Ту-ту-ту
https://youtu.be/fAcYS-_8L2s

Это не просто иллюстрация смерти старушки Европы. Это манифест предельного нигилизма современного Запада. Когда я учился на отделении культурологии философского факультета СПбГУ, нам приходилось заучивать десятки определений культуры. Но еще 15 лет назад никому и не приходило в голову, что мы столкнемся с настоящей идеологией антикульутры. Принадлежность к определенной культурной традиции сегодня определяется как заведомо фашизоидная, ведь еще Ю. М. Лотман писал, что культура начинается с запретов. А кто сегодня посмеет ограничить розововолосое оно в борьбе за неогностический рай? Хочется вспомнить про ВКС РФ— они смогут, но дорогой Никита Сюндюков, говорит, что это гордыня, так думать нельзя, и как с ним не согласиться?

https://yangx.top/bbbreaking/138373?single

Удивительно непрочитанным остается Бердяев в среде русских патриотов.

История русской философии, вообще говоря, уже давно существует в весьма щекотливой ситуации. Националисты её вовсе отрицают, делая исключение разве что для Розанова — ни раз и ни два слышал я от них утверждение, что русской философии не существует. У монархистов своя, особая линия русской философии: Хомяков, Леонтьев, Победоносцев, Достоевский, Ильин, а все прочее — это «билибердяевщина». Лучше дела, обстоят, пожалуй, у традиционалистов — сегодня как раз у нас в РАНХиГС выступал замечательный историк-традиционалист Медоваров, но и среди традиционалистов русскому философу большинство предпочтет Эволу.

Вот и получается, что за русскую философию берутся в основном какие-то совсем уж постные консерваторы, которые заняты её банальным пересказом, либо либералы, закручивающие русскую мысль в бесконечный водоворот деконструкции, либо леваки — там хоть и тенденциозно, но интересно, уже не раз рекомендовал вам Шалларя.

Так вот Бердяев. Когда я говорю «непрочитанным», прежде всего имею в виду его социальную философию, поскольку в ней весь дух его мысли явлен как на ладони. В самом общем виде я выразил его бы достоевской «всемирной отзывчивостью»: всех понять, всех примирить, ни о ком не умолчать.

И самым ярким свидетельством этого его свойства оказывается «Истоки и смысл русского коммунизма». Бердяев выдвигает очень простой, самый очевидный, но оттого, видимо, и сделавшийся провокационным тезис: русский коммунизм есть развитие русской идеи. Последнюю можно выразить в трех словах: мессианизм, справедливость и всепримирение.

Так вот эта-то мысль Бердяева и остается неуслышанной. СССР в правом дискурсе — лишь ошибка, страшное заблуждение, морок и только. «Все, что есть плохое в современной России — это советское наследие», — сколь часто я слышу этот тезис! Но если следовать мысли Бердяева, мы с той же уверенностью можем сказать, что все, что есть плохое в России — это наследие русской идеи, ощущения своей национальной особости.

В этом смысле задача патриотов, по мысли правых — выпрямить Россию, избавить ее от претензий на особливость (то есть отказаться от всего наследия русской мысли) и вписать в парадигму европейского модерна, пускай и на позициях «отстающей». Вам наверняка за этот год попадались тексты о том, что в России, наконец-то, начинает рождаться нация в ее модерном понимании, которая в других европейских странах была выкована давным-давно, благодаря чему они и достигли своего нынешнего благополучия. Вот это «выпрямление» и есть.

В отношении же русской идеи есть другой вопрос, более, как кажется, насущный: был ли коммунизм лишь некоей аберрацией, крайним отклонением в пределах данной идеи, или же ее необходимым, логическим развитием? Бердяев, насколько я помню, не даёт однозначного ответа. Для него ясно другое: русский коммунизм следует осмыслить в пределах диалектического единства русской истории.

Чуть больше месяца назад ходили к Андрею в гости, а сейчас он записался добровольцем.
Записывается явно не для того, чтобы ехать убивать людей, не для того, чтобы попиариться портретами в военной форме.

Едет будто в знак протеста против всепоглощающего безразличия государства и его структур, превратившихся в главных индивидуалистов. (Нет, ну кому в России интересно это ваше барочное искусство, этот ваш 18 век?)
А индивидуалисты, напротив, сплотились, организовались, и собственными силами и на свои деньги пытаются затыкать собой дыры масштаба госстратегий.

Жест отчаяния, близкий к попытке суицида. Убиваете уникальный проект, единственный в России, отвергаете мое служение, ну так я послужу понятным вам способом, а вы уж тогда убейте и меня.

https://www.fontanka.ru/2022/10/15/71739272/

В 1964 году у Дэйва Брубека вышел классический лонгплей «Jazz Impressions of Japan». Это был знаменательный год для ориенталистких опытов в джазовой музыке — тогда же вышел культовый «Music for Zen Meditations» Тони Скотта. Запад захватил Японию, но сам же оказался обезоружен — духовная пустота Америки была настолько явна на фоне любого простого арпеджио на цитре кото(о чем говорил сам Брубек), что оставалось только бросать все и ездить на грузовых поездах с запада на восток и обратно, как это и делал великий бродяга-алкоголик Керуак.
https://youtu.be/LbdD9gPnhhM

Недавно дорогая Настя Самоварова написала, что те радикальные трансформации, через которые проходит сегодня наше общество не затронули сферу культуры. И действительно, на первый взгляд кажется, что после уезда из России ряда известных культуртрегеров, всё как будто бы немного замерло, затихло,  умолкло.

«О чем невозможно говорить, о том следует молчать». Сложно найти более известный философский афоризм, чем последние строки «Логико-философского трактата» Людвига Витгенштейна.
И с самого начала специальной военной операции любые публичные комментария оказывались в эпицентре «серой зоны» умолчания. Тот же Витгенштейн уже в своем тексте «Культура и ценность» так же упоминает, что «поэт обязан прежде всего стремиться выразить мысли без помощи слов». Зато как многословны были  либералы в фейсбуке, пресс-служба МО РФ, эксперты с ТВ, проукраинские ципсошные тг-каналы, но все они не могли дать описание хоть на сколько-то релевантное реальности...

Витгенштейн, упоминая стремление поэта отказаться от слова, далее парадоксальным образом сам тут же называет это предположение странным.
Проблема скорее отказывается сокрыта в поиске Слов и их интерпретации. И тут оказалось, что литературоцентричность русской культуры — не миф, а единственный, кто сегодня как раз способен говорить действительно отчётливо  — это поэт. Сотни тысяч человек читают стихи Игоря Караулова, Александра Прилепина, Марии Ватутиной... Поэзия вернулась в русский дом, и не в виде постмодернистской пародии баттл-рэпа. Поэты вернулись, и как мне кажется, только им сегодня и можно верить, только по ним и следует сверять часы реального.

https://yangx.top/karaulovnews/1212

🔥Начинается наш долгожданный онлайн-курс "Русская военная философия"

Включение - из Донецка!

📌22 октября, 16:00

Философ и офицер народной милиции ДНР Андрей Коробов-Латынцев проведёт вас по самым интересным вехам русской военной философии.

Первая лекция: "Философический взвод. Офицеры и ополченцы русской философии"

Темы:
- Воевавшие философы (краткий экскурс от Сократа до Юнгера).
- Философия войны vs военная философия.
- Интерес философа к феномену войны – философский интерес.
- Воевание как упражнение в философии.
- П.Я. Чаадаев – «христианский философ» и храбрый обстрелянный офицер.

❗Запись на курс и регистрация через сайт "Солнце Севера" здесь 👉🏻 https://solsevera.ru/russmillphilosophy

Напомним, курс бесплатный. Но мы открываем пожертвования на нужды фронта. Все собранные средства отправятся 2 МСБ 5 Донецкой тяжёлой мотострелковой бригады имени первого главы ДНР А.В. Захарченко "Оплот". Отчеты с нас.

Карта Сбера 4276550066751671 (с пометкой "Военная философия")
Владелец Елизавета Т.

Вот надо было для начала практически разгромить классические университеты РФ, чтобы потом ВШЭ стал методическим центром для новых регионов, и вводил вузы ЛНР в российское академическое пространство.
Напомню, что основатель и первый ректор ВШЭ, а также, помимо прочего, муж Эльвиры Набиуллиной, Ярослав Кузьминов, в одном из интервью говорил, что они не воспитанием занимаются, а создают "батарейки“ для российской экономики, и в этом он и видит основную цель высшей школы сегодня.

П.С.
В качестве оправдания можно сказать, что во ВШЭ работает довольно много потрясающих специалистов, чьи взгляды уж точно не совпадают с либеральной повесткой, и они там как тайные агенты: в определённый момент как устроят переворот, да как повернут ВШЭ в сторону античной пайдейи.

https://yangx.top/bbbreaking/138925

«Ты слишком мистичен»: поёт Инь Ся. 神秘 еще можно перевести, как “мистифицировать“, “заниматься мистификацией“. Видимо, всё дело в том, что Инь Ся — певица с Тайваня, и под влиянием Запада она оказывается охвачена этой чёрной жаждой к рационализации. А вот нам, любителям континента, её претензии совершенно не понятны.

Наверное, поэтому и про съезд я ни слова не написал.

https://youtu.be/P2zI0bHzJc4

У Оли с Никитой получилась просто отличная беседа!

А в первой серии разговоров о Востоке и Западе участвовали мы с Валей Чередниковым, ищите запись на ютуб канале Солнце Севера!

https://yangx.top/bonch_osmolovskaya/382

Довольно любопытное интервью культуролога, доцента ВШЭ Оксаны Мороз, вышедшее еще в конце апреля, но я на него наткнулся только сейчас.

Оксана — последовательный либерал, на протяжении многих лет занималась проблемами дайверсити, кибербуллингами, и прочими радостями современного глобального мира. Но вдруг оказалось, что никакого глобального мира, в котором всё должно строится на диалоге и этике(новой) не существует. Оказывается, что даже диалог — это только для избранных, это привелегия, как и поездки в Европу, а с варварами, типа русских или китайцев, никто разговаривать-то и не собирается. Оксана, явно не являющаяся симпатизантом консервативного, а уж тем более властного дискурса, признается, что подобная ситуация привела ее к экзистенциальному кризису. Более того, она предлагает Западу прислушаться к интеллектуалам, представляющим другие культуры, а не распространять старую добрую европоцентристскую колониальную практику навязывания одной возможной точки зрения.

После начала СВО я пытался найти хотя бы одного либерала, который не высказывался бы в духе того, что ему стыдно быть русским, а, наоборот, не побоялся говорить о нашем времени, как о проблемном, где трансформации носят глобальный характер, а выход из текущей ситуации так же возможен лишь при начале(не возобновлении, а именно что начале) диалога, строящегося на уважении к культурным традициям, отличным от западных. Оксана Мороз в данной ситуации безусловно представляет позитивный полюс российского либерализма. Только пока что никто из публичных либеральных интеллектуалов, кроме папы Римского и одинокого доцента ВШЭ, заикаться о диалоге и не думает...


https://youtu.be/l6dFftAz5Hk

А пока все обсуждают, что же все-таки произошло на закрытии ХХ съезда КПК, я поделюсь с вами китайской классической военной песней «В день, когда начнется война» в исполнении Пэн Лиюань — жены товарища Си Цзиньпина.

Это утро такое солнечное,
Голубиное ворканье дополняет звуки сирен
Мир не так уж тих и спокоен;
Мир — всего лишь перерыв между войной.

Вы готовы, мои братья-солдаты?
Если этот день должен настать
Не волнуйся, моя родина!
Не грустите, мои сородичи!
Я буду храбро идти вперед ради торжества Победы!

Смотри, как развиваются знамена,
Танки и флот на марше, летят боевые самолёты.
Там наши имена
Молодые воины, жаждут творить подвиги

https://youtu.be/S-SMCVl9VBQ

Подробный разбор состава политбюро вы найдете у коллег. А я бы хотел неожиданно посвятить пару минуток апологии Николая Вавилова.

Станковые китаисты очень любят его ругать на чем свет стоит, и где-то я их понимаю: квазиманихейская теория о борьбе комсомольцев с "нашими" ребятами действительно не выдерживает никакой критики. Но неожиданно, именно благодаря этому шмиттианскому делению на друг/враг русский зритель/читатель обрёл свой Китай. Вавилова смотрят сотни тысяч человек, его ролики достигают миллиона просмотров. И эти люди верят в то, что есть "наш", пророссийский, полюс в китайской политической среде. Эта оптика пришла на смену идеи желтой угрозы, доминировавшей как до революции, так и в постсталинском Советском Союзе. Еще в начале 2000-х главенствующими были представления об угрозе гуманитарного, и даже военного вторжения со стороны Китая. Тогда даже Александр Дугин говорил о неизбежности налаживания взаимодействия с официальным Токио в противовес усилению Пекина. Чтобы преодолеть идею жёлтой угрозы, господствовавшую в российском дискурсе со второй половины 19в. понадобилось обращение к Карлу Шмитту. Нам потребовался вражеский полюс в китайской политике, ну и соответственно — дружеский.

Мы теперь знаем, что у нас есть враги "комсомольцы", но есть и друг — товарищ Си. И вот состоялся съезд, где товарищ Си наших врагов окончательно разгромил. Может на самом деле никто никого и не громил, но русские люди знают, что там, в поднебесной, наши друзья, и по-моему это безусловно хорошо.
Вот только, что мы будем делать, когда рано или поздно мы увидим во главе КПК человека, вышедшего из комсомола? Я вот не знаю, но уверен, что Николай даст нам всем исчерпывающий и успокаивающий ответ.

https://yangx.top/bbbreaking/139172

Немного дополню свой предыдущий пост. В китайской политической среде у нас нет ни друзей ни врагов. И условные “комсомольцы“ — вовсе не американские наймиты, а военный блок тоже не выступает за самоотверженную поддержку РФ в ущерб собственным интересам. Да и в целом китайская политика настолько герметична, что гадание по и-цзин дало бы уж точно не худший результат в сравнении с любой аналитикой на заданную тему.
А международные отношения в Китае определяет лишь сугубый реализм.
Но, парадоксальным образом — одна конспирологическая теория позволила нам преодолеть вредные полуторовековые клише, утвердившиеся в сознании наших сограждан относительно Китая и его месте в межгосударственных отношениях, сделать Китай ближе и понятнее.

Честно говоря, совсем не хочу втягиваться в дискуссию относительно конкретных аналитиков, но учитывая, что они действительно создают определенные тенденции в отечественном медиаполе, совсем промолчать тоже не могу.

При всем уважении к дорогому Паше, ну никак не могу согласиться с основным посылом поста. Аналитику нельзя строить на воздушных замках, богатой фантазии и толике специализированных знаний. Это самое страшное сочетание, потому что как раз миллионное большинство слушателей, не разбирающихся в Китае, будут слушать эти сказки и считать, что так оно и есть, и что это говорит эксперт. Это недопустимо и совершенно непрофессионально, тут нельзя делать скидок.

Если аналитик намеренно выстраивает несуществующую картину, то это не аналитик, а агент влияния, который зачем-то внедряет определённые представления в сознание людей. Вопрос: для кого и зачем? (Есть мнение, что ради себя и для денег, но в таких вещах всегда есть и третья сторона, на мой взгляд) И спорить с таким невероятно трудно, ведь у него есть «тайные осведомители из самых приближенных кругов»! И что обычный профессиональный китаист может этому противопоставить?)) Да ничего, кроме адекватного взгляда, который меркнет и кажется скучным при сравнении с жареными историями из самого Чжуннаньхая… Это позор, на самого деле.

У меня конечно есть и другой предмет для возмущения — «станковые китаисты» не озаботились выстраиванием альтернативного и здравого взгляда на современный Китай, который бы тоже смог получить распространение в медиаполе. И над этим надо работать, нужно точно так же создавать информационные видеоролики, устраивать дискуссии, писать статьи и книги, ориентированные в том числе и на широкие круги, чтобы нормальный диалог с публикой был не только у спекулянтов.

https://yangx.top/tugteg/124

Расколдовывают не тогда, когда говорят: «Не бывает такого»,
но когда скажут: «Этого уже нет».
Например, что уже нет в тебе ничего от крылатого бога златого –
потому-то о скользкие камни и сломлен хребет.

А кажется, отмечали совсем недавно:
«У тебя его глаза, его руки, его мягкий холодный нрав.
Как и он, ты летишь так легко и плавно,
ничего, никого не узнав».

Превратить единорога в деревянную лошадку;
допустить, что Первослово состоит из опечаток.
Обратить в руины Царство, погасить небесный свет
заклинанием недлинным и простым: «Теперь вас нет».

Понятие «секулярного», а уж тем более деление на «секулярное» и «божественное» — это обман, чтобы набрать классы. Ну или заговор рептилоиодов, кому как привычней.
Неожиданный разговор о противоречиях, христианстве и даже смысле жизни.
https://s-t-o-l.com/material/33359-delenie-na-bozhestvennoe-i-sekulyarnoe-eto-obman/

Врубель: мистический и русский

2 ноября в 19.00 первую лекцию из авторского курса по живописи прочитает исследователь культуры, филолог, фотограф Кристина Львовская.

Темы лекции:

- Личность Врубеля. Трагический герой своего времени.
- "Жанровая имперскость", или широта творческого мышления Врубеля.
- Формирование художественного стиля. Киевский период: религиозное творчество. Путешествие в Венецию.
- Мистическая оптика. Взгляд по ту сторону материи. Демонические двойники.
- Женские образы и феминное начало в творчестве Врубеля. Одержимый поиск истоков жизни.
- Вдохновляясь фольклором. Изысканные детали и изощрённая декоративность.
- Мастер рисунка. Ощущение цвета.
- Слепой провидец. Шестикрылый Серафим.

Вход за пожертвования. Рекомендуемая сумма от 200 руб.

Ждём всех по адресу Невский, 29, 5-й этаж
(Кнопка домофона "Солнце Севера")

Следующие две лекции пройдут 9 и 16 ноября! Следите за анонсом.

Открыл ленту в вк, и увидел фотографию моего одногруппника с философского факультета СПбГУ, принимающего присягу. После университета он преподавал историю и философию в одном петербургском колледже. В комментариях к фотографии его спрашивает один из студентов:
- Когда вы вернетесь? Мы хотим пары по философии.
- Андрей, когда хохлы сдадутся!

Как же тяжело это всё, конечно, но и одновременно очень трогательно, и по-доброму весело.

Помнится, Дракула был местночтимым православным святым в Румынской церкви. Уверен, найдутся и в наших селениях доблестные русские православные вампиры.

Жалко только вот Моргенштерна мы упустили: явный вампир, да к тому же вертолет, — на фронте бы точно пригодился.

https://yangx.top/bbbreaking/140095

Сегодня в 20.00 продолжаем наш философский​ собор «Великое русское исправление имен»
Заседание VII (вторая часть) —​ Историософия русского пути

В заседании примут участие:

Варава В.В.​ «Русская историософия как нравственное оправдание бытия»
Океанский В.П. «Русская элевация»
Даренский В.Ю. «Противостояние апокалипсису как смысл исторического бытия России»
Сюндюков Н.К. «Христианский материализм и единство русской истории»
Смирнов В.Н.
«Война и русский европеизм»

Ведущие:
Андрей Коробов-Латынцев, философ, офицер народной милиции ДНР
Николай Арутюнов, руководитель Культурного Пространства "Солнце Севера"

Ссылка на трансляцию:​ https://www.youtube.com/watch?v=6gBicc4DiDY

Подробнее о философском соборе «Великое русское исправление имен» здесь.