Википедия действительно заполнена откровенной пропагандой. Хотя вот иногда именно англоязычная Вики оказывается голосом разума посреди океана безумия.

Возьмем для примера статью о Казимире Малевиче, и посмотрим её на разных языках. На украинском языке написана стандартная чушь про то, что все великие люди ну непременно были украинцами и Малевич там «український художник-авангардист польського похождения».
Русская Википедия представляет собой классическое наследие ельцинских 90-х: «российский и советский художник-авангардист польского происхождения».
И только англоязычная вики говорит прямо, без намёков и недомолвок: «Malevich was a Russian avant-garde artist and art theorist, whose pioneering work and writing influenced the development of abstract art in the 20th century».

Почему же именно на английском написан наиболее приближенный к реальности вариант? Не поверите, но именно в английском разделе модерация зачастую сохраняет здравый подход, а источники проходят суровую проверку.

Английский язык сегодня — универсальный язык мировой науки, и большинство актуальных научных статей в РФ пишутся сразу на английском, а на русский переводятся только при особой необходимости. В прошлом месяце я был на конгрессе ШОС по буддийскому наследию, и там рабочим языком тоже был английский, хотя собрались люди, которые вроде как от однополярного мира, от доминирования США хотят как раз поскорее избавиться. Мы живем в чудовищной колониальный зависимости от Запада. Но отключение от википедии сегодня — это не просто отказ от интеллектуального влияния США и их “доминионов“ на нашу культуру и науку, но отказ от сопричастности мировой науке как таковой.

Когда-нибудь 百度百科 или БРЭ станут реальным инструментами для работы, но на данный момент наиболее мудрым мне все-таки представляется блокировка доступа к отдельным политически ангажированным статьям, а не закрытие всей Вики разом.

Ты всё ещё думаешь, что война где-то там?
Что живые и мертвые — это статистика?
Война идёт за тобой по пятам, 
а у тебя всё спокойно, привычно, чистенько.

Ну, конечно, мил человек не любит грязь,
мат, ярость, ненависть и прочее.
Вы там работайте, братья, перекрестясь,
а мы посмотрим, чем дело кончится.

Это ж слово какое неловкое – патриот,
всё в нём поля, берёзки, деды да иконы.
А тебе-то придумали красивое имя вот –
эскапист эпохи Армагеддона.

А если на кухню твою завалятся тучи врагов,
ты же сразу – ух! Ты ж не робкий!
Ты как выскочишь, как выпрыгнешь из штанов
и заявишь им, что на всё готов
ради жизни и миски похлёбки.

Ни корней, ни чести, только животный страх.
Из таких, готовых на всё, потому что страшно,
из таких, как ты, лепили капо в концлагерях –
диких зверей, изгоев и нелюдей... А пока что

убеждай себя, мученик больших перемен,
в своём надмирном величии,
в парении над суетою.
Мне плевать на тебя с обугленных стен,
которые мы потом отстроим.

Помню, лет 10 назад в журнале «Афиша», тогда еще глашатаем поколения, под Пасху вышла статья про то, насколько же отвратительны эти сухие русские пасхальные куличи и до чего же прекрасны сочные итальянские панеттоне.

Афишу тогда читали все, и постепенно мысль о чуть ли не чудотворной католической выпечке охватила умы большинства рестораторов. Сегодня очень многие рестораны Петербурга и Москвы давно перешли на пенеттоне. И, естественно, ни у кого не вызывает даже тени смущения тот факт, что на православную Пасху у нас люди массово скупают католические рождественские пироги. При этом в магазинах и вовсе продаются старые панеттоне, которые наш ритейл берёт в Италии как просрочку, и продаёт здесь втридорога.

Вроде ведь сущая мелочь, но до чего же она показательна.

Москва!

В храме недалеко от Третьяковской встретил в том году по 600 рублей самый вкусный кулич в моей жизни. Он почти весь состоял из сухофруктов, помадка была обильной, а тесто похоже на кексовое.
Храм такой розовый с башней, недалеко ещё чайная "Нитка".

Боже, как прекрасно! Послушайте!

Андрей «Рюша» Решетин, дорогой брат и выдающийся скрипач на связи.

***

Бойцы показали нам полуразрушенный склеп одного немецкого семейства и руины часовни над ним. Играю «Благовещение» Бибера там, просто для себя, а однополчанин снимает.

***

Как же красиво!

С Благовещением, братья и сестры!

Визит Макрона в Китай обсуждается чуть ли не громче недавнего посещения Си Цзиньпином Москвы. И поэтому сегодня я хотел бы проговорить несколько ключевых факторов, влияющих на взаимотношения КНР и РФ. Прежде всего, Китаю, конечно же, нужна спокойная, прогнозируемая в своем поведении,  дружественная Россия. Если посмотреть на карту расположения американских военных баз, то доступ к евразийскому транспортному коридору является для Китая критически важным. И интерес к севморпути со стороны КНР — не блажь, а суровый прагматизм.

Визит Макрона в Китай также показывает, что абсолютная политическая и экономическая зависимость от США не так уж и радует европейцев, а особенно европейское бизнес сообщество. Балансируя между Китаем и США, европейцы будут просто вынуждены идти на контакт с Россией. Что невозможно было не отметить во время этого визита, так это столь явное игнорирование присутствия вместе с Макроном госпожи фон дер Ляйен — яркого представителя атлантистского глобалистского полюса. Она как бы есть, но одновременно её и нет.

Китай готов работать с отдельными странами, признавая их культурную самобытность, но не с аморфным ЕС.

Но, само собой, при усилении влияния Китая на страны ЕС, экономический фактор быстро перерастет в политический — и тогда либо ЕС придется измениться, либо уйти в историю.

Одна из вещей, которую так часто замечают москвичи в Петербурге — реальное присутствие в городе китайцев: магазины, найчашные, кафешки. Что же они тут делают? Академия Репина? Консерватория? Да, но не только.
Санкт-Петербург сегодня уже не окно в Европу, а скорее ворота в Азию. Экономическая автаркия Китая напрямую зависит и от выхода к Балтике, от портов Санкт-Петербурга. Некоторые синологи ждали, что одним из главных итогов приезда Си в Россию будет соглашение по ВСМ. Можно предположить, что такие разговоры наверняка идут, но пока за закрытыми дверьми. Жан Триар еще в 70-е писал о "евро-советской империей". О чем-то похожем неоднократно говорил и Путин. Только вот главным агентом построения этого "grossraum" будет уже не СССР, не РФ, а КНР. Но только без России этот проект физически невозможен, что и является гарантией взаимоуважаемого сотрудничества, а не личные отношения двух глав государств. 

Давайте посмотрим, кто у нас в сети переживает о Китае больше всех? Конечно, наши классические либералы, украинцы, а также открытие нацисты, сдувшие пыль со старых социал-дарвинистских лозунгов о жёлтой угрозе. Но что бы ни произошло, Россия остаётся heartland'ом, а обновлённая концепция внешней политики РФ ясно дает понять, что мы это  наконец-то в полной мере прекрасно осознаем.

Раз уж у нас тут китайско-французские отношения на повестке, вспомню-ка я один сюжет:

1964 год. Франция одной из первых среди европейских стран устанавливает дипломатические отношения с КНР. В Пекине открывается французское посольство, и туда приезжает работу молодой дипломат Бернар Бурсико.

На одном из посольских мероприятий он знакомится с певицей пекинской оперы, отношения с которой быстро перетекают в страстный роман. Правда, молодые люди занимаются сексом только в полной темноте, но француз списывает это на азиатские штучки и стыдливость по поводу своего тела. Еще есть фотографии, на которых певица выглядит как парень, но она убедительно объясняет, что родители хотели мальчика и долго одевали ее в мужском стиле.

Все сомнения отпадают, когда возлюбленная говорит, что она беремена. Правда, по традициям семьи ей на весь срок беременности нужно уехать в родную деревню. Ну что ж, традиции так традиции. Азиатские штучки.

Начинается "культурная революция", и певица говорит, что ребенку (это мальчик!) лучше пока побыть в деревне. Молодые люди по-прежнему встречаются, но уже эпизодически. Бурсико направляют на работу в другое диппредставительство, к тому же он (внезапно!) осознаёт свою бисексуальность и, помимо нескольких интрижек с женщинами, он начинает поддерживать длительные романтические отношения с соотечественником по имени Тьерри. Пекинская певица, впрочем, все равно не выходит у него из головы, и Бурсико даже предлагает Тьерри жить втроем.

Тем временем, певица предъявляет французу их сына. Ему уже пять лет и он действительно похож на Бурсико, по внешности что-то среднее между китайцем и европейцем. Бурсико начинает испытывать отцовские чувства к мальчику. Их встречи с певицей возобновляются.

Это становится известно китайской контрразведке, и, угрожая посадить певицу в тюрьму, она вербует французского дипломата. Он начинает передавать китайцам документы из посольства: сначала из Пекина, а потом из Улан-Батора, куда Бурсико перевели в 1977 году.

В 1979 году он уходит в отставку и возвращается в Париж, куда спустя три года перевозит сына и его мать. Они начинают жить как семья.

Это привлекает внимание на этот раз французской контрразведки, которая, распутывая эту мутную историю, приходит к выводу: китайская певица на самом деле не певица, а офицер Министерства госбезопасности КНР. А Бурсико говорят, что его жена не только, оказывается, мужик, но еще и старше его по званию.

Все эти годы "она" вполне успешно скрывала от незадачливого европейца этот незначительный факт. Что касается сына, который был так похож на француза, то им оказался уйгурский мальчик, которого Ши Пэйфу (так звали китайского спецагента) купил в Синьцзяне.

На допросе Бурсико признал факт передачи китайским спецслужбам около 500 секретных документов, но долго отказывался верить во все остальное. На "очной ставке" даже пришлось раздевать Ши Пэйфу догола.

И Бурсико, и Ши Пэйфу были осуждены в 1986 году на шесть лет тюрьмы. Впрочем, спустя год их помиловали, и Ши даже вернулся к карьере исполнителя пекинской оперы.

Он умер в 2009 году в возрасте 70 лет. Бернар Бурсико, который был на шесть лет младше, по-прежнему живёт в Париже. Как и его "сын" Бернар Бурсико-младший.

Такая история.

А вы говорите, китайско-французские отношения!

10 апреля в 19:30 пройдёт панихида по Владлену Татарскому (Максиму Фомину) в храме Святого Великомученика и Целителя Пантелеймона на улице Пестеля 2А

9 день по православному обычаю очень важный для души. Приходите помолиться за Максима вместе.

​​Друзья, завтра к нам в лабораторию с лекцией приезжает Маргарита Варава, дочь известного философа Владимира Варавы! Приглашаем!

Маргарита создательница школы подготовки исследователей WRITESCIENCE, сфера научных интересов — социальная философия, философия науки, методология научного исследования.

15 апреля 13:00 «Научный текст: между аскезой и интеллектуальным удовольствием».

❗️Регистрация для посещения лекции обязательна и будет открыта до сегодня, 14 апреля 17:00:

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfu93N4Nc4HRddm7mHGKhxjy60PjN8Q1UxQlO-qsfizi9lm-Q/viewform?usp=sf_link

▪️ Каждого человека хоть раз в жизни поражал особый флер, которым окружена наука. Эти загадочные люди-ученые, которые не просто знают больше нас, а словно находятся в другом, более продвинутом уровне понимания процессов мироздания. А если этот загадочный человек-ученый — это теперь Вы, но теперь перед глазами не загадочная романтика исследования, а «белый лист», на котором как-то должен появиться научный текст? Который предательски застрял где-то между заголовком и бесконечном чтении очень важной монографии по теме.

На лекции мы разберем способ эффективно выстроить процесс создания научного текста от идеи до воплощения в виде текста.

А именно:

— как из множества идей выбрать «ту самую», на которой построить текст

— как организовать процесс предварительного исследования и получить интересный для научной аудитории результат

— как качественно и с интересом обработать научную литературу

— как структурировать написание текста, какие части не забыть включить, а от чего отказаться

— и самое главное: на каких этапах нужно применить к себе аскетическую приверженность, а где, наоборот, лучше расслабиться и не мешать исследованию самому воплощаться в жизнь

▪️ По итогу лекции вы получите свежий взгляд на процесс написания научного текста, а также сделаете конспект результативной структуры и графика его создания.

Присоединяюсь к совету Рюши, и настоятельно рекомендую всем слушать больше национальной иранской/персидской музыки. В чем её секрет?

Шопенгауэр считал музыку важнейшим из искусств, называл ее «тайным упражнением в метафизике души». Музыкальное искусство из всех искусств является наиболее абстрактным, музыка не повторяет мир вещей, не запускает машину симулякров. Шопенгауэр любил музыку, но вот на дух не переносил Вивальди, не переносил именно потому, что Вивальди в своих «сезонах» пытался зачем-то скопировать мир феноменов, сказать: вот так звучит зима, а вот так осень!

Другое дело персы! Когда мы слушаем дастгах, то мы как будто погружаемся в переливы узоров калейдоскопа, вглядываемся в орнаментальные паттерны мечети Джами в Исфахане. Традиционная персидская музыка — это путь апофатического богословия, когда о Всевышнем нельзя сказать что-то конкретное, дать четкую дефиницию. Если суфийская поэзия описывает нам путь любви к Богу, то иранская музыка говорит о его одновременной непознаваемости и величии.

В дополнение к предыдущему посту выкладываю немного традиционного иранского сантура. Несмотря на то, что внешне сантур похож на европейские цимбалы, он имеет ближневосточное происхождение.

Существует даже легенда, что его изобрёл сам царь Давид для воспевания единого Бога(псалтерий — древнееврейский аналог сантура). Без звуков сантура невозможно представить дастгах — традиционную персидскую музыку.

https://youtu.be/N8ZKN5huUAY

Не без грамматических ошибок, конечно, но всё-таки гугл переводчик всё правильно переводит

В прошлом месяце побывал в Индии на конгрессе в рамках ШОС. Благо индийцы — народ общительный, за неделю я успел поговорить с, наверное, сотней-другой людей. И если симпатии к России со стороны водителей моторикш были вполне ожидаемы, то вот многочисленные слова поддержки от крупнейших историков, философов и филологов, выступавших на конгрессе, были приятны и неожиданны, и более того — все пытались хоть немного поговорить со мной по-русски. Запомнилась фраза, сказанная одним индийским специалистом по буддийской философии: «мой отец очень любил русский язык, и я сохранил его теплое отношение». Также местная интеллигенция, с кем я общался, всецело поддерживает индийское руководство. Рейтинг Нарендры Моди просто запредельный. Лишь одна дама, профессор музеологии, сказала, что теория музееведения, в отличие от практики, позволяет ей быть свободнее, не чувствовать давление государственной машины. Тех, с кем разговор затягивался до позднего вечера, я спрашивал немного пожёстче: раз вы Россию любите, что же ваш президент так заигрывает с США? В ответ мне говорили, что Россию любят искренне, а с США работают, зная прагматизм американцев. Вообще прагматизм — штука гадкая, и американцев не очень любят, не доверяют, но рядом Китай и выбора особо нет — надо балансировать. При этом к китайцам на самом деле тоже нормально относятся — не пакистанцы, и то хорошо.

Евгений Алексеевич Торчинов, один из известнейших российских китаистов и буддологов, несмотря на всю свою любовь к Китаю, в политическом плане считал, что России надо ориентироваться именно на Индию.

Съездив в Индию, я в полной мере ощутил этот взаимный магнетизм, но все-таки, будем откровенны, возможностей для конвергенции у РФ и КНР на сегодняшний день намного больше.

Китай и Россия, несмотря на неизжитое взаимное недоверие(Китай, например, прекрасно видит устремленность наших элит на Запад, и это неизбежно порождает скептицизм), просто обречены на тесное взаимодействие. У Индии и России обратная ситуация - есть притяжение на каком-то мифологическом уровне, но в реальное взаимодействие(выносим за скобки поставки энергоресурсов) это не переходит, и по целому ряду причин, к сожалению, в скором времени вряд ли перейдёт.

11 заседание философского собора "Великое русское исправление имён", посвящённое памяти Владлена Татарского, на тему "Русская теология войны", состоится 17 апреля в 19:00.

Переходите по ссылке, жмите "напоминание" https://www.youtube.com/watch?v=5de-OuaAL2k&t=1140

2 апреля 2023 года пособниками украинского террористического гособразования был совершен очередной теракт, в результате которого погиб военкор, писатель и ополченец первой волны Максим Фомин (Владлен Татарский).

Максим Фомин был не только военкором, он принадлежал к числу ополченцев первой волны, и был воином по призванию. Причем таким воином, который способен вести боевые действия сразу на нескольких фронтах: не только буквальном физическом, но и идейном, метафизическом.

Максим Фомин занимался снабженческой, волонтерской, журналистской работой, всеми силами помогал нашей армии одолеть врага, и свою собственную жизнь посвятил общему делу Победы, делу борьбы с врагом.

Неустанная страстная работа на Победу завершилась трагической гибелью русского воина Максима Фомина, он положил жизнь за други своя.

В память о нашем друге и соратнике мы проводим заседание философского собора «Великое русское исправление имен», посвященное теологии войны, которую разрабатывал Владлен Татарский, будучи глубоко православным и воцерковленным человеком. Максим учился на заочном отделении богословского факультета Свято-Тихоновского университета.

Эта сфера теологии сегодня крайне актуальна и востребована, поскольку и у нового мирового конфликта в целом, и у СВО в частности, очевидно, имеется религиозный подтекст, и всецело понять этот конфликт без православной теологии войны просто невозможно.

Выступающие:

Дугин Александр Гельевич, русский философ, доктор политологических наук, кандидат философских наук

епископ Зеленоградский Савва, викарий Святейшего Патриарха

отец Александр (Тимофеев), доктор богословия, священник храма Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне в Леонове г. Москвы

Варава Владимир Владимирович, доктор философских наук, профессор

Глеб Эрвье, военный корреспондент, философ, художник

Ведущие:

Андрей Коробов-Латынцев, кандидат философских наук, офицер народной милиции ДНР

Николай Арутюнов, руководитель культурного пространства "Солнце Севера"

О задачах и итогах Философского Собора можно прочитать по ссылке.

Посмотреть все прошедшие заседания собора можно в плейлисте.

Рассказал телеканалу НТВ всю правду о китайский яйцах

ИИ с небывалой прежде остротой ставит вопрос о природе человека. Современность, которая берет свое начало от Просвещения, построила собственную модель человека как существа прагматичного. Все многообразие его стремлений можно свести к тем или иным потребностям. Соответственно, все многообразие человеческой активности можно свести к попыткам эти потребности удовлетворить.

ИИ — прямое следствие подобного рассмотрения человека. Его следующий эволюционной скачок. ИИ куда эффективнее обычного человека, шустрей, сообразительней. И если мы будем продолжать измерять человека сугубо утилитарной и количественной меркой (KPI, IQ и проч.) — это значит, что ИИ уже победил.

Чтобы не дать ИИ одержать над нами победу, нам следует вернуться к классической модели человека. Человека как искателя истины. А истина — это уже не то, что можно определить той или иной функцией; истина — не служебный инструментарий, направленный на получение чего-либо, как то утверждает современность. Истина имеет смысл только сама по себе — и именно поэтому она не у каждого своя. Так же, как и красота, вера, добро, справедливость, знание.

Если мы примем такой характер истины, а вслед за ней — и соответствующий ей характер человечности, то у нас останется шанс если не на победу, то на сдерживание ИИ. Потому что он окажется усилением лишь одной из сторон человеческой природы, рассудочной и утилитарной, и да, в этом отношении он будет все равно совершеннее именно этой нашей стороны, но не совершеннее человека как такового. Так и техника — она сильнее человека, совершеннее его материальной стороны, но не совершеннее человека как такового.

Поэтому XXI век парадоксальным образом может стать веком анти-утилитаризма, веком возврата к классике, веком борьбы за подлинное достоинство человека, которое заключается в его богоподобии.

Иными словами, в будущем победит тот, кто уже сейчас читает Библию, Данте и Пушкина вместо бесконечных книг по личной эффективности и мотивации. Потому что последних ИИ прочитал не то что тысячи — сотни тысяч. А вот смысл Евангелия ему не схватить никогда, для него это будет лишь одна из бесчисленного множества других книг.

В противном случае, повторюсь, если мы и дальше будем упорно мерить человека прагмой, пользой и эффективностью, подстраивать под это образование и экономику, раскладывать его душу на биохимический состав, в общем, мерить его теми же критериями, которыми мы мерим роботов, — в таком случае человечество уже проиграло.

Таким образом, быть прагматичным сегодня — значит мыслить и действовать анти-прагматично.
———————————————
Это я так продолжаю делиться новостями за минувшие полтора месяца. Среди прочего: посчастливилось три раза побывать на телеке, два из них — на херсонском телеканале «Таврия», записи выпусков вот и вот. Говорили как раз об искусственном интеллекте, по следам моей заметки об ИИ как Антихристе. Выше дано краткое содержание этих выступлений.