Когда-то у меня было много друзей либеральных взглядов. Постепенно они от меня отворачивались, отписывались, переставали здороваться, проклинали, вносили в чёрные списки. Хотя сам я ни к кому со своими взглядами не лез(разве только в личной беседе где-то в полчетвертого ночи после распитья напитков). И наблюдая за большинством своих знакомых, я категорически не мог согласиться со всем известной цитатой из «Бесов» Достоевского:
«Русский либерал прежде всего лакей и только и смотрит, как бы кому-нибудь сапоги вычистить».
Мои друзья уж точно не были таковы. Они ездили куда-то в область кормить бездомных собак,  помогали в психоневрологических интернатах, решали проблемы бездомных в «Ночлежке», занимались раздельным сбором мусора, когда этим тут вообще никто не занимался и пр. и пр. Они могли тратить на это почти все свободное время, крайне остро переживая хрупкость человека в этом мире. И я их прекрасно понимал, но сам, если честно, никогда никакими подобными волонтерскими проектами не занимался. И, насколько я знаю, мои знакомые консервативных взглядов тоже не занимались. Но при этом  у моих либеральных друзей полностью отсутствовало чувство земли, сопричастность пространству, истории, культуре. Для меня это всегда было загадкой — это же как воздух.
Сегодня этих старых друзей у меня и не осталось, но я вот все равно надеюсь, что смогу когда-нибудь им обьяснить, почему я так люблю мою Россию, смогу подобрать нужные слова, и они их воспримут. Нам все-таки безусловно нужны либералы, но это должны быть русские либералы.

Бертран Рассел достаточно точно определил исток своеволия в 20 веке как литературный. Он обнаружил его в увлечении молодежи на рубеже столетий "сердитыми людьми" - Ибсеном, Стриндбергом, Ницше, Уайльдом. Их страстность вдохновляла на свободу и насилие. "Насилие, когда время пришло, появилось, однако свобода была утеряна где-то по ходу дела".

Вторая половина 20 столетия - это ностальгия в культуре по единству насилия и своеволия. Мы обнаруживаем ее в музыке от ранних Роллинг Стоунз до постпанка и рэпа. В кинематографе, от Кубрика, "Таксиста" Скорцезе, Тарантино и Клинта Иствуда до "Рэмбо: Первая кровь" и популярных боевиков, в которых главных героев можно политически идентифицировать как "правых анархистов". Жесткое своенравие становится фундаментом если не мировоззренчески, то эстетически: яростный в своем максимальном гуманизме Курт Кобейн яркий тому пример.

В центре этой культуры - одиночка. Неприкаянный и ригористичный в следовании своим внутренним принципам - чего бы это ни стоило ему или его окружению. Анарх.

Это наследие Стриндберга, Ницше и Уайльда. Бодлера и Рембо.
Достоевского и Льва Толстого. Абсолютно литературоцентричное.
В котором "большинство всегда неправо". В котором "самый сильный - это тот, кто наиболее одинок", как у Ибсена в пьесе "Враг народа".

В сегодняшнем мире это своеволие присуще уже не только отдельным личностям. Его впитало огромное живое существо - Россия. Она одинока. Она права. И она сильна. Она наследует сердитым людям. И ее гнев справедлив.

Важно осознавать, что сегодняшнее положение России в мире - это предельный итог культуры. Связь между священной миссией и своенравием: перекрестье пророков, героев, поэтов.

Против нас выставляют какие-то надуманные ценности, но каждое слово подлинной западной культуры сегодня прорусское - в той степени, в которой оно отстаивает непокорность.

Мой коллега и товарищ Павел Тугаринов пишет о русских либералах. Вставлю пару слов.

Русский либерал он в том числе и такой: он заботится о бездомных собаках, «решает проблемы бездомных», думает о человеке, при это совершенно не задумываясь о самой природе человека, о его самостояньи и связности с землей, с миром. Достоевский ведь это и имел в виду: у наших либералов очевидный дефицит интеллектуального ресурса, потому-то они и бросаются, как лекеи, к ногам самой понятной для них идеи —​ западной идее либерализма, и служат ей, как лакеи. За этим интеллектуальным лакейством следует и какое-то нравственное лакейство.​ Они могут быть при этом мягкими и добрыми людьми, но​ —​ без ума, смелости, без дерзости и без благородства. И в этом смысле да, русский либерал это, прежде всего, лакей, и при встрече (если таковая встреча, о которой пишет Павел, т.е. встреча как экзистенциальный акт,​ когда-то все-таки состоится) пусть сперва​ наши либералы​ объяснят, почему они переживали о собачках, но не переживали об убитых донбасских детях, почему они визжали про абстрактную​ свободу человека, но плевали на конкретную свободу крымчан,​ изъявивших​ ее на референдуме и т.д. и т.п. (инвариант: почему они такие тупые, почему они такие лицемеры и т.д.). И тогда с ними можно будет говорить, их можно будет чему-то учить, можно будет что-то показать: показать землю, правду, русских людей и Россию. Ну а пока они в диалог не умеют, мы ведь это все знаем, друзья.

Дорогие коллеги китаисты, буддологи, индологи! Приходите 20го декабря на открытие выставки в ГМИР! Буду рад встрече!

Подарок для Даши: Русская девочка, которая умела мечтать
https://tsargrad.tv/articles/podarok-dlja-dashi-russkaja-devochka-kotoraja-umela-mechtat_685224

Сегодня Даше Дугиной исполнилось бы 30.

Вчера был выложен в сеть новый альбом Бетельгейзе, в одном из треков — Дашина флейта и голос.

Слушайте хотя бы в наушниках, а лучше через колонки, это не рэп, это не синт, это музыка. Отличная музыка.

Царствия небесного, Дашенька.

Год назад в Петербурге было тепло, а потом резко подморозило. Город превратился в каток. Мы с дорогой Настей поехали Даше за подарком на Императорский фарфоровый завод. Взяли чайную тройку с классическим узором "кобальтовая сетка", и как-то неспешно скользили с ней по городу.

Кобальтовую сетку придумала Анна Яцкевич, соратница Анны Лепорской, ближайшей ученицы Казимира Малевича. Когда Анна Адамовна создавала паттерн, за окном на блокадный Ленинград падали бомбы. Иногда говорят, что пересечения на узоре напоминают кресты на окнах, защищающие от ударной волны. Они и вдохновили Яцкевич на создание узора. Но это, наверное, миф.

Даша влюбилась в эту чашку, и в историю, которая стояла за ее созданием — она всегда была очень точна в эстетике и в работе со смыслами. Каждая вещь у Даши должна была что-то значить, быть больше, чем она есть — быть знаком, или даже в пределе символом. Весной Даша чашку случайно разбила, и очень по этому поводу печалилась. А я занялся поиском нового подарка, и в одном из магазинов мне попалась фарфоровая чашка ЛФЗ середины ХХв. со Спасской башней Кремля. Рисунок довольно редкий, “вне.гр“. Я считал, что это будет идеальный подарок — символ мощи:  военной, политической. Считал дни до Дашиного дня рождения, представлял как она обрадуется! К тому же ждал скорой победы.
Я ошибался.

Война забрала лучшего друга, и совсем не собирается на этом останавливаться.

Еще оказалось, что те блокадные образы, которые стоят за “кобальтовой сеткой“ намного живее и сильнее башен Кремля.

В архаических религиозных традициях считается, что если что-то в этом мире разобьется, то в мире мертвых оно, наоборот, приобретает вид целостный. Мы не знаем, как оно будет там, но сейчас у меня перед глазами всплывает абсолютно классический кинематографический образ: представляю, как Даша сидит на облаке, а в руках у нее чашка "кобальтовой сетки" с крепко заваренным иван-чаем. И прямо сейчас с небес мне летит “волшебный пинок“ — "развел тут нюни, давай-ка за работу!"

Дорогие друзья!

Крайне важный пост для меня, обращаюсь ко всем товарищам с просьбой информационной поддержки! То, что абсолютно безнаказанно делают сейчас некоторые чиновники с вполне конкретными именами и фамилиями с нашей культурой больше невозможно выносить. Есть какой-то предел.

***

Русская культура под ударом! 

В ходе «оптимизации», проводимой Департаментом культуры города Москвы и, по его мнению, «направленной на совершенствование финансовой и хозяйственно-административной деятельности», уничтожен Центр русской культуры и уникальная Детская народно-певческая школа под руководством Народного артиста России, популярного исполнителя русских народных песен Владимира Девятова. Сам Владимир Девятов, основатель одноименного Центра и Школы, уволен по сокращению. Преподаватели Школы - специалисты ведущих ВУЗов России, имеющие уникальный опыт, тоже уволены. Дети, которые занимались русским народным пением много лет, собирались поступать в РАМ им. Гнесиных, оказались на улице.

Творческий коллектив расформировывается, большая часть административных сотрудников уволены.

В эти тяжелые дни, когда по всему миру прокатывается волна русофобии, запрещают русских писателей, русских композиторов, сносят русские памятники, запрещают говорить по-русски, вообще стараются стереть с лица земли всё русское, в эти дни приверженность к русским традициям, русской культуре особенно важна. И вот, в Москве, в столице нашей Родины, закрывают уникальный Центр русской культуры и Школу русского народного пения! А ведь 2022 год объявлен
Президентом Российской Федерации Годом сохранения традиционной культуры (Указ № 745 от 30.12.2021).
 
Жители Москвы, родители детей, бывших воспитанников Школы, обратились в суд к Департаменту культуры города Москвы с коллективным иском. Первое судебное заседание по делу состоится 22 декабря 2022 года в 15 часов 30 минут в Никулинском районном суде по адресу: г. Москва, Мичуринский проспект, д. 17, к. 1.

***

Журналисты, телеведущие, общественники, помогите!

О вестях с футбольных полей нам сообщает кандидат исторических наук, доцент, ведущий научный сотрудник Максим Викторович Медоваров. Максим, вам слово:
https://yangx.top/zapiskitrad/662

На днях с друзьями обсуждали деурбанизацию. Картины деревенской пасторали радуют воображение, но плохо работают в мире, где малейшее технологическое  отставание может быть критичным для существования суверенной государственности. К сожалению, невозможно отказаться от использования определнных технологий в одностороннем порядке. Вот и наша страна пытается не отставать в сборе и использовании больших данных.

Можно было бы вздохнуть, и согласиться с этим, как с неизбежным злом. Но только этот год показал, что хранить данные мы не умеем, защита информации даже в таких государствообразующих структурах, как Сбербанк, находится на крайне низком уровне.

Жиль Делёз (прости Господи) ещё в 1990-м году обуликовал важное эссе «Post Scriptum к обществам контроля», где он писал о том, что в ситуации слабого государства главной угрозой для человека  скорее будут подпольные пиратские группировки, получившие контроль над данными. Да, государство всегда пыталось совершенствовать практики контроля и наказания, но цифровая эра привела к тому, что эта функция мгновенно переходит к “частникам“, и это еще в сто раз хуже, чем дубинка государства.

Китай несколько десятилетий шел к технологическому суверенитету(и еще в пути), мы же только начинаем наш путь. Сегодня новостные сводки заполнены историями об утечках данных, и Дарья Дорохина совершенно верно поднимает вопрос: для кого сегодня собирать данные, если мы их хранить не умеем? Для ЦИПСО? Даркнета? Для заокеанских партнеров?

https://yangx.top/persephone_dreams/733

Источник новости найти не смог, но если это правда, то запрет Лимонова, а уж тем более Розанова — просто запредельное позорище!

Смешались в кучу кони, люди

Напомню, что я православный русский человек и мое отношение к ЛГБТ, новым сексуальным активистам (современным большевикам) и прочим героям Туве Янсен очевидно.

Но РФ продолжает «лучшие» традиции РСФСР — борьбу с русской культурой, философией и историей.

Чиновники, которые с трудом читают, внесли в список запрещённых книг «Это я — Эдичка» Лимонова и …
Сейчас. Как Задорнов. Набрали воздух, готовы?
Василия Васильевича Розанова.

Эдуард Лимонов — великий русский писатель, которого РФ посадила.
Василий Розанов — ключевой русский национальный философ, которого РСФСР заморила.

На какой адрес чиновникам высылать печатные версии книг наших любимых писателей?

Охота на ведьм приняла облик уже совсем уродливый и безумный.

Если это не сплетни, то попадание Василь Васильевича Розанова в список наравне со С.Фраем и И.Коном особенно комично. В «Людях лунного света» Розанов пишет о неестественном характере содомии, называя гомосексуализм нарушением законов естества.
https://yangx.top/ostorozhno_moskva/2897?single

Никита Сюндюков завтра читает необычную лекцию в Музее истории религии!

А завтра в 19.00 в Музее истории религии читаю лекцию о теологии видеоигр. Тема странная и совсем для меня непривычная. Я постараюсь увязать воедино Гераклита, философию Возрождения и постмодерна, плоскую онтологию, софиологию, и все это — на материале Dark Souls.

Объявляем очередное заседание философского собора "Великое русское исправление имён". Оно будет посвящено теме "Философия женского патриотизма".

📌22 декабря, 19:30
Ссылка на трансляцию https://www.youtube.com/watch?v=cvdZYO2Ac8w

На этом соборе мы обратимся к одному важному аспекту изучения нашей мысли и общества, а именно, к роли женщины в мирное и военное время.

Выступающие:

Дорохина Дарья Михайловна: к.филос.н., преподаватель философии
Тема: "Ярость благородная": о женских качествах в немирное время

Казимирко-Кириллова Анастасия Владимировна: медиаменеджер, журналист
Тема: Женский патриотизм в современном обществе — миссия и ответственность.

Метелкина Софья Сергеевна: философ
Тема: "Путь матери в эсхатологическом измерении"

Бонч-Осмоловская Ольга Андреевна - к.и.н., историк, востоковед
Тема: «За чертой: значение женского патриотизма в эпоху последних времен»

Задачи и итоги Философского Собора можно посмотреть по ссылке

Посмотреть все прошедшие заседания собора можно в плейлисте.

Петербург!

23 декабря профессор Есаулов (Литинститут, МГИМО) выступит в РХГА с лекцией о Достоевском и социализме. Нужна регистрация.

Центральным образом лекции станет Вавилонская башня. По мысли Достоевского, идеология социализма — это стремление достроить Вавилонскую башню, попытка осчастливить человека чисто внешними, механическими средствами.

Место и время встречи: 23 декабря, 18:30 по адресу наб. р. Фонтанки, 15, Актовый зал РХГА (5 этаж).

"不要圈圈", не ходи кругами!: так пела в 1976 году тайваньская певица Лэй Сысы. Тайвань её послушался, встав на прогрессистский путь радикального западничества, и все мы видим к чему это их привело. Помните, движение по кругу — сакрально, и ходите кругами столько, сколько вам заблагорассудится!
https://youtu.be/nYvux_KIlpY

Владыка, а так ли нужна нам эта идентификация с Европой?.. А может — ну ее? Слишком уж долго мы заглядывали европейцам в рот, слишком страстно хотели, чтобы они, наконец, признали нас за своих. Вот и теперь — в самоаттестации России как подлинной Европы чувствуется скрытое заискивание перед этой самой Европой — ну, хоть в таком качестве нас признайте!..

Лично мне очень больно избавляться от этой русско-европейской иллюзии. Если бы меня спросили до 24 февраля: «Россия — это Европа?», я бы без малейшей тени сомнения ответил «Да!» Причём разумея под этим ровно то же самое, что и Вы — Россия есть последний островок Европы.

Но, как писал Чаадаев, все самое ценное, что есть и что было в Европе, в ней произошло благодаря христианству. Следовательно, Европа и ее наследие не самоценны. Их ценность обнаруживается — в том числе и для нас — лишь в свете христианства. Европейское наследие глубоко вторично по отношению к наследию христианскому, которое, конечно, шире европейского.

Так зачем же говорить, что мы — последний островок Европы, зачем разменивать большее на меньшее? У нас есть шанс стать ковчегом, последним островком живого христианства, которое и есть. А уж будет ли этот островок привлекать людей из Европы, Азии, Америки или Африки — все это, в сущности, глубоко вторично. Главное, чтобы им двигала любовь ко Христу, — а это, собственно, и есть локомотив подлинной культуры.