Несколько дней назад на сайте CNN появилась довольно важная статья Фарида Закарии. CNN — ключевой рупор леволиберальной идеологии, а Закария — чуть ли не самый влиятельный политический аналитик либерального спектра. Кажется, что эта комбинация ничего кроме беспредельного отвращения, помноженного на два, вызвать не может. Но эта статья оказалась почти что манифестом, написанном в духе "кажется, они начали что-то понимать".

На протяжении многих лет наша критика леволиберального порядка базировалась на чудовищно невежественном игнорировании Западом цивилизационного подхода, тотального отказа от принципа culture matters. И вот Закария задается вопросом — как так получилось, что экономика США по целому ряду показателей сегодня в прекрасной форме, а рейтинг Байдена почему-то продолжает неуклонно снижаться. И приходит к просто невероятному для леволиберала выводу — экономические факторы вовсе не обязательно определяют поведение сообществ. Оказывается, есть ещё культура.

То, о чем писал Николай Данилевский ещё в 1869г., о чем говорили Шпенглер, Тойнби, Хантингтон...Вся классика культурологии годами тотально игнорировалась американским истеблишментом, что раз за разом приводило американцев к внешнеполитическому краху. Получилось, по сути, только один раз, в Японии, и получилось именно благодаря специфике японской культуры, что отлично показала когда-то Рут Бенедикт. Но провалы леволиберальной идеологии не очень сильно беспокоили элиты, раз за разом, ввязывавшейся во всё новые авантюры. Но оказалось, что культура есть не только где-то там, за океаном, но и совсем близко к самим либеральным элитам.

Простые американцы — тоже носители культуры, и, конечно, настроены совершенно антиэлитарно, антилиберально. Кажется, Фарид чуть ли не первый крупный представитель американской элиты, обративший на это внимание. При этом у Захарии «культура» — это не то, что связано с человеком как таковым, не основа, база, а, наоборот, что-то внешнее и современное. Для него культура — результат интенсификации экономических отношений, продукт глобализации: "мы слишком стремительно развивались,  вот и возникла реакция", т.е. культура для него — это то, что вымещает экономику. Он не может отойти от глобалистских установок, но предлагает хотя бы учитывать во внешней и внутренней политике США фактор культуры.

Конечно, эта статья может ни на что и не повлиять, но может говорить и об изменениях в подходе. Если в ближайшее время произойдёт внешнее смягчение глобалистского дискурса, и когда кто-то из американских чиновников вдруг произнесёт революционное "мы готовы учитывать культурные особенности России, Китая, Индии," всегда стоит помнить, что это всё-таки лишь внешняя уловка, за которой, как и раньше, припрятана удавка.

Путин заявил, что у России нет недружественных стран, но есть недружественные элиты этих стран

В Москве на форуме по мультиполярности выступал известный шанхайский политолог Чжан Вэйвэй. Профессор Чжан на сегодняшний день — один из самых известных в мире апологетов цивилизационного подхода(文明国家). Говоря об управленческой системе КНР, Вэйвэй всегда делает акцент на том, что китайская конфуцианская бюрократическая система, помноженная на левый (с китайской спецификой) дискурс, мериткоратична и одновременно принципиально антиэлитарна. Очевидно, что антиэлитаризм должен стать всеобщим базисом, лежащим в основе построения справедливого мультиполярного мира.

Вышло мое достаточно развёрнутое интервью про Китай для портала Украина.ру, почитать полную версию можно тут — затронули русско-китайские отношения, китайский взгляд на СВО и формулу мира Зеленского, идеологию, дипломатию, мягкую силу и проблему нашего поворота на Восток.

Публикуем первый сборник философского собора "Великое русское исправление имён".

Сборник представляет собой философский документ нашего времени и манифест, призванный обозначить положение и дать направление для выхода из кризиса. Он посвящён памяти Дарьи Дугиной, которая была одним из инициаторов и идейных вдохновителей собора.

В первом томе опубликованы легионеры отечественной философии: А.Г. Дугин, Вл.Вл. Варава, Ф.И. Гиренок, А.К. Секацкий, И.И. Евлампиев, В.В. Ванчугов, А.В. Черняев и др. А также молодые авторы - А. Коробов-Латынцев, Н. Арутюнов, А.Бовдунов, Н. Сюндюков, Г. Эрвье.

Всё они - участники онлайн-заседаний философского собора "Великое русское исправление имён", цель которого в том, чтобы крупнейшие философы высказались по поводу развертывающегося мирового конфликта, частью которого является СВО, и дали свою интерпретацию происходящего. СВО имеет ярко выраженный философский характер. По аналогии с древней конфуцианской реформой, СВО можно обозначить как Великое русское исправление имен, призванное к тому, чтобы привести вещи в соответствие с тем, чем они должны быть.

Как вы помните, сборник печатался для фронта - для замполитов и солдат.

Благодарим все жертвователей, которые собрали средства на печать сборника. Напомним, благодаря вашей помощи удалось собрать 228 тысяч рублей. Выпуск сборника стоил 255 тысяч рублей.

Также благодарим всех тех, кто приобретал электронную версию сборника за пожертвования для #МыФронту. Недавно благодаря в том числе и вашим пожертвованиям мы закрыли потребность "Имперского легиона" в станции РЭБ, скоро опубликуем отчёт.

А сейчас собираем на две станции РЭБ для батальона народного ополчения (самообороны) Белгородчины "Рубеж 31". Там служит наш друг, евразиец Руслан и там сейчас жарко. О том, как помочь бойцам, читайте здесь.

СКАЧАТЬ КНИГУ: https://vk.com/doc8903298_676003139?hash=mj439xpoWylf2znuLgFIB9PGaU8eHEHAVJRiBIyUIYL&dl=sRbhhR3pZEbiOcZGwu6hfHcLdyIMet88xwznaL34TWg

В сети разгорелась нешуточная битва вокруг ВПШ им. Ильина в РГГУ. Не могу хоть сколько-то серьёзно воспринимать аргументы оппонентов создания научного центра, названного в честь прекрасного русского мыслителя, но все-таки не смог удержаться от комментария.

Для меня Ильин, прежде всего — это не автор двух брошюр, которые все обсуждают(а если быть точнее, то обсуждают даже не две брошюры, а пару вырванных из контекста цитат), а создатель гораздо более интересных работ, таких как «Аксиомы религиозного опыта» и, конечно, чудесной книги «Поющее сердце. Книга тихих созерцаний». Да что вообще можно понять об Ильине по этим цитатам? Уважаемый Захар Прилепин на днях совершенно верно написал, что пора уже прекращать "войну цитаток".

Война цитат — это, к сожалению, одна из самых ярких примет нашего времени. Времени, безусловно, интеллектуально крайне бедного. Мы разучились работать с текстами, мы постоянно обращаемся к summary, игнорируя источник, пытаясь понять всё про Платона и Аристотеля за 10-минутный ролик в Ютубе. Жажда все упростить захватила умы современного человека.

Деятельность ВПШ как раз и направлена на то, чтобы наше гуманитарное образование перестало быть непрекращающемся скольжением по поверхности океана фактологии, а обратилось к глубине — не проклинать, но понимать.

Любопытно то, что люди, выступающие за плюральность мнений, не могут смириться с наличием даже одного небольшого научного центра при РГГУ, где бы дерзали мыслить иначе. Но с либералами-иноагентами давно всё понятно, гораздо обиднее встречать проклятия в адрес Ильина и Дугина со стороны "своих".

Вся история нашей страны, а уж особенно ХХ век, просто кричит о том, что мы должны научиться видеть сложность, проблемность исторического процесса. Вместо этого мы год за годом продолжаем бросаться друг в друга этими цитатками — именно тот самый случай, когда простота стократно хуже воровства.