На днях разразился скандал вокруг новой основной экспозиции Музея Москвы. Куратор Александра Селиванова высказала мнение, что раздел, посвящённый репрессиям, был цензурирован. Ксения Коробейникова , само собой, тут же опубликовала пост с текстом Селивановой. В свою очередь, real cultras, посетив экспозицию, пришли к выводу, что репрессии с экспозиции никуда не делись. Не знаю всей ситуации, но, опираясь на текст поста Александры Селивановой, выскажу некоторые догадки.

Селиванова — хороший специалист по русскому авангарду, и они с коллегами сделали отличную экспозицию в Музее Москвы. Но это не значит, что все пожелания кураторов должны быть досконально исполнены руководством музея. Основная экспозиция музея — прежде всего нарратив, т. е. рассказ. В историческом музее этот нарратив не может не иметь политического измерения («Кто управляет прошлым...», простите), а уж тем более когда мы говорим об истории Москвы, которую невозможно прочесть вне эсхатологической, сакрально-политической оптики («Третий Рим»).

Судя по тексту, Александра хотела сделать репрессии смысловым центром всей истории Москвы, а значит, и истории России. Даже не ВОВ, а именно репрессии («для меня точкой первой и будущей второй частью экспозиции была тема репрессий»). То есть центрировать историю на угнетении граждан со стороны государства. Могло ли руководство государственного музея пойти на это? Нет, конечно. Но при этом руководство не собиралось отказываться от темы и пыталось договориться с куратором («не надо педалировать, что именно Москва была центром принятия решений»). Ответ Александры, конечно, потрясающий («А если Лубянка, можно?»). Потом руководство музея попросило проговорить тему репрессии священнослужителей (напомню, что в одном Бутово расстреляны 374 священнослужителя). Но и эта важная тема, которая к тому же должна быть интерпретирована в контексте Указа президента РФ № 809 («Особая роль в становлении и укреплении традиционных ценностей принадлежит православию»), превращается куратором в фарс. Итог закономерен — команду попросили свернуть работу над разделом.

📖 О том, как должно реагировать чистое сознание на самые разные вещи и многом другом в моей книге «Диалоги китайских мудрецов. Чань-буддийские истории об истине, безумии и радости» в издательстве «Феникс»

О книге
Купить на Озоне

Телеграм-канал Real Cultras приводит статистику посещаемости музеев в новогодние праздники. Причина необычных изменений среди лидеров, на которые указывают Cultras, на самом деле объясняется довольно просто — стремительным ростом внутреннего туризма.

Есть музеи, куда массово идут внутренние туристы, а есть те, которые скорее ориентированы на локальную публику. ГМИИ, несмотря на федеральный статус, всегда был прежде всего музеем для москвичей. С другой стороны, петербуржцы, прямо скажем, не то чтобы очень часто посещают Царское село (4-е место в стране).

Из этого рейтинга на самом деле можно сделать только один вывод — мы наблюдаем невероятный туристический бум в Калининградской области, начавшийся ещё при губернаторе Алиханове. Но это, конечно, уже давно ни для кого не новость.

Один из самых популярных шевронов в российской армии буддийская мантра: Ом Мани Бадме Хум.