается этноциду, насильственному изъятию идентичности под страхом смерти, перестаёт быть собой.

Однако, на самом деле в большинстве случаев даже внешняя декларация внутренней перепрошивки и формальный отказ от своей идентичности не означает, что человек перестаёт быть сербом и становится албанцем. На уровне ментальности, подсознания, а в большинстве случаев и сознания, человек остаётся самим собой. Идентичность изменить очень сложно, практически невозможно, особенно если это происходит не добровольно, а принудительно. Это не решаемый вопрос. Убить человека можно, выгнать можно, насильственно принять другую идентичность с большим количеством оговорок, через внутренний стресс, страдания, мучения, через то, чтобы отказаться от себя и стать другим, – с трудом, но можно предположить. Но фактически этого не происходит.

@turan_express #государствонация #национальноегосударство #идентичность #национальность #гражданство #нация #народ #этнос #армяне #азербайджанцы #Карабах #Азербайджан #Армения #Indoeuropeans

🇦🇿🇦🇲 Карабахский конфликт и идентичность: продолжение ранее опубликованной статьи.

📌 Достаточно посмотреть на поколения приезжих в Европу из Марокко, Алжира, других регионов Африки и арабского мира: первое, а сегодня второе и третье поколения приезжих в Европу не чувствуют себя европейцами, потому что у них другая ментальность, другая идентичность, своя память крови, традиция – всё другое. Даже если рассудочно они и пытаются сломать в себе остатки прежней идентичности и стать европейцами, к чему стремились первые волны иммигрантов в Европу, искренне принимая в себя европейские ценности, то сегодня, когда иммиграция носит массовый характер, когда возникают анклавы, где они варятся в собственном соку своей идентичности, полноценно принять новую европейскую идентичность они не могут. У него рождается ребёнок, и ребёнок действует по этой системе инстинктов, памяти крови, каких-то внутренних рефлексов, вещей, естественных для человека. У него ещё не действует рассудок, а он уже живёт и существует как представитель другого народа. Он не европеец и никогда им не станет. Поколения иммигрантов, подвергавшиеся ассимиляции, наглядно, на своём опыте показали, что это практически невозможно.

✅ Исходя из всего вышесказанного вытекает следующий вывод: решение карабахского конфликта в рамках национального государства гуманным путём невозможно. Силовым образом навязать свою политическую волю можно, можно отстоять свой суверенитет над территорией военным образом, зайти, убить всех, кто сопротивляется, поставить под свой политический контроль, заставить вернуть земли, несогласных изгнать, совсем несогласных, сопротивляющихся продолжать физически уничтожать, согласных – попытаться ассимилировать. Массы в большинстве своём обывательски могут принять новую идентичность: «всё, всё, мы не армяне, мы азербайджанцы, только не убивайте нас», но это только под угрозой смерти, и то не всерьёз, и не надолго.

✅ В итоге, имея политический контроль и суверенитет над территорией, национальное государство не имеет лояльности со стороны населения, которое всегда будет оставаться ему враждебно, в той или иной степени сопротивляясь. Пассивно, пока государство сильно, но стоит ему слегка ослабнуть, и это сопротивление тут же перейдёт в активную фазу и конфликт возобновится.

@turan_express #государствонация #национальноегосударство #идентичность #национальность #гражданство #нация #народ #этнос #армяне #азербайджанцы #Карабах #Азербайджан #Армения #Indoeuropeans

🇦🇿🇦🇲 Сейчас, когда речь идёт о подписании мирного договора между Азербайджаном и Арменией, согласно которому вся территория Нагорного Карабаха переходит под суверенитет Азербайджана, азербайджанская сторона заявляет, что интересы армян, живущих в Карабахе, будут соблюдены, и что никто не будет заставлять их становиться азербайджанцами. ☝️❗️❗️❗️

Однако, не смотря на все примирительные реляции, необходимые для подписания мирного договора, это подразумевается самим концептом национального государства, и по-другому не получится.

✅ Карабах территория Азербайджана? Да. Значит, над ней распространяется суверенитет Азербайджана? Так. Значит и политическое и социальное устройство это территории устанавливается властями Азербайджана? Да, с этим не поспоришь. Значит и у всех, кто проживает в Карабахе, должны быть паспорта Республики Азербайджан, что логично вытекает из всего вышеследующего. А в этих паспортах есть графа Nationality, и в ней написано – AZERBAIJAN. И для каждого армянина это означает – национальность – азербайджанец, ничего с этим не поделаешь.

✅ Можно, конечно, предположить, что для жителей Карабаха изготовят паспорта другого образца, где графы Nationality не будет, или в ней будет написано ARMENIAN. Такие предложения звучат, в частности, в Грузии предлагается ввести паспорта другого образца для жителей Абхазии и Южной Осетии в случае их возвращения в состав Грузии.

✅ Но тогда возникает естественный вопрос: а почему у армян Карабаха особые паспорта, а например, у нахичеванцев, курдов, русских, талышей, татов, турок, аварцев, лезгин, грузин, и других народов и этносов, проживающих на территории нынешнего Азербайджана – нет? Чем они хуже армян? Или им тоже надо поднять сепаратистские волны в регионах своего компактного проживания, чтобы с ними так же стали считаться, как и с армянами? Но это противоречит самому принципу политической унификации и единообразия, лежащему в основе самого государства-нации.


@turan_express #государствонация #национальноегосударство #идентичность #национальность #гражданство #нация #народ #этнос #армяне #азербайджанцы #Карабах #Азербайджан #Армения #Indoeuropeans

☝️☝️☝️ У жителя постсоветского пространства строгое следование модели европейского национального государства зачастую с трудом укладывается в голове и вызывает внутренний протест. Всё потому, что мы мыслим в парадигме традиционного подхода, традиционного государственного устройства, которое свойственно для России, и всей нашей общей евразийской цивилизации, которая включает в себя пространство Закавказья. В рамках традиционного подхода идентичность имеет значение, стратегическое единство обеспечивается государством или надгосударственными – имперскими, союзными, интеграционными структурами - как вопрос безопасности для всех. Идентичность, различные народы, культуры, языки для традиционного большого пространства являются нормативными, что и реализуется в рамках государства-империи.

✅ Традиционный человек эвфимизирует, смягчает строгие контуры и требования национального государства, как бы несколько стирая этот зазор между государством-нацией и государством-империей. Но строгое следование концепции национального государства подразумевает только это: стирание идентичностей и оставление только одной, искусственной, политической идентичности – это политическое гражданство – паспорт. Всё. Это и есть твоя последняя идентичность, гражданин государства-нации. По-другому никак.

✅ Но когда строгое следование европейскому концепту государства-нации натыкается на сознание традиционного человека, то либо этот традиционный подход изменяет европейский концепт до неузнаваемости, ассимилируя его под своё, традиционное представление, либо начинает отторгать его, если национальное государство начинает настаивать на всей полноте своей реализации. Вся постсоветская история состоит из примеров такого диссонанса.

🇬🇪 Как только грузинская националистическая элита (элита государства-нации может быть только такой) заявила о создании грузинского национального государства, ещё в 1989 году, в рамках СССР, тут же осетины – «до свидания, мы не будем грузинами», - сказали они. – «Нет, вы должны стать грузинами», - стал настаивать спустя пару лет Звияд Гамсахурдия. – «Мы вас заставим стать грузинами», после чего осетины, а за ними и абхазцы отстояли возможность сохранить свою идентичность, - остаться осетинами и абхазцами - с оружием в руках. А вот аджарцы, мегрелы, и остальные народы и этносы Грузии пока нет. Потому что грузинское государство, после стресса потери Осетии и Абхазии, перестало жёстко загонять всех в строгий европейский концепт.

Просто Гамсахурдия поставил вопрос ребром – если нация, значит никаких других идентичностей, только политическая. То же касается уже упоминаемых здесь не раз Приднестровья (русские в Молдавии), русской части бывшей Украины, и всех остальных конфликтов – в их основе всегда лежит вопрос идентичности, её изъятия со стороны государства-нации и попытки сохраниться со стороны тех, кто самоопределяется из его состава, чтобы получить свою вывеску, титул, создать такое же национальное государство. Ведь другого формата государственного устройства в рамках парадигмы Модерна не предусмотрено.

@turan_express #государствонация #национальноегосударство #идентичность #национальность #гражданство #нация #народ #этнос #Грузия #Гамсахурдия #грузины #осетины #мегрелы #аджарцы #абхазцы #Indoeuropeans

🇸🇪 В Швеции уровень террористической угрозы повышен до максимального

В Службе госбезопасности страны отметили, что страна превратилась в приоритетную цель для исламистов.

При этом в ведомстве приняли позу страуса и отказались увязывать происходящее с каким-либо конкретным событием, умалчивая о регулярных провокациях с сожжением Корана, санкционированных властью.

❗Яркий пример того, как управляемая прогрессивными и раскрепощёнными либерал-глобалистами страна, которая долгие годы позиционировалась как очаг миролюбия, безопасности и социального благополучия, превратилась в зону перманентной нестабильности, криминала и угрозы для её коренного населения с полностью подавленной коллективной идентичностью, подменённой гендерным многообразием

❌ А как всё красиво начиналось - свобода, равенство, права меньшинств, мультикультурализм и плавильный котёл...

Как результат - абсолютная поляризация между шведами, которых отучили от того, что они шведы, христиане да и вообще люди, принадлежащие к одному из двух установленных Всевышним полов, и чужаками, которые строго блюдут свою этническую, а в в особенности религиозную идентичность и готовы убивать любого, кто на неё покушается (не особо персонализируя виновников, обращая свой гнев конкретно на социальные / этнические группы)

#Евразия #Швеция #либерализм #идентичность #глобализация

@turan_express

❗️ «Национальность», с научной точки зрения, а не с бытовой, это и есть гражданство. Проблема же армян Карабаха связана с тем, что речь здесь идёт об идентичности, о принадлежности к армянскому народу. Став гражданами Азербайджана, армяне юридически становятся по факту азербайджанцами. Но с точки зрения идентичности, сколько армянам не выдавай азербайджанских паспортов, никогда они азербайджанцами не станут. ❗️

📖 Когда мы начинаем переводить обсуждение этого вопроса на бытовой уровень, это становится источником множества споров. Но если исходить из чистого концепта национального государства, его точного определения, то никакой идентичности, принадлежности к народу, он не учитывает.

✅ С точки зрения национального государства идентичность является остаточным, затухающим фактором, который должен быть преодолён, изжит, а атомарный гражданин должен быть от любой органической идентичности очищен. Поэтому фактор идентичности не учитывается. Это механический подход. Именно поэтому в рамках национального государства решения этой проблемы, как и всех подобных проблем, нет. Именно потому, что это вопрос об идентичности, и именно за идентичность люди воюют. Везде именно идентичность и её сохранение является источником конфликтов, источником сепаратизма для одной стороны или самоопределения для другой. И чем дальше, тем более понятно, что естественного выхода из этого концептуального тупика, порождённого западным концептом государства-нации, нет.

✅ Ирландцы сражаются за то, чтобы быть ирландцами, а не безликими британцами. Русские на Донбассе сражаются за то, чтобы быть русскими, а не украинцами. Это везде так. И везде так будет.


📌 Остаётся единственный метод решения подобных противоречий – решать их исключительно силовым образом. Так, как это решалось в Югославии в 1990-х годах, далее в Косово, через этнические чистки, когда сербов просто принудительно ассимилируют, изгоняют или убивают. Кто не хочет уезжать, убивают, кто хочет жить – изгоняют. В качестве наиболее гуманного решения – ассимиляция, хочешь остаться в живых и не уезжать – перестань быть сербом, стань албанцем, косоваром, просто атомарным гражданином без свойств, но только не сербом. Это один из наиболее гуманных путей решения проблемы идентичности в рамках национального государства - путь добровольного отказа от своей идентичности. В живых в своём доме можно остаться только в том случае, есть, серб говорит: «Всё, я не серб, клянусь, я албанец». – «Хорошо, живи, раз ты албанец. Точно албанец»? – «Точно, я албанец». – «Не серб?» - «Нет». – «Тогда живи».

По своей сути, это столь же чудовищный путь в рамках парадигмы Модерна, как и геноцид, потому что хоть человек и остаётся в живых, он подвергается этноциду, насильственному изъятию идентичности под страхом смерти, перестаёт быть собой.

Однако, на самом деле в большинстве случаев даже внешняя декларация внутренней перепрошивки и формальный отказ от своей идентичности не означает, что человек перестаёт быть сербом и становится албанцем. На уровне ментальности, подсознания, а в большинстве случаев и сознания, человек остаётся самим собой. Идентичность изменить очень сложно, практически невозможно, особенно если это происходит не добровольно, а принудительно. Это не решаемый вопрос. Убить человека можно, выгнать можно, насильственно принять другую идентичность с большим количеством оговорок, через внутренний стресс, страдания, мучения, через то, чтобы отказаться от себя и стать другим, – с трудом, но можно предположить. Но фактически этого не происходит.

@turan_express #государствонация #национальноегосударство #идентичность #национальность #гражданство #нация #народ #этнос #армяне #азербайджанцы #Карабах #Азербайджан #Армения #Indoeuropeans

🧬🩸🧪 Генетические исследования народов Кавказа показывают, что ещё в Бронзовом веке происходило активное взаимодействие с жителями евразийской степи, что привело к смешению этносов. Дальнейшие миграции и переселения, включая так называемую эпоху темных веков привели к очередному наслоению культур. Генетические следы тянутся также в Сибирь, Дальний Восток и даже Америки.

Это вот только при модерне начали строить национальные государства и пытаться идентифицировать государство с одним определенным народом. Нет французов как этнической единицы, но есть провансальцы, бретонцы и т.д.

☝️ А с Кавказом это ещё сложнее. Война армян и азербайджанцев 🇦🇲🇦🇿 - это проблема, связанная с восприятием, которое навязано модернистским мировоззрением, где обе стороны усиленно политизируют собственную идентичность и не пытаются найти общие корни.

@turan_express #генетика #кавказ #азербайджан #армения #идентичность #модернизм #конфликт #netwar

В государстве какого типа возможна реализация идентичности?

Именно идентичность – самое главное для нормального, здорового человека

В рамках традиционного подхода идентичность имеет значение, стратегическое единство обеспечивается государством или надгосударственными – имперскими, союзными, интеграционными структурами - вопрос безопасности для всех. Идентичность, различные народы, культуры, языки для традиционного большого пространства являются нормативными, что и реализуется в рамках государства-империи.

Традиционный человек эвфимизирует, смягчает строгие контуры и требования национального государства, как бы несколько стирая этот зазор между государством-нацией и государством-империей. Но строгое следование концепции национального государства подразумевает только: стирание идентичностей и оставление только одной, искусственной, политической идентичности – это политическое гражданство – паспорт. Всё. Это и есть твоя последняя идентичность, гражданин государства-нации. По-другому никак.

Но когда строгое следование европейскому концепту государства-нации натыкается на сознание традиционного человека, то либо этот традиционный подход изменяет европейский концепт до неузнаваемости, ассимилируя его под своё, традиционное представление, либо начинает отторгать его, если национальное государство начинает настаивать на всей полноте своей реализации. Вся постсоветская история состоит из примеров такого диссонанса.

Как только грузинская националистическая элита (элита государства-нации может быть только такой) заявила о создании грузинского национального государства, ещё в 1989 году, в рамках СССР, тут же осетины – «до свидания, мы не будем грузинами», - сказали они. – «Нет, вы должны стать грузинами», - стал настаивать спустя пару лет Звияд Гамсахурдия. – «Мы вас заставим стать грузинами», после чего осетины, а за ними и абхазцы отстояли возможность сохранить свою идентичность, - остаться осетинами и абхазцами - с оружием в руках. А вот аджарцы, менгрелы, и остальные народы и этносы Грузии пока нет. Потому что грузинское государство, после стресса потери Осетии и Абхазии, перестало жёстко загонять всех в строгий европейский концепт.

Просто Гамсахурдия поставил вопрос ребром – если нация, значит никаких других идентичностей и тд. Только политическая! То же касается Приднестровья (русские в Молдавии), русской части бывшей Украины, и всех остальных аналогичных конфликтов – в их основе всегда лежит вопрос идентичности, её изъятия со стороны государства-нации и попытки сохраниться со стороны тех, кто самоопределяется из его состава, чтобы получить свою вывеску, титул, создать такое же национальное государство. Ведь другого формата государственного устройства в рамках парадигмы Модерна не предусмотрено.

Самый драматичный пример – судьба русских на Украине, их тридцать лет пытались украинизировать. Но пока это делалось лениво, не настойчиво, проблема не была так заметна.

После майдана 2014 г. украинские националисты стали жёстко настаивать на принудительной, ускоренной, радикальной украинизации русских, и это взорвало ситуацию, сначала на Донбассе, а затем везде. Конечно, часть русских на Украине за эти тридцать лет под давлением, вынуждено приняла эту украинскую идентичность: «хорошо, хорошо, не убивайте нас, мы будем украинцами. Что там надо делать? – ломать язык, “шокать”, “гэкать” - хорошо. Мы готовы, только не убивайте». Но активная часть, которая всегда есть в любом обществе, не согласилась, сказав, «нет, мы русские».

После этого начинается обострение. Русские сгорают в Доме профсоюзов в Одессе за право сохранить свою идентичность. Они говорят: «мы русские» – и погибают на Донбассе каждый день за то, чтобы быть русскими. Точно такая же ситуация...

Человек не откажется от своей идентичности добровольно, и будет сражаться за неё с оружием в руках. И в рамках национального государства это невозможно решить, иначе, чем через геноцид, этноцид или изгнание. А в рамках традиционного государства – можно.

@turan_express #идентичность #этнос #народ #нация #этноцид #государствонация #государствоимперия #Закавказье