ИИ с небывалой прежде остротой ставит вопрос о природе человека. Современность, которая берет свое начало от Просвещения, построила собственную модель человека как существа прагматичного. Все многообразие его стремлений можно свести к тем или иным потребностям. Соответственно, все многообразие человеческой активности можно свести к попыткам эти потребности удовлетворить.

ИИ — прямое следствие подобного рассмотрения человека. Его следующий эволюционной скачок. ИИ куда эффективнее обычного человека, шустрей, сообразительней. И если мы будем продолжать измерять человека сугубо утилитарной и количественной меркой (KPI, IQ и проч.) — это значит, что ИИ уже победил.

Чтобы не дать ИИ одержать над нами победу, нам следует вернуться к классической модели человека. Человека как искателя истины. А истина — это уже не то, что можно определить той или иной функцией; истина — не служебный инструментарий, направленный на получение чего-либо, как то утверждает современность. Истина имеет смысл только сама по себе — и именно поэтому она не у каждого своя. Так же, как и красота, вера, добро, справедливость, знание.

Если мы примем такой характер истины, а вслед за ней — и соответствующий ей характер человечности, то у нас останется шанс если не на победу, то на сдерживание ИИ. Потому что он окажется усилением лишь одной из сторон человеческой природы, рассудочной и утилитарной, и да, в этом отношении он будет все равно совершеннее именно этой нашей стороны, но не совершеннее человека как такового. Так и техника — она сильнее человека, совершеннее его материальной стороны, но не совершеннее человека как такового.

Поэтому XXI век парадоксальным образом может стать веком анти-утилитаризма, веком возврата к классике, веком борьбы за подлинное достоинство человека, которое заключается в его богоподобии.

Иными словами, в будущем победит тот, кто уже сейчас читает Библию, Данте и Пушкина вместо бесконечных книг по личной эффективности и мотивации. Потому что последних ИИ прочитал не то что тысячи — сотни тысяч. А вот смысл Евангелия ему не схватить никогда, для него это будет лишь одна из бесчисленного множества других книг.

В противном случае, повторюсь, если мы и дальше будем упорно мерить человека прагмой, пользой и эффективностью, подстраивать под это образование и экономику, раскладывать его душу на биохимический состав, в общем, мерить его теми же критериями, которыми мы мерим роботов, — в таком случае человечество уже проиграло.

Таким образом, быть прагматичным сегодня — значит мыслить и действовать анти-прагматично.
———————————————
Это я так продолжаю делиться новостями за минувшие полтора месяца. Среди прочего: посчастливилось три раза побывать на телеке, два из них — на херсонском телеканале «Таврия», записи выпусков вот и вот. Говорили как раз об искусственном интеллекте, по следам моей заметки об ИИ как Антихристе. Выше дано краткое содержание этих выступлений.

Интересный сюжет про буддийских монахов-партизан. В буддизме, кстати, есть крайне любопытный метод — называется упайя-каушала. Буквально он переводится как “уловка“ и может совершенно по-разному интерпретироваться в зависимости от школы или направления в рамках буддийского вероучения. Иногда даже считается, что и сам буддизм, всего его доктринальные основы — тоже являются лишь уловками, потому что в подлинной реальности нет ни страдания, ни пути ведущего к избавлению от страданий.

Но есть и чуть более приземелнные трактовки "искусных средств". Человек может своими поступками создавать себе множественные препятствия на пути к нирване, продлевая пребывание в сансаре на многие тысячи лет. А есть монахи, и преисполнившись сострадания, они могут помочь, не дать ему закапать себя. Так, однажды, буддийский монах плыл на корабле, и услышал, что с ним вместе плывут грабители, и они хотят его ограбить, убить, а после сбросить тело за борт. Что же в такой ситуации оставалось предпринять монаху? Простить их? Прочесть вдохновенную проповедь? Так вот монах их всех сам по одному тихонечко в море и поскидывал, потому что если бы они монаха убили — то им бы было очень тяжело в дальнейших перевоплощениях. И этот монах, исключительно из сострадания ко всякой живой твари, сам поубивал грабителей. Ну и заодно сохранил монастырское имущество.

Востоковед, культуролог Павел Тугаринов (ГМИР, Санкт-Петербург) рассказывает о своём курсе «Введение в религиоведение, или путешествие от сакрального к секулярному и обратно»!

Общее впечатление от Ростова-на-Дону

Дал несравненный по глубине и проницательности комментарий для передачи «Познаем мир с Тимофеем Баженовым» на телеканале Рен ТВ

Андрей Коробов-Латынцев: Философия войны | Антонимы с Антоном Красовским

Героем нового выпуска «Антонимов», снятого в Донецке, стал Андрей Коробов-Латынцев — философ, кандидат философских наук, офицер Народной милиции ДНР.

Сам Андрей родом из Забайкалья. Первую половину жизни он прожил в Чите, а затем переехал в Воронеж. Здесь, в Воронежском университете, он окончил философский факультет. В 2017 году Андрей перебрался в Москву — строить академическую карьеру. В тот же год философ впервые попал в Донецк, где и надел военную форму. С тех пор он живёт и работает там.

Взгляды Андрея сформировались ещё за несколько лет до прибытия на Донбасс: «Как русский имперец я оформился именно тогда, в четырнадцатом. Оформились мои взгляды на Россию, на свой долг, на судьбу, на свободу, на себя самого… Донбасс явился для меня событием нравственно-философским, конечно. Событие, которое потребовало внутренней работы».

Что такое философия войны? Чем русский национализм отличается от украинского (и отличается ли)? В чём разница между империей и национальным государством? Почему Донбасс сегодня стал сердцем России? Ответы на эти и многие другие вопросы ждут вас в новом эпизоде нашей программы.

Приятного просмотра.

Вконтакте, Одноклассники, YouTube, Rutube, Дзен

Подписывайтесь на канал «Консерватор»

Года два назад Николай Солодников брал интервью у Андрея Кураева, и спросил его: а есть ли ещё в РПЦ священники, которых Кураев мог бы поставить в пример? Кураев тогда не вспомнил ни о.Иоанна Гуайта, прятавшего юных оппозиционеров в храме, ни сверхлиберального о.Алексия Уминского. Нет-нет, он просто взял, да сказал, что близких ему священнослужителей в нашей церкви нет. Даже наши внутрицерковные либералы не дотягивали до удобоваримого уровня рукопожатности. Зато, по-видимому, в константинопольском патриархате со светлыми лицами дела обстоят намного лучше, ну а ездить на поклон к госсекретарю США — наивысшее проявление внутрицерковной свободы.

Можно было бы вообще не обращать внимание на низвержение из сана заштатного диакона, но все-таки история его отпадения от церкви стала одним из самых ярких примеров того, как человек может быть буквально пожран силами тьмы, как грех гордыни захватывает человека, создавая иллюзорное социальное «Я», оставляет его гнить заживо. Все мы люди гордые, тут и говорить не о чем, но не всем нам дан Богом такой талант слова, талант проповедника, как Кураеву.
И именно поэтому итог его жизненного пути особенно трагичен. Я все равно буду всем рекомендовать «Сатанизм для интеллигенции», «Как делают антисемитом» и другие ранние книги публициста Кураева, помня, что когда-то он был о. Андреем — как же давно это было!

Дело Даши живет!

Наши друзья из «Солнца Севера» провели выездное мероприятие Народного Университета им. Дарьи Дугиной, в этот раз его команда вновь посетила Ростов-на-Дону.

Студентам, магистрантам и преподавателям из ЛДНР были представлены курсы лекций от следующих людей: философов Александра Секацкого, Никиты Сюндюкова, Валентина Чередникова и Дмитрия Бондарева; культуролога Павла Тугаринова; протоиерея, доктора богословия Александра Тимофеева, а также историков Надежды Платоновой и Ольги Бонч-Осмоловской.

Также студенты побывали на творческом вечере поэтов Александра Пелевина, Егора Сергеева и Елены Заславской; кинопоказе Олеси Шигиной и на концерте Никиты Рогозина из группы "Ледоход".

Ученики, презентовавшие проекты в рамках университета, получили в качестве подарков футболки от ЕСМерч.

Творческий дух Народного университета, а также талант и воля его участников определяют вектор сегодняшней философской мысли. И настоящая русская философия, которой занималась Даша, будет жить в наших умах и сердцах, пока организуются такие проекты.

#ЕСМерч #СолнцеСевера

Вот он — мой о.Андрей! Говорит о симфоничности власти и церкви, об обучении властителей империи различению духов.

https://youtu.be/RTEL2zYlMD0

А вот уже публицист Кураев, яро отстаивающий торжество абсолютно человеконенавистнической идеологии «open society». Кураев, работающий на Ходорковского, — а значит и на те силы, на которые в свою очередь работает уже сам Ходорковский

Куда же киевляне несут цветы в память о погибших мирных жителях Донецка? Не подскажите? А то я что-то сам не могу найти...

Обратите внимание, что молодой о. Андрей говорит именно о различении духов, т.е. о божественном даре, позволяющем отличать доброе от злого. Любая культура по своей сути строится на проведении границы между добром и злом, между тем, что должно быть сделано(ритуал), и тем, что категорически  запрещено(табу). И это разграничение всегда носит сакральный, священный характер.

Сегодня же Кураев выступает на различных площадках, связанных с Ходорковским. Структуры Ходорковского даже в своём наименовании(«Открытие медиа», «Открытая Россия») отсылают нас к культовой книге Карла Поппера «Открытый мир и его враги». Поппер в ряде своих работ говорит об «открытом» и «закрытом» обществе. Закрытое общество — общество традиционное, строящиеся на социальных запретах, на табу. Но мир должен прийти к «открытому обществу», где индивид будет свободен от табу, свободен от установленных запретов, а значит он будет волен сам определять, что есть добро, а что — зло. В открытом обществе разграничение, с которого я начал этот пост, будет носить не абсолютный, божественный характер, а относительный — оно будет релятивизировано. В такой системе между добром и злом не может быть никакой онтологической разницы.

Меня совершенно не интересует, кто такой Антон Красовский, но я точно знаю, что любые религиозные традиции мира, начиная от архаики и вплоть до крупнейших мировых религий, так или иначе говорят об ответственном отношении к миру, а уж тем более ко всякой живой твари. Нельзя забирать жизнь живого существа без насущной необходимости, и необходимость в данном случае уж крайне сомнительна.

А уж если мы говорим о христианстве, нашей духовной сердцевине, то христианство предполагает экзистенциальную ответственность человека за мир, за всех живых существ, потому что именно человек, отпав от Бога, вбросил мир в цепкие руки смерти.
Подобный закон скорее направлен не на борьбу с бездомными собаками, а против всего человеческого в человеке.

К перепосту: жестокое отношение к собакам (как и кошкам) - разновидность предательства, поскольку эти виды животных в наибольшей степени доверились людям (и тем, кто себя так называет). Т.е. это не только жестокость, но и видовая подлость. В "Божестаенной комедии" те, кто предает доверие, отправлены на самое дно ада. Мне кажется, что для догхантеров в днище иерархии воздаяний предуготовлена отдельная яма.

РИЧ: Грады прилетят, как стаи грачей | Антонимы с Антоном Красовским

Гостем нового выпуска программы «Антонимы» станет русский рэпер, музыкант, публицист и писатель Ричард Семашков, более известный под псевдонимом Рич.

Родился Рич в Калининграде, затем долгое время проживал в Новомосковске. Прежде чем ворваться в музыкальную индустрию, он сменил множество разных работ: был и грузчиком, и сторожем, и продавцом. Учился на экономическом и психологическом факультетах, но обучение не завершил.

В начале 2010-х годов Рич прошёл срочную службу в танковом батальоне Кантемировской дивизии, а в 2016-м отучился на заочном отделении журфака Останкинского института телевидения и радиовещания. В Донбасс Рич приезжал неоднократно: и в качестве фотокорреспондента, и в составе гуманитарных миссий, и ради концертов для военнослужащих. Для музыканта сегодня это совершенно особый моральный долг, особенно для Ричарда, посвящающего свои песни русским солдатам и русским городам.

Поговорим с ним о творчестве, поездках в Донецк и Мариуполь, покинувших Россию музыкантах, всепроникающем либерализме, сковавшем музыкальную индустрию, и о многом другом.

Не пропустите начало прямого эфира в 20:00.

Вконтакте, Одноклассники, YouTube, Rutube, Telegram

Подписывайтесь на канал «Консерватор»

Дарья Дугина была сторонницей евразийства и традиционализма и обрела известность именно в таком качестве — прежде всего зарубежом.

Владлен Татарский пользовался почетом со стороны русских националистов.

Захар Прилепин — пожалуй, один из самых заметных двигателей красной идеи и советской империи.

Они бьют по всем фронтам, по всем нашим ключевым идеологическим линиям: евразийству, национализму, коммунизму. А потому сегодня вопрос идеологического объединения всех русских патриотов — это буквально вопрос национальной безопасности.

Каждый, кто бросает камень в ближнего по причине идеологических разногласий — пособничает врагу.

Парадоксальным образом наш враг гораздо выше ценит людей символа и духа, нежели людей материи и прагмы.

Враг метит не в айтишников, технократов и эффективных управленцев, которых более всего ценит современное государство российское; он метит в людей, которых наше государство прижимало десятилетиями, выгоняя их с кафедр, отнимая часы у их дисциплин, унижая нищенскими зарплатами, убивая самую суть их дела системой компетенций: философов, писателей, идеологов.

Враг метит в них, потому что эффективному управленцу и прочим трутням достаточно предложить выгоду, и вот он уже штурмует границы Верхнего Ларса.

Все же, что может предложить враг человеку духа — это жертвенная смерть.

На следующей неделе моя открытая лекция в СПбГУ, приходите)

Регистрация обязательна, иначе не пустят через кпп))

https://forms.gle/QxmeNEmFHkoESpE9A
(крайний срок заполнения — 15 мая 23:59 ❗️)