Проект «Прямая линия» (Круг мнений). Эфир № 38: Когда Китай возьмёт Тайвань?

Пост-релиз
На площадке тг-канала «Дипломатия», при информационной поддержке интернет-издания «РИДУС» состоялась голосовая конференция, посвященная вероятности воссоединения Тайваня с Китаем. Эксперты обсудили, стала ли специальная военная операция России на территории Украины дополнительным фактором для Китая в пользу военного вторжения на Тайвань.

✅ 05:01 💬 «Окно возможностей для Китая уходит, потому что до 9 мая специальная военная операция на территории Украины так или иначе должна закончиться. Второй момент, если Китай нападает на Тайвань, то на него накладываются международные санкции, и эти же санкции еще больше скажутся на России. В частности, речь идет о производстве чипов и полупроводников, которые производятся в Тайване. Несмотря на присоединение к антироссийским санкциям, тайванская высокотехнологическая продукция через те же китайские компании-перекупщики попадает в Россию».
(Антон Облицов, политтехнолог)

✅ 11:15 💬 «В китайской бизнес-элите нет представлений об обязательном присоединении Тайваня любой ценой. Бросок на хорошо защищенный остров в океане — это история из второй мировой войны. Сегодня же нужно понимать, что последствия будут разрушительными прежде всего для самой китайской экономики. Для Китая в долгосрочной перспективе гораздо более выигрышным представляется наращивать свою экономику и свой потенциал. Тайвань все равно никуда не денется из Южно-китайского моря».
(Дмитрий Прокофьев, экономист, автор тг-канала «Деньги и песец»)

✅ 22:23 💬 «Примирительная политика США по отношению к коммунистическому Китаю наносит удар по самосознанию Тайваня. С конца 80-х годов в стране начинается этап “тайванизации”, в тайваньской историографии появляется теория субъектности Тайваня, призванная показать роль и место страны не как пассивной по отношению к континентальному Китаю, но как активной и обособленной. И уже в 1996 году впервые на выборах побеждают политические силы с заявлением о том, что китайская и тайваньская идентичности категорически несовместимы»
(Павел Тугаринов, культуролог, научный сотрудник Государственного музея истории религии, тг-канал TUGARINOV)

✅ 47:30 💬 «Китай на данный момент один из главных наших союзников. И с ним практически не ведется никакой работы, не доносится информация. У нас нет переводов сводок Минобороны на китайский язык. Более того, на эфирах китайскому телевидению CGTN, которому я, например регулярно даю комментарии, регулярно наблюдается дисбаланс в украинскую сторону. А если приглашается российская сторона, то приходит представитель “шестой колонны”, и то что там можно услышать, — поражает».
(Дарья Платонова, политический обозреватель Международного Евразийского Движения, автор тг-канала «PLATONOVA»)

✅ 54:10 💬 «На примере Африки, по факту кейса противостояния китайской и тайваньской дипломатии на Черном континенте, очевиден приоритет политических целей над любыми экономическими выгодами для Пекина. Условием китайских инвестиций в пользу африканских стран было сворачивание всякого дипломатического, экономического и гуманитарного сотрудничества с Тайванем. И несмотря на значительные успехи, инвестиции и интересы последнего в Африке (ЮАР, Конго, Чад), за последние 20 лет его практически везде потеснил континентальный Китай. После того как в 2018 году Буркина-Фасо отказалось от признания Тайваня, единственным оплотом тайванского суверенитета в Африке осталось беднейшее королевство Эсванити».
(Виктор Васильев, политтехнолог, автор тг-канала «Улыбаемся & Машем»)

В ГМИР на выставке «Ушедшие навсегда, вернувшиеся на время. Духи и демоны в культуре Китая и Японии» рассказываю про Чжункуя, повелителя демонов. Выставка продлится до 24 мая.

https://vk.com/video-11147079_456239504

На днях давал интервью «Аргументам и Фактам»: в итоге от почти что полуторачасовой беседы осталась лишь страничка, так что не взыщите строго.

https://spb.aif.ru/culture/novyy_vzglyad_na_mir_neuzheli_ikona_-_eto_komiks_a_betmen_-_karayushchiy_bich

Сегодня в пространстве AIKI читаю лекцию о влиянии дзэн-буддизма на японскую моду 1970 - 2000-х.
Вполне возможно, что свободных мест нет, но можете попытаться зарегистрироваться по куару в правом верхнем углу

Сегодня в Солнце Севера после прекрасного Александра Секацкого буду рассказывать о консерватизме и парадоксальности русского авангарда

Завтра в 19.00 в кинотеатре «Англетер» в рамках Международного фестиваля короткометражного кино ISAF- 2022 буду рассказывать про одиночество в религии и религию одиночества.

https://www.angleterrecinema.ru/ru/films/isaff-loneliness-among-people

Дорогой Валентин в это воскресенье будет выступать в Листве!

15 мая в 19:00 у нас выступит кандидат философских наук Валентин Чередников с благотворительной лекцией «Барокко как парадигма».

Подобно понятию «модерн», обозначающему и явление в культуре определённой эпохи, и метакультурную парадигму Нового времени, слово «барокко» применимо не только к искусству и идеям конца XVI и XVII веков, но может послужить парадигмальным или типическим ключом как к древности, так и к нашей современности.

Элементы, нашедшие концентрированное выражение в барочной эстетике, присущи нашей противоестественной природе и нередко становятся определяющими в галерее картин мира, сменяющихся во времени — галерее, возможно, уже пройденной, но оставляющей открытой возможность нашего возвращения с новой внимательностью.

Вход за пожертвования, все средства будут переданы на наш гуманитарный проект ТЫЛ в помощь мирным жителям Донбасса.

Регистрация

А еще в это воскресенье перед лекцией Валентина Чередникова можно успеть немного послушать чудесного Никиту Синдюкова

В это воскресенье будет кое-что интересное. Выступаю на сцене РНБ вместе с питерскими актерами — они будут читать монологи из Достоевского, а между я буду давать свои комментарии.

15 мая, 17:00. Московский проспект, 165/2, сцена РНБ. Вход свободный.

Рассказываю об одной из моих любимых книг для тг-канала музея. И подписывайтесь на канал, там действительно много разных интересностей!

​​Не знаете что почитать в свободное время? Тогда для вас наша ежемесячная рубрика #гмир_книгамесяца. Здесь наши специалисты рассказывают о значимых для них книгах, которые, в том числе, отражают их научные интересы. Сегодня делимся рекомендацией от научного сотрудника Музея, синолога и культурного антрополога Павла Тугаринова:

«Одной из главных проблем нашего времени является отсутствие культуры диалога. Прекрасный русский философ и филолог Михаил Михайлович Бахтин говорил, что диалог ведут не только люди, но и целые культуры. Культуры умеют говорить, и они ведут сложные, порою потаённые беседы друг с другом. Но для выстраивания межкультурного диалога требуется умение слышать, умение понимать. Сегодня все больше и больше внимания уделяется Востоку, и прежде всего Китаю. Но что мы знаем о Китае, насколько нам понятен язык китайской культуры? В основе любой культуры лежит духовное ядро, сакральный центр. В Китае это довольно сложный синкретический синтез религиозно-философских систем конфуцианства, даосизма, и буддизма. Стороннему человеку порою бывает трудно разобраться в хитросплетениях этих духовных учений. Но есть книги, которые помогают прочувствовать сам нерв китайской культуры. Для меня такой книгой стал роман «Устал рождаться и умирать» лауреата нобелевской премии по литературе Мо Яня. Это воистину эпическое литературное полотно, где на фоне событий ХХ века раскрывается глубинное архетипическое содержание китайской духовной традиции. Эта книга точно не годится в качестве учебника по конфуцианству или буддизму, но именно она показывает то, как академическая традиция мысли становится живым опытом народа — то как, пользуясь гегельянским категориальным аппаратом, китайский абсолютный дух раскрывает себя в истории, и очень увлекательной истории, стоит сказать.»

А ещё у музея есть свой стикер-пак ⏬

Канал Священное и мирское правильно отмечает некоторые богословские сложности разграничения понятий Бог и бог. Я же предлагаю посмотреть на эту проблему немного с другого угла, и уйти от теологии в сторону социологии религии. В России проживает более 190 народов, и помимо авраамических религий на существенной части нашей бескрайней страны сохраняются традиционные(этнические) верования. Оставаясь в логике христианства, нам абсолютно понятно и привычно написание Бога с прописной буквы, но ведь у нас есть, например, алтайцы и хакасы, и все эти годы Ульгень был для них богом, или все-таки Богом? Или священные драконы Мудур для нанайцев — боги, или Боги?

У немецкого философа Йохана Готфрида Гердера есть знаменитый тезис — «народы – это мысли Бога», а по этнической пестроте с Россией, конечно же, не может сравниться ни одна страна мира. Поэтому мне лично кажется, что в данном случае предложения, поступившие из Минпросвещения вполне возможно трактовать в ключе раскрытия имперского/всечеловеческого телоса России, открытого Священному во всех его проявлениях, следуя Гердеру, это шаг навстречу самой Софии, самой божественной премудрости.

РИЧ выпустил потрясающий клип на песню «Грязная работа». Кажется, за период СВО не было еще столь сильного и адекватного художественного высказывания, критически осмысляющего происходящее у нас на глазах. Высказывание честное, злое, жёсткое и жестокое, и совершенно не готовое на лукавое нюансирование. Думаю, что лучше всего его смотреть в диалоге с клипом «Яблонный сад» Shortparis. Комягину из Shortparis удалось сделать лучший антивоенный манифест, вопрошающий к глубинным узорам русской души — мы прошли через ад ВОВ, наши предки шли на любые жертвы, но ради чего? И ответ прост и понятен: ради мира, просто ради мира! Хранение мира — одна из основных составляющих русской души. Если угодно, это можно назвать русским вайшнавизмом. Но есть и русский шиваизм: есть время мира, но есть время и для войны — безапелляционно отвечает РИЧ. РИЧ как будто срывает покров иллюзии-майи, и мы неожиданно оказываемся в христианской парадигме падшего мира, посредине юдоли скорби и печали. Прпдб. Амвросий Оптинский говорил: «Земля — юдоль плача; но люди - одни плачут, а другие скачут, но последним будет нехорошо». И русские — проклятые люди, на чью судьбу выпал жребий указывать остальным на то, что они живут не в райских кущах с айфонами, кобрендинговыми кроссовками, и инстаграм - инфлюэнсэрами.
Нет, мы с вами живём в падшем мире, и вплоть до второго пришествия Спасителя он во власти сатаны("и значит здесь не будет пацифистских речей"), князя мира сего. И да, судьба русских быть перстом указующим на то, что "планета на крови стоит, как Питер на болотах", и одновременно это наша судьба быть проклятыми для мiра, которому срочно необходимо пробуждение. Нам сейчас как никогда нужен этот экзистенциальный милитаризм, срывающий завесы иллюзии с мира!

И ведь кто-то все-таки должен делать эту грязную работу...

⬆️ К тому, что выше написал Тугаринов, я, со своих квазишиваистских позиций, могу добавить, что отношения внутри Тримурти характеризуются нежнейшей преданной любовью. Если Нараян всегда думает о Браме, Шива думает о Нараяне. Конфликт между вайшнавом и шиваитом начинается тогда, когда вайшнав не может справиться с негативными качествами, с гордыней, прежде всего. Шива разрушает диктатуру и тиранию ложных законов и представлений внутри общества. Мы же прекрасно понимаем, что "пацифизм" производится лишь и только тогда, когда меняется баланс сил и под угрозой оказывается личный комфорт. Пацифизм не производится, когда под ударом оказывается другой, экзистенциальный, дискурсивный противник. Пацифизм это всегда про себя, про эго, про страх оказаться среди проигравших. А огонь по тому, кто представляет угрозу для эго, приветствуется всегда и всеми без исключения

У Н.С. сегодня стартует новый курс по русской философии. Рекомендую!