В ГМИР на выставке «Ушедшие навсегда, вернувшиеся на время. Духи и демоны в культуре Китая и Японии» рассказываю про Чжункуя, повелителя демонов. Выставка продлится до 24 мая.

https://vk.com/video-11147079_456239504

На днях давал интервью «Аргументам и Фактам»: в итоге от почти что полуторачасовой беседы осталась лишь страничка, так что не взыщите строго.

https://spb.aif.ru/culture/novyy_vzglyad_na_mir_neuzheli_ikona_-_eto_komiks_a_betmen_-_karayushchiy_bich

Сегодня в пространстве AIKI читаю лекцию о влиянии дзэн-буддизма на японскую моду 1970 - 2000-х.
Вполне возможно, что свободных мест нет, но можете попытаться зарегистрироваться по куару в правом верхнем углу

Сегодня в Солнце Севера после прекрасного Александра Секацкого буду рассказывать о консерватизме и парадоксальности русского авангарда

Завтра в 19.00 в кинотеатре «Англетер» в рамках Международного фестиваля короткометражного кино ISAF- 2022 буду рассказывать про одиночество в религии и религию одиночества.

https://www.angleterrecinema.ru/ru/films/isaff-loneliness-among-people

Дорогой Валентин в это воскресенье будет выступать в Листве!

15 мая в 19:00 у нас выступит кандидат философских наук Валентин Чередников с благотворительной лекцией «Барокко как парадигма».

Подобно понятию «модерн», обозначающему и явление в культуре определённой эпохи, и метакультурную парадигму Нового времени, слово «барокко» применимо не только к искусству и идеям конца XVI и XVII веков, но может послужить парадигмальным или типическим ключом как к древности, так и к нашей современности.

Элементы, нашедшие концентрированное выражение в барочной эстетике, присущи нашей противоестественной природе и нередко становятся определяющими в галерее картин мира, сменяющихся во времени — галерее, возможно, уже пройденной, но оставляющей открытой возможность нашего возвращения с новой внимательностью.

Вход за пожертвования, все средства будут переданы на наш гуманитарный проект ТЫЛ в помощь мирным жителям Донбасса.

Регистрация

А еще в это воскресенье перед лекцией Валентина Чередникова можно успеть немного послушать чудесного Никиту Синдюкова

В это воскресенье будет кое-что интересное. Выступаю на сцене РНБ вместе с питерскими актерами — они будут читать монологи из Достоевского, а между я буду давать свои комментарии.

15 мая, 17:00. Московский проспект, 165/2, сцена РНБ. Вход свободный.

Рассказываю об одной из моих любимых книг для тг-канала музея. И подписывайтесь на канал, там действительно много разных интересностей!

​​Не знаете что почитать в свободное время? Тогда для вас наша ежемесячная рубрика #гмир_книгамесяца. Здесь наши специалисты рассказывают о значимых для них книгах, которые, в том числе, отражают их научные интересы. Сегодня делимся рекомендацией от научного сотрудника Музея, синолога и культурного антрополога Павла Тугаринова:

«Одной из главных проблем нашего времени является отсутствие культуры диалога. Прекрасный русский философ и филолог Михаил Михайлович Бахтин говорил, что диалог ведут не только люди, но и целые культуры. Культуры умеют говорить, и они ведут сложные, порою потаённые беседы друг с другом. Но для выстраивания межкультурного диалога требуется умение слышать, умение понимать. Сегодня все больше и больше внимания уделяется Востоку, и прежде всего Китаю. Но что мы знаем о Китае, насколько нам понятен язык китайской культуры? В основе любой культуры лежит духовное ядро, сакральный центр. В Китае это довольно сложный синкретический синтез религиозно-философских систем конфуцианства, даосизма, и буддизма. Стороннему человеку порою бывает трудно разобраться в хитросплетениях этих духовных учений. Но есть книги, которые помогают прочувствовать сам нерв китайской культуры. Для меня такой книгой стал роман «Устал рождаться и умирать» лауреата нобелевской премии по литературе Мо Яня. Это воистину эпическое литературное полотно, где на фоне событий ХХ века раскрывается глубинное архетипическое содержание китайской духовной традиции. Эта книга точно не годится в качестве учебника по конфуцианству или буддизму, но именно она показывает то, как академическая традиция мысли становится живым опытом народа — то как, пользуясь гегельянским категориальным аппаратом, китайский абсолютный дух раскрывает себя в истории, и очень увлекательной истории, стоит сказать.»

А ещё у музея есть свой стикер-пак ⏬

Канал Священное и мирское правильно отмечает некоторые богословские сложности разграничения понятий Бог и бог. Я же предлагаю посмотреть на эту проблему немного с другого угла, и уйти от теологии в сторону социологии религии. В России проживает более 190 народов, и помимо авраамических религий на существенной части нашей бескрайней страны сохраняются традиционные(этнические) верования. Оставаясь в логике христианства, нам абсолютно понятно и привычно написание Бога с прописной буквы, но ведь у нас есть, например, алтайцы и хакасы, и все эти годы Ульгень был для них богом, или все-таки Богом? Или священные драконы Мудур для нанайцев — боги, или Боги?

У немецкого философа Йохана Готфрида Гердера есть знаменитый тезис — «народы – это мысли Бога», а по этнической пестроте с Россией, конечно же, не может сравниться ни одна страна мира. Поэтому мне лично кажется, что в данном случае предложения, поступившие из Минпросвещения вполне возможно трактовать в ключе раскрытия имперского/всечеловеческого телоса России, открытого Священному во всех его проявлениях, следуя Гердеру, это шаг навстречу самой Софии, самой божественной премудрости.

РИЧ выпустил потрясающий клип на песню «Грязная работа». Кажется, за период СВО не было еще столь сильного и адекватного художественного высказывания, критически осмысляющего происходящее у нас на глазах. Высказывание честное, злое, жёсткое и жестокое, и совершенно не готовое на лукавое нюансирование. Думаю, что лучше всего его смотреть в диалоге с клипом «Яблонный сад» Shortparis. Комягину из Shortparis удалось сделать лучший антивоенный манифест, вопрошающий к глубинным узорам русской души — мы прошли через ад ВОВ, наши предки шли на любые жертвы, но ради чего? И ответ прост и понятен: ради мира, просто ради мира! Хранение мира — одна из основных составляющих русской души. Если угодно, это можно назвать русским вайшнавизмом. Но есть и русский шиваизм: есть время мира, но есть время и для войны — безапелляционно отвечает РИЧ. РИЧ как будто срывает покров иллюзии-майи, и мы неожиданно оказываемся в христианской парадигме падшего мира, посредине юдоли скорби и печали. Прпдб. Амвросий Оптинский говорил: «Земля — юдоль плача; но люди - одни плачут, а другие скачут, но последним будет нехорошо». И русские — проклятые люди, на чью судьбу выпал жребий указывать остальным на то, что они живут не в райских кущах с айфонами, кобрендинговыми кроссовками, и инстаграм - инфлюэнсэрами.
Нет, мы с вами живём в падшем мире, и вплоть до второго пришествия Спасителя он во власти сатаны("и значит здесь не будет пацифистских речей"), князя мира сего. И да, судьба русских быть перстом указующим на то, что "планета на крови стоит, как Питер на болотах", и одновременно это наша судьба быть проклятыми для мiра, которому срочно необходимо пробуждение. Нам сейчас как никогда нужен этот экзистенциальный милитаризм, срывающий завесы иллюзии с мира!

И ведь кто-то все-таки должен делать эту грязную работу...

⬆️ К тому, что выше написал Тугаринов, я, со своих квазишиваистских позиций, могу добавить, что отношения внутри Тримурти характеризуются нежнейшей преданной любовью. Если Нараян всегда думает о Браме, Шива думает о Нараяне. Конфликт между вайшнавом и шиваитом начинается тогда, когда вайшнав не может справиться с негативными качествами, с гордыней, прежде всего. Шива разрушает диктатуру и тиранию ложных законов и представлений внутри общества. Мы же прекрасно понимаем, что "пацифизм" производится лишь и только тогда, когда меняется баланс сил и под угрозой оказывается личный комфорт. Пацифизм не производится, когда под ударом оказывается другой, экзистенциальный, дискурсивный противник. Пацифизм это всегда про себя, про эго, про страх оказаться среди проигравших. А огонь по тому, кто представляет угрозу для эго, приветствуется всегда и всеми без исключения

У Н.С. сегодня стартует новый курс по русской философии. Рекомендую!

Завтра в начинается очень краткий курс русской философии — четыре моих лекций понятно о чем в библиотеке имени Маяковского. В паблике библиотеки будет трансляция.

Курс супер-вводный, то есть если ничего о русской философии не знаете, или знаете, но только ругательное, то вам подойдёт.

Первая лекция будет обзорной. Отвечу на самые волнующие вопросы. Как то: есть ли русская философия вообще?

Регистрация: tsentralnaya-events.timepad.ru/event/2072506/