Подглядел у канала @RusskajaIdea, что оказывается на прошлой неделе была аж целая дискуссия про «цивилизационный подход».

Когда-то сам был увлечён этим, но это было давно и неправда, и с тех пор считаю такие большие жанры бессмысленными для исследования и описания конкретных культурных или социальных явлений. Работать надо с текстами и прочими следами, соотнося свои данные со сложившейся интеллектуальной традицией, а «культурно-исторические типы» — это политика, а не исследовательская работа. Поэтому и рассматривать их надо как политическое.

Цивилизационный подход в России — это третий акт мировой коммунистической революции. При всём уважении к Данилевскому, Леонтьеву и Шпенглеру (Тойнби я нормально не читал) их имена тут исключительно для декорации. Не их идеи тут определяющий фактор, а просто они пришлись ко двору на одном из этапов трансформации русского социализма.

Первым актом этого долгого процесса была собственно мировая революция. Неважно, силами восставшего пролетариата или путём военно-политического давления из «отдельно взятой страны», где утвердился социализм.

Как только экспансия приостанавливалась, включался другой режим: мирное сосуществования разных систем («мирное рядомжительство» как переводил его Иван Ильин в своих маккартистских статьях). В финале Красного проекта в России мирное сосуществование окончательно победило как идея и как практика. Это второй акт.

Третий акт этой истории знаменовался полным отказом не то, что от мировой революции, но и от коммунистической идеологии как таковой. Требование учиться жизни у победителей в Холодной войне вызывало естественное отторжение у интеллектуально-политического класса. Убежищем стали «мировые цивилизации» (название ВУЗа Жириновского между прочим!), и «цивилизационный подход» как альтернатива универсальному «формационному». Поверх «цивилизационного подхода» проросло и требование «многополярного мира».

В СССР, который видел себя авангардом человечества, разумеется, и речи не могло быть ни о каком «цивилизационном подходе». Потолком была дискуссия о марксовом азиатском способе производства с большими рисками для её участников быть заподозренными в ереси. Но по мере схлопывания мировых амбиций пришлось находить более удобное обоснование отличиям России от других стран.

Замена оказалась комфортной. Ты вроде эффектно вышел из мировой игры, оставшись при своих, обозначил красные линии, и держишь за ними оборону. Но есть у неё один изъян. Как бы вы ни относились к коммунизму в истории России, современный особопутизм — это лишь выцветшая калька молодой Советской Республики в кольце врагов. Продукт распада системы, которая хотела диктовать свою волю всему человечеству без различия на нации и цивилизации. Хорошо если у вас в ящичке партбилет КПСС лежит. На ваш век хватит «цивилизационного подхода». Но как с этим строить будущее?

Со студенческих лет рука тянулась сразу и к револьверу, и к фейспалму, когда я слышал что-то типа «Троица Рублёва — символ объединения русских княжеств». Потому что, навязывать нововременную идею единого государства средневековому памятнику христианского тринитарного богословия могут только кощунствующие невежды. Хуже только создатель концепции «Москва — Третий Рим» завподотдела идеологии монах Филофей.

Вот хоть Кураев разобрал источники этого мнения. Читать трудновато из-за небрежной манеры ведения канала, но зато понятно, что это, как обычно, люди из Серебряного века постарались, для которых православие было чем-то вроде искусства Бенина и загадочной восточной духовности.

https://yangx.top/akuraev/9751

А шикарно будет, если по итогам арабской усобицы в Судане первым лицом или кризисным менеджером станет прагматичный дарфурский регионалист Минни Арко Минави.

Во-первых, государству, засидевшемуся в «изгоях», на пользу будет лидер, чья деятельность ассоциируется с борьбой против геноцида.

Во-вторых, Минави и в многовекторность умеет. Мирные инициативы по Дарфуру в числе первых поддержал, и, если ничего не путаю, с тогдашним российским представителем Михаилом Маргеловым его структура контактировала.

В-третьих, загава подтвердят свою репутацию неубиваемого народа, который умеет конвертировать силу во власть. Правят Чадом, имеют контрольный пакет в Дарфуре, заметно наследили в Ливии в качестве «черных наёмников» Каддафи. Чем остальной Судан хуже? География их обделила, зато в биополитике нет равных.

Сарказм, которым полны посты российских симпатизантов Сил быстрого реагирования, только подтверждают мою интуицию.

Редко в далёких конфликтах имею однозначную симпатию, но тут она обоснована.

Поздравляю, Егор. Не всегда есть время на ответные реплики, но читаю почти всё, что пишете.

https://yangx.top/egorershoff/9665

Поздравляю, дорогой френд, со взятием красивого рубежа. Контента у тебя на целый научно-популярный телеканал бы хватило.

https://yangx.top/tyrasbaibak/7605

Сегодня на моей экскурсии была представительница потомков рода Износковых.

Это очень известная казанская дворянская фамилия, которая благодаря Илиодору Александровичу Износкову (1835-1917) дорога каждому краеведу в Татарстане. Даже сейчас ни одна историческая справка о сёлах и деревнях бывшего Казанского и Лаишевского уездов не обходится без изданных Износковым сведений о топонимике, истории и хозяйстве. Сведения о локальной этноконфессиональной истории, о татарах, чувашах и марийцах, которые он давал в своих сочинениях, уникальны.

Никакой специальной программы не планировалось. Была обычная обзорная пешеходная экскурсия, всё самое интересное выяснилось уже в процессе. Но на место дома Износковых на старой-престарой улице Малой Красной сходили.

Большая краеведческая удача.

Включусь в диалог @tyrasbaibak и @wildfield по понтийским грекам.

Сейчас главный узел исторической памяти об этом народе и его страданиях завязан на монастырь Панагия Сумела под Трабзоном. Вяло слежу за новостями, но они крайне противоречивы.

С одной стороны, Эрдоган образцово реставрирует его, как некую компенсацию  «рум-миллету» за Святую Софию. С другой, это всё сопровождалось инцидентом с «дискотекой» (на самом деле съёмкой ролика) в монастырском комплексе. По этому инциденту даже Иларион Алфеев успел высказаться, присоединившись у протестам греков и всех их церковных структур. Мутная и до боли знакомая история, когда для одних задеты фундаментальные чувства, для других «ачотакова, вы нас не так поняли», и всё это обрастает политикой.

Единственное, что могу сказать наверняка, что не вижу как на это теперь может повлиять Россия и её церковные структуры. Греки, по нынешним временам, проходят по разряду супостатов. Хотя раньше попытки захода через понтийскую диаспору были. Это всё лишний раз иллюстрирует мои мысли о коллапсе системы Мирового Православия.

https://yangx.top/wildfield/6223

Эфиопский монах Бахрей в конце XVI века блестяще сформулировал различие между оседлым и кочевым обществом в вооруженной силе. Представьте, как на Эфиопское нагорье, где десятилетиями воевали друг другом христианские и мусульманские монархии, из современной Кении обрушивается поток кочевников-оромо, которых было не сдержать. Шок от исторического катаклизма надо было рационализировать, что и сделал Бахрей в «Истории галласов» (как абиссинцы называли оромо). За экзотическими терминами, тут очень качественная социология.

***
«Как же побеждают нас галласы, когда больше нас и больше у нас снаряжения воинского?». Одни говорят: «Попустил Бог за грехи наши». А другие говорят: «Из-за разделения людей наших на десять разрядов, из которых девять разрядов не идут в бой и не стыдятся своего страха. И только десятый разряд сражается и воюет по мере сил своих. И хоть велики мы числом, да мало способных воевать и много невоюющих.

Одно из них монашеское племя, коему несть числа. Одни монашествуют с малолетства, когда завлекли их монахи во время ученичества их, подобно писателю этой истории и ему подобным. Другие же монашествуют из страха пред войной.

Второе племя называется дабтара. Они изучают Писание и деяния священства, плещут в ладони и топочут ногами и не стыдятся своего страха, а берут в пример левитов и иереев, чад Аароновых.

Третье племя называется жан хацана и жан маасаре. Они блюдут установления и воздерживаются от войны.

Четвертое племя — телохранители жен князей и вейзазеров (принцев крови), мужи могучие и юноши крепкие. Они не идут на войну и говорят: «Мы — дружина женщин».

Пятое племя называется старейшинами, господами и помещиками. Они разделяют свою землю меж крестьянами, приказывают им и не стыдятся своего страха.

Шестое племя — крестьян. Они работают на пашне и не помышляют о войне.

Седьмое племя — промышляющих торговлей и стяжанием.

Восьмое племя — ремесленников, таких, как кузнецы, писцы, швецы и плотники. Им подобные не умеют воевать.

Девятый разряд — скоморохи, барабанщики и арфисты, которые живут попрошайничеством. Они благословляют дающего и возносят ему славу пустую и восхваления праздные. А если проклинают они отказывающих, не вменяется им это в вину, ибо говорят они: «Таков наш обычай». И далеко уклоняются они от войны.

А десятый разряд — это те, кто берет копье и щит, кто может сражаться и следует по стопам царя в походы. И из-за малочисленности их погибла страна наша.

У галласов же нет этих десяти разрядов, о которых мы упоминали, и все они искушены в сражениях, от мала до велика. И потому губят они нас и убивают».

***
К чему это я? Задержка развития Руси из-за «трехсотлетнего ига» — это не более, чем оправдательная публицистика, конечно же. А вот военно-служилый характер Московского Великого княжества и Царства был предопределён тем, что этому оседлому обществу требовалось конкурировать с кочевыми и полукочевыми обществами. Содержание войска, способного противостоять Крыму, Казани, Большой и Ногайской ордам требовало больше земли и больше крестьян в ущерб городам и промыслам. Больше власти, чтобы всё это держать. Примерно к тем же выводам пришёл и Зимин в моём любимом «Витязе на распутье». А противопоставляемые им Москве промышленные Галич и Устюг — как раз были далеко от Степи.

Поздравляю со святыми Кириллом и Мефодием всех празднующих. Хорошо, что этот праздник целиком не принадлежит ни одной стране.

Хорватия, где крепче всего укоренилась составленная ими глаголица, хотя и потрудилась более всех над идеями славянского единства (Крижанич, Штросмайер), сейчас многими ассоциируется скорее с религиозными войнами против соседних славянских народов.

Болгария, откуда празднование 24 мая распространилось на бывший СССР, делала особый исторический выбор на многих исторических развилках, да и при славянском языке, истоки государственности и национального мифа, там — отнюдь не славянские.

Кирилло-Мефодиевское братство… Молчу, молчу.

Да и одним славянским народам эта история никогда не принадлежала. Удачная (!) миссия в Хазарский каганат в житии равноапостольного Кирилла занимает ничуть не меньшее значение, чем проповедь в Моравии. Для ромеев, что Хазария, что Моравия, были контактной зоной на северных рубежах, которую надо было держать в своей орбите. Романоязычные Молдавия и Валахия до 19 века писали на той же кириллице.

Алфавит, связанный с именами солунских братьев, лежит в основе письменности многих тюркских и финно-угорских языков России. Причём (что бы ни было в предыстории) для многих языков кириллица — это именно первый алфавит современной литературной нормы, массового книгопечатания и массовой грамотности.

Что касается массовой насильственной кириллизации в СССР, то отнюдь не с неё начались сомнительные эксперименты большевиков над народами. Аскар Шейхгали уехал на Беломорканал, а Баки Урманче на Соловки за то, что боролись против отказа от родной арабской графики в пользу латинского Яналифа. К кириллице эта мрачная страница не имеет никакого отношения. Ломали традиционные культуры исламских народов идеи Луначарского, а не христианских солунских святых и их последователей. В свете турецкого неоосманизма пиетет к латинице и вовсе смотрится неким анахронизмом.

Латинские буквы справедливо занимают лидирующее положение в мире, как алфавит научно-технического прогресса и современного гражданского устройства — этой всемирной эпохи эллинизма, в которой мы ещё продолжаем жить. Но в эту же эпоху продолжают нормально функционировать письменные системы арабов и евреев, народов восточной и южной Азии, Греции, Грузии, Армении, Эфиопии.

И наша кириллица как-нибудь переживёт и самозваное господское высокомерие критикующих её, и катаклизмы, снижающие численность пользователей.

Карта Зорькина — это настоящий кладезь смыслов для Волжско-Камского региона!

Видим нормальное название Казанского ханства в русской письменной традиции как до 1552 года, так и после 1552 года (использовалось еще в первой половине 18 века). Разумеется, это Царство Казанское или Казанское царство.

Княжество или даже «герцогство» Болгарское в Закамье из царского титула.

Паскатиры (они же венгры) из Гильома де Рубрука рядом с башкортами.

Сколько исторических холиваров на 1000 веток и миллион комментариев тут зашифровано! Праздник просто!

Имел ли Медведев репутацию человека от рунета на посту президента России? Да, безусловно. Интерес к работе в этой среде проявлял вполне искренний. Вслед за ним свои микроблоги и аккаунты в соцсетях заводила вся пирамида российского чиновничества. Это была эпоха ЖЖ и твиттера, прежде всего.

Изменилось ли как-то реноме Медведева в новых условиях? Нет, не изменилось. Каналом для его нового медийного взлёта остался всё тот же интернет. Можно сказать, что роль интернет-коммуникаций даже возросла, ведь кампания 2007-2008 годов и президентство кроме интернета опирались ещё и на ТВ, печатную прессу и прочее. А сейчас: написал в телеге, и все это обсуждают.

А активность в сети, уж простите, сопровождается порой и публикацией мемасов.

Может не нравиться содержание, но эта последовательность — явно не то, за что Медведева надо критиковать.

Фильм про создание и раскрутку популярной игры «Тетрис» вышел в 2023 году очень своевременно. Как раз под стать завершению процессов, начавшихся в перестройку. Поэтому всем, кто ценит характерные вайбы «Красной жары», будет небезынтересно посмотреть. Мрачные улицы Москвы ничуть не похорошели со времён старых американских фильмов про СССР. Электронный саундтрек такой, что вот кажется, что тебе снова 12-13 лет, и ты смотришь нечто с гнусавым дубляжом. Злодейский «член ЦК КПСС» сделан с Безрукова из «Бригады», что несколько анахронично, но заставляет задуматься о влиянии образа киношных плохих русских на самовосприятие россиян. Хэппи-энд с Ефремовым-младшим, отъезжающим в Сан-Франциско, повторяет мечту героев «Ширли-мырли», уехавших всей страной на Канары.

Хороший документ ревизии эпохи, но пересматривать вряд ли буду. В отличие от лёгких, дурашливых и безбашенных «Пикселей» на близкую тему игр. Или в отличие от близкого по эпохе «Чернобыля», где из-под советологии прорываются настоящие характеры.

https://yangx.top/saygin_opinion/9579 — специально сходил к Каганову почитать, что он там пишет про Троицу.

Ну, ок. Народ у нас Библию не читает, поэтому выглядит как «срыв покровов».

Но как литератор (т.е. человек работающий с большими объемами информации) может не знать, что, согласно христианскому учению, Бог-Сын, воплотившийся при Августе и воду от воды при Творении отделял, и участвовал в визите к Аврааму, и с Моисеем говорил? И текстов навалом, и иконографии. Он наверно думает, что это старик с бородой, сидящий на облачке, всё должен был делать…

Одни невесть что делают с иконой, другие рядом приплясывают.

Вот и Серебровский произнёс своё фирменное «плохо образованный» про Каганова и Троицу.

А я вчера оборвал мысль: «Ветхий Денми», с которого пошёл, сначала неканоничный иконописный образ, а потом и старичок на облаке с атеистических плакатов, тоже является в общепринятой христианской интерпретации Богом Сыном, а отнюдь не Отцом, Которого никто и никогда не видел.

Христианская иконография требует исторической конкретики, поэтому гостеприимство Авраамово — наиболее удачное выражение тринитарного богословия (а изображение Старца, Младенца и Голубя — нет).

«Царь Казанский» апологетический.

Совершенно верно, что Россия не так уж сильно отличалась от Польши и Венгрии в том, что касалось закрепощения основного населения и наличия дворянской нации, которая относится к прочим соплеменникам как к скоту. Но я на этом экзотическом примере пытался поразмышлять о несколько другом. Как страна немощных и примитивных дружин, смогла породить в XV веке мощное поместное войско? И тут кочевой контекст важнее восточноевропейского. Даже азиатские «пороховые империи» создавались кочевниками или потомками кочевников, а Россия проделала этот путь сама на горбу своего землепашца. Поэтому когда «самоколонизацию» начинают с Петра Алексеевича — это особенно смешно.

https://yangx.top/tyrasbaibak/7657

Да, я, конечно же, говорю про 15-16 века, когда шли решающие сражения за «ордынское наследство». Но силовые структуры имеют свойство, однажды образовавшись, продолжать работать и находить себе занятия в других исторических условиях. Пример из наших времён: давно уже никто не хочет освобождать пролетариат Польши и Германии, а РККА, ВЧК и многие наркоматы работают, меняя вывески. Так и с военно-служилым классом Московской Руси. Он потеснил удельных князей и бояр, нахватал «подрайских» чернозёмов, и радостно почивал на лаврах до промышленной революции.

Насчёт немецкой династии, о которой написано по вашим ссылкам, зря вы. Полтора века относительного спокойствия после опричнин, смут, расколов, всепьянейших соборов и ледяных домов, а по вашей части – Аксак Каратунов, дорогого стоят.

https://yangx.top/orda_urda/635

Раз уж мы тут все во власти исторических аналогий, то самой актуальной мне видится следующая. Главный приз и главная интрига в России эпохи СВО, это кто станет новыми потешыми полками, из которых прорастёт новая военная, а за ней и политическая реальность. Также как она проросла из потешых войск Петра Алексеевича. Современное звучание слова «потешный» не должно нас вводить в заблуждение. Для нормальных московитян это было что-то вроде Bastard's Boys, окружавших фэнтезийного Рамси Сноу. С другой стороны, в «потешном» зашита модная трендовая геймификация.

Пока самый вероятный претендент на эту нишу «Вагнер», но очевидно, что дальше претендентов будет больше. И они будут варьироваться между полюсами брутальности и технологичности. И будет интересно.