Forwarded from BONCH-OSMOLOVSKAYA
Немного представительского контента с форума многополярности. Подарила наши недавно выпущенные книги иностранцам читающим/говорящим на русском языке и интересующимся темой. По разговорам поняла, что в этом плане мы движемся в совершенно правильном направлении — им всем очень не хватает философского и исторического осмысления происходящих событий. Нам тоже пока не хватает, но мы работаем.
Второй момент — это общение с китайской делегацией и с японцами. Если китайский не вызывал вообще никаких вопросов, то японский пришлось экстренно вспоминать, потому что за последние годы практики было мало. Но ко второму получасовому раунду беседы о конфуцианстве, религиоведении, Шпенглере и вообще науке, я поняла, что все довольно быстро возвращается.
Третье — общаясь очень интенсивно с людьми со всей планеты, конечно, поражаешься, как узок кругозор тех, кто считает, что у нас нет поддержки (и не только в условных третьих странах, но и в самых что ни на есть передовых) — вот американец, открывающий бесплатные спортивные школы на Донбассе, вот немка, занимающаяся гуманитаркой, вот француз юрист, вот исландский журналист, да сколько их всех там было! Это люди своей страны и своей культуры, но они увидели исторический смысл в происходящем и сделали свой выбор, хотя им в каком-то смысле его было сделать сложнее, даже чем многим русским. Огромная радость и гордость от таких знакомств, конечно.
Второй момент — это общение с китайской делегацией и с японцами. Если китайский не вызывал вообще никаких вопросов, то японский пришлось экстренно вспоминать, потому что за последние годы практики было мало. Но ко второму получасовому раунду беседы о конфуцианстве, религиоведении, Шпенглере и вообще науке, я поняла, что все довольно быстро возвращается.
Третье — общаясь очень интенсивно с людьми со всей планеты, конечно, поражаешься, как узок кругозор тех, кто считает, что у нас нет поддержки (и не только в условных третьих странах, но и в самых что ни на есть передовых) — вот американец, открывающий бесплатные спортивные школы на Донбассе, вот немка, занимающаяся гуманитаркой, вот француз юрист, вот исландский журналист, да сколько их всех там было! Это люди своей страны и своей культуры, но они увидели исторический смысл в происходящем и сделали свой выбор, хотя им в каком-то смысле его было сделать сложнее, даже чем многим русским. Огромная радость и гордость от таких знакомств, конечно.
Forwarded from Bovdunov
Сделал тем временем параллельный канал, посвященный одной узкой теме. https://yangx.top/blagablaga Как говорится, бине аць венит!
Telegram
Блага, Элиаде и другие
Канал посвящен румынской философской мысли на русском языке. Преимущественно межвоенный период.
Forwarded from Атака Ники
Большое спасибо ведущей Анастасии и всей команде за то, что наш диалог удалось сохранить и передать на видео таким же искреннем и лёгким, как он сложился в жизни. Приглашаю вас к просмотру!
https://youtu.be/Wo-al26Yg0E?si=hbrnEauzbswWog3Q
https://vk.com/video-30712073_456239559
author @ms_staisha
ph @shoot_gunn
video @your_madya
@mezhian.ph
mua @olj_vasileva
style @Luba_teptsova
loc @loc223studio
https://youtu.be/Wo-al26Yg0E?si=hbrnEauzbswWog3Q
https://vk.com/video-30712073_456239559
author @ms_staisha
ph @shoot_gunn
video @your_madya
@mezhian.ph
mua @olj_vasileva
style @Luba_teptsova
loc @loc223studio
YouTube
По деловому признаку: Ника Клецки
В гостях: Ника Клецки – православный стрит-арт художник, арт-менеджер.
Интервьюер: Анастасия Миронова – основатель и генеральный продюсер креативного агентства MIP, продюсер журнала «Умная Россия».
В этом выпуске познакомились с православным стрит-артом.…
Интервьюер: Анастасия Миронова – основатель и генеральный продюсер креативного агентства MIP, продюсер журнала «Умная Россия».
В этом выпуске познакомились с православным стрит-артом.…
Forwarded from Солнце Севера
Покаянные стихи древнерусской традиции
☀️15 марта, 19:00
Лекция с исполнением покаянных стихов кандидата искусствоведения Натальи Викторовны Мосягиной.
Накануне Великого Поста поговорим о жанре покаянных стихов, бытовавших в Древней Руси с XV века, сначала в монастырских обителях, а позднее и среди мирян. Исполнялись эти песнопения «слезны и умиленны, чтобы душа пришла на покаяние избыти муки вечныя и внити в Царство Небесное». В XVI-XVII веках количество текстов значительно увеличилось, подборки в рукописных сборниках могли насчитывать до 100 песнопений. Содержание стихов вышло за рамки покаянной тематики. Большинство стихов было распето знаменным столповым роспевом.
На лекции вы сможете увидеть фотокопии рукописных памятников, услышать покаянные стихи в исполнении Натальи Мосягиной, а также разучить один из стихов.
Вход за пожертвования.
Обязательна регистрация! Пишите Никите Рогозину.
☀️15 марта, 19:00
Лекция с исполнением покаянных стихов кандидата искусствоведения Натальи Викторовны Мосягиной.
Накануне Великого Поста поговорим о жанре покаянных стихов, бытовавших в Древней Руси с XV века, сначала в монастырских обителях, а позднее и среди мирян. Исполнялись эти песнопения «слезны и умиленны, чтобы душа пришла на покаяние избыти муки вечныя и внити в Царство Небесное». В XVI-XVII веках количество текстов значительно увеличилось, подборки в рукописных сборниках могли насчитывать до 100 песнопений. Содержание стихов вышло за рамки покаянной тематики. Большинство стихов было распето знаменным столповым роспевом.
На лекции вы сможете увидеть фотокопии рукописных памятников, услышать покаянные стихи в исполнении Натальи Мосягиной, а также разучить один из стихов.
Вход за пожертвования.
Обязательна регистрация! Пишите Никите Рогозину.
Философ Славой Жижек служит хорошим примером того, как апологету модерна сложно удержаться в "нейтральной" зоне. На протяжении многих лет он выступал на RT, ездил в Россию с лекциями, дискутировал с теологами. Но когда либертарные ценности модерна оказываются поставлены под вопрос — тут выходит на первый план Тень модерна, его подлинная сущность: пробуждаются месье Террор, мадам Гильотина.
В этой самоубийственной жажде предоставить Украине ядерное оружие есть даже что-то гностическое, недаром просвещение вырастает из деятельности тайных общества, чья генеалогия ведет к еретическим учениям. Борьба Жижека с "русским христианским фундаметализмом" — пламенная борьба гностика с ортодоксией. Ну и, конечно, нельзя не обратить внимание на нацистское " эти русские не лучше арабов". А арабов что, вообще в печах надо жечь? Воистину, потрешь "европейца", найдёшь Гитлера.
В этой самоубийственной жажде предоставить Украине ядерное оружие есть даже что-то гностическое, недаром просвещение вырастает из деятельности тайных общества, чья генеалогия ведет к еретическим учениям. Борьба Жижека с "русским христианским фундаметализмом" — пламенная борьба гностика с ортодоксией. Ну и, конечно, нельзя не обратить внимание на нацистское " эти русские не лучше арабов". А арабов что, вообще в печах надо жечь? Воистину, потрешь "европейца", найдёшь Гитлера.
Перед "господом богом" за донаты они отчитываются... Интересно, это просто ироничное отношение иноагента-русофоба ко всем представителям авраамических религий, или все-таки наши леволибералы действительно находятся в общении с какой-нибудь внечеловеческой демонической сущностью? Совершают человеческие жертвоприношения в честь ацтекского Тлалока, например — свежо и креативно, как они и любят.
Западные СМИ тут же единогласно возложили ответственность за атаку на запрещенную в России организацию ИГИЛ. С этим, кстати, вполне можно согласиться. Мы прекрасно знаем, в направлении какой страны перемещались террористы, где они собирались скрыться. Именно т.н. Украина сегодня является рассадником, международным центром, где осуществляется подготовка и планирование террористических атак. Украина = ИГИЛ, ИГИЛ = Украина.
TUGARINOV
Photo
Несколько дней назад на сайте CNN появилась довольно важная статья Фарида Закарии. CNN — ключевой рупор леволиберальной идеологии, а Закария — чуть ли не самый влиятельный политический аналитик либерального спектра. Кажется, что эта комбинация ничего кроме беспредельного отвращения, помноженного на два, вызвать не может. Но эта статья оказалась почти что манифестом, написанном в духе "кажется, они начали что-то понимать".
На протяжении многих лет наша критика леволиберального порядка базировалась на чудовищно невежественном игнорировании Западом цивилизационного подхода, тотального отказа от принципа culture matters. И вот Закария задается вопросом — как так получилось, что экономика США по целому ряду показателей сегодня в прекрасной форме, а рейтинг Байдена почему-то продолжает неуклонно снижаться. И приходит к просто невероятному для леволиберала выводу — экономические факторы вовсе не обязательно определяют поведение сообществ. Оказывается, есть ещё культура.
То, о чем писал Николай Данилевский ещё в 1869г., о чем говорили Шпенглер, Тойнби, Хантингтон...Вся классика культурологии годами тотально игнорировалась американским истеблишментом, что раз за разом приводило американцев к внешнеполитическому краху. Получилось, по сути, только один раз, в Японии, и получилось именно благодаря специфике японской культуры, что отлично показала когда-то Рут Бенедикт. Но провалы леволиберальной идеологии не очень сильно беспокоили элиты, раз за разом, ввязывавшейся во всё новые авантюры. Но оказалось, что культура есть не только где-то там, за океаном, но и совсем близко к самим либеральным элитам.
Простые американцы — тоже носители культуры, и, конечно, настроены совершенно антиэлитарно, антилиберально. Кажется, Фарид чуть ли не первый крупный представитель американской элиты, обративший на это внимание. При этом у Захарии «культура» — это не то, что связано с человеком как таковым, не основа, база, а, наоборот, что-то внешнее и современное. Для него культура — результат интенсификации экономических отношений, продукт глобализации: "мы слишком стремительно развивались, вот и возникла реакция", т.е. культура для него — это то, что вымещает экономику. Он не может отойти от глобалистских установок, но предлагает хотя бы учитывать во внешней и внутренней политике США фактор культуры.
Конечно, эта статья может ни на что и не повлиять, но может говорить и об изменениях в подходе. Если в ближайшее время произойдёт внешнее смягчение глобалистского дискурса, и когда кто-то из американских чиновников вдруг произнесёт революционное "мы готовы учитывать культурные особенности России, Китая, Индии," всегда стоит помнить, что это всё-таки лишь внешняя уловка, за которой, как и раньше, припрятана удавка.
На протяжении многих лет наша критика леволиберального порядка базировалась на чудовищно невежественном игнорировании Западом цивилизационного подхода, тотального отказа от принципа culture matters. И вот Закария задается вопросом — как так получилось, что экономика США по целому ряду показателей сегодня в прекрасной форме, а рейтинг Байдена почему-то продолжает неуклонно снижаться. И приходит к просто невероятному для леволиберала выводу — экономические факторы вовсе не обязательно определяют поведение сообществ. Оказывается, есть ещё культура.
То, о чем писал Николай Данилевский ещё в 1869г., о чем говорили Шпенглер, Тойнби, Хантингтон...Вся классика культурологии годами тотально игнорировалась американским истеблишментом, что раз за разом приводило американцев к внешнеполитическому краху. Получилось, по сути, только один раз, в Японии, и получилось именно благодаря специфике японской культуры, что отлично показала когда-то Рут Бенедикт. Но провалы леволиберальной идеологии не очень сильно беспокоили элиты, раз за разом, ввязывавшейся во всё новые авантюры. Но оказалось, что культура есть не только где-то там, за океаном, но и совсем близко к самим либеральным элитам.
Простые американцы — тоже носители культуры, и, конечно, настроены совершенно антиэлитарно, антилиберально. Кажется, Фарид чуть ли не первый крупный представитель американской элиты, обративший на это внимание. При этом у Захарии «культура» — это не то, что связано с человеком как таковым, не основа, база, а, наоборот, что-то внешнее и современное. Для него культура — результат интенсификации экономических отношений, продукт глобализации: "мы слишком стремительно развивались, вот и возникла реакция", т.е. культура для него — это то, что вымещает экономику. Он не может отойти от глобалистских установок, но предлагает хотя бы учитывать во внешней и внутренней политике США фактор культуры.
Конечно, эта статья может ни на что и не повлиять, но может говорить и об изменениях в подходе. Если в ближайшее время произойдёт внешнее смягчение глобалистского дискурса, и когда кто-то из американских чиновников вдруг произнесёт революционное "мы готовы учитывать культурные особенности России, Китая, Индии," всегда стоит помнить, что это всё-таки лишь внешняя уловка, за которой, как и раньше, припрятана удавка.
Forwarded from РИА Новости
Путин заявил, что у России нет недружественных стран, но есть недружественные элиты этих стран
TUGARINOV
Путин заявил, что у России нет недружественных стран, но есть недружественные элиты этих стран
В Москве на форуме по мультиполярности выступал известный шанхайский политолог Чжан Вэйвэй. Профессор Чжан на сегодняшний день — один из самых известных в мире апологетов цивилизационного подхода(文明国家). Говоря об управленческой системе КНР, Вэйвэй всегда делает акцент на том, что китайская конфуцианская бюрократическая система, помноженная на левый (с китайской спецификой) дискурс, мериткоратична и одновременно принципиально антиэлитарна. Очевидно, что антиэлитаризм должен стать всеобщим базисом, лежащим в основе построения справедливого мультиполярного мира.