По территориальному спору Венесуэлы с Гайаной всё идёт не так стремительно, как ожидалось на той неделе. Что будет Мадуро делать с референдумом о принадлежности спорного Эссекибо, мы узнаем в своё время.

У меня вопрос относительно российского экспертного сообщества.

Если оно, не раздумывая, заскочит в привычную колею, что, мол, чавистская Венесуэла – наш союзник, а за Гайаной исторически стоят «англосаксы» (Уолтер Родни, главный исторический «англосакс», ага), то, что оно прикажет России делать с буковкой «Б» в аббревиатуре БРИКС?

Бразилия пока выглядит главным гарантом территориальной целостности Гайаны.

Ох, и сложно быть активным субъектом геополитики, спеша всюду занять сторону, даже там, где можно воздержаться.

Вышел самый руссоцентричный ролик из наших видео с @tatarstan_da. Под первым снегопадом погуляли по Суконной слободе, разыскивая то, что осталось от этого рабочего, мещанского и хулиганского района старой Казани. Добрались аж до 7-й бани, которая до сих пор прячется в неблагоустроенном углу.

Эксклюзив: зашли в деревянный домик святителя Иоасафа, который при строительстве новой дороги перенесли в сторону.

https://youtube.com/shorts/y87IiChZItI?si=H_bdUCYjKxr-pt3E

Меня номинировали на «Итоги года 2023. Город, люди и команды». Событие, которое каждый год проводит @enter_media, и куда я попал впервые.

Участие в рейтингах никогда не было для меня сколь-нибудь значимой целью, но это приятно. Значит, моя активность по историческому наследию Казани и популяризации казанской истории не остаётся незамеченной.

Мне будет радостно, если мои подписчики, как представители интеллектуальной среды Телеграма, проголосуют за меня по этой ссылке в номинации «Блогер-гид»

https://entermedia.io/city/itogi-goda-2023-gorod-lyudi-i-komandy/

Искренне ваш Марк Шишкин, автор канала «Царь Казанский»

Сформулировал тут без эвфемизмов главный минус казанской пешеходной улицы Баумана. Это не отсутствие благоустройства или порядка, а то что она застряла где-то в 2005 году, хотя вся Казань с тех пор хорошо продвинулась в русле столичного урбанизма.

Помните то время, когда игровые «Ромашки» всюду стояли, куда надо было 5 рублей кидать? Яркие рекламные растяжки над всеми улицами? Вопли рекламы от каждого магазина?

Вот такая Баумана почему-то и осталась. Разве что спайсы в магазинах не продают, как в 2005-м. И готы с эмо не бродят.

За бурным обсуждением «Слова пацана» забывается основополагающая характеристика самого казанского феномена — его полная культурная беспомощность.

Он не оставил ни одесского блатняка, ни гангста-рэпа, ни сформировавшейся культуры граффити.

Он полностью зависел от того, что транслировала поп-культура позднего СССР.

Даже стиль одежды, в отличие от каких-нибудь британских модов, скинов и чавов, был нестабилен и кардинально менялся в зависимости от развития потребительского рынка. Можно вспомнить, как прощайки и фернандельки в 90-е вышли из массового употребления.

Современная субкультура парней на заниженных девяточках и кальянами в багажниках и басами — и то выглядят чем-то более выраженным, чем казанский феномен 80-90-х.

ЗОЖ, за соблюдением которого следили группировки, почему-то закончился героиновой эпидемией, где сгорело множество активных участников феномена.

Красивой семейственности, как у диаспорных мафий с участием Аль Пачино, Де Ниро и Марлона Брандо, у наших ОПГ тоже в массе не получилось.

Про то, чтобы кто-то из актуальных лидеров казанских ОПГ в момент их расцвета, был общепризнанным участником высокой культуры как Джаба Иоселиани, я даже фантазировать не буду.

Со всех сторон одни сплошные убытки. И слово «упокоился» как лейтмотив паблика, с которого начался этот сериал.

А самое занятное, что все существовавшие в Казани в избытке культурные институции в виде университета, консерватории, дюжины институтов и десятков НИИ, никак вообще на эту чёрную дыру не могли повлиять.

Наш город до начала событийной активности 2010-х годов в глазах самих казанцев считался малокультурным. Даже безотносительно столиц. «Вот там в Уфе музыка! Вот там в Екате культурная жизнь!» — говорили тут у нас. Это до чего надо было довести древнюю Казань, чтобы Урал казался нам тогда чем-то более культурным?

Бедность, скука и социальный кризис в странном антураже гниющего губернского центра, аккуратно спланированных панельных новостроек и хаотичных посёлков.

Удастся вам это романтизировать?

Напоминаю вам, уважаемые читатели, что продолжается голосование по нашей главной городской общественной премии «Итоги года».

https://entermedia.io/city/itogi-goda-2023-gorod-lyudi-i-komandy/

Я там номинирован в разделе «Блогер-гид», но что-то совсем провисать стал.

Больше никого, для кого Телеграм первоначальная и основная площадка там нет. Так что я — кандидат от народа Телеги.

Бюллетень длинный. Наберите Марк Шишкин в поиске по странице, и проголосуйте за меня, пожалуйста.

Спасибо.

Если международное движение «Колумбайн» («Скулшутинг») признанно в России террористическим, то почему никто не объявляет экстремистским международное движение «Буллинг»? Есть подозрение, что это легальное крыло всё того же террористического «Колумбайна».

Меня оказывается читают на самом верху!

https://yangx.top/rusbrief/180575

Экскурсоводское. Какая-то невероятно грустная история происходит с сервисом бронирования экскурсий «Спутник 8». Сервис этот попал во все новости летом, когда арестовали его создателя Александра Кима. Тогда в Москве во время диггерской экскурсии по подземельям погибли люди, а вопросы возникли к живущему в Санкт-Петербурге владельцу сервиса, на котором была размещена злополучная экскурсия.

Я ждал и боялся, что после этого начнут кошмарить агрегаторы в целом, или, что сервис испортится. И вот началось.

Админы «Спутнка 8» решили собрать данные пользователей и настойчиво просят загрузить в их форму фото паспорта.

Не заключить электронный договор со всеми данными через сервис типа «Контура».

Не предоставить номер лицензии гида, которая у меня есть, и ради которой все экскурсоводы России последний год отжимаются. Этого пункта даже нет в анкете (т.е. водите и без лицензии).

А вот так вот взять и загрузить фото своего паспорта в сервис, о защищенности которого можно только догадываться.

В противном случае скроют экскурсии, которые там выставляет экскурсовод.

Это для меня не критично, просто дополнительный источник клиентов отвалится. Но тоска берёт от того, куда скатываются порой прогрессивные и инновационные с виду бизнесы. Гаражная экономика, блин.

Каждый раз очень смешно, когда начинаются заявы по поводу романтизации криминала. Потому что российский кинематограф начался именно с этого самого - откровенной и неприкрытой романтизации криминала. Первый отечественный худ. фильм "Понизовая вольница" 1908 г. Про то, как Стенька Разин княжну в речке топит.
https://youtu.be/dQSxqC6Nw10?si=cR3lhEvI536Owxqd

Марк Шишкин, историк, экскурсовод, автор канала «Царь Казанский» @tsarofkazan специально для канала «Неудаща»

10 декабря в Республике Марий Эл празднуется День марийской письменности. Это хороший повод поговорить о состоянии культуры 423-тысячного народа России, и самочувствии языка, на котором говорит 258 000 россиян. Но есть в этом региональном празднике и ещё один смысл, который попадает в самую горячую тему 2022-2023 годов.

Откуда взялась эта дата? 10 декабря 1775 года публике была представлена книга «Сочинения, принадлежащие к грамматике черемисского языка». Это первая в истории грамматика марийского языка (черемисы — дореволюционное название мари). Она была результатом коллективного труда марийских учеников Новокрещенской школы в Казани под руководством митрополита Вениамина (Пуцек-Григоровича). Ранее в 1769 году Вениамин выпустил такую же грамматику чувашского языка, а параллельно с марийской грамматикой вышла первая удмуртская.

Уроженец Полтавщины Вениамин (Пуцек-Григорович) — интересный представитель «малороссийской иерархии» XVIII века. Петр I, считая священнослужителей-великороссов противниками реформ, начал практику назначения на старинные русские кафедры уроженцев Украины. Выпускники Киевской духовной академии переносили в Ростов Великий, Рязань, Тобольск и Иркутск свои представления о благочестии и учёности, способствуя развитию европейской системы образования. Другими чертами малороссийской иерархии были: феодальное стремление к самостоятельности и некоторая брутальность, когда просвещение насаждалось не без дыбы и кнута.

В Казань Пуцек-Григорович прибыл еще в 1732 году с мирским именем Василий, чтобы преподавать в семинарии, недавно созданной по киевским лекалам. Начало монашеского и священнического служения Вениамина пришлось на период, когда Казанской епархией управлял Лука (Конашевич). Архиерейство Конашевича можно назвать апофеозом малороссийской партии в Среднем Поволжье. Запомнилось оно тотальным уничтожением мечетей, массовыми крещениями и попыткой выселить мусульман из Казани. Вениамин был одним из сотрудников Новокрещенской конторы, отвечавшей за эту «сплошную христианизацию», но самому быть казанским архиереем ему пришлось в других условиях.

Екатерина II положила конец господству малороссийской иерархии. На высшие церковные посты пришли более покладистые великороссы. В Среднем же Поволжье установилась политика веротерпимости.

Отношения Вениамина с Екатериной — тема особая. На момент её воцарения он был архиепископом в Санкт-Петербурге, и даже отпевал убитого Петра III, но вскоре был отправлен с глаз долой в Казань. Затем богатую епархию постигло разорение в связи екатерининским изъятием церковных имений. Пришлось уходить от былых «панских» методов. Вениамин занимается тюркскими и финно-угорскими языками. Когда в 1767 году Екатерина пожаловала в Казань, ученики Новокрещенской школы в загородной даче Вениамина будут приветствовать её стихами на татарском, чувашском, марийском и удмуртском. При появлении Пугачёва, тот факт что Вениамин отпевал реального Петра III, сделает его политической фигурой. Правда не спасёт от ареста по доносу о сотрудничестве с Пугачёвым. Екатерина извинится перед Вениамином, послав ему крест на клобук, щедро украшенный бриллиантами.

Похоронен создатель марийской, удмуртской и чувашской грамматик в Седмиозерной пустыни под Казанью, где жил последние годы. Улыбка истории в том, что этот монастырь возник на месте древней марийской священной рощи — кюсото. А в 1910 году в Седмиозерной пустыни даже проходил съезд священников-марийцев. Фигуру Вениамина можно увидеть в Йошкар-Оле на фасаде одного из домов на Набережной Брюгге, построенной при Леониде Маркелове.

Биография Вениамина (Пуцек-Григоровича) — характерный пример запутанности в отношениях между Россией и Украиной. Сложно понять, кто здесь кого к себе присоединил, и кто выступил в роли «колонизатора». Хорошо, что среди противоречий находилось место созидательной деятельности.

Уважаемые читатели, ещё раз прошу проголосовать за меня в самом обсуждаемом казанском конкурсе по итогам 2023 года. Список большой, наберите в поиске по странице — Марк Шишкин, и жмите «Проголосовать» 👇

https://entermedia.io/city/itogi-goda-2023-gorod-lyudi-i-komandy/

Тем не менее, в экспертной телеге любителей прирастания Венесуэлы Эссекибой довольно много. Уж подождали бы до саммита БРИКС-2024 портить отношения с Бразилией. Столько сил вбухано в этот формат, но поиск наших и ихних  не сдержать...

https://yangx.top/saygin_opinion/10379

Давно не пробовал смотреть ТВ. Интересно, как там в политических шоу эту историю освещают, и освещают ли вообще.

https://yangx.top/saygin_opinion/10382

Нашли вы конечно время, вспоминать связь Дондуковых-Корсаковых с графом Уваровым. Как рассказал нам Александр Сергеевич Пушкин, связь эта носила экстремистский характер!

Но если отвлечься от контекста знаменитой эпиграммы, то можно вспомнить что один из Корсаковых (которые приходились седьмой водой на киселе Дондуковым-Корсаковым) — казанский историк Дмитрий Александрович в 1872 году выпустил монографию «Меря и Ростовское княжество. Очерки из истории Ростовско-Суздальской земли», где были заданы рамки всех вопросов о древней мере, об участии мери в этногенезе великороссов и о реликтах мерянской культуры, типа языка офеней.

Короче, не удивительно, что Дондукова-Корсакова мишарских мурз приняла за мерю. На волне общего подъема историографии в финно-угорское прошлое исконной России хотелось углубиться многим. Ключевский этот момент историографии законсервировал в своём «Курсе». Но по всей логике там действительно «мурзы», которые всегда писались отдельно от прочих этно-сословных групп.

Забавно при этом, что род Корсаковых — литвинский, появившийся в Москве в свите Серсеи Софьи Витовтовны, которая известно как относилась к Галичу Мерьскому и утвердившейся там княжеской ветви.

PS
По научному руководству я прихожусь далёким пра-пра-пра-пра-учеником Дмитрию Александровичу Корсакову. Но поскольку в науке не прижился, моя ветвь — тупиковая.

https://yangx.top/merjanin/2233

Не могу воспринимать свежий фильм Анны Меликян «Чувства Анны» иначе как римейк «Тридцать три» Георгия Данелии.

Ранее вышедшая, её же Меликян, лиричная «Нежность» была переносом реалий нашего времени в киноэстетику шестидесятых, а «Чувства Анны» — это уже перенос странной и неформатной буффонады на тему космоса 1965 года в наше злое время.

А так всё одно: завод; маленький человек, на которого обрушилась мировая миссия; поездка аж в саму в Москву; испытание славой; мелкая зависть. Всё ждал, когда Михалкова начнёт петь «На речке, на речке…» или сама будет ноги мыть, но она не мыла и не пела.

Гендерные различия двух миров более всего заметны. Мир «Тридцати трёх» — подчеркнуто мужской. Даже если мужчины комичные, то женщины лишь музы и трофеи. Мир «Чувств Анны» — это мир усталых и озлобленных тёток. Усталее и озлобленнее они только в «Зоологии» Твердовского. Даже Екатерина Андреева, которая не усталая и не озлобленная, не оставляет этой реальности ни шанса на оптимизм.

Когда будете читать про «чайлдфри», «скрепы» и  «традиционные ценности» вспоминайте эту цитату из преподобного Максима Грека. Носители не абстрактных традиционных, а реальных — христианских ценностей, смотрели на эту сферу куда реалистичнее, чем нынешние создатели благостных лубков.

«Творец, знающий все прежде бытия, знал, конечно, вперед имеющее совершиться отпадение первозданного от Бога, знал также и причину этого отпадения, именно, что они восхотят быть равными Богу. По этой причине премудрый Создатель придал им такие скотские уды и вложил в них сильное разжение скотской похоти, чтобы они и против воли совокуплялись друг с другом и рождали детей.

Иначе мы не хотели бы совокупляться друг с другом, имея в виду, каждый пол, множество несносных страданий деторождения и воспитания рождаемых.

Женский пол, имея в виду девятимесячное тягостное ношение во чреве и те пакости и огорчения, какие впоследствии, по рождении, приходится терпеть, и неотложные заботы о младенце, пока он достигнет известного возраста.

Отец также, имея в виду множество попечений о воспитании своих детей, как лучше их воспитать и научить благочестию, а потом сыновей женить, а дочерей выдать замуж.

Этим доказывается, что премудрый Создатель имел в виду умножение нашего рода другим каким-либо, более высоким и превышающим ум человеческий способом, приличным существу, созданному по образу и по подобию Божию, если бы человек сохранил заповедь Божию и не принудил бы Того, Кто не подлежит никакому принуждению, усвоить своему образу такое постыдное и скотское безобразие и скверное смешение».

Слово против утверждающих, что человеческий род имел размножаться посредством плотского совокупления и рождения, хотя бы и не согрешили праотцы.

Добрый вечер, дорогие любители казанской старины и сохранившихся элементов интерьера!

https://yangx.top/kurmedia/2329

Завершение реставрации исторического комплекса Казанской художественной школы – одно из самых позитивных казанских событий последнего времени.

Сняли внутри школы минутное видео вместе с командой @tatarstan_da.

Люблю задавать моим экскурсантам вопрос о том, какому ведомству подчинялось до революции художественное образование в России. Правильный ответ: министерству императорского двора. Интерьеры в КХШ соответствующие.

https://youtube.com/shorts/WhD7dkgwY_g?si=kTjTDI4bZlAc2YJq

Большое спасибо всем, кто за меня проголосовал. Благодаря вам, я сначала преодолел символический рубеж в 1000 голосов, а потом и отметку 10%. Теперь надо держаться и расти дальше.

Голосование на самую обсуждаемую казанскую премию по итогам 2023 года ещё продолжается.

Ещё раз прошу поддерживать меня. Пишите моё имя — Марк Шишкин в поиске по странице, чтобы не листать весь длинный список. Ссылка вот 👇

https://entermedia.io/city/itogi-goda-2023-gorod-lyudi-i-komandy/

Сериал «Слово пацана» официально приближается к финалу, а благодаря слитым сериям многие даже досмотрели. Долго я избегал разговоров и писанины на эту тему, но всё-таки сделал для @regnum_opinions колонку, где проанализировал местные казанские предпосылки «казанского феномена», его контуры и реализованные им возможности. Сложнее говорить, чем он не был, чем давать какие-то характеристики, но история Казани приходит на выручку.

https://regnum.ru/opinion/3852708