10 апреля в 19:30 пройдёт панихида по Владлену Татарскому (Максиму Фомину) в храме Святого Великомученика и Целителя Пантелеймона на улице Пестеля 2А

9 день по православному обычаю очень важный для души. Приходите помолиться за Максима вместе.

​​Друзья, завтра к нам в лабораторию с лекцией приезжает Маргарита Варава, дочь известного философа Владимира Варавы! Приглашаем!

Маргарита создательница школы подготовки исследователей WRITESCIENCE, сфера научных интересов — социальная философия, философия науки, методология научного исследования.

15 апреля 13:00 «Научный текст: между аскезой и интеллектуальным удовольствием».

❗️Регистрация для посещения лекции обязательна и будет открыта до сегодня, 14 апреля 17:00:

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfu93N4Nc4HRddm7mHGKhxjy60PjN8Q1UxQlO-qsfizi9lm-Q/viewform?usp=sf_link

▪️ Каждого человека хоть раз в жизни поражал особый флер, которым окружена наука. Эти загадочные люди-ученые, которые не просто знают больше нас, а словно находятся в другом, более продвинутом уровне понимания процессов мироздания. А если этот загадочный человек-ученый — это теперь Вы, но теперь перед глазами не загадочная романтика исследования, а «белый лист», на котором как-то должен появиться научный текст? Который предательски застрял где-то между заголовком и бесконечном чтении очень важной монографии по теме.

На лекции мы разберем способ эффективно выстроить процесс создания научного текста от идеи до воплощения в виде текста.

А именно:

— как из множества идей выбрать «ту самую», на которой построить текст

— как организовать процесс предварительного исследования и получить интересный для научной аудитории результат

— как качественно и с интересом обработать научную литературу

— как структурировать написание текста, какие части не забыть включить, а от чего отказаться

— и самое главное: на каких этапах нужно применить к себе аскетическую приверженность, а где, наоборот, лучше расслабиться и не мешать исследованию самому воплощаться в жизнь

▪️ По итогу лекции вы получите свежий взгляд на процесс написания научного текста, а также сделаете конспект результативной структуры и графика его создания.

Присоединяюсь к совету Рюши, и настоятельно рекомендую всем слушать больше национальной иранской/персидской музыки. В чем её секрет?

Шопенгауэр считал музыку важнейшим из искусств, называл ее «тайным упражнением в метафизике души». Музыкальное искусство из всех искусств является наиболее абстрактным, музыка не повторяет мир вещей, не запускает машину симулякров. Шопенгауэр любил музыку, но вот на дух не переносил Вивальди, не переносил именно потому, что Вивальди в своих «сезонах» пытался зачем-то скопировать мир феноменов, сказать: вот так звучит зима, а вот так осень!

Другое дело персы! Когда мы слушаем дастгах, то мы как будто погружаемся в переливы узоров калейдоскопа, вглядываемся в орнаментальные паттерны мечети Джами в Исфахане. Традиционная персидская музыка — это путь апофатического богословия, когда о Всевышнем нельзя сказать что-то конкретное, дать четкую дефиницию. Если суфийская поэзия описывает нам путь любви к Богу, то иранская музыка говорит о его одновременной непознаваемости и величии.

В дополнение к предыдущему посту выкладываю немного традиционного иранского сантура. Несмотря на то, что внешне сантур похож на европейские цимбалы, он имеет ближневосточное происхождение.

Существует даже легенда, что его изобрёл сам царь Давид для воспевания единого Бога(псалтерий — древнееврейский аналог сантура). Без звуков сантура невозможно представить дастгах — традиционную персидскую музыку.

https://youtu.be/N8ZKN5huUAY

Не без грамматических ошибок, конечно, но всё-таки гугл переводчик всё правильно переводит

В прошлом месяце побывал в Индии на конгрессе в рамках ШОС. Благо индийцы — народ общительный, за неделю я успел поговорить с, наверное, сотней-другой людей. И если симпатии к России со стороны водителей моторикш были вполне ожидаемы, то вот многочисленные слова поддержки от крупнейших историков, философов и филологов, выступавших на конгрессе, были приятны и неожиданны, и более того — все пытались хоть немного поговорить со мной по-русски. Запомнилась фраза, сказанная одним индийским специалистом по буддийской философии: «мой отец очень любил русский язык, и я сохранил его теплое отношение». Также местная интеллигенция, с кем я общался, всецело поддерживает индийское руководство. Рейтинг Нарендры Моди просто запредельный. Лишь одна дама, профессор музеологии, сказала, что теория музееведения, в отличие от практики, позволяет ей быть свободнее, не чувствовать давление государственной машины. Тех, с кем разговор затягивался до позднего вечера, я спрашивал немного пожёстче: раз вы Россию любите, что же ваш президент так заигрывает с США? В ответ мне говорили, что Россию любят искренне, а с США работают, зная прагматизм американцев. Вообще прагматизм — штука гадкая, и американцев не очень любят, не доверяют, но рядом Китай и выбора особо нет — надо балансировать. При этом к китайцам на самом деле тоже нормально относятся — не пакистанцы, и то хорошо.

Евгений Алексеевич Торчинов, один из известнейших российских китаистов и буддологов, несмотря на всю свою любовь к Китаю, в политическом плане считал, что России надо ориентироваться именно на Индию.

Съездив в Индию, я в полной мере ощутил этот взаимный магнетизм, но все-таки, будем откровенны, возможностей для конвергенции у РФ и КНР на сегодняшний день намного больше.

Китай и Россия, несмотря на неизжитое взаимное недоверие(Китай, например, прекрасно видит устремленность наших элит на Запад, и это неизбежно порождает скептицизм), просто обречены на тесное взаимодействие. У Индии и России обратная ситуация - есть притяжение на каком-то мифологическом уровне, но в реальное взаимодействие(выносим за скобки поставки энергоресурсов) это не переходит, и по целому ряду причин, к сожалению, в скором времени вряд ли перейдёт.

11 заседание философского собора "Великое русское исправление имён", посвящённое памяти Владлена Татарского, на тему "Русская теология войны", состоится 17 апреля в 19:00.

Переходите по ссылке, жмите "напоминание" https://www.youtube.com/watch?v=5de-OuaAL2k&t=1140

2 апреля 2023 года пособниками украинского террористического гособразования был совершен очередной теракт, в результате которого погиб военкор, писатель и ополченец первой волны Максим Фомин (Владлен Татарский).

Максим Фомин был не только военкором, он принадлежал к числу ополченцев первой волны, и был воином по призванию. Причем таким воином, который способен вести боевые действия сразу на нескольких фронтах: не только буквальном физическом, но и идейном, метафизическом.

Максим Фомин занимался снабженческой, волонтерской, журналистской работой, всеми силами помогал нашей армии одолеть врага, и свою собственную жизнь посвятил общему делу Победы, делу борьбы с врагом.

Неустанная страстная работа на Победу завершилась трагической гибелью русского воина Максима Фомина, он положил жизнь за други своя.

В память о нашем друге и соратнике мы проводим заседание философского собора «Великое русское исправление имен», посвященное теологии войны, которую разрабатывал Владлен Татарский, будучи глубоко православным и воцерковленным человеком. Максим учился на заочном отделении богословского факультета Свято-Тихоновского университета.

Эта сфера теологии сегодня крайне актуальна и востребована, поскольку и у нового мирового конфликта в целом, и у СВО в частности, очевидно, имеется религиозный подтекст, и всецело понять этот конфликт без православной теологии войны просто невозможно.

Выступающие:

Дугин Александр Гельевич, русский философ, доктор политологических наук, кандидат философских наук

епископ Зеленоградский Савва, викарий Святейшего Патриарха

отец Александр (Тимофеев), доктор богословия, священник храма Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне в Леонове г. Москвы

Варава Владимир Владимирович, доктор философских наук, профессор

Глеб Эрвье, военный корреспондент, философ, художник

Ведущие:

Андрей Коробов-Латынцев, кандидат философских наук, офицер народной милиции ДНР

Николай Арутюнов, руководитель культурного пространства "Солнце Севера"

О задачах и итогах Философского Собора можно прочитать по ссылке.

Посмотреть все прошедшие заседания собора можно в плейлисте.

Рассказал телеканалу НТВ всю правду о китайский яйцах

ИИ с небывалой прежде остротой ставит вопрос о природе человека. Современность, которая берет свое начало от Просвещения, построила собственную модель человека как существа прагматичного. Все многообразие его стремлений можно свести к тем или иным потребностям. Соответственно, все многообразие человеческой активности можно свести к попыткам эти потребности удовлетворить.

ИИ — прямое следствие подобного рассмотрения человека. Его следующий эволюционной скачок. ИИ куда эффективнее обычного человека, шустрей, сообразительней. И если мы будем продолжать измерять человека сугубо утилитарной и количественной меркой (KPI, IQ и проч.) — это значит, что ИИ уже победил.

Чтобы не дать ИИ одержать над нами победу, нам следует вернуться к классической модели человека. Человека как искателя истины. А истина — это уже не то, что можно определить той или иной функцией; истина — не служебный инструментарий, направленный на получение чего-либо, как то утверждает современность. Истина имеет смысл только сама по себе — и именно поэтому она не у каждого своя. Так же, как и красота, вера, добро, справедливость, знание.

Если мы примем такой характер истины, а вслед за ней — и соответствующий ей характер человечности, то у нас останется шанс если не на победу, то на сдерживание ИИ. Потому что он окажется усилением лишь одной из сторон человеческой природы, рассудочной и утилитарной, и да, в этом отношении он будет все равно совершеннее именно этой нашей стороны, но не совершеннее человека как такового. Так и техника — она сильнее человека, совершеннее его материальной стороны, но не совершеннее человека как такового.

Поэтому XXI век парадоксальным образом может стать веком анти-утилитаризма, веком возврата к классике, веком борьбы за подлинное достоинство человека, которое заключается в его богоподобии.

Иными словами, в будущем победит тот, кто уже сейчас читает Библию, Данте и Пушкина вместо бесконечных книг по личной эффективности и мотивации. Потому что последних ИИ прочитал не то что тысячи — сотни тысяч. А вот смысл Евангелия ему не схватить никогда, для него это будет лишь одна из бесчисленного множества других книг.

В противном случае, повторюсь, если мы и дальше будем упорно мерить человека прагмой, пользой и эффективностью, подстраивать под это образование и экономику, раскладывать его душу на биохимический состав, в общем, мерить его теми же критериями, которыми мы мерим роботов, — в таком случае человечество уже проиграло.

Таким образом, быть прагматичным сегодня — значит мыслить и действовать анти-прагматично.
———————————————
Это я так продолжаю делиться новостями за минувшие полтора месяца. Среди прочего: посчастливилось три раза побывать на телеке, два из них — на херсонском телеканале «Таврия», записи выпусков вот и вот. Говорили как раз об искусственном интеллекте, по следам моей заметки об ИИ как Антихристе. Выше дано краткое содержание этих выступлений.

Интересный сюжет про буддийских монахов-партизан. В буддизме, кстати, есть крайне любопытный метод — называется упайя-каушала. Буквально он переводится как “уловка“ и может совершенно по-разному интерпретироваться в зависимости от школы или направления в рамках буддийского вероучения. Иногда даже считается, что и сам буддизм, всего его доктринальные основы — тоже являются лишь уловками, потому что в подлинной реальности нет ни страдания, ни пути ведущего к избавлению от страданий.

Но есть и чуть более приземелнные трактовки "искусных средств". Человек может своими поступками создавать себе множественные препятствия на пути к нирване, продлевая пребывание в сансаре на многие тысячи лет. А есть монахи, и преисполнившись сострадания, они могут помочь, не дать ему закапать себя. Так, однажды, буддийский монах плыл на корабле, и услышал, что с ним вместе плывут грабители, и они хотят его ограбить, убить, а после сбросить тело за борт. Что же в такой ситуации оставалось предпринять монаху? Простить их? Прочесть вдохновенную проповедь? Так вот монах их всех сам по одному тихонечко в море и поскидывал, потому что если бы они монаха убили — то им бы было очень тяжело в дальнейших перевоплощениях. И этот монах, исключительно из сострадания ко всякой живой твари, сам поубивал грабителей. Ну и заодно сохранил монастырское имущество.

Востоковед, культуролог Павел Тугаринов (ГМИР, Санкт-Петербург) рассказывает о своём курсе «Введение в религиоведение, или путешествие от сакрального к секулярному и обратно»!

Общее впечатление от Ростова-на-Дону

Дал несравненный по глубине и проницательности комментарий для передачи «Познаем мир с Тимофеем Баженовым» на телеканале Рен ТВ

Андрей Коробов-Латынцев: Философия войны | Антонимы с Антоном Красовским

Героем нового выпуска «Антонимов», снятого в Донецке, стал Андрей Коробов-Латынцев — философ, кандидат философских наук, офицер Народной милиции ДНР.

Сам Андрей родом из Забайкалья. Первую половину жизни он прожил в Чите, а затем переехал в Воронеж. Здесь, в Воронежском университете, он окончил философский факультет. В 2017 году Андрей перебрался в Москву — строить академическую карьеру. В тот же год философ впервые попал в Донецк, где и надел военную форму. С тех пор он живёт и работает там.

Взгляды Андрея сформировались ещё за несколько лет до прибытия на Донбасс: «Как русский имперец я оформился именно тогда, в четырнадцатом. Оформились мои взгляды на Россию, на свой долг, на судьбу, на свободу, на себя самого… Донбасс явился для меня событием нравственно-философским, конечно. Событие, которое потребовало внутренней работы».

Что такое философия войны? Чем русский национализм отличается от украинского (и отличается ли)? В чём разница между империей и национальным государством? Почему Донбасс сегодня стал сердцем России? Ответы на эти и многие другие вопросы ждут вас в новом эпизоде нашей программы.

Приятного просмотра.

Вконтакте, Одноклассники, YouTube, Rutube, Дзен

Подписывайтесь на канал «Консерватор»

Года два назад Николай Солодников брал интервью у Андрея Кураева, и спросил его: а есть ли ещё в РПЦ священники, которых Кураев мог бы поставить в пример? Кураев тогда не вспомнил ни о.Иоанна Гуайта, прятавшего юных оппозиционеров в храме, ни сверхлиберального о.Алексия Уминского. Нет-нет, он просто взял, да сказал, что близких ему священнослужителей в нашей церкви нет. Даже наши внутрицерковные либералы не дотягивали до удобоваримого уровня рукопожатности. Зато, по-видимому, в константинопольском патриархате со светлыми лицами дела обстоят намного лучше, ну а ездить на поклон к госсекретарю США — наивысшее проявление внутрицерковной свободы.

Можно было бы вообще не обращать внимание на низвержение из сана заштатного диакона, но все-таки история его отпадения от церкви стала одним из самых ярких примеров того, как человек может быть буквально пожран силами тьмы, как грех гордыни захватывает человека, создавая иллюзорное социальное «Я», оставляет его гнить заживо. Все мы люди гордые, тут и говорить не о чем, но не всем нам дан Богом такой талант слова, талант проповедника, как Кураеву.
И именно поэтому итог его жизненного пути особенно трагичен. Я все равно буду всем рекомендовать «Сатанизм для интеллигенции», «Как делают антисемитом» и другие ранние книги публициста Кураева, помня, что когда-то он был о. Андреем — как же давно это было!

Дело Даши живет!

Наши друзья из «Солнца Севера» провели выездное мероприятие Народного Университета им. Дарьи Дугиной, в этот раз его команда вновь посетила Ростов-на-Дону.

Студентам, магистрантам и преподавателям из ЛДНР были представлены курсы лекций от следующих людей: философов Александра Секацкого, Никиты Сюндюкова, Валентина Чередникова и Дмитрия Бондарева; культуролога Павла Тугаринова; протоиерея, доктора богословия Александра Тимофеева, а также историков Надежды Платоновой и Ольги Бонч-Осмоловской.

Также студенты побывали на творческом вечере поэтов Александра Пелевина, Егора Сергеева и Елены Заславской; кинопоказе Олеси Шигиной и на концерте Никиты Рогозина из группы "Ледоход".

Ученики, презентовавшие проекты в рамках университета, получили в качестве подарков футболки от ЕСМерч.

Творческий дух Народного университета, а также талант и воля его участников определяют вектор сегодняшней философской мысли. И настоящая русская философия, которой занималась Даша, будет жить в наших умах и сердцах, пока организуются такие проекты.

#ЕСМерч #СолнцеСевера

Вот он — мой о.Андрей! Говорит о симфоничности власти и церкви, об обучении властителей империи различению духов.

https://youtu.be/RTEL2zYlMD0